La triste verdad histórica (todavía sin desvelar) tras la leyenda del flautista de Hamelín …

lavozdigital.com(M.Villatoro)  —  «Un día sucedió algo muy extraño en el pueblo, todas las calles fueron invadidas por miles de ratones que merodeaban por todas partes. […] Ante la gravedad de la situación, pronto se presentó un joven flautista a quien nadie había visto antes y dijo…».

Así comienza uno de los cuentos clásicos más conocidos de los hermanos Grimm, «El flautista de Hamelín», escrito en el siglo XIX. Una historia que, como todos saben ya, termina cuando los ciudadanos se niegan a pagar los servicios del músico y este se lleva, en prenda y para siempre, a los niños de la ciudad.

Nadie niega que los Grimm consiguieron algo que parecía imposible: hacer famosa a una pequeña ciudad alemana ubicada al oeste de Berlín.

Sin embargo, es igual de cierto que esta historia no nació de su calenturienta mente, sino que se basa en una leyenda de la misma población que narra cómo, el 26 de junio de 1284 (la fecha varía según las fuentes) unos 130 niños abandonaron a sus familias y desaparecieron sin dejar rastro.

No cuenta con ratas, en efecto, pues estas fueron añadidas al mito en el siglo XVI, pero sí con un velo de misterio que todavía no ha conseguido ser levantado.

Rara verdad histórica

Pero entonces… ¿Hasta qué punto es la cierta la historia? Según explica en su página web el Museo Hamelín, que abrirá sus puertas en los próximos meses para dar a conocer una nueva exposición sobre el tema, se corresponde con una leyenda, y no con una historieta nacida de la fantasía.

«Supone una gran diferencia. El cuento es más poético, la leyenda tiene una base histórica […], se ubica en un lugar real y, a menudo, hace referencia a personajes y acontecimientos históricos verdaderos», explican los expertos del centro.

Eso no significa que deba considerarse un hecho fehaciente, pero indica que el argumento cuenta con un poso de verdad.

Wibke Reimer, coordinador de la muestra en el museo, ha ido más allá. Tal y como ha explicado en declaraciones a la cadena BBC, existen varios documentos de época que demuestran que, en el siglo XIII, unos 130 niños fueron sacados de la ciudad por un extraño sujeto; pequeños de los que sus familias jamás volvieron a tener noticias.

El primero de esos vestigios olvidados es una inscripción en los registros de Hamelín fechada en 1384. Una línea tan escueta como esclarecedora: «Han pasado 100 años desde que se fueron nuestros hijos».

El año (1284) coincide con la que ofrecen los Grimm en su obra, aunque no con el también famoso poema de Robert Browning, donde se especifica que el suceso aconteció en el siglo XIV.

Pero existen otros tantos, desde una vidriera destruida en el siglo XVII en la que se podía apreciar la silueta de un flautista junto a pequeñas figuras fantasmales, hasta un relato del Manuscrito de Lüneburg (elaborado en 1440) que narra cómo un centenar de chiquillos se marcharon hasta Calvary o Koppen.

Este fue el germen del mito y, en definitiva, el misterio sobre el que se auparon los hermanos Grimm para erigir su cuento. «La incertidumbre sobre su paradero hizo crecer la leyenda. Todavía hoy nuestro museo recibe documentos de personas que han desarrollado nuevas teorías sobre el suceso», se señala en la página web.

Diferentes teorías

Reimer ha desmenuzado en la BBC las diferentes teorías que explican el hecho. La más popular es la que afirma que este centenar de niños salió de Hamelín como parte de una migración masiva de alemanes favorecida por dos factores: la superpoblación del norte de Alemania y la severa depresión económica que se vivía en Europa del Este.

En este supuesto, el flautista se correspondería con una suerte de reclutador de personas dispuestas a abandonar sus casas para comenzar una nueva vida en otra ciudad. «Eran los responsables de organizar las migraciones hacia el este.

Usaban ropas coloridas y tocaban un instrumento para llamar la atención de los colonos», añade el experto.

Esta posibilidad genera otra duda: la región hacia la que se marcharon los niños.

Aunque muchos historiadores apuntan que el destino podría haber sido Transilvana, la teoría más extendida es la del lingüista alemán Jürgen Udolph, partidario de que se dirigieron hacia Berlín (a unos 350 kilómetros de sus hogares).

El experto se sustenta en la aparición, a partir del siglo XIII, de una infinidad de apellidos habituales en Hamelín en los distritos de Uckermark y Prignitz (ubicados al noreste de la capital).

Las zonas, que acababan de ser retomadas a los daneses, habrían sido idóneas para recibir nuevos habitantes.

Entre las teorías más rocambolescas se halla la que afirma que los chiquillos fueron reclutados para formar parte de la llamada Cruzada de los Niños.

Este episodio es, ya de por sí, controvertido y un tema de debate entre los historiadores actuales. La tradición narra que, en 1212, un pastorcillo francés tuvo una visión en la que se le apareció Jesús de Nazaret para desvelarle que solo los niños podrían conquistar Tierra Santa.

Convencido de ello, el chico habría reunido a cientos de jóvenes más con el objetivo de partir por mar hacia Jerusalén.

Todo acabó en desastre: la mayoría dieron con sus huesos en el fondo de las aguas y, los que no, fueron vendidos como esclavos. ¿Pudo ser ese el destino del grupo de Hamelín? Las fechas, desde luego, no coinciden.

Más extraña todavía es la versión que apunta al tarantismo, un mal medieval que atacaba a los niños. Conocida como la «Danza de San Vito», esta enfermedad llegó a Europa en el siglo XI y generaba una histeria colectiva que llevaba a los afectados a bailar de forma febril durante semanas.

Por si fuera poco, incluía también alucinaciones que impedían dejar de moverse, lo que podía derivar en la muerte por agotamiento. Así explicaron sus efectos, allá por el siglo XIX, el doctor en medicina Joseph Capuron en su obra «Tratado de las enfermedades de los niños hasta la pubertad»:

«Sauvages da a esta enfermedad el nombre de scelotyrbe, porque la agitación continua e irregular de las piernas forma su principal síntoma.

Los alemanes la llaman baile de San Vito, porque se cree que este Santo la padeció. […]

Esta especie de danza o de modo de andar convulsivo se observa más comúnmente en los mozos y doncellas impúberos desde los diez hasta los catorce años.

Se atribuye la causa predisponente a la debilidad y a la movilidad del sistema nervioso, que son por lo común muy notables en la infancia […].

En el momento de la invasión se quejan los muchachos de una especie de hormigueo en el miembro abdominal y en el torácico correspondiente. Inmediatamente se presentan ligeras convulsiones […] que hacen mover los pies cuando se guarda quietud».

Es cierto que se documentó un brote de este mal al sur de Hamelín allá por el siglo XII. Durante el mismo, decenas de niños se marcharon de la ciudad de Erfurt a la vez y caminaron veinte kilómetros hasta que se detuvieron.

En palabras de Reimer, muchos murieron de agotamiento, algunos se perdieron en los bosques y otros tantos llegaron hasta poblaciones cercanas. Sin embargo, parece algo más propio de una novela de aventuras que de la realidad.

Aunque no menos que la última teoría, aquella que sostiene que los niños desaparecidos bailaban al son de un chamán pagano cuando un grupo cristiano local los asaltó y los masacró.

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mayo 7, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Historia de la ropa interior

Curiosfera  —  En la actualidad nos parece algo inconcebible salir a la calle sin llevar ropa interior. Pero, ¿sabías que en la Antigüedad esto no era así?.

De hecho, no fue hasta el siglo XIX cuándo el uso de prendas interiores se convirtió en algo casi obligatorio.

El precedente más antiguo de la ropa interior de hombre es el calzoncillo. Esta prenda se nombra ya en la Biblia, donde se lee, a modo de recomendación que Dios dio a Moisés para cumplimiento de los sumos sacerdotes:

“Harás también calzoncillos de lino para que cubran la desnudez de sus carnes desde los lomos a las rodillas, de los que usarán Aarón y sus hijos al entrar en el Tabernáculo o al acercarse al altar”.

También en la Biblia, en el libro del Levítico se lee: “Pondrá los calzoncillos de lino con que cubrirá sus vergüenzas”.

Pero salvo estos episodios, el concepto de ropa interior no existía en la Antigüedad: nadie llevaba prenda alguna bajo las amplias togas y capas. Sólo en algunos casos era de interés vestir algo debajo del atuendo habitual.

Como mucho, se vestía algún tipo de calzón de tela muy amplio. Pero no se daba importancia a la ropa que no se veía, llamada en el siglo XVIII “ropa invisible”.

En el sentido moderno empezaron utilizarse los calzoncillos hacia el Renacimiento. Es decir en los siglos XV y XVI.

Origen de la ropa interior femenina

Egipto, Grecia y luego Roma se dieron cuenta de que la ropa interior podía determinar la apariencia de la mujer, marcar la cintura o realzar el pecho, pieza anatómica que en la Antigüedad era símbolo de feminidad, maternidad y placer.

Para levantar los pechos, en la Antigüedad la mujer aceptó muchos sacrificios. Con ese fin la mujer cretense inventó un sujetador hace casi cuatro mil años; también en Grecia.

En Roma se conocía el strophium, o banda enrollada alrededor del pecho, para dar a la figura femenina la armonía y forma que era del gusto de la época.

Durante la Edad Media el brial y la camisola aprisionaban el pecho en un momento en el que sólo se permitía señalar el busto a las doncellas como signo de virginidad.

En cuanto a la historia de las bragas, llama la atención que la gente prefiere referirse a esta prenda con el nombre de braguitas. Pues aunque algunos diccionarios presentan el término en forma singular debe hablarse de bragas, ya que es plural en latín: bracae.

Con este diminutivo, se pretende quitar hierro, restar fiereza a un término que por cubrir la zona que cubre se presiente conflictivo. Razón por la que la gente enemiga de llamar a las cosas por su nombre introdujo ya en el siglo XX la forma diminutiva.

Pero no tuvieron uso en la cama en el sentido moderno del término, ni siquiera se concibió la prenda como parte del atuendo interior. En el sentido moderno empezó a utilizarse braga y calzoncillo hacia el Renacimiento.

Las lavanderas de los Siglos de Oro en España (siglos XVI y XVII), Francia e Inglaterra se reían en los lavaderos y exhibían la ropa de sus señoras que habían estado en contacto con los traseros de las damas.

Los hábitos higiénicos en un momento de la historia en que no había taza de váter ni se tenía noticia del papel higiénico eran muy deficientes. Es cierto que existía una especie de “salvaslips” o salva bragas, pero consistían en un puñado de algodón que se proponía salvar la ropa de ciertos accidentes.

Esto hizo que en siglos sucesivos se pensara en la braga de lienzo que a modo de tanga recorría esa parte de la anatomía y se ajustaba por debajo del ombligo.

Por entonces seguía en vigor una prenda interior que los holandeses introdujeron en el siglo XVII llamada matinée.

Pintores como Caspar Netscher, Aert van der Neer, Jan Havickszoon Steen, Gerard Terborch reproducen en sus cuadros esta especie de seminegligée generalmente de terciopelo o de seda con adornos de ricas pieles, como cuenta Max von Boehn en su estupenda Historia de la moda.

Evolución de la ropa interior

Hacia el año 1830 se experimentó un marcado giro hacia el uso de la ropa interior. Fue entonces cuando pasó a ser considerada parte del atuendo de ambos sexos.

Empezó entonces a considerarse sucia a la persona que no la llevaba. Y no sólo sucia, sino también grosera e inmoral.

El porqué de este giro se debió a un cúmulo de factores, entre ellos la creciente tendencia hacia una moralidad pública que durante la época victoriana iba a llegar a su cenit. El pudor victoriano sería elemento clave.

Influyó también poderosamente la aparición de nuevos tejidos y telas más finas y ligeras, ideales para entrar en contacto con ciertas zonas del cuerpo.

También tuvo repercusión en el uso de prendas interiores la aparición de un concepto médico nuevo: el de los gérmenes, a los que se atribuía enfermedades relacionadas con los genitales.

Los médicos advertían acerca de los peligros del enfriamiento en tales zonas, y se generalizó el temor a tales exposiciones. Por entonces Luis Pasteur ya había demostrado sus teorías, y el inglés Joseph Lister llevaba adelante sus campañas.

Todo aconsejaba cubrirse doblemente lo que ya estaba cubierto, y el auge de la ropa interior conoció un momento de esplendor.

Se recomendaba el color blanco, y el almidonado de tales prendas que debían confeccionarse con batista, franela o calicó.

Desde 1860 la ropa interior de mujer empezó a ser ropa diseñada, y en 1880 la seda se convirtió en tejido preferido para tales usos. Los climas fríos pusieron de moda la ropa interior de lana, áspera y un tanto incómoda, pero la más caliente de todas.

La lana venía recomendada por lumbreras médicas como el doctor Gustav Jaeger, acaso porque el tal sabio doctor había abierto él mismo una fábrica de mantas y prendas de lana en Stuttgart.

Decía esta eminencia que la lana, al ser porosa, dejaba transpirar la piel y así respiraba todo el cuerpo. Fueron apóstoles de las prendas interiores de lana nada menos que Oscar Wilde y George Bernard Shaw. Enaguas, camisones y hasta bragas y calzoncillos de lana fueron prendas que protagonizaron la ropa interior de entre siglos.

Historia del corsé

La historia del corsé, corset o corpiño demuestra que ha sido un elemento muy importante, dentro de diversas culturas y civilizaciones. Con miles de años de antigüedad, este complemento de vestimenta, ha pasado por diversas etapas y ha evolucionado mucho desde que se inventó.

La idea de modificar y alterar el contorno del cuerpo femenino es muy antigua. El origen del corsé, corset o corpiño surgió en la cultura cretense hace cuatro mil años, como refleja una estatua de la diosa serpiente, mujer ante todo, que muestra un armazón de placas de cobre que ajustan una especie de falda a las caderas para acentuar la finura del talle.

Por lo tanto, a falta de otras pruebas históricas o arqueológicas, se puede afirmar que los inventores del corsé fueron loa cretenses hace 4.000 años.

Es decir, la civilización que habitaba la isla en aquella época.

Aunque las mujeres de la Antigüedad prefirieron ropajes sueltos, el corsé proliferó en los medios aristocráticos donde las damas realzaban su esbeltez mediante este sistema y recurrían a su vez al diseño de sus caderas.

Historia del corsé en la Antigua Grecia

Los griegos, al igual que en la actualidad, preferían que las mujeres luciesen una figura curvilínea pero que mostrasen una cintura o talle delgado.

En el siglo VIII a. C., el poeta griego Homero cuenta que Venus se ceñía un cinturón bordado por encima de la túnica consiguiendo una cintura atractiva, siendo muy admirada por los demás dioses.

Del mismo modo, al describir el poeta el traje con el que Hera seducía a Zeus, habla de un corpiño o corsé que resaltaba amorosamente el talle de la diosa, formado por dos anchos cintos bordado el uno con franjas doradas, y el otro, riquísimo, que relucía desde lejos.

Estos cinturones o bandas a modo de faja surtían el efecto del corsé. Estaban concebidos a modo de un combinado de cinturón o faja ancha con que se oprimía el talle para disminuir su volumen y realzar el seno.

Historia del corsé en la Antigua Roma

Sin duda alguna, el corsé sufrió una auténtica revolución en el Impero Romano. Los romanos también apreciaban tanto o más que hoy el talle fino y esbelto, o como dijo el poeta latino Marco Valerio Marcial en el siglo I: “Prenda que acentúa la esbelta figura del mórbido y turgente seno”.

En Roma se llamaba fasciae mamillares, y según su forma recibían distintos nombres: strophium o taenia o zona. Se complementaban para sujetar las masas de carne superfluas según las exigencias de un canon de belleza que tendía hacia la delgadez.

Se trataba de la combinación de cinturones visibles desde el exterior, y otros que solo actuaban en el interior. En aquellos corsés o bandas de tela de distintos colores llamados fascia guardaban las mujeres sus secretos, cartas, elixires y bebedizos, venenos y afrodisíacos. También para esconder pequeños frascos de perfume.

Entre los motivos pictóricos de los murales de Pompeya se representan mujeres ciñéndose su fascia verde o roja; y una estatua del siglo I, también encontrada en esta desaparecida ciudad, muestra a una dama desnuda liando alrededor del cuerpo la fascia, que sujeta con una axila mientras en la mano izquierda tiene el rollo que aún queda por ceñir.

Cabe destacar que era prenda incómoda. Someterse al uso de la fascia o corsé era un suplicio necesario al que se sometían hombres y mujeres por imposición de la moda. Los poetas del siglo I Ovidio y Marcial se burlaban de la mujer gorda, de cintura indefinible y la llamaban antítesis del amor. Marcial describe en sus Epigramas los fasciae de piel que garantizaban un encorsetamiento total y un asombroso realce de la figura.

La invitación a la delgadez se hacía en los medios elitistas y aristocráticos e iba dirigida tanto a mujeres como a hombres.

El emperador Antonino Pío, del siglo II, tenía una colección de corsés.

En tiempos de Augusto se vendía una prenda adelgazante llamada castula, consistente en una faja oculta en un jubón cuyo fin era resaltar las caderas y ocultar la barriga; quien vendía fajas adelgazantes se hacía rico.

Tanto caló aquello que un médico del siglo III, Sereno Sammonico, amasó una fortuna vendiendo un producto de uso tópico que según él tenía la virtud de adelgazar, y entre los reclamos estaba éste: “Podrás dar tres patadas a los fascia”.

Historia del corsé en la Edad Media

La Edad Media permitió a las damas seguir la línea natural ocultando la figura debajo de amplios trajes talares, y cuando éstos dieron entrada al justillo en el siglo VII, esta prenda realzaba el pecho sin oprimirlo; se aflojó el corpiño y en el lenguaje de un historiador de la moda “la carne fue río sin orillas”.

Pero duró poco aquella libertad.

Los corpiños que garantizaban la delgadez del talle se ciñeron cada vez más estrechos; la figura femenina cobró proporciones inverosímiles y ello condujo a problemas de tipo médico, ya que las mujeres deformaban sus cuerpos, y al oprimirlos dificultaban la respiración dando lugar a trastornos circulatorios e incluso hepáticos.

En el siglo XIV la corte de Borgoña puso de moda el corsé sobrepuesto al vestido, treta mediante la cual el talle adquiría angosturas sorprendentes.

Durante el Renacimiento hombres y mujeres llevaban el talle ceñido por un artilugio llamado corsetus.

prenda que no tenía ballenas ni listones de madera, como las cotillas: eran dos prendas superpuestas ajustadas con arte por la parte de atrás.

El corsé de listones comenzó en el siglo XVI en Francia, de donde viajó a Italia y se generalizó en Europa. La moda del corsé sobrepuesto arraigó en España, donde todavía en el año 1550 las damas reforzaban el corpiño con planchas de madera y hierro a modo de eficaces ballenas consiguiendo un corsé-armadura que oprimía el pecho, ya que la moda imponía el pecho liso.

También Francia imitó esta moda llevada a aquel país por reinas de origen español: primero Blanca de Castilla, madre de Luis XI, que a pesar de su rígida moral era una adicta al corsé, caso de la esposa española de Luis XIV, quien puso tal empeño en seguir los dictados de la moda que le valieron la consecución de una cintura de sólo 33 centímetros.

La moda del corsé se extendió en Francia por haberla introducido allí de forma exagerada la reina María Teresa de Austria, hija de Felipe IV.

Historia del corsé en la Edad Contemporánea

En el siglo XVIII, desde finales de la monarquía francesa hasta el imperio napoleónico llevaban corsé incluso los hombres.

La obsesión por la figura esbelta era tal que algunos anuncios de principios del XIX, llegaban hasta el despropósito de recomendar el corsé incluso a las embarazadas.

La literatura de la época abunda en relatos alusivos a los sacrificios por los que una mujer pasaba con tal de mantenerse esbelta.

Se trataba de un corsé rígido como coraza, capaz de distorsionar la armonía del cuerpo, provocar cojeras y desarrollar más un hombro que otro, entre otras deformaciones que afeaban a la mujer. El riojano Manuel Bretón de los Herreros pone en boca de alguien el siguiente consejo dirigido a una dama seguidora de la moda: “Robustezca sus pulmones, emancipe su figura del corsé que se la come…”.

Y es que ajustarse el corsé exigía a veces el concurso de varias criadas. Conocida y popular es la escena de la película «Lo que el viento se llevó» donde se aprecia la dificultades de una criada en ceñir el corsé a su señora y la obsesión de ésta por no comer por caber en él.

Con la paulatina reducción del miriñaque y la mayor racionalidad en el uso de ballenas se estableció entre 1850 y 1860 como medida ideal de la cintura femenina un diámetro entre los 44 y 54 centímetros.

El peligroso camino hacia la delgadez comenzó entonces: la estrechez del atuendo femenino llegó al máximo. Se cuenta que la emperatriz Isabel de Austria se hacía coser sus trajes de amazona sobre el cuerpo desnudo; y cuando la baronesa María Wallersee se casó en 1877 decía: “Mi vestido de novia era tan estrecho que me fue imposible ingerir alimento alguno”.

Historia del corsé en el Siglo XX

En el año 1900, la tendencia imperante era resaltar el busto y alargar el corsé para eliminar cada vez más barriga, apareciendo en ese año se inventa el corsé de delantera lisa, cuyo propósito era aplastar el estómago.

Tras esta innovación se inició un camino nuevo: alargar cada vez más el corsé. Poco después llegó la faja…, luego la invención del sostén…, y al final: la libertad.

Los modistas, resuelto ya el viejo problema de amoldar la figura, cifraron su interés en una nueva meta: mantener tirantes las medias sin necesidad de ligas con ayuda del corsé y los ligueros. Así surgiría la mujer ideal en cuanto al diseño de su cuerpo: la vampiresa.

A principios del siglo XX, las elegantes damas llevaban corsé de ballenas y cordaje tan incómodos que impedían el movimiento, y la rigidez que algunas damas mostraban, el estiramiento en gestos tan normales como el de dar la mano o poner la mejilla para que se la besaran, la leve genuflexión en las iglesias, el movimiento a derecha o izquierda de la cabeza o el cuerpo…, todo estaba mediatizado por aquella prenda opresiva.

Como anécdota, una conocida dama de sociedad del entorno familiar del magnate del automóvil Henry Ford dejó en el suelo una prenda que llevaba en la mano porque al no haber hombres alrededor ninguna dama hubiera logrado agacharse ya que el corsé se lo hubiera impedido, o hubieran saltado las ballenas, que era aún peor.

Pero al corsé le quedaba ya poco tiempo: Mary Phelps Jacobs inventó el sostén en 1914. Un Manual para hombres, publicado en el siglo XIX decía: ”Una mujer metida en un corsé, es una mentira; pero esa ficción la mejora mucho en realidad”.

Historia del corsé en la actualidad

Después de todo lo que te hemos contado, has podido comprobar que el corsé ha sido una prenda que ha formado parte del ideal de belleza femenina desde la antigüedad hasta principios del siglo XX.

Su función principal era comprimir el estómago y la cintura, moldear el cuerpo levantando el busto y ensanchar las caderas. Aunque todo ello pueda llegar a perjudicar la salud de la mujer.

Afortunadamente, se ha ido reduciendo su uso hasta casi desaparecer. Esto ha sido gracias a la invención de nuevas prendas como el sujetador o la faja. También, a que la mujer que lo desee puede acceder a ciertas actividades, cómo el deporte, medicamentos y tratamientos. E incluso cirugía, que ayudan a cumplir con el canon ideal de belleza del momento.

Efectivamente, el corsé ha sido relegado a una existencia meramente simbólica o a un repunte de su empleo por una moda pasajera. Sí que se emplea, pero de forma muy puntual, de forma externa y más como un elemento empleado en diseños de moda muy llamativos o excéntricos. También como elemento de lencería o ropa interior “picante”.

Curiosamente, un sector dónde se sigue empleando mucho es el de los trajes de novia. Es habitual y existen gran cantidad de modelos en los que el corsé es una pieza fundamental.

Historia de las bragas

Las bragas forman parte indispensable de nuestra vestimenta y es uno de los componentes de la ropa interior femenina.

No se conoce el inventor de las bragas. Seguramente no fue una sola persona, sino una evolución natural de esta prenda con el paso del tiempo.

Sí que se sabe que el primer pueblo que de manera generalizada usó las bragas fue el pueblo persa, alrededor del año 1.700 a.C., según se desprende de unos bajorrelieves encontrados en las ruinas de Persépolis (antigua capital del Imperio Persa).

Aquellas eran bragas anchas, abombadas y de distintos tamaños. Ceñidas entre ingle y cintura o prolongadas hasta la rodilla.

Una prenda que el mundo antiguo utilizó a menudo como pieza única del atuendo, de uso estrictamente masculino, heredera directa del taparrabo.

Origen de las bragas

En el Antiguo Egipto, hacia el año 1500 a.C., las medias o calzas de ganchillo eran usuales en el entorno del faraón. No terminaban en la ingle sino que llegaban a la cintura, donde se sujetaba a modo de braga.

Los antiguos griegos consideraban esta prenda como propia de gente bárbara y no la utilizaron.

Hombres y mujeres no llevaban nada debajo del peplo (vestidura exterior empleada en la antigua Grecia).

En Roma, calzado, medias, calzas y bragas tienen una historia entrecruzada: formaron parte del calceuso borceguí que cubría pie y pierna, y terminó siendo prenda protectora del sur del bajo vientre.

Al principio, los romanos la tuvieron por atuendo de gente incivilizada por lo que cuando representaban a un dios bárbaro lo vestían con bragas anchas y flotantes.

Evolución de las bragas

Pero los antiguos romanos no tardaron en verle utilidad contra el frío: en la Columna de Trajano, donde se representan las campañas de este emperador del siglo II, se ve gran número de romanos que las visten hasta las rodillas, llevando el resto del cuerpo desnudo: eran las bracae.

El emperador del siglo III, Alejandro Severo, llevaba bragas blancas, abandonando la costumbre imperial de las bragas de púrpura. Y, a partir del siglo IV los sastres tomaron como algo positivo y digno de orgullo ser buenos bracarii.

En el año 397 el emperador Honorio prohibió su uso en la ciudad, pero siguió siendo prenda favorita de los bárbaros. Después de todo, la palabra es de origen no latino.

Durante la Edad Media las bragas grandes y anchas eran signo de distinción: el hijo de Carlomagno, Luis I de Francia, también llamado Ludovico Pío, vestía camisa de mangas anchas y bragones, como se ve en el mosaico de la iglesia romana de Santa Inés.

Guillermo el Conquistador, rey de Inglaterra, regaló a su esposa unas calzas a modo de leotardos que incluían bragas de colores, pero no era prenda del gusto de la Iglesia que terminó prohibiéndolas por dos razones: dejaba entrever el contorno de la figura, y chocaba con el derecho canónico que obligaba a dormir desnudos a los esposos.

En la Edad Media la combinación de polainas y calzones o bragas originaron los pantys, anteriores a las medias, y que incluían braga. Las medias son el resultado de la división del panty en dos piezas.

En el siglo XII, las medias calzas de punto cubrían pie, pierna y zonas anatómicas norteñas, y fue prenda que conoció pocos cambios. Eran calzas atacadas, que se ataban a la cintura a modo de pantys modernos. Su consagración como prenda definitivamente femenina tardaría en llegar.

Historia del sujetador

Es muy antigua la idea de sacarle partido al pecho, pieza anatómica vista en la Antigüedad como símbolo de la feminidad, de la maternidad y del placer. Fruto de ello, fue la invención del sostén. En la actualidad, es una prenda indispensable para la mayoría de mujeres del mundo.

A fin de enaltecer, de levantar y poner de relieve los pechos, la mujer se ha sometido siempre a verdaderas torturas, sobre todo cuando los años ajaban la figura y era necesario paliar los estragos ocasionados al físico.

En la isla de creta, la mujer cretense inventó una especie de sujetador hace casi cuatro mil años. En aquella civilización del Mediterráneo, y también en la Grecia clásica, en las procesiones de vírgenes y doncellas unas aparecían con sostén y otras con los pechos al descubierto, según fueran vírgenes o no.

También en la Roma clásica se conocía el strophium, especie de banda enrollada alrededor del pecho.

Existen representaciones gráficas de atletas femeninas cuyo atuendo se limitaba a esa prenda más un reducido tanga, de modo que el conjunto formaba un bikini.

De aquella manera saltaban, subían muros, trepaban por las cuerdas, hacían piruetas e incluso luchaban.

En la Edad Media se olvidó el uso de aquellas prendas: el brial y la camisola aprisionaban entonces el pecho, ya que no se permitía señalar el busto.

Sólo a las doncellas, como signo de virginidad, se les dejaba apuntar el contorno de los senos, lo que no resultaba fácil conseguir.

Hasta mediados del siglo XVIII, una cinta de tela daba sostén al pecho, cruzándose por delante, sujetándose por detrás y atándose luego en el cuello.

Era un andamiaje que bajo las antiguas faldas de muselina de talle alto sometía a la mujer a un gran sacrificio, ya que constreñía y limitaba el movimiento.

Quién inventó el sujetador

EL inventor del sujetador fue el diseñador francés Pierre Poiret en el año 1907. Pero cometió el error de no patentarlo.

Siete años más tarde, en 1914 Mary Phelps Jacobs patentó el sostén en Nueva York, pasando ella a la historia como la inventora del sujetador.

Mary se inspiró en un artilugio parecido ideado en 1889 por Herminia Cadolle, que no caló en el mercado.

Había comenzado el declive del corsé, que se materializó hacia 1917. A poco de introducirse su creación en la sociedad neoyorquina su inventora Mary Phelps Jacobs hacía estas declaraciones:

“El cuerpo es nuestro único anuncio. Todo cuanto hagamos por embellecernos es invertir en nosotras mismas. Hay que ayudar a la Naturaleza, que en nosotras acostumbra a cometer imperdonables errores.”

Como la creación de sujetador coincidió con el inicio de la Primera Guerra Mundial, alguien vaticinó que lo que Mary Phelps acababa de patentar traería mayores consecuencias que la Gran Guerra.

Y no se equivocó. Ella era hija del inventor del barco de vapor Robert Fultonr. En su libro Años apasionados lo cuenta orgullosa y asegura que su invento no era menos importante.

La idea del sostén se le ocurrió al observar el entramado de ballenas, cordones y cintas rosa que a modo de armadura soportaban las mujeres.

Se rebeló contra aquel estado de cosas al grito de: “Nunca me someteré a esa humillación; que sufran ellos. Fuera el corsé”. Con la ayuda de su criada diseñó su primer dispositivo valiéndose de dos pañuelos de bolsillo, una cinta y un poco de hilo.

Cuando el primer prototipo estuvo terminado, su criada francesa exclamó alborozada: “Voilà l’avenir”= he aquí el futuro. No se equivocó. Amigas y conocidas enloquecían con la idea, a la par que encargaban su sostén.

Mary Phelps no tardó en recibir pedidos por correo, incluyendo sus remitentes un dólar para que les fuera enviada la revolucionaria prenda. Mary Phelps contrató a un dibujante para que le preparara los diseños y fabricó cientos de unidades.

No se hizo millonaria por culpa de su marido, un empleado de la famosa corsetería Wagner, que la convenció de que vendiera la patente a la firma donde él trabajaba, por sólo 15.000 dólares.

No se dio cuenta de que acababa de vender por una ridícula suma un invento que valía quince millones.

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El curioso “laboratorio de excrementos” que Stalin usó para espiar a otros líderes …

curiosidades.com  —  Un antiguo agente de la Unión Soviética dice tener pruebas que demuestran que Josef Stalin (1878-1953), el máximo líder del comunismo soviético, espió a su homólogo chino Mao Zedong, entre otros mandatarios, analizando sus excrementos.

¿Cuál era su propósito? Según Igor Atamanenko, con esos análisis pretendían construir retratos psicológicos de los líderes mundiales de la época.

De acuerdo con información publicada en la prensa rusa, la policía secreta de Stalin creó un departamento especial para “meter las manos” en los excrementos de diferentes líderes extranjeros.

El museo en Rusia que recuerda el terror del gulag soviético

En otras palabras, hacer tareas de espionaje a través de las heces fecales.

“Muy extravagante”

Atamanenko se atribuye haber destapado este “inusual” proyecto, luego de haber hecho una investigación en los archivos de los servicios secretos del gobierno ruso.

“En aquellos días, los soviéticos no contaban con los dispositivos de espionaje que los servicios secretos usan ahora”, explicó el exagente soviético.

“Es por eso que nuestros especialistas se inventaron una manera más extravagante de extraer información sobre una persona”.

Atamanenko señaló que el hombre de confianza de Stalin, Lavrenti Beria, fue el encargado de montar el laboratorio secreto de heces.

Stalin supuestamente “analizó” los excrementos de Mao Zedong durante una visita del líder chino a Rusia (esta foto es un montaje de dos imágenes separadas).

“Por ejemplo, si detectaban (en los excrementos) niveles altos del aminoácido triptófano, concluían que la persona era calmada y accesible”, indicó Atamanenko.

“Pero la falta de potasio en las heces fecales se veía como una señal de un temperamento nervioso y de insomnio”.

Atamanenko asegura que en diciembre de 1949, espías rusos emplearon este sistema para “evaluar” al líder comunista chino Mao Zedong (1893-1976) mientras estuvo de visita en Rusia.

Supuestamente instalaron baños especiales para Mao que no estaban conectados a tuberías sino a cajas secretas.

Durante 10 días, el gobierno soviético se dedicó a alimentar y dar de beber a Mao Zedong, y sus desechos fueron llevados al laboratorio.

Tras un exhaustivo análisis, Stalin aparentemente decidió firmar un acuerdo con el jefe chino.

“Estoy aquí para hacer más que comer”

Se presume que Stalin analizó los excrementos de Mao Zedong para luego decidir si firmaba un acuerdo con él.

El periodista e historiador David Halberstam escribió en su libro “La Guerra Olvidada” sobre lo ocurrido en aquella visita de Mao a Rusia:

“Cuando Mao aterrizó en Moscú, anunció que China aspiraba a una alianza con Rusia, pero enfatizó en que solo sería posible si se trataban como iguales.

En lugar de eso, se le dio una lección diaria. Se convirtió tanto en un ‘invitado como en un secuestrado’, según las palabras de Ulam.

Así que (Mao) gritaba a las paredes, seguro de que Stalin tenía micrófonos instalados: ‘Estoy aquí para hacer más que comer y defecar’”.

Uno de los periódicos más populares en Rusia, el Pravda Komsomolskaya, reportó que el sucesor de Stalin, Nikita Khrushchev, desechó el proyecto y cerró el laboratorio.

La BBC contactó al Servicio de Seguridad Federal de Rusia (FSB, por sus siglas en ruso), para confirmar de la existencia de ese laboratorio.

Su respuesta fue: “No podemos hacer ningún comentario al respecto”.

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mayo 7, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Opinión: «Bulos y mentiras». El «fascismo lo creais vosotros»: el mito de los «caramelos envenenados», y la importancia del Diario de Sesiones…

La Razón(P.J.G.Sánchez)  —  Todavía recordamos cuando la presidenta del Congreso, Meritxell Batet, ordenó retirar del Diario de Sesiones del 27 de mayo del 2020 las palabras que pronunció la diputada popular Cayetana Álvarez de Toledo para referirse a Pablo Iglesias como “hijo de un terrorista”.

El 21 de noviembre de 2018, Ana Pastor, la entonces presidenta, tras expulsar del pleno a Gabriel Rufián por su comportamiento, ordenaba también retirar del Diario de Sesiones las palabras “golpista” y “fascista” pronunciadas por los diputados del Partido Popular y de Ciudadanos para referirse al diputado de ERC.

Y a continuación en un emotivo discurso afirmaba que retiraría esas palabras porque las consideraba un insulto inaceptable en la “casa de la palabra” que es el Congreso de los Diputados y que el Diario de Sesiones, no lo leerán, hoy, ni mañana, sino dentro de cien años.

Pues bien, no han pasado ni cien años desde que el 6 de mayo de 1936, Juan Antonio Gamazo, diputado monárquico, tomaba la palabra en el Congreso para dejar constancia en el Diario de Sesiones de unos acontecimientos que no tuvieron eco en la Prensa por la censura.

El 4 de mayo de 1936 se hizo correr el bulo en Madrid, concretamente en la barriada de Cuatro Caminos, que religiosos y mujeres católicas estaban repartiendo “caramelos envenenados” entre los niños. Vamos, lo más normal del mundo. Pero la cuestión es que lamentablemente la historia no era nueva.

Ya en 1834 se había difundido también la mentira de que los monjes envenenaban las fuentes para matar a las personas y poder quedarse así con sus posesiones. Una vez más el fanatismo y la ignorancia se daban la mano.

Evidentemente no hubo noticia de niño muerto por envenenamiento pero, por el contrario, como consecuencia de esta falsedad, sí que tenemos registrados los altercados que hoy podemos leer en aquel diario de sesiones y que por su interés reproducimos a continuación:

“Decía yo ayer, y repetía el Sr. Calvo Sotelo, que España vive en la anarquía y en el desorden y que estamos en plena barbarie, y yo quiero señores Diputados, relataros los hechos ocurridos en Madrid en un solo día, en un día nada anormal, en un día vulgar, corriente, por la pasión desencadenada de las multitudes, a las cuales no podemos atribuirlas la causa fundamental de sus errores, porque es evidente que no todas las personas tienen la cultura y la mesura debida; pero es preciso que la autoridad, desde su puesto, mantenga con su prestigio la normalidad de función de la vida de un Estado”.

Palabras que bien podrían aplicarse a los sucesos que hemos visto recientemente en las manifestaciones de apoyo a Pablo Hasél en Madrid y Barcelona, y que terminaron con saqueos, robos, barricadas, incluso prendiendo fuego a un furgón policial después de varios días de protestas bajo el beneplácito y la no condena del ya ex vicepresidente Pablo Iglesias.

El señor conde de Gamazo se preguntaba en su intervención, si alguien de verdad podía creerse que elevando al presidente del Gobierno al primer puesto de la República, que ni había condenado, ni supo controlar el orden en las calles de Madrid, podría devolverse la tranquilidad al pueblo español.

Intento de asalto en el convento de Franciscanos, a primera hora de la tarde del día 4; incendio del colegio de niños de San Vicente de Paúl (…).

Después de las tres y media, incendio en la iglesia de San Sebastián; en la iglesia de Raimundo Lulio prendieron la puerta (…); los encargados de los surtidores de gasolina en las proximidades de los Cuatros Caminos piden auxilio a la Dirección general de Seguridad porque las turbas arrebatan, por la violencia, la gasolina de sus aparatos. (…).

En la iglesia de las Comendadoras de la plaza de Chamberí, incendio de las puertas (…). Barriada de Tetuán. Incendio de la iglesia situada en la calle de Garibaldi (…) para no haceros tan monótona la lectura de esto, he de decir que me extraña que todos estos datos, que yo tengo recogidos de las galeradas de los periódicos censurados, aparecen clara, tranquila y profusamente en un periódico de Bilbao, adonde, sin duda, no alcanza la censura.

El diputado siguió relatando los incendios provocados como el del colegio de Nuestra Señora del Pilar en el que las monjas que tuvieron que salir por los balcones. El apaleamiento de una mujer de cuarenta y ocho años, doña Fernanda Brunet que murió en la calle Joaquín Costa.

El disparo en la mano a un guardia civil que estaba controlando las carreteras. Una mujer que iba al convento de las carmelitas de la calle Ponzano a visitar a su hija y que al grito de: ¡envenenadora!, la rompieron la mano y golpearon la cabeza, haciéndola perder un ojo.

Otro supuesto grupo de envenenadoras, quince mujeres que se dedicaban a la docencia, fueron golpeadas y arrastradas por las calles por el mero hecho de ser católicas. La misma suerte corrieron cuatro monjas del Patronato de enfermos.

En los últimos días hemos oído decir a Pablo Iglesias que dejaba el Gobierno para combatir el fascismo, pero lo cierto es que las últimas palabras de aquella intervención del conde de Gamazo resuenan como si hubieran sido pronunciadas hoy por primera vez: “Combatís al fascismo, os duele el fascismo, y yo os digo que el fascismo lo creáis vosotros”.

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La absurda muerte tras una triste agonía de Lawrence de Arabia, el héroe olvidado de la 1º Guerra Mundial …

La Voz Digital (M.P.Villatoro)  —  El 19 de mayo de 1935, la agencia United Press Internacional publicó una extensa noticia sobre el final del gran mito británico de la Primera Guerra Mundial.

«Lawrence de Arabia ha muerto hoy a las ocho de la mañana. Soldado, hijo de Gran Bretaña y rey sin corona de Arabia, quería vivir, pero no recuperó el conocimiento ni una sola vez».

El amargo abrazo de la parca lo atrapó tras una semana de lucha. Las heridas, eso sí, no fueron provocadas por las balas enemigas, sino por un mal giro en mitad de un camino para evitar pasar por encima a unos niños.

Así lo confirmaba la agencia: «Se estrelló con su moto a alta velocidad el lunes pasado para no atropellar a unos jóvenes en bicicleta».

Aunque en la actualidad todavía se baraja la posibilidad de que el accidente no fuera más que una forma de esconder un posible asesinato por parte de sus enemigos más acérrimos, la realidad es que, por entonces, la versión oficial fue corroborada por diferentes medios de comunicación.

Entre ellos, el Nottingham Evening Post o el Albany Evening News. Este último llevó hasta su portada la triste noticia el 14 de mayo de 1935: «Lawrence de Arabia, muriendo tras un accidente. El gran héroe británico se estrelló con su motocicleta».

Así fue el final de Thomas Edward Lawrence; un culto arqueólogo que, cuando los vientos de la Primera Guerra Mundial arribaron a Inglaterra, decidió presentar sus servicios como espía para los servicios secretos y fue enviado hasta la ciudad de Jidda para convencer al rey Husayn Ibn Alí de que usara su influencia para alzar a los pueblos árabes contra los turcos.

Y eso, sin olvidar que, ya como coronel, colaboró a nivel militar con este pueblo en favor de una «federación árabe» ligada a Inglaterra.

Accidente

El final del bueno de Lawrence le llegó en su época más oscura: después de haberse retirado de la Royal Air Force y de haber adquirido una identidad falsa por el hastío que le había provocado la Primera Guerra Mundial.

Todo ocurrió cerca de su casa de Dorset, donde residía apartado del mismo mundo que le consideraba un mito. El 13 de mayo de 1935, mientras regresaba de una oficina de correos a alta velocidad, Frank Fletcher y Albert Hargeaves se cruzaron en su camino.

Al esquivarlos, se cayó del vehículo y se golpeó la cabeza. El impacto no fue letal, pero lo dejó en coma. Poco después fue trasladado hasta el mismo campamento al que había estado destinado.

«El impacto lo lanzó casi treinta metros cuando su motocicleta chocó contra un poste de telégrafo. El militar, de 46 años, sufrió una fractura en el cráneo, se rompió una pierna y tuvo heridas internas.

El Dr. HWB Cairns, especialista en fracturas cerebrales, confirmó que «sus laceraciones eran tan graves que, incluso en el caso de que se recuperara, solo habría recuperado el habla y la vista de forma parcial«», explicó la agencia United Press en su extenso reportaje sobre la muerte Lawrence de Arabia.

La agonía del héroe

En palabras del mismo reportaje, durante los seis días que estuvo en coma fue atendido por «los mayores especialistas de Inglaterra», entre ellos «el médico del rey, Sir Farquhar Buzzard». Sin embargo, ninguno de ellos «pudo conseguir que saliera del coma».

Sus esfuerzos fueron en vano. «Agotaron todas las posibilidades que les ofrecía la medicina en su esfuerzo por salvarlo». Al final, dejó este mundo el 19 de mayo. «Su hermano, AW Lawrence, dos especialistas de Londres y los médicos del hospital estaban a su lado. Cuando murió, una expresión pacífica pareció iluminar su rostro».

Tras su muerte, el hermano de Lawrence emitió un comunicado en el que pidió, de acuerdo con los deseos del fallecido soldado, que nadie les enviara flores.

Fue enterrado después de una ceremonia nada ostentosa. «En un ataúd sencillo, envuelto con la Union Jack, el cuerpo del T. E. Shaw (“Lawrence de Arabia”) será inhumado mañana en una pequeña capilla del cementerio de Moreton. Un modesto cortejo fúnebre pasará por las calles del pueblo», se podía leer en una de las páginas del periódico Nottingham Evening Post.

Las conspiraciones sobre su muerte se sucedieron en las jornadas siguientes. El mismo diario ABC publicó entonces un extenso artículo en el que analizaba el extraño accidente y dejaba patentes sus dudas al respecto.

Sin embargo, el pasado 2019, con motivo del estreno de una película que analizaba el accidente fatal, Dennis Fletcher, hermano de Frank, se mostró más que tajante en declaraciones al «The Guardian»: «Todavía intentan demostrar que fue asesinado, pero la realidad es que no lo fue. Todo eso es un montón de basura. Mi familia ha vivido con el accidente toda la vida. Los que repiten estas teorías solo quieren ganar dinero».

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Mujeres y hombres que revolucionaron el deporte …

The Conversation(J.Peña/X.Ginesta)  —  El mundo del deporte históricamente siempre ha estado muy atento al desarrollo de nuevas ideas e iniciativas, de hecho, el binomio entre deporte e innovación es prácticamente indisoluble.

Nadie duda de esta cuestión en la actualidad, cuando los jueces de silla de las competiciones internacionales de tenis determinan si una pelota entra dentro la pista con la ayuda del ojo de halcón.

También gracias a la tecnología se hacen pruebas en estos momentos con sensores montados en los cascos de los jugadores de fútbol americano o de los pilotos de Fórmula 1 para anticipar las consecuencias, incluso trágicas, de las conmociones cerebrales en estas disciplinas.

Estos son tan solo algunos ejemplos de los interesantes avances científicos y tecnológicos que en las próximas décadas seguirán desarrollándose en todos los deportes. Pero las revoluciones no se basan únicamente en las máquinas o los programas informáticos, detrás de la innovación siempre hay personas que han conseguido algo inesperado y muchas veces sorprendente.

La revolución de las pequeñas cosas

En muchas disciplinas deportivas, la auténtica revolución viene de las pequeñas cosas. Los grandes campeones no lo son solo porque tienen acceso a las mejores instalaciones, el mejor equipamiento o los mejores técnicos; lo son también por su compromiso, su dedicación y su empeño por ser mejores cada día.

Mujeres y hombres hechos de una pasta especial que ponen extrema atención a los detalles, a lo esencial, y buscan la forma de ir más allá. Es en esta conjunción de desarrollo y talento donde radica la clave del éxito, y los pioneros del deporte también lo son y lo serán en innovación.

No se puede entender la historia del deporte y de sus avances sin nombres como Panenka, Abebe Bikila, Billy Jean King o la catalana Montserrat Tresserras, por poner solo algunos ejemplos, que realizaron hazañas atléticas que cambiaron sus modalidades para siempre.

Así, la bielorrusa Olga Korbut con su “Korbut Flip” consiguió en Múnich 1972 asombrar con un movimiento gimnástico que nadie había visto hasta el momento, igual que el americano Dick Fosbury que en 1968 utilizó una nueva técnica en el salto de altura que se bautizaría con su nombre y que sigue siendo la técnica estándar en esta prueba.

Pero no todas las nuevas habilidades, pensadas con el ingenio que caracteriza a las mentes inquietas, tuvieron éxito en su empeño.

El revolucionario lanzamiento de jabalina del madrileño Miguel de la Quadra-Salcedo que, usando una técnica adaptada del lanzamiento de barra vasca ideada por el vasco Félix Erausquin, batió el record del mundo en diversas ocasiones en la década de 1950 fue prohibido por la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo (IAAF).

El argumento usado justificaba el peligro que representaba el hecho de que el lanzador pudiera perder de vista el implemento pues esta técnica implicaba un giro del ejecutante similar al de un lanzamiento de disco.

El deporte que revoluciona la sociedad

Las revoluciones en el deporte tienen también una importante derivada social.

Alfonsina Strada, italiana y la primera mujer en competir en carreras de ciclismo reservadas únicamente para hombres, apodada “El Diablo con Faldas”, ocultó su verdadera identidad hasta el día en que debía participar en el Giro de Italia de 1924.

La americana de origen alemán Kathrine Switzer, optó por una estrategia similar cuando se inscribió como KV Switzer para participar en la maratón del Boston de 1967.

Las imágenes de los miembros de la organización intentando detenerla han pasado a la posteridad.

Switzer pudo acabar la prueba y posteriormente ya corriendo de forma totalmente regular, ganó la maratón de Nueva York de 1974 con un tiempo de 3 horas, 7 minutos y 29 segundos.

Las luchas de los deportistas de alto nivel por la normalización de las minorías en el deporte también son destacables, y seguramente estas nobles causas todavía tienen un importante recorrido.

Adebe Bikila, por ejemplo, fue el primer gran “embajador” de África en unos Juegos Olímpicos.

El deportista, de nacionalidad etíope, proviene de uno de los países más deprimidos de la tierra, y es conocido como el “campeón descalzo” siendo una gran inspiración para otros deportistas con el mismo origen.

La gallega María José Martínez Patiño recurrió con éxito la retirada de su licencia por parte de la IAAF por no superar unas pruebas de verificación de género y pudo competir para la clasificación para los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992.

La atleta, una mujer con cariotipo 46, XY con síndrome de insensibilidad a los andrógenos, recuperó su licencia en 1988, después de pagar un importante coste personal y deportivo, llegando incluso a perder su beca.

Ahora es profesora e investigadora en la Universidad de Vigo.

Parece claro, pues, que bajar de las dos horas en el maratón o batir el próximo récord del mundo de natación son en la actualidad hitos al alcance de los deportistas de alta competición porque tiempo atrás alguien rompió las barreras y demostró que era posible.

Porque alguien aportó nuevas ideas, iniciativas, ingenios tecnológicos y dedicó cuerpo y alma a encontrar la solución de un problema motriz, técnico o táctico.

No obstante, la innovación sin alma no puede mover el mundo y, si el deporte es un vector de cambio social, lo es también por aquellos deportistas que con su actividad han roto los estereotipos de género o han hecho que el deporte transcienda los conflictos políticos.

Tanto los que han encontrado soluciones que han mejorado el rendimiento deportivo, como aquellos que han hecho del deporte motor de cambio social y político han sido protagonistas de una pequeña revolución. La UVic-UCC las y los homenajea este mayo a partir de una exposición titulada Revolucionando el deporte.

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Historia de la pedida de mano …

Curiosfera  —  Pedir la mano en matrimonio al padre de la chica es una costumbre que cada vez se emplea menos en nuestros tiempos.

Pese a ello, todavía hay millones de personas que la siguen realizando.

Hasta hace apenas unos pocos años era muy común que si un hombre deseaba contraer matrimonio con una mujer, era imprescindible, presentarse ante el padre de la dama y pedirle formalmente y de forma oficial su mano.

Era el progenitor de la muchacha (o el tutor a falta del padre) el que decidía si la damisela se podía casar o no con el pretendiente. Por tanto la mujer en este acto no tenía prácticamente voz ni voto. Lamentablemente, a lo largo de la historia esto ha sido así en la mayoría de religiones, culturas y pueblos.

Por definición, el concepto de “pedir la mano”, tal y como se conoce en nuestros días, se ha venido realizando durante cientos de años. Su origen lo encontramos en una antigua tradición que proviene del Derecho Romano.

En la Antigua Roma las mujeres poseían una serie de derechos bastante amplios en algunos aspectos para la época. Pero la autoridad sobre éstas concernía al padre, bajo una norma conocida como “manus”, un término latino cuyo significado es mano.

Y, que otorgaba el poder judicial que un hombre tenía sobre una mujer, ya sea su esposa o su hija.

La costumbre de pedir la mano (es decir, el “manus”) era necesaria para que al pretendiente se le transfiriera esa “autoridad” sobre la mujer con la que se quería esposar.

Desde el mismo momento que se realizaba la petición, si es que era aceptada por el padre, el prometido era propietario de la potestad sobre la prometida.

Este acuerdo era sellado mediante una celebración que se realizaba antes de la ceremonia del matrimonio que recibía el nombre de “esponsales”.

Este vocablo, que proviene del latín “sponsus”. Era empleado para referirse a aquella persona que asumía un compromiso, y de ella derivó con el tiempo la voz “esposa”.

En resumen, el acto de solicitar a un padre la mano de su hija para casarse era sinónimo de solicitar la potestad y el control sobre ella.

Sin duda, una tradición y un acto tremendamente machista que trata a la mujer casi como una mercancía. Lamentablemente, en muchas culturas todavía sigue vigente.

Como hemos dicho anteriormente, esta costumbre cada vez más se practica menos y se ha cambiado por la de directamente pedir la mano a la novia.

Un acto que se caracteriza por que el novio “hinca la rodilla” en el suelo y mediante un anillo de compromiso, le pregunta a su amada el famoso ¿quieres casarte conmigo?.

Ya para finalizar, decir que históricamente el término “manus” (como equivalente de autoridad sobre alguien), no era aplicable solo a las mujeres, también hacía referencia a las personas propiedad de alguien o esclavos.

Por ello, el término “manumisión” en el Imperio Romano se refería al acto de dejar libre o liberar a un sirviente o esclavo.

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mayo 6, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Curiosidades de los santos milagrosos más conocidos…

Curiosidades.com(G.Valor)/cope.es(J.L.Sacrístan)En la religión católica es donde más predomina la veneración a los santos, siendo los más importantes aquellos que han realizado grandes acciones y se han vuelto muy conocidos. Es por ello que hemos traído las curiosidades de los santos milagrosos más conocidos a nivel mundial.

Principalmente hay que destacar que se les considera santos milagrosos a personas que realizaron obras en vida y que tenían una conexión divina especial, por lo que para ser conocidos como santos canonizados al morir, dándolos a conocer de esta manera.

En las listas de santos no existe uno como principal, los creyentes le dan importancia a todos, sin embargo, hay varios santos que han realizado grandes milagros, que han marcado a muchos fieles católicos, quienes tienen una fe enorme, por lo que siguen siendo venerados y seguidos por muchos con el pasar del tiempo.

Por ello, si quieres conocer un poco más estos son santos milagrosos más conocidos a nivel mundial y sus curiosidades:

San Francisco de Asís:

1. San Francisco de Asís quería convertirse en mártir: Es uno de los santos milagrosos conocido por su don de hablar con los animales e incluso se dice que calmaba bestias salvajes, por lo que en la cultura popular se hizo famoso gracias a los muchos milagros que realizo, en relación con animales.

Lo que muchos no saben es que San Francisco de Asís tenía una creencia tan fuerte que en el año 1219, corrió hasta las tierras de Egipto para convertirse en un mártir, esperando también convertir a un grupo de musulmanes y luego morir a causa de su propia fe, este ideal casi se hace realidad.

Incluso San Francisco se ofreció voluntariamente para meterse a un pozo de fuego, para probar que Dios lo protegía y definir la religión cristiana como verdadera, aunque esta oferta fue rechazada por el sultán a cargo, el impacto que causo este acto hizo que a San Francisco de Asís se le otorgara un permiso para predicar el cristianismo sin ninguna restricción.

Sin duda alguna San Francisco de Asís es uno de los santos milagrosos, que más mostró fidelidad por el cristianismo.

San Jorge:

1. San Jorge fue torturado y resucito 3 veces: Este es uno de los santos mártires más conocidos, que además fue un soldado romano del siglo tercero y también fue sacerdote en la guardia de Diocleciano, siendo venerado como mártir cristiano.

San Jorge es conocido como santo militar, ya que luego de ser criado en una familia cristiana decidió enlistarse como soldado, pero Diocleciano les exigía renunciar a su fe, a lo que Jorge se negó.

Trataron de convencerlo de que fuese pagano pero él se negó hasta el final, por lo que fue condenado a muerte. Antes de ser asesinado, San Jorge regalo sus riquezas a los pobres.

Recibió muchas torturas diferentes, entre las que se incluían laceraciones en una rueda llena de espadas, y fue allí cuando resucito 3 veces. Pero al final fue decapitado frente a las murallas de Nicomedia, exactamente el 23 de abril de 303.

San Jorge es uno de los santos milagrosos más aclamados, ya que fue capaz de soportar tantas torturas y se mantuvo firme con su creencia en Dios.

Santa Juana de Arco:

1. Santa Juana de Arco: Fue una joven virgen que se convirtió en líder del ejército francés, participando en varias batallas importantes dentro de la Guerra de los 100 años.

En una de esas tantas batallas, Juana recibió una flecha en su cuello, pero al caer pudo levantarse, quitarse la flecha y seguir dirigiendo el ejército.

Se dice que también recibió un impacto de bala de cañón en su cabeza, a lo que respondió sacudiendo su cabeza y continúo luchando.

Todas estas vivencias la vuelven una de las santas más poderosas y conocidas, siendo casi increíble dichos sucesos a los cuales se enfrento y salió victoriosa, siendo esta una de las increíbles curiosidades de los santos milagrosos más conocidos a nivel mundial.

Además de ser una guerrera, Juana de Arco era una mártir, fiel creyente en Dios, por lo que los católicos suelen orarle para pedirle protección y ayuda en momentos determinados, ubicándose entre los santos milagrosos más importante.

San Simón Estilista:

1. San Simón Estilita permaneció 37 años parado: Este santo podría considerarse un poco distinto a otros, ya que fue su aguante lo que lo llevo a ser proclamado de esta manera.

Se dice que duro 37 años parado en una pequeña plataforma sobre un pilar muy alto, lo que se considera uno de los más poderosos santos milagrosos.

Además permaneció unos 40 días encerrado en una choza, sin comer ni beber nada, lo que se considero un milagro para quienes le rodeaban.

Al cabo de un tiempo los peregrinos viajaban a conocerlo y todos formaban pilares de gran altura para que el subiera. Luego de un tiempo, su pilar tenía 15 metros de alto aproximadamente.

Los niños de la localidad le llevaban pan y leche de cabra, y las personas subían por una escalera para pedirle consejos y conversar con él.

Su muerte fue a causa de una ulcera que se le formo en la pierna, aun así permaneció de pie hasta el día en que murió. San Simón memorizo todos los salmos de la biblia y rezaba al menos 21 salmos por día, por lo que aparece en cualquier lista de santos como uno de los más relevantes.

San Moisés:

1. San Moisés, un santo que fue esclavo en Egipto: Es uno de los mejores santos milagrosos, también es conocido como El Negro y era esclavo de un oficial del gobierno egipcio, quien lo despidió por sospecha de homicidio y robo.

San Moisés llego a liderar una pandilla de bandidos, para transmitir terror y violencia y no volver a caer en la esclavitud. Permanecía a las orillas del Rio Nilo, llego a asesinar varias ovejas, pero al ser perseguido por la ley, se oculto en un monasterio.

Luego llego a convertirse en monje, y en una ocasión defendió al monasterio de unos bandidos que entraron a robar. Los golpeo y dejo ensangrentados, pero luego los perdono y los envió lejos, por lo que ellos se volvieron monjes también.

Su muerte fue heroica, ya que ayudo a 70 monjes a escapar de un grupo de guerreros, quienes después le quitaron la vida.

Se dice que San Moisés fue elegido por Dios para liberar a los oprimidos de Egipto, y luego ser convertido en un Santo, por lo que es considerado uno de los santos mártires más poderosos.

El Día de Todos los Santos

En la tradición cristiana, es común encontrar una fecha en el calendario para rendir homenaje a cada santo. Pero cada vez más surgen mártires y santos, que son responsables por obrar milagros o por haber tenido una vida dedicada a la proclamación de la fe y a la defensa de la religión. Por eso, se decidió instaurar una fecha especial para celebrar el Día de Todos los Santos, siendo esta el 1 de noviembre para todas las iglesias católicas del mundo.

El origen del Día de Todos los Santos

Los santos son aquellos personajes que en vida obraron grandes obras y, según la tradición católica, después de muertos al invocarse una oración por su ayuda realizan grandes milagros.

Fue así que en el año 835, el papa Gregorio IV, decidió instaurar para el mundo cristiano el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos. Se dice que él escogió esta fecha para reemplazar y eliminar una de las cuatro grandes fechas tradicionales de los ritos paganos, logrando así convertir más adeptos al credo cristiano.

Cómo se celebra en el mundo el Día de Todos los Santos

Los países de tradición católica, en especial España y la mayoría de los países de Latinoamérica, celebran el Día de Todos los Santos como una fecha de gran recogimiento, declarándose en algunos de estos países como un día festivo oficial.

La celebraciones, en general, incluyen misas y procesiones en honor tanto a los beatos y santos que ya han sido canonizados, pero también a los que aún no alcanzan ese grado y viven la presencia de Dios en sus vidas.

El Halloween y el Día de los Fieles Difuntos

A pesar de que el papa Gregorio IV trataba de reemplazar los ritos paganos, algo de esto queda aún en la actualidad es la celebración de Halloween (o día de brujas), celebrándose este el 31 de octubre.

Además eso, la iglesia está de acuerdo con la celebración del Día de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre, como complemento al Día de Todos los Santos.

De esta manera se conmemora en las tradiciones cristianas del mundo el Día de Todos los Santos como una de las celebraciones más importantes de la iglesia, desde hace varios siglos.

Anécdotas curiosas y divertidas de los santos

Los santos son personas de carne y hueso. Como tú y como yo. Ellos también se ríen, así que por eso queremos repasar algunas de sus anécdotas más desconocidas y curiosas.

San Juan XXIII

Una de las cosas más claras es que el Evangelio y la Sagrada Escritura tienen mucho sentido del humor y así están escritos. Cuando los fariseos le preguntan a Cristo con qué poder hacía eso Él les pregunta si el bautismo de Juan era de Dios o de los hombres. Como ellos no se atrevían a dar respuesta clara, le dieron un «no sé». El Señor les dijo que Él tampoco les decía, por su parte, de dónde sacaba su poder.

Este sentido del humor caracterizó a San Juan XXIII que celebramos cada 11 de octubre y que protagonizó multitud de anécdotas de probada eutrapelia. Se llama así al arte de divertir honestamente. El caso es que San Juan XXIII estaba recién elegido y rezaba por los jardines vaticanos cuando vio a los jardineros esconderse y les preguntó a uno de ellos por qué se escondían, a lo que le dijeron que les daba miedo el Papa. Roncalli les dijo: “¡A mí también me da miedo el Papa!”. Entonces el jardinero le comentó asustado que era la primera vez que le veían. “Pues espero que no sea la última”, les dijo.

Al poco tiempo iban a llevarle la Silla Gestatoria y él les paró preguntándoles cuánto cobraban. Cuando le dijeron la cantidad él se comprometió a darles el doble. Razón: Él pesaba seguramente el doble que Pío XII, su antecesor, con lo cual les daría esa cantidad doblada. En otro momento convocó a los cardenales para anunciar la celebración del Concilio Vaticano II cuando ya se iban poniendo en marcha los mecanismos organizativos, alguien le comentó que igual no estaban preparados para hacerlo en 1963 a lo que él preguntó admirado: “¿Cómo? ¿No estaremos preparados en 1963? Pues entonces lo empezaremos en 1962”.

San Benito y Santa Ecolástica

Muchas son los místicos que vivieron su condición de familia de sangre y de Fe. Por ejemplo entre el siglo V-VI San Benito de Nursia, fundador del Monacato y Padre de los contemplativos en Occidente, cuya fiesta se vive el 11 de julio. El Monasterio más destacado era Monte Subiaco y a los pies del Convento su hermana Santa Escolástica, que se celebra cada 1 de febrero, vivía la contemplación y el trabajo.

Pero Dios siempre conoce la realidad del ser humano y que es necesario el trato, aunque sea místico, porque si la Fe se fortalece dándola, el hecho de comentar experiencias y vivencias entre los místicos ayudaba a sentir un mayor amor al Señor. Esto se traducía en que Benito y Escolástica siempre habían estado unidos. Su condición de hermanos tenía algo especial porque, aunque Benito se fue a estudiar y fundar, Escolástica siempre vio como los lazos familiares con Benito le hacían mucho bien.

Un día ella estaba algo enferma y Benito barruntó que su hermana podía estar en sus últimos tiempos por este mundo. La cuestión es que bajó con un grupo de monjes a verla y -cosas de ellos- oraron juntos con los demás religiosos y religiosas. El resto del tiempo fue de hablar sobre las grandezas del Señor. Pero se iba haciendo de noche y Benito se quería marchar. Escolástica le pidió que se quedase pero Benito le dijo que no le estaba permitido estar fuera de su convento. Escolástica, ante la negativa de su hermano, rezó a Dios y de pronto surgió una tormenta. Benito asustado le preguntó por qué había pedido eso. A lo que ella le respondió: “Te lo pedí y no me hiciste caso. Se lo pedí al Señor y me lo concedió”. Benito no tuvo más remedio que quedarse y asumir el poder que tienen con su oración las almas buenas.

San Pío de Pietrelcina

Muchos Santos han tenido que compaginar su salud débil y hasta muy frágil con retazos de buen humor. Era la Cruz de cada día que les acompañaba en su vida y que les hacía ver sus miserias y la necesidad de dejarse guiar por Dios, que les imprimía a veces un temperamento que sobrellevaba las enfermedades con sentido del humor. La experiencia que tenían era edificante.

San Pío de Pietralcina, Santo capuchino italiano cuya vida transcurrió el siglo XX en el Convento de San Giovanni Rotondo, arrastraba una salud muy quebradiza y admiraba a los demás con su forma ejemplar de llevar el ayuno y las mortificaciones. Incluso tenía un sentido del humor tan simpático que arrancaba una sonrisa a los de su alrededor y a las almas que le consultaban.

Precisamente, en una ocasión un hombre le pidió una bendición y San Pío le hizo un garabato en el aire que nada tenía que ver con la Señal de la Cruz. Lo hizo el religioso con tal gracia que el hombre entendió que él se santiguaba muy deprisa y eso le decía que debía cambiar. Otro hombre tenía un dolor de muelas y su mujer le animó a pedirle oraciones al Padre Pío. Aquel hombre se encorajinó y tiró un zapato a la foto de San Pío alegando que él no estaba para oraciones en ese momento. Pero un día convencido por su mujer, se confesó con el capuchino y cuando terminó la confesión le dijo el Padre Pío: “¿No tienes que decirme nada más? ¿Qué me dices del zapato que me tiraste hace poco a la cara?»

San Martín de Porres

La sencillez y la humildad impregnan muchos Santos. Más bien, podría decirse que detrás de cada Santo, tenga la forma de ser que tenga, hay una buena dosis de humildad porque, de lo contrario, no habrían capeado tanto temporales tormentosos. Un gesto de total humildad que, sin duda, arranca la sonrisa de Dios es San Martín de Porres.

El mulato peruano, hijo de madre mulata y padre burgalés, es hombre de anécdotas propias de humildad. De pequeño tenía cerca de su casa un oratorio-capilla con verjas donde según pasaba saludaba al Crucifijo. En algunas ocasiones, cuando necesitaba algo importante en su mentalidad de niño pequeño y avispado, si no lo conseguía se acercaba las rejas y le decía al Señor con una inocencia que no presentaba maldad: “Ya no te quiero”. Y cuando lograba su propósito volvía otra vez a la Capilla y le decía con una sonrisa: «¡Oye que creo que sí te quiero!”.

En otra ocasión estaba el Convento plagado de ratones que carcomían las ropas de la Iglesia. Él, al más puro estilo franciscano, siendo dominico, se puso a hablar a los ratoncillos y les prometió que si se iban de allí, a otro rincón fuera de la Iglesia, él les llevaría comida cada día. Ellos se fueron y el padre hospedero, que iba a poner raticida, se asustó de tal manera que se le cayó al suelo la vasija con el veneno.

Otro día, iba repartiendo algo de la comida que llevaba al Monasterio y dio sin sobrarle. Entonces le dijo cariñosamente al Señor en la Iglesia que eso no se le hacía. Pero al final le dijo: “Bueno. No te enfades”. Por fin, estaba barriendo y le preguntaron qué haría si llegase ahora el Señor en su Segunda Venida y contestó: “Seguir barriendo”. Como era su cometido, además de rezar, pues así sabe que cumpliría la voluntad de Dios.

Juan Pablo II

mayo 5, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Científicos e inventores que murieron o se lesionaron por sus experimentos …

xakata.com(J.Pastor)/L.B.V  —  La ciencia ha permitido que lleguemos hasta donde estamos, pero algunos de esos avances han costado la vida a quienes los descubrieron.

Es el caso de los siguientes inventores y científicos, que acabaron siendo víctimas de sus propios inventos. Hay desde luego otros casos, pero aquí están algunos de los más destacables de esa parte más trágica de nuestra evolución científica.

Los aportes que han hecho a la ciencia son extraordinarios y muchos de ellos allanaron el camino para algunos de los grandes descubrimientos e inventos del hombre.

Carl Wilhelm Scheele

Carl Wilhelm Scheele (1742 -1786) fue un químico sueco conocido por sus trabajos farmacéuticos y por el descubrimiento de muchos elementos y sustancias químicas, el más controvertido es el de haber descubierto el oxígeno, de forma independiente y algún tiempo antes que Joseph Priestley.

Al igual que otros químicos de su época, Scheele habitualmente trabajó en condiciones muy peligrosas. También tuvo el mal hábito de probar los productos químicos que descubría. Murió gracias a un envenenamiento por mercurio.

Jean-François Pilâtre de Rozier

Jean-François Pilâtre de Rozier (1754 – 1785) fue profesor de física y química francés y uno de los primeros pioneros de la aviación. Su globo se estrelló cerca de Wimereux en el Paso de Calais en el curso de un intento de cruzar volando el Canal de la Mancha. Él y su acompañante, Pierre Romain, pasaron a ser las dos primeras víctimas de un accidente aéreo.

David Brewster

David Brewster (1781 – 1868 ) fue un científico, naturalista escocés, inventor y escritor. Inventó el caleidoscopio, y perfeccionó el estereoscopio.

Sus investigaciones sobre la polarización de la luz le valieron la Medalla Copley en 1815. Lamentablemente para Sir David, un experimento de química que realizo en 1831 casi lo dejó ciego. El frustrado experimento le trajo problemas en sus ojos hasta su muerte.

Elizabeth Aschheim

Elizabeth Fleischman Aschheim se casó con el Dr. Woolf, poco después de la muerte de su madre. Debido a su profesión de médico, Woolf estaba muy interesado en el nuevo descubrimiento de Wilhelm Conrad Roentgen: la máquina de rayos X.

Elizabeth y su marido pasaron varios años experimentando con una máquina de rayos X que adquirieron para tal fin. Lamentablemente no se dio cuenta de las consecuencias de su falta de protección y Elizabeth murió de cáncer por la radiación recibida durante años.

Alexander Bogdanov

Alexander Alexandrovich Bogdanov (1873- 1928) se formó en medicina y psiquiatría en su Rusia natal. Inventó una teoría filosófica original, que el mismo llamó Tectología, y es actualmente considerado como el precursor de la Teoría de sistemas. Fue además economista marxista, teórico de la cultura, escritor popular de ciencia ficción y, naturalmente, un activista político.

Estudio la posibilidad de rejuvenecimiento a través de la transfusión sanguínea. En 1908 Bogdanov publicó la novela Estrella Roja, una utopía ambientada en Marte, en la cual realiza predicciones casi proféticas acerca de los desarrollos científicos y sociales.

En 1928 perdió la vida como resultado de uno de sus experimentos, cuando la sangre de un estudiante, que padecía de malaria y tuberculosis, le fue dada en una transfusión. Algunos académicos (por ejemplo Loren Graham) han especulado que su muerte pudo haber sido un suicidio, pues Bogdanov escribió una carta política agravante poco antes de su último experimento, mientras que otros lo atribuyen a la incompatibilidad sanguínea, cuestión poco entendida en la época.

Incluso convenció a Stalin de crear el Instituto de Transfusión de Sangre, y tras someterse él mismo a varias afirmó que su vista había mejorado y que había dejado de perder pelo. A los 54 años recibió la sangre de un estudiante de física con trazas de tuberculosis y malaria y acabó muriendo.

Robert Bunsen

Robert Wilhelm Bunsen (1811 -1899) fue un químico alemán. Investigó la interacción entre la materia y la energía radiada. Descubrió el cesio (1860) y el rubidio (1861) conjuntamente con Gustav Kirchhoff. Bunsen desarrolló varios métodos de análisis de gases, fue pionero de la fotoquímica, y de los primeros en trabajar en el campo de la química organoarsénica.

Estuvo a punto de morir dos veces gracias a una intoxicación por arsénico. Poco después perdió la visión en su ojo derecho después de una explosión de cacodil cianuro.

Sir Humphrey Davy

Sir Humphry Davy (1778 – 1829) fue un químico británico. Se le considera el fundador de la electroquímica, junto con Volta y Faraday. Davy contribuyó a identificar experimentalmente por primera vez varios elementos químicos mediante la electrólisis, y estudió la energía involucrada en el proceso, desarrolló la electroquímica explorando el uso de la pila de Volta o batería.

Tuvo un comienzo muy accidentado en su carrera científica. Como un joven aprendiz fue despedido de su trabajo en una farmacia por causar «demasiadas explosiones». Tenía la costumbre de inhalar los distintos gases que estaba tratando. Afortunadamente, este mal hábito condujo a su descubrimiento de las propiedades anestésicas del óxido nitroso.

Por desgracia, este mismo hábito casi le produjo la muerte en varias ocasiones. Las intoxicaciones frecuentes lo dejaron inválido para el resto de su vida. Uno de sus ojos quedo dañado permanentemente durante una explosión de tricloruro de nitrógeno.

Michael Faraday

Michael Faraday (1791 – 1867) fue un físico y químico británico que estudió el electromagnetismo y la electroquímica. Fue discípulo del químico Humphry Davy, y ha sido conocido principalmente por su descubrimiento de la inducción electromagnética, que ha permitido la construcción de generadores y motores eléctricos, y de las leyes de la electrólisis, por lo que es considerado como el verdadero fundador del electromagnetismo y de la electroquímica.

En reconocimiento a sus importantes contribuciones, la unidad de capacidad eléctrica se denomina faradio.

Debido a la lesión en los ojos de Sir Humphrey Davy, Faraday fue aprendiz/ayudante de él. Al parecer sufrió las mismas desgracias que su mentor, dado que sus ojos se dañaron en una explosión de cloruro de nitrógeno. Pasó toda su vida sufriendo de envenenamiento químico crónico.

Marie Curie

Marie Curie, Marja Sklodowska, (1867 – 1934) fue una química y física polaca, posteriormente nacionalizada francesa. Pionera en el campo de la radioactividad, fue la primera persona en recibir dos premios Nobel y la primera mujer en ser profesora en la Universidad de París. Estuvo casada con el físico Pierre Curie.

Marie y Pierre estudiaron las hojas radiactivas, en particular el uranio en forma de pechblenda, que tenía la curiosa propiedad de ser más radiactiva que el uranio que se extraía de ella. La explicación lógica fue suponer que la pechblenda contenía trozos de algún elemento mucho más radiactivo que el uranio.

También descubren que el torio podía producir radioactividad. Tras varios años de trabajo constante, a través de la concentración de varias clases de pechblenda, aislaron dos nuevos elementos químicos (Polonio y Radio). Tras la muerte de su marido Pierre en 1906, Madame Curie continuó la labor de ambos, pero su continua exposición a materiales radioactivos acabó matándola: su salud empezó a empeorar a finales de la década de los 1920, y enfermó de leucemia para morir el 4 de julio de 1934.

Galileo Galilei

Galileo Galilei (1564 – 1642) fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica.

Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el «copernicanismo». Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna«, el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia«.

Vivió fascinado con el sol y pasó muchas horas mirándolo, como consecuencia sus retinas sufrieron heridas extremas. Esta fue la causa más probable de su ceguera cerca en los últimos cuatro años de su vida.

Francis Edgar Stanley

Este emprendedor y hombre de negocios norteamericano que primero se dedicó al mundo de la fotografía —vendió su negocio a George Eastman, de Eastman-Kodak, por 500.000 dólares— para luego interesarse por los automóviles.

Fue así como junto con su hermano Freelan creó los singulares coches de motor de vapor en 1897. Sus vehículos eran sorprendentemente rápidos y llegaron a alcanzar los 205 km/h en 1906.

Sin embargo los coches de combustión eran mucho más económicos y prometedores, y el negocio no llegó a prosperar. Stanley murió en un accidente en uno de sus coches cuando lo estrelló contra una pila de leña al tratar de esquivar una serie de carros que atravesaban la carretera por la que iba.

Franz Reichelt

Este sastre francés tenía una obsesión muy especial: diseñar un traje que pudiera convertirse en paracídas. El auge de la aviación empezaba a ser notable, y Reichelt logró que en varias pruebas con maniquíes aquel traje se comportara de forma satisfactoria.

Eso le llevó a querer probarlo él mismo. Convenció a la policía francesa de la época para que le dejaran tirar un maniquí con su traje-paracaídas desde la Torre Eiffel, pero en el último momento fue él quien saltó a pesar de las advertencias de sus amigos, que alegaron que entre otras cosas el viento no era favorable. El paracaídas no funcionó bien y se acabó estrellando contra el suelo. Una autopsia posterior reveló que Reichelt murió en realidad de un infarto durante la caída.

Henry Smolinski

Smolinski llevaba años trabajando para Northrop como ingeniero aeronáutico cuando se le ocurrió que crear un coche volador tenía futuro. Dejó aquel trabajo y acabó creando un diseño singular con su socio, Hal Blake.

Aquel proyecto que acabó llamándose AVE Mizar mezcló un Ford Pinto con las alas del Cessna 337, y aunque hubo algunos fallos durante su primera prueba, lograron tener un éxito parcial.

A finales de 1973 ambos realizaron un vuelo de prueba y su coche aéreo se estrelló con un árbol debido a un problema con las alas: el Mizar acabó chocando contra una camioneta y ardió en llamas matando a los creadores de esta idea.

Otto Lilienthal

Este ingeniero alemán persiguió de forma temeraria el objetivo de lograr que el hombre volase, y de hecho sus últimas palabras fueron «¡Los sacrificios son necesarios!». Se le considera el primer ser humano en lanzarse en el aire, en volar y en aterrizar con éxito gracias a sus planeadores.

El trabajo de Lilienthal inspiró a los hermanos Wright. Su diseño de planeadores es histórico: creó 18 modelos distintos y realizó más de 2.000 vuelos en estos mecanismos que tenían un gran problema: no había prácticamente medios de controlar el vuelo.

En su último vuelo en agosto de 1986 Lilienthal cayó desde una altura de 17 metros y se rompió la espina dorsal. Murió al día siguiente.

Thomas Andrews

Este hombre de negocios irlandés tenía una gran misión ante sí: construir tres grandes trasatlánticos, uno de los cuales fue el legendario Titanic. Entre sus sugerencias para estos barcos estaban la de tener al menos 46 botes salvavidas, mamparos estancos y un basidor doble para proteger el buque de colisiones.

Buena parte de sus sugerencias fueron ignoradas por los directivos del astillero Harland and Wolff, que encargó a varios empleados hacer el viaje inaugural en el Titanic para asegurarse de que todo iba según lo programado. Aquella noche de abril de 1912 Andrews notó la vibración que siguió al choque del Titanic con el Iceberg y tras realizar la inspección avisó al capitán de que tenían como máximo hora y media para abandonar el barco.

Trató de salvar al mayor número posible de personas y varios testigos indicaron que recuerdan haber visto a Andrews en la cubierta localizando los chalecos salvavidas y animando a la gente a subir a los botes. Su cuerpo jamás fue recuperado.

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mayo 5, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Curiosfera/caralingroup.com  —  Aunque parezca mentira, la idea de un supermercado también tuvo su patente, pues se trataba de una innovación. El cliente no tendrá que pedir los productos a un empleado situado detrás de un mostrador, se servirá el mismo.

El inventor del supermercado es el estadounidense Clarence Saunders (1881- 1953), el 16 de septiembre de 1916, se le ocurrió la feliz iniciativa de crear una tienda en la que el cliente se sirviese todo lo que necesitara, pasando posteriormente a pagarlo ante un empleado, que se encargase, eso sí, de revisar la compra y cobrarla para que de este modo el cliente saliese del comercio plenamente satisfecho. Gracias a su iniciativa, Sanders revolucionó el consumo en el mundo entero, haciendo de las compras de productos de primera necesidad una tarea más fácil.

En esta fecha abrió en Memphis (Tenesse) el primer supermercado de la historia llamado Piggly Wiggly (cerdito ondulado).

Este se considera pues el origen del autoservicio. Si bien, no fue con la finalidad de hacer la vida más fácil y rápida al cliente, como sucede hoy en día, sino que de este modo Clarence Saunders redujo el número de dependientes que atendían su tienda, ahorrando tiempo y dinero en la venta de productos; productos que otros empleados solo debían reponer en los estantes del establecimiento.

El primer supermercado de la historia, Piggly Wiggly (cerdito ondulado), se hallaba en el número 79 de Jefferson Street, en Memphis, Tennessee.

El cliente entra por la izquierda, después de cruzar dos medias puertas que sólo se abren hacia dentro, recorre los cuatro pasillos y sale por la derecha, ante la caja registradora.

Y lo cierto es que nadie ha sabido el porqué de la elección de un nombre tan sui generis para su cadena de tiendas, aunque parece ser que cuando le preguntaron a Clarence Sanders el motivo respondió que le puso este nombre para que la gente se hiciese siempre la misma pregunta. Está claro que era un publicista nato.

Clarence Saunders, nacido en Virginia, dejó la escuela con 14 años para trabajar en un colmado.

Con 19 años trabajaba como representante para un mayorista y la experiencia le demostró que muchos comercios pequeños quebraban debido a las deudas acumuladas por la venta a crédito.

De este modo, en 1915 abrió su propio comercio, Saunders-Blackbum Co. Con la novedosa peculiaridad de que toda la venta se hacía a cambio de dinero en metálico.

El 21 de cctubre de 1916 patentó el supermercado, asegurándose así el que los clientes pudiesen ver todos los productos en su comercio antes de salir, evitando enseñárselos uno a uno en el mostrador, perdiendo tiempo y dinero. Hoy existen, especialmente al sur de los Estados Unidos, más de 600 supermercados Piggly Wiggly. Clarence sabía que muchos almacenes cerraban por los sobrecostes, y sabía que se debía ofrecer un servicio más directo.

El “invento” de la tienda autoservicio tenía varías partes, que hoy no nos sorprenden, pero que en su momento constituyeron una auténtica revolución, por lo visionario de su concepto:

• La entrada con tornos. Algo que era necesario para controlar el flujo de los clientes. En el primer supermercado, los consumidores debían entrar por una parte y salir por otra.
• El flujo por los pasillos. La idea de tener que recorrer todo el establecimiento estaba en la idea inicial de Clarence. Básicamente, el cliente tiene que pasar por toda la tienda, generando más ventas.
• El carro de la compra. Otro invento de Clarence Saunders para su primer supermercado. El cliente paseaba por la tienda con su carrito de ruedines para ir guardando su compra.
• Las cajas al final del proceso. El poner a los dependientes en un único sitio optimiza mucho el personal necesario para atender una gran superficie.

Hay quien dice que la intención de Saunders era ayudar a los vendedores. El caso es que su idea del self-service, “sírvase usted mismo”, revolucionó la venta en América.

Cada producto, su precio

Otra parte innovadora del concepto del primer supermercado es que cada elemento adquirible tenía ya un precio. Anteriromente, cuando el dependiente cortaba y pesaba el producto el precio final de la compra era un tanto sorpresa. Gracias al concepto de tener todos los productos a la vista con el precio, el cliente sabía desde el primer momento cuánto pagaría al final. Este tipo de novedades ahora nos parecen evidentes, pero en su momento podemos imaginar la cara de sorpresa de los clientes que entraban en el “almacén” del supermercado y compraban lo que querían sabiendo cuanto pagarían al final del proceso.

Clarence le dio la vuelta al concepto y puso a los clientes al mando de su compra. Ya no era el dependiente el que te daba el producto, sino el cliente el que seleccionaba y sabía lo que quería comprar y sabía lo que costaba en cada momento.

Primer supermercado

El primer supermercado fue patentado por Clarence, que hizo que su concepto “explotase”, a base de conceder franquicias.

En seis años abrió 1.200 tiendas. En los siguientes 10, llegó a las 2.660 tiendas, facturando 180 millones de dólares de la época… y estamos hablando del año 1932.

Una serie de malas decisiones financieras y de operaciones en Bolsa poco afortunadas terminaron por arruinar a nuestro emprendedor.

Y aún así, medio arruinado, Clarence Saunders volvío a desarrollar ideas  poco comunes para su época: máquinas de autoservicio, cajas con autopago…

La parte interesante de la historia es que no hay que tener miedo a cambiar un sector de arriba abajo. Cuando Clarence Saunders empezó lo hizo sin dinero, sin respaldo y con la poca experiencia que proporciona el haber trabajado en un sector y de haber visto en primera persona sus carencias.

La identificación de los problemas concretos que puede tener una actividad siempre es interesante para buscar soluciones; que sean o no revolucionarias es otro cantar, sólo al alcance de visionarios como Saunders.

La cadena Piggly Wiggly aún tiene más de quinientos supermercados en el sur de Estados Unidos. Pero Saunders quebró por un problema con la Bolsa de Nueva York y tuvo que abandonar su mansión de Memphis, que ahora es la Pink Palace Mansión, donde hay una réplica de su primer supermercado.

Como curiosidad, en la actualidad, la cadena de supermercados más grande del mundo, Wal-Mart, fue fundada en 1945 por un granjero de Oklahoma, Sam Walton, nacido en 1918.

De niño trabajó de lechero y de repartidor de periódicos, estudió Economía y estuvo en la II Guerra Mundial. A su vuelta, abrió el primer supermercado en Arkansas. Fue pionero de las compras masivas para obtener precios económicos y de las cajas registradoras.

Historia de los supermercados

Para que no pases por alto ningún hito ni acontecimiento histórico importante, seguidamente puedes encontrar un resumen de la historia del supermercado en forma de cronología o línea del tiempo (timeline):

• Año 1916: El estadounidense Clarence Saunders patenta el concepto de supermercado sin mostradores y abre la cadena Piggly Wiggly.
• Año 1930: Abre el primer supermercado que puede llamarse así por sus medidas, más de mil metros cuadrados, el King Kullen de Michael Cullen, en Long Island.
• Año 1933: Abre en Estados Unidos la primera cadena que incluye en el nombre la palabra supermercado, Albert Super Markets Inc.

• Año 1937: Sylver Goldman, encargado de la cadena Humpty Dumpty introduce los primeros carritos de supermercado, que se llaman cartwheel.
• Año 1948: Abre el primer supermercado en Londres, el Co-Op (Co-operative Society)
• Año 1950: El colombiano Bernardo Trujillo es el primero en formalizar las bases teóricas y prácticas de la distribución moderna.
• Año 1951: Abre el primer supermercado en Basilea, Suiza.
• Año 1957: Abre el primer supermercado en Francia, la Grande épicerie Bardou, en París.
• Año 1960: Abre el primer supermercado Carrefour en Annecy, Francia.
• Año 1963: Carrefour abre en Francia el primer hiper-mercado en Sainte-Geneviéve-des-Bois, que se diferencia del supermercado en el tamaño, mucho más grande, y en la venta de todo tipo de productos, además de los de alimentación.

En Europa, el concepto americano de autoservicio implantado por el estadounidense de origen colombiano Bernardo Trujillo en los años cincuenta, no se había implantado todavía. No olvidéis que todo debe estar bajo el mismo techo, que hay que distraer al cliente, que a los ricos les encantan los precios bajos y los pobres tienen necesidad de ellos y que los negocios están donde hay tráfico.

El invento que cambió la forma de comprar

El carrito de supermercado es el motor de cualquier retailer con grandes ventas y un elemento indispensable para el comercio moderno.

En 1936, Sylvane Nathan Goldman decidió inventar un aparato que hiciese las compras más fáciles a sus clientes, ya que observaba como al cabo de un rato comprando y sosteniendo los productos entre sus brazos o en las cestas, dejaban de comprar cansados.

Entonces, se le ocurrió la genial idea de soldar unas ruedas a una silla sobre la que también soldó una de las cestas. Así nació el primer carrito de supermercado.

El aparato fue introducido en el supermercado “Humpty Dumpty”, de su propiedad, en Oklahoma City. Fue diseñado junto con el mecánico Fred Young, basándose en una silla plegable de madera.

En un inicio, el invento no tuvo demasiado éxito porque las mujeres lo encontraban poco estético y algunos hombres lo veían como una confesión de falta de fuerza.

Entonces tuvo otra idea: contrató a personas para que se pasearan por sus supermercados con el carrito de supermerdado, haciendo ver que compraban, y una señorita en la entrada del establecimiento proponía a los clientes que cogieran un carrito.

El invento fue sobre ruedas e incluso Goldman creó su propia fábrica.

Luego de ello, tuvo muchas mejoras, como la “puerta abatible” para encajar un carrito con el siguiente o la cadena que une dos carros y se libera con una moneda.

Asimismo, ideó también el asiento para chicos en la parte posterior, con la idea de que el niño, que muchas madres ya colocaban dentro del carrito, no ocupase tanto espacio y viajase con menos peligro de caerse.

El carrito de algunos supermercados se han modificado para resultar más divertidos a los niños: como semi-miniaturizados proporcionadas para que los puedan llevar cómodamente.

 

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