Las prostitutas del cementerio de Roma…

Ancient Origins  —  Los antiguos habituales de la profesión más antigua del mundo pueden haberse aburrido de los elementos «usuales» del menú del coito. Quizás por eso la antigua Roma disfrutaba de un ecosistema sexual próspero con una variedad robusta y un mercado para todo tipo de prostitutas romanas. Sin embargo, el menú sexual dinámico, que se hizo famoso por las excavaciones en Pompeya, recibe poca o ninguna mención en la historia, particularmente cuando se trata de los bustuarios o las prostitutas del cementerio.

La prostituta de cementerio es una vocación intrigante dentro del comercio sexual de la época. Pero no asuma que las prostitutas del cementerio eran un deseo de nicho hedonista arcaico, de interés solo para los romanos más degenerados. Después de todo, las prostitutas del cementerio continuaron hasta bien entrada la era moderna, en tiempos difíciles como la pandemia de Covid-19. Esto plantea preguntas en cuanto al atractivo de combinar la lujuria y la muerte en la práctica sexual. Quizás estudiando la historia del Bustuarie romano, podamos encontrar algunas respuestas.

La antigua Roma albergaba un próspero negocio de miles de trabajadoras sexuales registradas y no registradas cuya tarea era proporcionar placer.

Prostitución en Roma: la jerarquía de las prostitutas romanas

Según muchas fuentes académicas, en el siglo I d.C., Roma albergaba una economía próspera de 32.000 trabajadoras sexuales registradas legalmente, junto con esclavos adicionales que se vendían en el comercio sexual casi todos los días. Los vendidos como esclavos comenzaron siendo niños o preadolescentes, a quienes luego se les hizo solicitar y aprender rápidamente las formas de complacer.

Pero no todas las prostitutas romanas eran esclavas. Había un pequeño número de trabajadoras sexuales voluntarias registradas que actuaban por cuenta propia. En otros casos, los hombres despreciables obligarían a sus hijas, esposas o hermanas a prostituirse para obtener ingresos adicionales; sin embargo, este acto en particular más tarde sería ilegalizado por decreto legal bajo el gobierno de Teodosio el Grande. A partir de ese momento, todos los hombres declarados culpables de solicitar a familiares perderían la custodia legal.

De las prostitutas registradas, las trabajadoras sexuales más elitistas de la clase patricia romana superior eran conocidas como la alta cortesana Delicatae. Incluso las deliciosas Delicatae, que eran seductoras y rebeldes hijas de honradas familias patricias, esperaban traer vergüenza y escándalo a su apellido de élite. Aunque los Delicatae solían estar enmascarados y protegidos de ser reconocidos, el hecho permaneció pues existían para aquellos que sabían dónde encontrarlos.

Otras formas existían en los cultos del templo dedicados a Isis, Ceres, Magna Mater, Venus y Pax. Para quienes pertenecían a las castas inferiores romanas, la mayoría de las prostitutas registradas se podían encontrar en burdeles locales, lúgubres y sin ventilación, baños de vapor e incluso tabernas mediadas por proxenetas. Incluso con estos muchos lugares de operación, existían otras variaciones de prostituta para aquellos que buscaban algo barato y un poco arriesgado.

Además de la amplia gama de prostitutas romanas registradas que se ofrecen, también había agentes libres no registrados conocidos como Prostibulae. Formadas por prostitutas no registradas, generalmente eran esclavas liberadas autónomas o mujeres extremadamente pobres que evitaban pagar altos impuestos romanos por cualquier medio necesario.

Algunas llegaron a ser conocidas como Ambulatae, que eran prostitutas provincianas y sucias, que esperaban afuera o cerca de los burdeles de alto precio, las sedes de gladiadores, los teatros y los circos, listos y dispuestos por solo dos monedas. Los Ambulatae no tendrían las mismas velas o letreros eróticos atractivos para señalar a los clientes su camino. En cambio, se basaron en prendas reveladoras y si tenían suerte, galletas eróticas en forma de penes para publicitar sus servicios.

Las prostitutas de cementerio operaban dentro de los cementerios y tumbas subterráneas de la antigua Roma.

Deseos oscuros: las prostitutas del cementerio

Para aquellos que eran demasiado tímidos para acercarse a los Ambulatae, siempre existía la opción de un encuentro con una prostituta del cementerio Bustuarie, el más bajo de los más bajos en la escala jerárquica de la prostitución romana. Las prostitutas bustuarie operaban principalmente dentro de los cementerios y tumbas subterráneas de Roma. Fueron descritos como vergonzosos, demacrados, pálidos y enfermizos, todas descripciones similares a los muertos mismos. Temprano en la mañana, ofrecían sus servicios como dolientes a sueldo, pero por la noche estaban listos para cumplir cualquier oscuro deseo.

Los Bustuarie usaron tiza en la parte posterior de las lápidas para anunciar sus precios y participaron en actos sexuales dentro de los pasajes de las tumbas y las parcelas apartadas. Se podían encontrar prostitutas de cementerio en todo el Imperio Romano, e incluso en las afueras de Londinium (la actual Londres). Su clientela estaba compuesta por sepultureros, pseudo-necrofílicos ansiosos y viudos dolientes vulnerables. Fueron navegantes exquisitos para encontrar los mausoleos más vacíos, las parcelas funerarias más suaves e incluso las frías losas de lápida que presentaban una oportunidad para la discreción íntima.

Incluso había historias de mujeres de piel clara que descansaban en tumbas antiguas con monedas de oro en los ojos, no como pago al barquero para que cruzara al inframundo, sino como pago del dios Orcus por sus lustrosos servicios. Con la reputación de satisfacer sexualmente al Dios del inframundo, los Bustuarie fueron capaces de provocar el interés de cualquier joven romano que deseara una experiencia que bordeara los límites de la muerte y el amor. Sin embargo, ¿qué pasa con la precaución y la enfermedad en presencia de una prostituta rodeada de muerte?

Para aquellos en el extremo inferior del espectro de la prostitución, la vida no se conocía por la comodidad, como podemos ver en esta ruina de un burdel en Pompeya con camas de piedra, cada una en su propia pequeña habitación similar a una celda de prisión.

¿Sexo seguro? Higiene entre las prostitutas romanas

Las prostitutas, registradas o no, seguían siendo tratadas como esclavas y una vez que alguien había sido asociado con un empleo en el comercio sexual, su destino estaba sellado. Dentro de la profesión más antigua del mundo, la vida sería para siempre una lucha por la supervivencia en lugar de una aventura llena de la emoción del deseo carnal. Las condiciones de vida por sí solas hicieron que la antigua vida de la prostitución estuviera plagada de enfermedades, dolorosa y extremadamente incómoda. Incluso con condiciones tan inhumanas, todavía existían costumbres culturales dentro del comercio sexual de Roma.

En los burdeles de todo el Imperio Romano, era muy común que las habitaciones fueran pequeñas, sin ventanas y penetradas por el hedor de la intimidad comprada. La única luz provendría de velas de forma fálica, utilizadas para indicar cuándo una prostituta estaba lista para su próximo cliente. La mayoría de las veces, los chicos del agua se paraban fuera de las habitaciones del burdel preparando su cuenco para que los clientes terminados se limpiaran después de que se pagaba.

En el mundo antiguo, se sabía que los burdeles tenían sus propios conductos de agua, lo que permitía a las prostitutas limpiarse entre clientes. Sin embargo, sus raciones de agua solo permitirían limpiar lo esencial en lugar de todo el cuerpo. Las prostitutas, como el cementerio Bustuarie, no recibieron tales lujos. Se esperaba que garantizaran la satisfacción de sus clientes desde el anochecer hasta el amanecer, y luego esperarían su turno en los baños públicos solo si habían ganado suficiente dinero para entrar.

Aunque bañarse era un lujo, la apariencia de la limpieza era esencial para mantener a los clientes en la antigua Roma a través del aroma, el estilo de vestir y el aseo. Para aquellos que no tenían acceso a baños o suministros de agua de burdeles, se desarrolló otra opción. Si bien no ayudó mucho en lo que respecta a la higiene, al menos creó la ilusión de limpieza. El Bustuarie usó perfume para enmascarar el olor de la muerte y el hedor de encuentros anteriores.

Dentro de la profesión más antigua del mundo, la vida sería para siempre una lucha por la supervivencia en lugar de una aventura llena de la emoción del deseo carnal.

Ropa, moda y apariencia: la marca de una prostituta romana

Las prostitutas tenían un aspecto particular que las hacía destacar entre otras mujeres. Esta distinción también ayudó a publicitar su profesión sin decir una palabra. Las prostitutas de burdeles o élites de clase alta vestían túnicas verdes sin mangas muy reveladoras, junto con zapatos verdes para indicar que estaban listas para recibir clientes. El vestuario de una prostituta romana también incluía pelucas rubias de crin decoradas con cadenas o rizos dorados. La lencería morada, las sedas reveladoras, los collares de joyas de oro, las pulseras y el atuendo muy corto, también se hicieron populares en períodos posteriores de Roma. Era ilegal que las prostitutas usaran cualquier cosa que se pareciera a una banda larga, ya que ésa era la costumbre de las mujeres casadas obedientes.

También era común para el embellecimiento ritual de las prostitutas romanas el uso de maquillaje para enrojecer mejillas y labios. También practicaban la depilación o eliminación del vello púbico no deseado, mediante arsénico y cal quemada que quemaba dolorosamente los vellos de piernas, axilas y genitales.

La casta inferior de las prostitutas romanas solía ir desnuda o cargada con cinturones de paja para indicar su profesión a los ojos de los hombres ansiosos. El Bustuarie del cementerio estaba típicamente con poca ropa o tan desnudo como las prostitutas de Roma. Sin embargo, su atractivo era parecer tan pálido y demacrado como fuera posible. Como se mencionó anteriormente, muchos clientes deseaban hacer el amor con cadáveres y encontraron en Bustuarie la manera perfecta de cumplir su fantasía. Cuando realizaban el acto, se quedaban lo más quietos posible y permanecían flácidos para que sus clientes se complacieran antes de pedir el pago.

Las prostitutas romanas de casta inferior solían estar desnudas. 

Las cargas económicas de la prostitución

Junto con el esfuerzo requerido para mantenerse atractivo y limpio, el estrés de la búsqueda continua de ingresos se cierne para siempre sobre las prostitutas de todas las clases sociales. En el siglo II a. C., las prostitutas registradas tenían que tener permisos para participar en el comercio sexual. En su solicitud, se les pidió que indicaran su nombre actual, lugar de nacimiento, edad y seudónimo para mantener su apellido en el anonimato.

En la antigua Roma, se consideraba que cualquier mujer que ganaba dinero de forma independiente se dedicaba a la prostitución o era la administradora de prostitutas. Independientemente del nivel social de una prostituta, el dinero era una parte importante de su sustento. Con muchas prostitutas registradas, se aplicaron fuertes impuestos, que esencialmente representaron un tercio de sus ingresos diarios. Si no se reportaban al Aedile recaudador de impuestos local, se enfrentaban a la cancelación de su registro.

Hacia el 40 d. C., el emperador Calígula alivió los impuestos extremos a las prostitutas y el cargo se redujo al equivalente a un cliente por día. Esto revela cuán rentable fue la prostitución legalizada para el Imperio Romano. Para las prostitutas independientes o no registradas, era necesario atrapar al menos dos clientes al día para subsistir. Un pago se destinaría a un trozo de pan y el otro al lugar donde se alojarán o al acceso a la casa de baños local. Sin esto, el Bustuarie no podría comer ese día.

Las prostitutas no registradas estaban en peligro constante. Si bien fueron perseguidos por los recaudadores de impuestos romanos, fueron admirados por su resistencia tanto por el pueblo como por políticos selectos. En los relatos históricos y literarios antiguos, las prostitutas por ricas o pobres que fueran, eran respetadas por su discreción, un código de honor muy apreciado en la sociedad romana.

Uno de los 87 esqueletos de bebés que probablemente murieron al nacer se encontró en Yewden Villa en Hambleden, que se supone que es el sitio de un antiguo burdel.

Prostitución e infanticidio en época romana

Parte integral de un estilo de vida lleno de encanto y deseo, fue la preocupación de la concepción en cualquier momento. Aunque el mundo antiguo había desarrollado ciertos anticonceptivos, quedar embarazada era muy común entre las prostitutas, al igual que la práctica del infanticidio. En la era actual, el infanticidio se percibe con razón como algo negativo y muy desafortunado. Sin embargo, en la antigua Roma el infanticidio dependía completamente del padre. Si el patriarca de la familia consideraba innecesario al niño, tenía el derecho legal de disponer del niño como quisiera. A menudo, las razones detrás de un acto de infanticidio se debían a una deformidad o lamentablemente, si el infante era una niña.

Las prostitutas romanas que estaban cargadas con un embarazo no deseado a menudo mataban a sus bebés poco después del nacimiento. Las excavaciones de Yewden Villa en Hambleden realizadas en 1912 descubrieron los restos de 87 bebés. Mientras que la expedición de Leon Levy a Ashkelon reveló los restos de 100 bebés dentro de las alcantarillas de la casa de baños. Estos descubrimientos indican la absoluta indiferencia demostrada cuando los restos humanos fueron encontrados en pilas de desechos junto a animales muertos y basura. El análisis indicó que los niños fueron asesinados al día siguiente de su nacimiento.

El infanticidio no era ajeno a la prostituta del cementerio. Sus hijos no deseados habrían sido abandonados en basureros locales o abandonados en la cuneta fría cerca de las carreteras que conducen a los cementerios. En otros casos, los niños no deseados quedarían expuestos o abandonados cerca de los mercados o encrucijadas para morir o ser adoptados por otros.

Para los antiguos romanos, el infanticidio era algo común. Se consideraba un método anticonceptivo eficaz y era mucho menos peligroso que los métodos de aborto. Sin embargo, no todos los niños no deseados fueron asesinados de inmediato. En algunos casos, los bebés se mantuvieron vivos hasta cierta edad y luego se criaron para convertirse ellos mismos en prostitutas.

Los burdeles descubiertos en Pompeya revelaron una diferencia significativa en la preferencia de género al practicar el infanticidio. Los niños nacidos de prostitutas fueron asesinados debido al peligro que podría derivar de la existencia de hijos ilegítimos nacidos de hombres romanos de alto estatus. Durante la época de Augusto y Claudio, se promulgaron leyes que ordenaban la muerte de cualquier niño bastardo recién nacido de familias prominentes. La ley se promulgó para asegurar una postura firme contra el adulterio. Al menos en Pompeya, es posible que las niñas se hayan librado de la muerte, ya que podrían ser vendidas para el comercio de esclavos o entrenarse para convertirse en prostitutas a los trece años. En todos los demás casos de infanticidio, parecía que se mataba a los bebés de forma indiscriminada y sin prejuicios de género.

El oscuro deseo de fornicación en los cementerios se ha mantenido popular hasta hoy.

Las prostitutas del cementerio después del Imperio Romano

Aunque las actitudes hacia el infanticidio y la esclavitud hayan cambiado, algunos aspectos culturales de las prostitutas y los burdeles han continuado hasta nuestros días, especialmente en lo que respecta a las prostitutas de cementerio. Aunque las Bustuarie eran consideradas las prostitutas más bajas y pobres, su popularidad fue de gran alcance en todo el imperio y continuó después de su desaparición.

Si bien la cultura y las costumbres cambiaron con el tiempo, el oscuro deseo de fornicación dentro de las tumbas se hizo cada vez más popular, alcanzando su punto máximo durante la Peste Negra de Europa a mediados de la década de 1300, un evento que resultó en la muerte de casi la mitad de la población en ciertos países europeos en 1360. Rodeado de muerte, la ansiedad causada por la falta de curación y la oración incesante por temor a la ira de Dios, parece que la población sobreviviente se despertó con la idea de actos mórbidos de sexo en el cementerio.

Entre las pilas de cadáveres, la gente pagaba a prostitutas para que se unieran a ellas en orgías que desafiaban a la muerte para celebrar la vida. Los eruditos han explicado esto como un método para hacer frente a la devastación infligida por la plaga. Los actos se hicieron tan populares que en lugares como Francia, la oficina papal decretó leyes y excomulgación a cualquier persona sorprendida en un acto sexual morboso con prostitutas cerca o en los cementerios.

Durante la Peste Negra, la gente pagaba a las prostitutas para que se unieran a ellas en orgías que desafiaban a la muerte para celebrar la vida.

Dado que la oficina papal creía que la inmoralidad sexual era un factor clave para la plaga, temía que las continuas escapadas sexuales dentro de los cementerios provocarían más muertes. El acto en sí cobró muchas vidas, incluidas las prostitutas que se aprovecharon de la nueva demanda. Hasta dos tercios de las prostitutas que trabajaban murieron, dejando a muy pocas en servicio activo durante esos tiempos. Con una oferta tan limitada en la venta sensual de carne, muchas autoridades hicieron la vista gorda para que otros pudieran disfrutar de las prostitutas durante el pico de la infección.

Aunque Europa finalmente ganaría el control sobre la propagación de la Peste Negra, la práctica de las prostitutas de cementerio continuó y fue muy prominente en la década de 1940, especialmente después de la liberación de Nápoles. En muchos relatos, era común ver a personas teniendo sexo en las lápidas. Las razones detrás de esta actividad sexual parecen similares: después de una muerte y devastación tan inmensa, llegó el momento de celebrar lo mejor de la vida con un espectáculo para los muertos. Sin embargo, dado que el mundo sufre actualmente la pandemia de Covid-19, ¿están las actitudes de la generación millennial actual en sintonía con nuestros antepasados ​​europeos cuando se trata de relaciones sexuales entre tumbas? ¡La respuesta es necesaria!

Desde el brote global en 2020, ha habido informes globales de personas que tienen relaciones sexuales en cementerios. Se han producido muchos casos en toda Inglaterra, lo que genera preocupaciones relacionadas con la indecencia pública, la propagación del Covid-19 y la profanación de tumbas de iglesias. Como informa Watts, «el cementerio más antiguo del mundo en Torquay está siendo utilizado por personas que tienen relaciones sexuales abiertamente y toman el sol desnudos a plena luz del día». Sacerdotes, como el católico monseñor Arthur Coyle, fueron sorprendidos solicitando sexo en el cementerio polaco de la Santísima Trinidad, en Boston Massachusetts, Estados Unidos.

Parecería que a pesar de que el cementerio Bustuarie era el más bajo del sistema de castas de prostitutas en la antigüedad, a lo largo de los tiempos se han mantenido deseables y psicológicamente atractivos, especialmente durante los tiempos de devastación mundial. ¿Es el sexo en el cementerio un acto de desafío moral y desviación social en tiempos de disturbios globales? ¿O podría ser que pagar dinero por sexo frente a los muertos sirve como un método de afrontamiento de una pérdida devastadora?

nuestras charlas nocturnas.

octubre 13, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Aberfan, el pueblo aplastado por una avalancha: la tragedia que atormenta a la Reina de Inglaterra desde hace 50 años…

El 21 de octubre de 1966 una avalancha golpeó al colegio primario Pantglas, de Aberfan, en Gales. Esos recuerdos le pesan a la Reina Isabel II como una losa: 116 niños y 28 adultos murieron asfixiados bajo la inexpugnable masa de lodo, escombros y piedras. El pueblo minero quedó sepultado

Infobae(C.Balbiani)  —  Pasaron más de cinco décadas desde aquel día, pero Isabel II con 93 años (tenía entonces 40) se acuerda con dramática precisión de la avalancha que golpeó al colegio primario Pantglas, de Aberfan, en Gales. Esos recuerdos le pesan como una losa: 116 niños y 28 adultos murieron asfixiados bajo la inexpugnable masa de lodo, escombros y piedras. El pueblo minero había quedado sepultado.

Cuando ese día le avisaron lo ocurrido, la Reina decidió que fuera su marido, Felipe de Edimburgo, al lugar de los hechos en representación suya. No imaginó que tantos niños muertos convertiría a la catástrofe en una tragedia nacional de proporciones inconmensurables.

La reina Isabel II lloró en Aberfan

Las críticas que señalaban su lentitud para reaccionar no tardaron en llegar. Ocho días después, Isabel II se presentó en Aberfan y derramó, como nunca en su vida, lágrimas en público.

Hace algún tiempo le preguntaron si tenía algo de qué arrepentirse durante su largo reinado, los que estaban presentes dicen que ella no dudó en responder: no haber asistido inmediatamente al lugar del colapso. Y, sobre ésta triste anécdota, correrían otros ríos, los de tinta y celuloide, magnificando o justificando aquel “histórico error” de la Monarca inglesa.

La avalancha negra

Eran las 9.15 de la mañana del neblinoso y húmedo viernes 21 de octubre de 1966 cuando el agua acumulada en la escombrera de una mina de carbón empezó a empujar piedra caliza, residuos químicos, barro y rocas hacia el valle. Se deslizó por la ladera llevándose por delante todo lo que había en el trayecto. Por la propia inercia de la caída, la masa de escombros fue multiplicando su tamaño hasta convertirse en una monstruosa pared de lodo de más de 9 metros de altura, que se movía a una velocidad de hasta 50 km por hora, y se dirigía directamente hacia la población.

Los niños que murieron tenían entre 7 y 10 años. Era su último día de clase. Estaban dando el presente cuando la avalancha arrasó la escuela

El ruido que provocaba al deslizarse era estremecedor. El alud frenó su marcha cuando golpeó con violencia fatal la escuela Pantglas, sobre la calle Moy, y 19 casas de sus alrededores. Se introdujo por aulas, ventanas, puertas y techos, derrumbándolo todo y llenando el aire con un pesado y grasiento barro. En pocos minutos, el colegio y gran parte del pueblo, quedaron cubiertos por un mortífero manto de 40 mil metros cúbicos de desperdicios. El resultado fue espeluznante: en unos momentos solamente esa oscura mole había asfixiado y aplastado a 144 personas: 116 alumnos (la mayoría de entre 7 y 10 años) y 28 adultos (5 de los cuales eran maestros de la escuela).

Los pequeños estudiantes, que acababan de sentarse en los pupitres en su último día de clases antes de unas vacaciones de mitad de ciclo, estaban dando el presente cuando llegó lo impensable. No tuvieron tiempo de nada.

Cuando la marea negra se detuvo, el silencio era ensordecedor. No había más voces de niños, ni cantos de pájaros. Parecía el fin del mundo. Eso relataron, espantados, los sobrevivientes.

Crónica de una tragedia anunciada

Aberfan, es una población de Gales, Gran Bretaña, que está situada al pie de una ladera, al borde del río Taff. En agosto de 1869 cuando comenzó la excavación de la mina de carbón, la aldea constaba solamente de un par de cabañas y una posada. Para 1966, cuando ocurrió el deslave, la población del área era de unas cinco a seis mil personas, la mayoría de las cuales trabajaban en la minería local. Desde la nacionalización de la industria británica del carbón, en 1947, la mina de Aberfan estuvo bajo el control de la Junta Nacional del Carbón. Los primeros residuos que se sacaron de la mina se depositaron en las laderas inferiores del valle, pero en 1910 se inició un vertedero sobre la línea del pueblo.

Entre julio de 1963 y marzo de 1964, el Consejo Municipal del Condado mantuvo correspondencia con la Junta Nacional del Carbón sobre el tema del “peligro que la lechada de carbón se vierta en la parte trasera de las escuelas de Pantglas” a la que acudían 240 alumnos. La carta, que hoy parece premonitoria, mencionaba específicamente el colegio que sería el epicentro del drama un par de años después

En 1966 ya había dispuestas siete zonas de escombros, a las que llamaban pilas, que sumaban 2.000.000 de m³ de desechos. Y todas esas montañas de residuos estaban ubicadas en la ladera que se alzaba justo sobre la aldea. Ese año, la precaria pila 7 era la única que se estaba utilizando: tenía una altura de 34 metros y un volumen de residuos de 227.000 m³. Terrenos pantanosos y arroyos, sumados a las constantes lluvias de esos días, confluyeron para producir el peor desastre en la historia de la minería inglesa.

Durante años hubo alertas que los responsables no escucharon. Indolencia, ignorancia, inoperancia. Todo junto.

En los años 40 se cavó un canal de drenaje y, en noviembre de 1944, ocurrió el primer llamado de atención: una de las pilas se deslizó 500 metros por la ladera de la montaña hacia el pueblo. Se detuvo milagrosamente a 150 metros. Pasó el susto y nada hicieron. En 1963, hubo otro corrimiento. A pesar de ello, otra vez, no se tomaron los recaudos suficientes. Los residentes se quejaban y alegaban que, además de ese peligro, cada vez que había inundaciones el agua era inmunda: negra y grasosa.

Entre julio de 1963 y marzo de 1964, el Consejo Municipal del Condado mantuvo correspondencia con la Junta Nacional del Carbón sobre el tema del “peligro que la lechada de carbón se vierta en la parte trasera de las escuelas de Pantglas” a la que acudían 240 alumnos. La carta, que hoy parece premonitoria, mencionaba específicamente el colegio que sería el epicentro del drama un par de años después. Resulta demoledor saber que hubo quienes veían con claridad la amenaza de una mortal avalancha.

A principios de 1965, luego de varias reuniones entre el Consejo y la Junta, se acordó tomar medidas sobre las zanjas de drenaje obstruidas que habían sido la causa de las inundaciones. Pero nada se hizo.

Así se llegó a octubre de 1966, cuando la naturaleza dijo basta y lo aplastó todo.

La previa, la ignorancia y la desidia

Las lluvias que se precipitaron durante las primeras tres semanas de octubre de 1966 prepararon el siniestro escenario para la catástrofe. En algún momento, durante la noche del 20 de octubre, la pila 7 de escombros se movió. Eso fue descubierto a las 7.30 de la mañana del 21 por los primeros obreros en llegar. Uno de ellos fue hasta la mina para reportar el deslizamiento y volvió con un supervisor. Suspendieron los trabajos por ese día viernes: durante la semana siguiente verían nuevos lugares para acumular los desechos. No habría tal chance. Habían perdido la valiosa oportunidad de evacuar la zona a tiempo.

Un rato después, los escombros saturados de agua lo desbordaron todo y fluyeron cuesta abajo a una velocidad que osciló entre los 18 y 50 km por hora, en forma de una oscura y gigante ola que arrastró todo a su paso y que, una vez detenida, comenzó a solidificarse nuevamente.

“Estábamos hablando, esperando que el maestro tomara lista, y de pronto sentimos un gran ruido y vimos que todo volaba por los aires. Las mesas caían por todas partes, los niños gritaban y lloraban. No se podía ver nada… «, recordó un sobreviviente

Brian Williams, un alumno sobreviviente que tenía 7 años en ese momento, dice que su maestra al escuchar el terrorífico sonido del exterior que parecía un avión por aterrizar les dijo que no se preocuparan, que eran truenos. El director de la escuela secundaria rememora que la entrada de las niñas “estaba tres cuartas partes llena de escombros (…) me subí a esos escombros en la puerta y, cuando miré a lo lejos, vi que las casas de Moy Road se habían esfumado en una masa de material de desechos y que el frente de la escuela Pantglas o parte del techo, sobresalían de ese pantano”.

El subdirector, Dai Benyon, trató de usar un pizarrón para protegerse a sí mismo y a cinco chicos más. No tuvo éxito: él y los 34 alumnos de su clase fallecieron ahogados. Dos pequeños fueron encontrados muertos de pie, agarrados de la mano, entre los pupitres. Conformaban una triste postal petrificada que revelaba la rapidez con la que ocurrió todo.

Brian Williams, un alumno sobreviviente que tenía 7 años en ese momento, dice que su maestra al escuchar el terrorífico sonido del exterior que parecía un avión por aterrizar les dijo que no se preocuparan, que eran truenos. El director de la escuela secundaria rememora que la entrada de las niñas “estaba tres cuartas partes llena de escombros (…) me subí a esos escombros en la puerta y, cuando miré a lo lejos, vi que las casas de Moy Road se habían esfumado en una masa de material de desechos y que el frente de la escuela Pantglas o parte del techo, sobresalían de ese pantano”.

El subdirector, Dai Benyon, trató de usar un pizarrón para protegerse a sí mismo y a cinco chicos más. No tuvo éxito: él y los 34 alumnos de su clase fallecieron ahogados. Dos pequeños fueron encontrados muertos de pie, agarrados de la mano, entre los pupitres. Conformaban una triste postal petrificada que revelaba la rapidez con la que ocurrió todo.

Un alumno sobreviviente que tenía 7 años en ese momento, dice que su maestra al escuchar el terrorífico sonido del exterior que parecía un avión por aterrizar les dijo que no se preocuparan, que eran truenos

Otro de los pocos sobrevivientes, Dilys Pope, que tenía 10 años al momento del deslave, dice: “Estábamos hablando, esperando que el maestro tomara lista, y de pronto sentimos un gran ruido y vimos que todo volaba por los aires. Las mesas caían por todas partes, los niños gritaban y lloraban. No se podía ver nada… Entonces el polvo empezó a marcharse. Yo tenía la pierna atrapada en un banco y me dolía un brazo.

La mayoría de los chicos estaban tirados por el suelo, el maestro también y, aunque tenía una pierna aprisionada, pudo soltarse y rompió una ventana de la clase con una piedra. Me liberé, fui por un pasillo, abrí una ventana y salí por allí. Otros niños también salieron. El maestro nos dijo que nos fuésemos a nuestras casas”. Se habían salvado por unos pocos metros.

Philip Thomas, de 10 años, fue rescatado y enviado al hospital. Hoy dice que Netflix no reflejó, en su recreación de Aberfan, la visita de la Reina a los niños internados: “Las enfermeras me despertaron para decirme que Su Majestad estaba parada al lado de mi cama, pero yo no tenía idea de lo que estaba pasando… ‘Salgan de acá’, parece que dije, y me volví a dormir”.

Rescate veloz y responsabilidades

A las 9.25 la policía de Merthyr Tydfil ya estaba alertada, por una llamada telefónica de un residente local, que había ocurrido un desprendimiento de tierra sobre la escuela Pantglas. La catástrofe tan temida por años había acontecido.

A las 9.40 habían llegado los operarios de la mina de carbón que dirigieron las primeras excavaciones, conscientes de que algo mal ejecutado podría provocar el colapso de los escombros y de los restos de los edificios sobre la gente atrapada. Trabajaron en grupos organizados. Luego arribaron los bomberos, la policía, turistas ocasionales y residentes. Unas 2000 personas cavaban, con sumo cuidado: movían el material a mano o con herramientas de jardinería.

Sabían que trabajaban contra reloj. Las primeras víctimas de los escombros de la escuela llegaron al Hospital St Tydfil’s a las 9.50. A las 11, Jeff Edwards, fue el último niño en ser rescatado con vida.

Unas 2000 personas cavaban, con sumo cuidado: movían el material a mano o con herramientas de jardinería. Sabían que trabajaban contra reloj

La capilla local, Bethania Chapel, se convirtió en el lugar de reconocimiento de las víctimas. Los padres desfilaban, en un mar de llanto, buscando a sus hijos: levantaban la manta, miraban aterrados y volvían a bajarla. Lo hacían dos familias a la vez y les llevó seis días completar la búsqueda de todos los cuerpos.

El 25 de octubre de 1966, el Secretario de Estado para Gales designó formalmente un tribunal para investigar el desastre. La investigación oficial culpó a la Junta Nacional del Carbón por haber sido extremadamente negligente e ignorante. Pero nadie fue despedido, multado o sentenciado por ello.

El mismo día de la avalancha, además, se creó la Fundación para la memoria del desastre de Aberfan, para recaudar dinero y cuidar de los heridos: en pocos meses juntaron una suma equivalente, al día de hoy, de entre 15 y 25 millones de euros. Las donaciones llegaron de todas partes del mundo.

El caso también llevaría a que el Parlamento británico aprobara una nueva legislación sobre la seguridad pública respecto de minas y canteras.

Poco se habló de las consecuencias psíquicas postraumáticas de las familias. No sólo de las que perdieron hijos, sino también de aquellas cuyos hijos se salvaron, pero se sentían culpables y envidiadas por tenerlos vivos. Un drama sin límite.

The Crown

Además de las noticias y la cobertura histórica, la catástrofe minera de Aberfan, quedó plasmada en libros, memorias personales de los involucrados, en la poesía, en la música y en el cine. La mismísima serie The Crown, escrita por Peter Morgan, en el tercer episodio (titulado Aberfan) de su tercera temporada, cuenta cómo afectó lo ocurrido la imagen pública de la reina Isabel II. A pesar de la magnitud de la tragedia, durante los primeros días, la Reina se negó a visitar al lugar.

Envió, en cambio, a su marido, Felipe de Edimburgo, y a lord Mountbatten. Su cuñado, el marido de la princesa Margarita, Armstrong-Jones que era galés y fotógrafo, también fue por su cuenta en tren. Él le escribió a su mujer que la escena presenciada era “lo más terrible que he visto en mi vida”.

Esa decisión de esperar el momento justo para ir a consolar a las familias, le pesaría a Isabel II por siempre. Para muchos críticos su actitud la pintaba como una reina distante de sus súbditos.

La reina Isabel II y Felipde de Edimburgo, a quien la soberana envió a Aberfan ni bien ocurrió la tragedia. Lamentaría toda su vida haber tomado esa decisión de no asistir en un primer momento

Robert Lacey (autor de la biografía Monarca: La vida y reinado de Elizabeth II) cuenta que a pesar de que el primer ministro y sus asesores le sugerían ir, la Reina persistió en su negativa. El 29 de octubre, 8 días después, se vio obligada a hacerlo. Fue allí que, al leer el mensaje que decía “De parte de los niños que quedan en Aberfan”, que le entregó una pequeña junto con un ramo de flores, las lágrimas se agolparon en sus ojos y se derramaron en público. Su desconsuelo y su conmoción fueron bien recibidas por los residentes. Sintieron que la Reina estaba con ellos.

Es por ello, que algunos críticos dicen que la serie de Netflix comete un error histórico al pintar a la reina más fría de lo que ocurrió en la realidad. La prueba, sostienen, es que las crónicas de la época la mostraron conmovida hasta las lágrimas, algo absolutamente inusual. Fue una de las poquísimas ocasiones en las que la Reina lloró en público. Eso mismo relató el médico Mansel Aylward, que prestó ayuda en la identificación de los cadáveres: ”Para que la Reina mostrara su emoción con personas que acababa de conocer, estaba muy conmovida con lo que vio. Trató de contener las lágrimas, pero no pudo”.

Marjorie Collins, que perdió a su hijo en Aberfan, recordó la visita tardía de la Reina en una entrevista diciendo: «(…) nos probaron que el mundo estaba con nosotros, que al mundo le importaba lo ocurrido”. Y otra agregó que nadie juzgó a la reina por su demorada respuesta: “Nosotros estábamos en shock. Recuerdo a la Reina caminando entre el barro. Yo sentí que estuvo con nosotros desde el principio”.

El 29 de octubre, 8 días después, fue hasta el pueblo minero. Fue allí que, al leer el mensaje que decía “De parte de los niños que quedan en Aberfan”, que le entregó una pequeña junto con un ramo de flores, las lágrimas se agolparon en sus ojos y se derramaron en público

Más allá de esas opiniones favorables, Isabel II habría lamentado igualmente no haber estado antes con su gente. Esto fue confirmado por Gyles Brandreth, en un libro que publicó por el Jubileo de Oro de Isabel II. Allí relata que lord Martin Charteris, antiguo secretario privado de la Monarca, le dijo que si había alguna cosa de la que ella se arrepintiera era… “Aberfan”.

La Reina no olvidó a ese pueblo traumatizado y ha intentado enmendar su error en reiteradas oportunidades. Volvió a Aberfan tres veces más: en 1973, en 1997 y, la última vez, en 2012 para inaugurar una nueva escuela primaria. Lo había prometido.

La actriz Olivia Colman dijo en una entrevista, con el diario El País, que filmar esas escenas para The Crown fue “durísimo, es de lo más complicado que he hecho nunca”.

Olivia Colman, como Isabel II en The Crown, interpretando el momento en que la reina visita Aberfan

Pero, al final, resulta que la respuesta a la extraña conducta de la soberana es mucho más sencilla y práctica de lo que se pudiera pensar. Según la biógrafa Sally Bechdel Smith, Isabel II intentó ser precavida y práctica, no quería entorpecer con su presencia las tareas de rescate. Habría dicho, según esta autora: “La gente me atenderá a mí y tal vez desatenderán a algún pobre niño que puede ser hallado bajo los restos”.

Quizá, después de todo, no haya estado tan equivocada como ella cree.

Lo cierto es que la serie The Crown logró, otra vez, dar que hablar con los 55 minutos de este capítulo. Trajo al presente el drama de la escuela engullida por el barro hace 53 años y encendió nuevamente la polémica sobre las lágrimas reales de Isabel II. No es poca cosa lo que logró Mister Morgan.

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octubre 13, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Takako, la princesa japonesa que dejó el palacio para trabajar en una tienda…

Suga se convirtió en la primera princesa japonesa que consiguió un trabajo como una ciudadana común

La Prensa/monarquias.com  —  Justo cuando la princesa Mako de Japón está a punto de despedirse del palacio y de su vida en la realeza para iniciar su camino como esposa de un abogado plebeyo, el país asiático empieza a recordar la historia de un personaje de la Familia Imperial hasta ahora poco conocido para las nuevas generaciones. Se trata de la exprincesa Takako, una de las dos hermanas sobrevivientes del emperador Akihito y tía abuela de la princesa Mako.

Takako fue la primera persona de la milenaria dinastía nipona que trabajó como un ciudadano común después de abandonar la corte en los años 60. Séptima hija del emperador Hirohito y de la emperatriz Nagako, Suga no miya Takako (princesa Suga) nació en el Palacio Imperial de Tokio en 1939, cuando sus padres llevaban ya quince años de matrimonio y su alumbramiento fue considerado un “milagro”: los emperadores ya habían tenido cuatro hijas mujeres y dos hijos varones y no se esperaba que Nagako quedara embarazada por séptima vez.

“Hasta que llegué a la edad de jardín de infantes, vivía con mis padres”, relató la princesa hace 50 años en una entrevista que concedió al New York Times. “Luego me enviaron al Salón Kuretake, un edificio dentro del recinto imperial pero a cierta distancia del Palacio del Emperador, para que las institutrices me criaran con mis hermanas”. “En la familia imperial”, explicó, “la costumbre era que los niños varones fueran criados por separado, cada uno en su propio lugar con sus propios tutores, y que las niñas fueran criadas juntas, pero por separado de sus hermanos varones”.

Primera princesa que fue a la universidad

La princesa Takako siempre consideró que la vida en el palacio era extremadamente estricta, pero no se rebeló activamente. “Solía ​​pensar de qué sirve hacer un escándalo, ya que no puedo cambiar las cosas de ninguna manera”, dijo. Adoctrinada por estrictos maestros de probado linaje noble, la princesa y sus hermanas aprendieron a realizar refinados arreglos florales, a desarrollar la meticulosa ceremonia del té y otras artes que las jóvenes japonesas de la aristocracia debían adquirir. Por lo demás, no podían tener contactos con el mundo exterior y solamente entablaban comunicación con familias nobles de varios siglos de antigüedad.

Primera princesa japonesa que fue a la universidad, se especializó en inglés, pero cuando cursaba el tercer año se sugirió un matrimonio arreglado.

Al igual que sus hermanos mayores, el príncipe Akihito (futuro emperador entre 1989 y 2019) y Masahito (príncipe Hitachi), Takako asistió a la Escuela de Nobles, una institución ahora abierta a todos, pero originalmente destinada a los niños de la nobleza y altísimos funcionarios del gobierno y la corte imperial. Sus hermanas mayores, educadas antes y durante la Segunda Guerra Mundial, no fueron más allá de la Escuela Secundaria de Nobles). Primera princesa japonesa que fue a la universidad, se especializó en inglés, pero cuando cursaba el tercer año se sugirió un matrimonio arreglado con Hisanaga Shimazu, un compañero de clase del príncipe Akihito y descendiente de una familia feudal de comprobada ascendencia imperial, que había gobernado Kagashima durante siglos.

La princesa aceptó su obligación dinástica, pero con una condición: después de un período de noviazgo, tanto a ella como a su prometido se les permitiría cancelar los planes matrimoniales si se encuentran incompatibles, porque consideraba que debía pasar el resto de su vida con una persona que fuera de su agrado. “En mi caso”, relató al Times, “un matrimonio a distancia no prácticamente era imposible. Pero no quería repetir el tipo de matrimonio por el que todas mis hermanas mayores tuvieron que pasar: ‘cómo te va’ por la mañana y te ignoro durante el resto del día”. Recordaba que su madre había visto solo en cuatro ocasiones a su padre antes de concretar el matrimonio, también orquestado por funcionarios imperiales.

Del palacio a un modesto departamento

Cuando se conocieron, los dos jóvenes comenzaron a salir y su compañía se convirtió en matrimonio. Tras la elaborada boda sintoísta, la princesa Suga perdió automáticamente su título de Princesa porque la Constitución japonesa de la posguerra conserva al emperador como un “símbolo de estado”, y su descendencia masculina y sus hijos son los principales príncipes imperiales, pero las hijas que se casan fuera de la familia imperial se convierten en plebeyos. La única condición para retener su título hubiera sido mantenerse soltera, pero el matrimonio era la única forma de escapar a la estricta vida cortesana.

Banquero de profesión, Shimazu fue enviado a Washington como empleado del Japan Export-Import Bank, con lo que la exprincesa Takako (tras su boda titulada Señora Takako Shimazu) pasó dos años trabajando como ama de casa en un departamento modesto de la capital estadounidense. “No tuve ninguna dificultad para adaptarme a la vida estadounidense”, dijo la relató la exprincesa. “Nos criaron con ropas occidentales, comidas occidentales y japonesas, así que no me sorprendió ni me sorprendió nada de lo que encontré en Estados Unidos. El cambio se produjo, por extraño que parezca, después de que volvimos a Japón. Es dificil de explicar. No creo que haya cambiado, pero no siempre he podido volver a la misma relación con amigos y conocidos que tenía antes de ir a América. “Nunca me lo dicen, pero tengo la sensación de que algunos de ellos me reprochan en silencio que me haya vuelto demasiado americano”, se sinceró.

En los siguientes años tras su regreso a Japón los Shimazu y su hijo, Yoshihisa, vivieron modestamente en comparación con la vida que mantenía la familia imperial, que contaba en su entorno más cercano con una lista de personal que incluía médicos de guardia las 24 horas del día, guardianes del guardarropa y sacerdotes que los asistían en los ritos sintoístas, además de un millar de sirvientes, entre músicos, jardineros, cocineros, fontaneros, electricistas y constructores. Por entonces, el palacio requería de 160 sirvientes para mantenerlo en funcionamiento, en parte debido a reglas como una que una criada que limpiaba una mesa no puede limpiar el piso.

Empleada de una tienda

A contrario de sus hermanas mayores (las princesas Yigeko, Sachiko y Kazuko), Suga no vivió en el esplendor de la vida burguesa y se convirtió en la primera princesa japonesa que consiguió un trabajo como una ciudadana común. En 1970 comenzó a trabajar como consultora en la exclusiva tienda Seibu Pisa del Hotel Tokyo Prince, para gran sorpresa de sus padres. “No pedí el consejo de mis padres porque nuestras posiciones son tan diferentes que sentí que no lo entenderían”, explicó ella. “Intenté informarles justo antes de aceptar el trabajo, pero los periódicos se hicieron cargo de la historia, y pude recibir una llamada telefónica al palacio solo en la tarde del día en que los periódicos de la noche iban a publicar la noticia”.

Su trabajo consistía en ofrecer a clientes especiales y acaudalados consejos sobre moda, mobiliario y regalos, ofreciendo ideas a los clientes indecisos, y los diarios japoneses, que en los años 70 criticaron sus presuntos intentos de capitalizar su nombre y su relación sanguínea con la casa imperial para tener éxito en el mundo laboral. Autoconvencida de que no debía avergonzar a sus padres y a la familia imperial, hizo todo lo posible por llevar una vida laboral discreta que mantuvo a lo largo de las décadas hasta su jubilación: “Me doy cuenta de mi posición y de que hay cosas que no puedo hacer. No tengo título, pero soy la hija del Emperador. No quiero avergonzar a mis padres de ninguna manera”, reflexionó.

La dote estatal a la que renunció la princesa Mako de Japón

Princesa Mako

Según se ha informado oficialmente, la princesa Mako, la hija mayor del príncipe heredero de Japón, rechazó una asignación global que el Estado nipón debía pagarle al contraer matrimonio con el abogado Kei Komuro. La boda está anunciada para el 26 de octubre, pero se llevará a cabo sin los rituales imperiales de precepto por decisión de la novia.

La Ley de la Casa Imperial, establecida durante el reinado del emperador Hirohito, estipula: “En el caso de que una mujer de la Familia Imperial se case con una persona que no sea el Emperador o un miembro de la Familia Imperial, perderá el estatus de miembro de la Familia Imperial”.

La ley agrega: “Si una mujer miembro de la Familia Imperial se casa con un plebeyo y abandona el hogar, la suma global se paga con cargo a las arcas del estado según las estipulaciones de la Ley de Finanzas de la Casa Imperial. Tiene la intención de permitir que el ex miembro de la familia dedique los fondos a “mantener su dignidad” incluso después de dejar la corte.

¿A cuánto asciende el pago de una suma global?

La cantidad exacta se fija en el Consejo de Economía de la Casa Imperial, con un límite determinado. De acuerdo con la Ley de Finanzas de la Casa Imperial y otras reglas, la princesa Mako, de 29 años, debía recibir 152,5 millones de yenes (alrededor de $ 1,39 millones), la misma cantidad ofrecida a la ex princesa Sayako, hija del emperador Akihito, cuando se casó en 2005 con el funcionario público Yoshiki Kuroda.

Cuando la ex princesa Noriko, segunda hija del difunto príncipe Takamado, se casó en 2014, el pago de la suma global tenía un tope de 106,75 millones de yenes (unos 970.000 dólares). Este también fue el caso de su hermana menor, la ex princesa Ayako, quien se casó en 2018.

La diferencia entre las sumas se debe a su diferente estatus: Sayako Kuroda y la princesa Mako son hija y nieta del emperador, respectivamente, y por lo tanto se titulan “Naishinno” (Princesa imperial) en japonés, mientras que Noriko Senge y Ayako Moriya son bisnietas del emperador Taisho, por lo que se la conoce como “Jo-o” (Princesa).

¿Reciben las princesas la cantidad total de la dote?

Las princesas Sayako, Niriko y Ayako recibieron las cantidades completas, aunque un alto funcionario de la Agencia de la Casa Imperial había señalado que la suma “podría diferir entre la hija y la nieta del (ex) emperador” Akihito. Cuando las dos hijas del príncipe Mikasa se casaron, cada una recibió el 90% de la cantidad limitada. La hija mayor, ahora de 77 años, y la hija menor, de 69, son nietas del emperador Taisho. El príncipe Mikasa falleció a los 100 años en 2016.

¿Por qué la princesa Mako rechazó el pago?

La princesa Mako renunció a la suma global a la que tenía derecho atenta al volumen nada despreciable de opinión pública crítica y negativa hacia su compromiso matrimonial con Komuro, cuya madre protagonizó una disputa financiera con su expareja que ocupó las primeras planas de los medios nacionales durante más de dos años.

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Dupont y el teflón, los químicos eternos …

Se trata de las acusaciones contra empresas como Dupont, que han utilizado químicos que se han relacionado con enfermedades como cáncer de riñón, cáncer de testículos, úlceras en el cólon, infertilidad, hipertensión y afectaciones de la tiroides.

Estos químicos, según los expertos, podrían estar presentes en la sangre del 99% de los humanos.

«Hasta ahora, muchos de nosotros no teníamos ni idea que estábamos expuestos a estas sustancias», le dice a BBC Mundo Rob Bilott, el abogado que durante 20 años ha luchado para que se investigue a fondo los efectos de estas sustancias en los humanos y para que las grandes compañías dejen de utilizarlos.

Los PFAS pueden llegar a las fuentes de agua como desechos industriales.

La historia comienza a fines del verano de 2001, cuando un grupo de personas que viven en comunidades aledañas a la línea estatal de Ohio y Virginia Occidental presentaron una demanda contra DuPont Company, alegando que su agua potable había sido contaminada por un químico llamado «C-8». ”Conocida por los químicos como ácido perfluorooctanoico (PFOA), esta sustancia se ha utilizado en la fabricación de muchos productos de consumo, como utensilios de cocina de teflón, telas impermeables, alfombras resistentes a las manchas e incluso bolsas de palomitas de maíz para microondas. Este producto químico no se degrada y se ha encontrado en la sangre de prácticamente todas las personas en los EE. UU. (Principalmente en cantidades mínimas).

Desesperados, los ganaderos de la zona recurrieron al abogado Bilott, que había pasado tiempo de niño cerca de la granja de los Tennant en Parkersburg, Virginia Occidental. «Cuando hablé con los Tennant para ayudarlos a averiguar qué era lo que estaba sucediendo en ese vertedero, pensamos que podría tratarse de algo bastante sencillo», recuerda el propio Bilott en las notas de prensa de la distribuidora del filme. La idea del abogado era ayudarles a averiguar qué es lo que debería ir a ese vertedero y comprobar los permisos. También, descubrir cuáles eran los productos químicos que podrían estar superando los límites legales.

Después de casi un año, Bilott descubrió exactamente con qué estaban tratando: un producto químico sin regular, «lo que condujo a un proyecto muy diferente y mucho más grande», comenta el abogado. La sustancia en cuestión es ácido perfluorooctanoico, o PFOA, que se remonta a 1951, casi dos décadas antes de que se fundara la Agencia de Protección del Medio Ambiente (EPA) en 1970.

«Por desgracia, muchas de las leyes y normas federales que empezaron a publicarse en los 70 se centraban principalmente en productos químicos nuevos, sustancias que comenzaron a producirse y generarse a partir de ese momento», prosigue Bilott. «No se puso tanto énfasis ni control sobre sustancias que ya existían, productos químicos como este que se utilizaban desde hacía décadas. Así que ahora afrontamos las consecuencias», lamenta el abogado.

La fuente de la supuesta contaminación fue una planta de fabricación de DuPont en la ciudad de Washington, Virginia Occidental. En el momento en que se presentó la demanda, C-8 no estaba regulado y sus efectos en gran parte desconocidos. DuPont, naturalmente, impugnó la demanda. Como es el caso en muchas acciones civiles, sin embargo, la compañía optó por llegar a un acuerdo con los demandantes para evitar el gasto y la publicidad de un juicio.

Un verdadero escándalo

Robert Bilott

Lo que el abogado descubrió era escandaloso.

DuPont comprendía desde hacía tiempo que el PFOA podía causar todo tipo de secuelas, incluso letales.

Aun así, según el artículo de periodístico de Rich, para 1990, la compañía se había deshecho de 7100 toneladas de residuos de PFOA en el vertedero de Dry Run.

La escorrentía de ese vertedero llegaba a los terrenos en los que pastaba el ganado de los Tennant.

A partir de ese momento, Bilott se propuso como objetivo hacer justicia no solo con los Tennant, sino también con todos los demás que se hubieran visto expuestos al PFOA, o «productos químicos eternos», como se denominan, dado que no se descomponen y permanecen para siempre en el organismo del sujeto.

La batalla legal llevó a que en 2017 Dupont tuviera que firmar un acuerdo por más de US$670 millones para compensar a más de 3.500 personas que padecían alguna de las enfermedades asociadas con tomar agua contaminada con PFOA.

Desde entonces, decenas de personas de esa misma comunidad que padecen cáncer han llevado sus casos a juicio. El más reciente de ellos concluyó la semana pasada, con una multa de US$50 millones contra Dupont.

Pero el problema, según Bilott, va más allá de un pequeño pueblo. El abogado sostiene que esta contaminación química está presente a lo largo de Estados Unidos y del mundo.

William «Bucky» Bailey, quien nació con malformaciones causadas por el PFOA

Acuerdo de DuPont

De acuerdo con los términos del acuerdo alcanzado en 2004, ambas partes acordaron la selección de un «Panel de Ciencia», compuesto por tres médicos especialistas en el campo de la epidemiología, el estudio de las causas y los efectos de las enfermedades entre grupos específicos. Este Panel Científico examinaría la conexión entre C-8 y sus supuestos efectos en la salud humana. En ese momento, los abogados de DuPont acordaron que si:

• Se pudo demostrar que la exposición a C-8 fue la responsable de las enfermedades que los demandantes sufrían.
• los demandantes habían estado expuestos durante al menos un año antes de 2005
• el agua consumida durante ese período tenía una concentración de no menos de .05 partes por billón

Los demandantes podrían entonces presentar una demanda por daños y costos médicos. La compañía no pelearía con ellos sobre esa base.

Los PFAS se han asociado con varios problemas de salud, como afectaciones de la tiroides, por ejemplo.

Lo que el panel encontró

En 2011 y 2012, el Science Panel informó que C-8 estaba vinculado a seis enfermedades específicas que se enumeran como que tienen un «vínculo probable» con C-8:

• Cancer de RIÑON
• cáncer testicular
• enfermedad de tiroides
• niveles altos de colesterol
• hipertensión inducida por el embarazo
• preeclampsia (niveles altos de proteína en la orina de mujeres embarazadas)

Entre los demandantes se encontraban quienes padecían otros trastornos, como artritis reumatoide, lupus, diabetes tipo I (inicio en la infancia), esclerosis múltiple, abortos espontáneos, ADD y otros tipos de cáncer. El Panel de Ciencia determinó «no hay un vínculo probable» entre estos trastornos de salud y la exposición a C-8.

Los abogados corporativos de DuPont acordaron que no combatirían ninguna lesión personal o demanda ilegal presentada contra la compañía por los demandantes que sufren de una de las enfermedades enumeradas como que tienen un «vínculo probable».

DuPont cambia su tono

Como se esperaba -y permitido según los términos del acuerdo- los demandantes con síntomas de enfermedades con «vínculos probables» le pidieron al juez Sargus un «juicio sumario parcial» en el caso a principios de septiembre 2014. En otras palabras, se había establecido la causalidad en la que DuPont había acordado no impugnar las demandas, por lo que no había necesidad de volver a intentar esa parte del caso.

A fines de ese mes, los abogados corporativos de DuPont intentaron retroceder en su acuerdo anterior. Su razonamiento: los hallazgos del Panel de Ciencia fueron «limitados». Según la declaración del abogado, el panel «observó grupos de personas, dosis estimadas, y compararon la menor exposición a la exposición más alta … solo encontraron asociaciones de mayor riesgo con los grupos de mayor exposición, no con los más bajos «.

En resumen, DuPont decidió que, dado que estos expertos médicos se habían centrado en aquellos que tenían mayor exposición a C-8, los resultados estaban sujetos a dudas, y que la carga de la prueba de la lesión debía recaer en los demandantes individuales. (Curiosamente, las objeciones de DuPont se basaron en el examen de solo uno de los varios estudios analizados, lo cual no es indicativo de la conclusión final del Panel Científico).

En el transcurso de los próximos dos meses, los abogados de ambos lados presentaron mociones y contra-mociones y presentaron argumentos. Algo fundamental para el argumento del demandante era la doctrina del «impedimento colateral» o la exclusión de asuntos.

Roy J. Plunkett, el inventor del Teflon, en el Salón de la Fama dedicado a los Inventores Nacionales, en abril de 1986.

En cierto sentido, esto es similar al principio de «doble peligro» de la ley penal que impide que un acusado sea juzgado dos veces por el mismo delito.

Dado que la cuestión de los hallazgos del Panel de Ciencia ya había sido acordada (la metodología se dejó en manos del Panel), no había razón para volver a litigar esa parte del caso.

DuPont quedaba así obligado por el asentamiento original. Según el juez Sargus, «… las partes acuerdan que están obligadas por los Resultados».

No había nada en el acuerdo que indicara que los demandantes individuales tenían que «mostrar cuál era su dosis individual», y luego «presentar evidencia científica confiable. [es decir, resultados de exámenes médicos] que [la] dosis particular fue suficiente «para causar la enfermedad.

Como los abogados de los demandantes argumentaron con éxito, ese problema estaba «fuera de la mesa».

La conclusión: el nivel de dosificación que se sabe causó las enfermedades específicas según lo determinado por el Panel de Ciencia y DuPont había acordado no impugnar esos resultados.

En su fallo, el juez Sargus le recordó al demandado el acuerdo original: «en cualquier acción por lesiones personales o muerte injusta presentada por, en nombre de o perteneciente a un Miembro de la Clase [los demandantes], el Demandado [DuPont] no impugnará el problema de la Causación General entre C-8 y cualquier Enfermedad (es) Humana (s) sobre la cual se ha entregado un Enlace Probable «.

Un golpe para la justicia

En estos tiempos, cuando los tribunales federales se han apilado con jueces pro corporativos y entidades corporativas megalíticas poderosas que se oponen a los derechos de los ciudadanos comunes, el fallo del juez Sargus representa una gran victoria.

Y en una sociedad disfuncional que le ha otorgado a las corporaciones el mismo estatus y derechos, pero prácticamente ninguna responsabilidad o responsabilidad de los seres humanos naturales, es alentador ver a una de estas «personas corporativas» obligada a cumplir con sus propios acuerdos. Responsable de sus acciones.

La «personalidad» puede ser una espada de dos filos.

Qué es el teflón

El teflón se ha convertido en una parte indispensable de la mayoría de las cocinas actuales. Pero como muchas otras cosas que utilizamos cotidianamente, muy pocos sabemos exactamente cómo y para qué fue inventado. Resulta que su descubrimiento empezó con otro utensilio básico de la cocina moderna: el refrigerador.

El politetrafluoroetileno fue descubierto por Roy Plunkett, un empleado de DuPont. En 1938, Plunkett fue contratado para desarrollar un nuevo químico menos tóxico para utilizarlo como refrigerante. Un día Plunkett creo una mezcla para producir un gas y la dejó reposar durante la noche. A la mañana siguiente, en lugar del gas que esperaba, encontró una sustancia blanca, cerosa y bastante resbaladiza. Después de realizar algunas pruebas, descubrió que se trataba de politetrafluoroetileno o PTFE.

Después de realizar muchas pruebas, se dio cuenta que no se deshacía fácilmente, incluso después de probar con un montón de sustancias, como acetona, éter o ácido sulfúrico. Obviamente esta sustancia llamó la atención del ejército de Estados Unidos, que rápidamente le encargo a DuPont que diseñara una planta con sellos y juntas de politetrafluoroetileno, ya que los químicos nocivos necesarios para producir uranio para armas corroen casi cualquier otro material.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el politetrafluoroetileno fue desclasificado y DuPont le dio el nombre comercial de Teflón. Un ingeniero francés, Marc Gregoire, encontró la forma de unir el PTFE al aluminio, y así se creó el primer utensilio de cocina antiadherente. En 1956, Marc Gregoire y su esposa, Colette, fundaron la Corporación Tefal y empezaron a vender sus utensilios de cocina en Francia. En 1960, la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA) aprobó el PTFE para equipos de procesamiento de alimentos. La empresa Tefal empezó a vender sus sartenes en Estados Unidos, bajo el nombre de T-fal. Con el paso del tiempo otros fabricantes empezaron a desarrrolar nuevos productos.

La razón por la que los huevos no se pegan al teflón, está relacionada con la impermeabilidad del material. El Teflón es un polímero compuesto de átomos de carbono y flúor. El flúor se une tan fuerte a la columna vertebral de carbono, que es imposible que otros átomos puedan penetrar, por eso se deslizan a través de la superficie. De hecho, uno de los más grandes desafíos es hacer que el Teflón se pegue a la sartén. Actualmente existen dos métodos. Uno es hacer que el aluminio o el acero de la sartén sea rugoso para facilitar que las moléculas de flúor se adhieran a la superficie. El otro es utilizar un primer o capa base, que tiene una formulación especial que le permite adherirse tanto a la sartén metálica como a varias capas de material antiadherente. Por lo general este proceso incluye el calentamiento entre cada capa, con un horneado a alta temperatura, 427 grados Celsius, durante unos cinco minutos.

Manifestantes protestan en Nueva York en 2016 en contra de la contaminación del agua potable con los llamados «químicos eternos».

Qué es el PFOA

PFOA es la sigla del ácido perfluorooctanoico, una sustancia creada en los años 40 por la compañía 3M.

El PFOA, también conocido como C8, es parte de una familia de miles de sustancias llamadas PFAS, conocidas como los «químicos eternos», ya que no se degradan, y, una vez ingeridos, pueden permanecer dentro del cuerpo por largos períodos de tiempo.

Durante décadas, compañías como Dupont han utilizado el PFOA para fabricar productos como el teflón, pero la sustancia también está presente en artículos de limpieza, ceras, pinturas, telas, envolturas de comida rápida, cajas de pizzas, bolsas de palomitas de maíz de microondas, plásticos, espuma para apagar incendios, superficies resistentes a las manchas, entre otros.

Las personas quedan expuestas a los PFAS a través de la tierra, el agua y alimentos contaminados con esta sustancia; los envases de alimentos que contienen estos compuestos; o el uso de productos que estén hechos a base de estos químicos, según explica la Agencia de Protección Ambiental de EE.UU. (EPA, por sus siglas en inglés).

«El agua potable puede ser una fuente de exposición en comunidades donde estos agentes químicos han contaminado los suministros de agua», indica la EPA.

Efectos en el organismo

«Existe evidencia de que la exposición a los PFAS puede causar efectos perjudiciales a la salud humana», explica la EPA.

La agencia menciona estudios que demuestran que el PFOA causa tumores en animales y, aunque de manera más limitada, se ha encontrado que puede producir cáncer.

Por su parte, el Instituto Nacional de Salud de EE.UU. explica que el PFOA, en particular, puede causar aumento del colesterol, efectos dañinos en el desarrollo del feto o de niños lactantes, bajo peso al nacer y efectos nocivos en el sistema inmune, el hígado y la tiroides.

Según Bilott, en los juicios contra las compañías que producen PFAS, las empresas sostienen que no hay suficiente evidencia que pruebe que estas sustancias causan daño a los humanos.

Por eso, una de las metas del abogado es que se conformen paneles científicos independientes que den un veredicto sobre los efectos de los químicos eternos.

EL PFOA puede estar presente en artículos de uso diario como el teflón.

La pelea contra los químicos eternos

A raíz de las preocupaciones que han despertado casos como los que lleva Bilott, se han comenzado a tomar medidas para controlar la producción y el uso de los PFAS.

Dupont, por ejemplo, se comprometió a que desde finales de 2019 eliminaría el uso de PFAS.

«Dupont está constantemente aprendiendo del pasado para innovar para el futuro, en nuestras políticas y protocolos, así como en nuestros productos», afirmó la compañía en un comunicado en agosto de 2019.

«Estos compromisos ayudan a garantizar que nuestras acciones se alineen con nuestras expectativas y las de las comunidades a las que servimos».

En EE.UU., según la EPA, ya no se fabrican ciertas clases de PFAS y existe un programa de eliminación gradual del PFOA en el que participan empresas como 3M y Dupont.

La EPA advierte que aunque en ese país ya no se fabrica PFOA, todavía se produce internacionalmente y puede importarse a través de productos como alfombras, cueros, textiles, papeles, cauchos y plásticos.

En diciembre de 2019 un grupo de países europeos presentaron un plan para eliminar gradualmente el uso de PFAS a más tardar a partir de 2025.

Bilott, sin embargo, cree que a pesar de los avances, aún hay camino por recorrer.

«Desafortunadamente hay grandes esfuerzos de lobby que están en marcha para evitar que estos químicos sean regulados», dice el abogado.

Un problema mundial

Aunque el caso de Bilott comenzó en un pequeño pueblo, hoy su lucha tiene una mirada mundial.

«Estamos viendo estos químicos en países alrededor del mundo. Desafortunadamente estas sustancias viajan por el aire y el agua. Los animales la absorben, los humanos la absorben. Esto es algo que necesita enfrentarse de manera global», dice Bilott.

Los químicos eternos están presentes en productos de la vida diaria, por eso «es difícil para los ciudadanos evitar totalmente la exposición al PFAS», según indica la Agencia Ambiental Europea (EEA, por sus siglas en inglés).

Pero después de más de 20 años de litigios, que, según la película también han afectado su salud y su vida familiar, Bilott aún confía en que su lucha llegará a buen término.

Para él, el granjero que por primera vez denunció el envenenamiento de sus vacas es una muestra de que atreverse a hablar puede ayudar a que las compañías dejen de usar estas sustancias y los legisladores regulen su producción.

«Esto puede tomar tiempo», dice Bilott. «Puede que sea difícil, pero al final, la verdad saldrá a flote«.

«Una persona que se ponga en pie y hable, puede hacer una gran diferencia».

Desde sartenes a ropa: el peligro de los «químicos eternos» que tenemos en nuestras casas

Los «químicos eternos» están en varios productos del hogar.

Es probable que la misma clase de productos químicos sintéticos sea responsable de todas estas funciones. Pero esos productos químicos están ahora bajo el foco de atención y, en algunas partes del mundo, se están eliminando por completo.

El grupo de sustancias químicas conocidas como «PFAS« (sustancias per y polifluoroalquilo) es enorme. Hay más de 4.700 de estos compuestos a base de flúor.

Hay más de 4.700 tipos de PFAS.

A menudo denominados «químicos permanentes» por su extraordinaria persistencia, se han detectado en el agua potable, el polvo e incluso en el torrente sanguíneo humano.

«Si usted es un consumidor habitual, es un tema muy complejo y es algo que generalmente no se comunica», dice Kleimark.

Estas sustancias químicas se han relacionado con problemas a la salud que incluyen daño hepático, cáncer de riñón y defectos de nacimiento.

«Si realmente deseamos un cambio, entonces necesitamos una regulación, porque eso es sobre lo que las empresas realmente actuarán», comenta Kleimark.

«Incluso la idea de tener una restricción de PFAS hace que las empresas comprendan que esto es algo con lo que realmente tienen que trabajar para encontrar alternativas», agrega.

¿Qué restricciones existen hoy?

Hasta ahora, esas restricciones son limitadas.

En julio, el estado estadounidense de Maine se convirtió en la primera jurisdicción del mundo en prohibir la venta de productos que contienen PFAS a partir de 2030, con la excepción de cuando su uso se considera inevitable (lo que podría aplicarse a ciertos productos médicos).

Ikea ha eliminado todas las sustancias PFAS de sus muebles.

«Definitivamente creo que habrá algún tipo de restricción en los próximos cinco o seis años», predice Kleimark.

Los miembros de la industria química están buscando más información y orientación para hacer esta transición con éxito.

El Consejo Europeo de la Industria Química (CEFIC)también ha solicitado más claridad sobre lo que se incluiría como uso esencial de PFAS.

Opciones alternativas

Encontrar alternativas ha sido más fácil en algunas industrias que en otras.

«La industria textil ha estado a la vanguardia en la búsqueda de alternativas», dice Kleimark.

Muchas veces se usan sustancias químicas para lograr prendas impermeables al agua.

El teflón ha sido un producto químico muy útil desde que la compañía estadounidense DuPont lo patentó en 1941.

Molécula del telfón.

A diferencia de los astronautas, que podrían necesitar estos materiales para resistir el agua, el aceite y otras sustancias, la mayoría de los consumidores generalmente «estarán simplemente al aire libre; y no habrá lluvia de aceite», dice Helberg.

OrganoTex imita las propiedades de las hojas de loto, que son naturalmente repelentes al agua.

Las sartenes antiadherentes de hierro fundido, acero inoxidable y cerámica pueden ser más caras que algunas sartenes revestidas, pero es probable que duren más, además de ser más seguras.

Greenpan es una de las empresas especializadas en sartenes sin PFAS.

Shari Franjevic es la directora de programa de GreenScreen que certifica a los productos que no contienen PFAS ni otros químicos.

Para los compradores puede ser muy difícil saber qué productos están libres de PFAS.

octubre 12, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Premio Nobel: ¿Quién y por qué tuvo la idea de crearlo?…

Alfred Nobel

Fayer Wayer(P.García)  —  Existen todo tipo de galardones que reconocen los logros en las ciencias, en las artes y en muchas áreas de las actividades humanas. Pero quizá ninguno de ellos sea tan famoso como el Premio Nobel.

Quizá es la tradición de más de 100 años que tienen, quizá es porque en el mismo conjunto de premios hay ciencia, arte e incluso otras actividades como la promoción de la paz. O tal vez sea todo eso combinado, con que su origen vino de la última voluntad de una persona.

Así es, los premios Nobel son resultado de una idea que tuvo Alfred Nobel, unos años antes de morir y que dejó plasmada en su testamento.

Fortuna explosiva

Alfred Nobel fue un químico e inventor sueco que vivió en el siglo XIX. Su invento más conocido es la dinamita: una forma segura de manejar la nitroglicerina, pues estaba mezclada con sustancias inertes como arcillas.

La mayor estabilidad de la dinamita la volvió un explosivo muy popular, para demoliciones y minería, pero su uso también se extendió a aplicaciones bélicas, como armas de artillería.

Alfred Nobel recibió muchas críticas en vida, porque la mayor parte de su fortuna, vino de la dinamita y otros explosivos que patentó. Además durante un tiempo fue dueño de la compañía sueca Bofors, a la cuál convirtió en una industria para producir cañones y otros armamentos, actividades que definitivamente le redituaron muy bien económicamente.

Aunque seguro él sabía que su trabajo no era admirado por todos, algo que no le dejó dudas fue que tuvo la oportunidad de leer su obituario.

No es que Nobel haya tenido una experiencia sobrenatural, sino que, en 1888, cuando murió Ludvig Nobel, su hermano, un periódico francés pensó que era Alfred el que había muerto y escribieron su obituario. Uno no muy amable por cierto, pues lo llamaban “mercader de la muerte”.

No es tan difícil suponer que leer algo de uno mismo debe tener consecuencias. Y en este caso la consecuencia fueron los premios Nobel.

Testamento de A. Nobel.

Una buena idea

En el testamento que Alfred Nobel firmó en 1895, un año antes de morir, estableció que su fortuna, se invirtiera para constituir un fondo con el que año con año se premiara a las personas más destacadas en ciertas áreas.

La elección de esas áreas tuvo que ver con los propios intereses de Nobel: el de química, porque él era químico, el de física porque la consideraba la ciencia más destacada entre todas. Y su interés en la medicina surgió de su trato con varios médicos y fisiólogos de su tiempo.

Aunque se dedicó a la ciencia y la tecnología, Nobel tal vez hubiera preferido ser escritor de tiempo completo: escribió algunas obras dramáticas y poemas, por lo que también instituyó un premio de literatura.

Por supuesto, el premio de la paz, debe haber tenido origen en algo de culpa que debe haber sentido, por su contribución a la industria bélica.

El 10 de diciembre de 1896 falleció en San Remo, Italia. Poco después se conoció el contenido de su testamento, que al parecer fue más explosivo que la dinamita: tuvo gran oposición de su familia directa, sobrinos principalmente, porque no se casó, ni tuvo hijos.

Pero, gracias a la insistencia del químico sueco Ragnar Sohlman, cuatro años después se pudo establecer la Fundación Nobel y en 1901 se entregaron los primeros premios Nobel.

Si ahora Nobel pudiera ver la trascendencia de su legado, seguramente estaría satisfecho, como dijo alguna vez: “si tuviera mil ideas y solo una resultase ser buena, estaría satisfecho”.

5 datos que tal vez no conocías sobre los premios Nobel

Esta semana conocimos ya a todos los ganadores de los premios Nobel “originales”, es decir a los que el químico e inventor sueco Alfred Nobel dejó establecidos en su testamento de 1895.

El sexto “premio Nobel” se instituyó muchos años después, en 1968, cuando el banco de Suecia, el Sveriges Riksbank, donó dinero a la Fundación Nobel para establecer el premio de Ciencias Económicas en honor a Alfred Nobel.

Ese quizá es uno de los detalles sobre estos famosos premios, que son más o menos del dominio público, pero hay muchas otras curiosidades que no son tan conocidas.

Moneda de una corona sueca

No hay condiciones para gastar el dinero del premio

Además de recibir el reconocimiento público y ganar prestigio, cuando ganas un premio Nobel, también ganas una suma considerable de dinero.

La fortuna de Alfred Nobel ha sido muy bien invertida por la Fundación Nobel y así cada año, cada área de estos premios cuenta con una buena suma de dinero. En 2021 el premio por área -recordemos que puede repartirse entre varios ganadores- es de 10 millones de coronas suecas, que equivale a un poco más de 1 millón de dólares.

Tal suma de dinero no tiene ninguna condición para ser gastada: hay laureados como Marie Curie, que decidieron gastarla para financiar sus investigaciones.

Otros deciden donarlo a fundaciones o instituciones académicas, como Rainer Weiss, ganador del premio Nobel de física 2017, que dio su parte del premio al MIT.

Pero nada impide que los laureados gasten su dinero en algo muy personal: como Sir Paul Nurse, el ganador del Premio Nobel de Medicina 2001, que se compró una motocicleta.

Los diplomas y las medallas están hechas a mano

Además del prestigio y el dinero, todos los ganadores de los premios Nobel reciben una medalla y un diploma que los acredita como tales, en una ceremonia que se lleva a cabo el 10 de diciembre para coincidir con el aniversario del fallecimiento de Alfred Nobel.

Los diplomas están totalmente escritos a mano por destacados calígrafos suecos y noruegos -pues el premio Nobel de la paz se otorga y entrega en Noruega-.

Además incluyen una pintura, expresamente hecha para la ocasión por algún artista plástico.

Aunque para el diseño de las medallas usa un molde, también se hacen una a una a mano, con oro de 18 quilates.

Medalla Nobel En esta imagen de archivo, tomada el 8 de diciembre de 2020, una medalla del Nobel durante un acto de entrega en Nueva York.

Puedes ganar más de un premio Nobel

No hay condición alguna en los estatutos de la Fundación Nobel que impida que alguien que haya ganado un premio Nobel gane otro.

Y esto ha pasado en algunas ocasiones. Quizá el caso más notable y reconocido es el de Marie Curie, que sigue siendo la única persona que ha ganado dos premios Nobel en dos ciencias diferentes: Física (1903) y Química (1911).

Pero también hay casos como el de Linus Pauling que ganó de manera individual dos premios Nobel: el de Química (1954) y el de la Paz (1962).

No existen premios Nobel póstumos

Esta sí es una condición establecida en los estatutos de la Fundación Nobel: para ser considerado para recibir un premio Nobel debes estar vivo.

Han existido casos excepcionales en los que el ganador muere poco antes del anuncio, como sucedió con Ralph Steinmann, uno de los laureados con el Premio Nobel de Medicina 2011, que murió un par de días antes del anuncio. Pero como el Comité Nobel desconocía ese hecho, la asignación del premio se mantuvo.

Malala Yousafzai

Para ganar no importa la edad

Mientras estés vivo, no importa qué tan joven o tan viejo seas: si cumples con los méritos adecuados puedes ganar un premio Nobel.

La persona más joven que ha ganado uno es Malala Yousafzai, que recibió el Premio Nobel de la Paz a los 17 años. Y el laureado de más edad es John Goodenough que tenía 97 años cuando recibió el Premio Nobel de Química en 2019.

nuestras charlas nocturnas.

octubre 11, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Mató, robó, vivió fuera de la ley y hoy es homenajeado hasta por una hamburguesería: la vida del “Robin Hood criollo”

Juan Bautista Vairoleto, uno de los bandidos rurales más populares de Argentina. Había quedado fuera de la ley después de matar a un policía llamado Elías Farach, en una disputa amorosa por una mujer

Infobae(M. del Moral)  —  En Colonia Castex, un poblado rural en la provincia de La Pampa, comparten clientela la Francesa, la Julia y el Ñato. Los prostíbulos, a comienzos del siglo XX, simulan ser espacios de socialización. No son clubes, pero se baila. No son sociedades de fomento, pero la cultura brota. No son casas de apuestas, pero se juega. No son bares, pero sirven tragos. Son burdeles: las orquestas tocan y los hombres pagan por bailar con mujeres.

Él tiene 24 años. Es un joven ávido. «Bailarín sagaz, desafiante y mujeriego», describirá León Gieco en la canción Bandidos rurales que lanzará en otro milenio. Allí donde los anarquistas le enseñan los dogmas de la explotación del hombre, también conoce el amor y el peligro.

No es alto: tiene una contextura menuda, el pelo más rubio que castaño, la tez blanca, los ojos claros. Baila con hidalguía, toca la guitarra, canta. Viste como un gaucho típico: chambergo y camisa negra, pañuelo blanco al cuello, bombacha de campo gris y botas o alpargatas negras. En sus brazos se distinguen dos tatuajes: la silueta de una mujer en el derecho, un triángulo que guarda en su interior el número trece y sus iniciales. Es, sin pretenderlo, un galán.

Las leyendas, las que de él abundan, hablan también de una mirada penetrante. Es codiciado por las mujeres y celado por los desgraciados hombres no correspondidos. “Raya al medio con pañuelo / tatuaje en la piel / quedó fuera de la ley, quedó fuera de la ley”, anticipará Gieco en su letra.

Enamora y se enamora de “la” Dora, una prostituta de los burdeles a los que acudía cuando no mezcla sus ideas en los comités y sus monedas en las casas de juego. Novios, amantes o lo que sea, sienten atracción mutua. No esconden sus impulsos. Los hacen públicos. Esos rasgos de pasión se convierten en una perdición o, bien, el canal de idealización de su emergente “bandolerismo social”. Hay en Castex un cabo de policía que también prefiere a Dora.

Elías “el Turco” Farach no tolera la inclinación de la joven por el gaucho. La impotencia lo ciega, lo enferma. El hostigamiento es atroz, inescrupuloso. Lo cuenta mejor Gieco: “Se enamoró de la mujer que pretendía un policía / lo golpeó, lo puso preso un tal Farach Elías / ‘Andate de Castex -le dijo-. Aquí tenemos leyes’ / Corría el año 1919”.

El cabo lo amenaza. Lo intima a que deje de ver a la bailarina. Él lo ignora. La ira es tal que el policía decide encerrarlo en un calabozo. Lo desnuda, le pega con un rebenque, lo tortura. Hay quienes dicen que convoca a Dora para que presenciara el ultraje. Lo intima a que abandone el pueblo si es que quiere seguir vivo. El gaucho se va. En realidad se oculta, por miedo y por estrategia. Sus heridas se curan. Su orgullo no. El andar campante y presumido del cabo lo impulsan a recuperar su integridad. Audaz y temerario, se deja ver en sus lugares habituales. El ruido de su regreso circula por las calles con voracidad.

Es el mediodía del 4 de noviembre de 1919. Farach se entera del acto de insurrección y lo busca para ejecutar su advertencia. Él está esperándolo en una casa de comida llamada “La colonia”. Lo acompaña un amigo. El cabo llega impetuoso: quiere llevárselo detenido de nuevo, torturarlo de nuevo, matarlo. El acusado se resiste, imprudente, y entre sus prendas saca un arma. Un disparo. Dos, tres. El policía cae muerto. El pueblo queda aturdido, inmóvil.

Gieco cantará en 2001: “Antes de irse, fue al boliche a verlo al fulano / Con un 450 belga, revólver en mano / Le agujereó el cuello y lo dejó tirado ahí / Ahora sí fuera de la ley, ahora sí fuera de la ley”. Ahora sí, Juan Bautista Vairoleto huye con su caballo y su mito a cuestas.

La historia argentina lo recuerda como «el Robin Hood de las Pampas», «el Robin Hodd criollo». Los documentos judiciales lo descubren como Vairoleto o Vairoletto. Los textos posteriores también lo nombran Bairoleto y Bairoletto. Él, en su vida errante, se hizo llamar José Ortega, Francisco Bravo, Marcelino Sánchez o Martín Mirando. También es conocido como “el pampeano”, “Atila de La Pampa” y “San Bautista Bairoletto”.

Un hombre con tantos nombres y seudónimos, musa de canciones, obras de teatro, películas, poemas y libros, tiene una vida que contar. Una vida enraizada en la cultura popular: en Mendoza, por ejemplo, a los niños que se portan mal les dicen “no te hagas el Vairoleto”.

Vairoleto es el apellido de Vittorio, un inmigrante italiano que se radicó en Cañada Rosquín, Santa Fe, por el 1900. Con Teresa Bondino, otra inmigrante de la región piamontés, tuvieron seis hijos. El quinto fue Juan Bautista: nació el 11 de noviembre de 1894. Eran parte de un experimento social, el fenómeno demográfico del interior del país: comerciantes de tierras seduciendo a colonos extranjeros para trabajar las llanuras.

“A medida que irá creciendo la estancia ganadera asentada en grandes latifundios, se irá consolidando el sistema de ‘colonias’ para poblar y sobre todo explotar las áreas fértiles impulsado por capitales europeos interesados primordialmente en la exportación. Así, algunos propietarios directamente, y otros en convenio con las sociedades de colonización arrendaron sus propiedades a numerosos contingentes provenientes de la provincia de Santa Fe, de Buenos Aires e incluso de Europa; principalmente de italianos”, apunta el proyecto académico “Vairoleto: El Bandido Santo”, del departamento de Sociología de la Universidad Nacional de La Plata, redactado por Yésica Signorelli y Lorena Bustamante.

Su historia comulga con el imaginario social del gaucho, una clase social que fue puesta al margen de la ley a partir de la organización nacional

Se cría en un contexto de profunda desigualdad social. Su familia apenas subsiste. Los contratos son deplorables: restringen la siembra únicamente al trigo y prohíben la cría de gallinas y la tenencia de más de dos vacas. “Juan Bautista era un niño de pelo claro y ojos azules, vivaz e inteligente, un poco más travieso que los otros.

Le gustaba mucho dibujar y aprendió rápido a leer y escribir. Cuando iba a tercer grado ganó un certamen de lectura y el premio fue un libro que lo fascinó, el Martín Fierro de Hernández. En aquellas aulas pudo cursar hasta quinto grado”, escribió el historiador pampeano Hugo Horacio Chumbita en su libro Última frontera, vida y leyenda de Juan Vairoleto.

Teresa, su madre, muere la mañana del 6 de mayo de 1907. Juan tiene doce años y ya había dejado el colegio. La familia se había establecido en Ítalo, ciudad cordobesa punta de rieles de tren en la inauguración de un nuevo tramo del ferrocarril que avanzaba desde la ciudad santafesina de Rufino hacia el suroeste. Francisco Alcante, un arriero amigo de Vittorio, adopta como ahijado a Juan Bautista. Es un niño campesino que se hace baqueano.

Su padrino le enseña a trenzar una soga, a blandir el arreador, a entender a los caballos. “a amaestrarlos para responderle en cualquier maniobra y circunstancia -enumera Chumbita-, a conocer sus cualidades a simple vista y a definir los innumerables matices del color de su pelaje. Lo adiestró para tirar las boleadoras y manejar el arreador y el lazo en todas sus variantes, tiro derecho, a la cruzada, por sobre el brazo, de revés, de codo vuelto, pasar sobre el brinco, enlazar de payanca y en cadena. Lo aleccionó para atender los chistidos de la lechuza, el rodeo de los aguiluchos o las apariciones de los peludos, y le reveló, por ejemplo, que cuando el sol se pone tiñendo el cielo de rojo amanecerá con viento, cuando el gallo canta a primera hora de la noche anuncia niebla, cuando el zorrino se muda de día llevando la cría viene un temporal, y si la hacienda da culata a la lluvia y el ventarrón es porque seguirá la tempestad”.

Le enseña, en definitiva, los secretos, los atajos, los misterios de los campos y los caminos. Le servirán después.

Al año siguiente, en 1908, un agrimensor de la gran ciudad lotea tierras en la llanura pampeana, lares salvajes que habían sido conquistados por los ferrocarriles sud y oeste de capital británico con el propósito de transportar el grano a los puertos. Es Eduardo Castex quien le dio nombre a Colonia Castex, la tierra prometida de la familia Vairoleto. Vittorio arrienda un terreno de casi 400 hectáreas del lote 22, tres leguas al norte de la estación, a la vera de los caldenares de la “isleta” del Monte Nievas.

“Parte del campo de los Vairoleto era monte de caldén, pero era buena tierra negra para cultivar. La familia entera trabajó para poner en producción la chacra, levantando la casa de adobe y chapas, cavando pozos de agua, limpiando el terreno, alambrando y haciendo cercos. Algunos materiales los proveía la compañía, y se cargaban en una cuenta. No les reconocían compensación por las mejoras, así que todo era precario. Hasta el número de vacas o cerdos que podían tener estaba reglamentado para que no excediera el mínimo de consumo familiar”, describió el historiador.

«El gaucho era un bandido que podía contar con la solidaridad de los paisanos y a quien los pobres del campo solían ver como un vengador de las humillaciones que les infligía la autoridad», sostiene Chumbita, letrista de la canción que grabó León Gieco

Juan trabaja en un almacén. Antes o después, también es mozo, changarín, cuidador de plaza, alambrador, comerciante. Un joven próspero de no haber sido hijo de inmigrantes rurales de comienzos de siglo.

En 1915 cumple con el servicio militar en el Regimiento 2 de Lanceros del arma de Caballería en Ciudadela. Cuatro años después conoce en un prostíbulo el amor de Dora y la impunidad del cabo Farasch. Enamora a la prostituta y despierta la envidia del policía. Lo torturan y le prohíben amar. Es común que suceda. La excepción es la rebeldía, la insurrección.

«Soy un admirador de Vairoleto no porque sea mi abuelo, sino por lo que hizo, por lo que representó», dice Fabio Erreguerena, nieto del hombre y el mito, también sociólogo y Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo. “Yo estudié sociología para estudiar a mi abuelo. Cuando estaba en la secundaria, le hice una consulta a la orientadora vocacional. Le conté que tenía un abuelo que había sido muy conocido en el pasado.

Yo quería saber qué carreras me daban más herramientas para poder entenderlo. Me recomendó historia o sociología”. A veces, cuando repasa la vida de su abuelo, le parece que está contando un cuento. A su mamá Juana, en cambio, la fábula alrededor de Juan Bautista Vairoleto no le simpatizaba: Erreguerena sabe que a ella le hubiese gustado más tener un padre que ser la hija de una leyenda mitológica.

“Vairoleto es hijo de su tiempo”, resume Erreguerena. “Ese tipo de gente vivía en la más absoluta indefensión. Era la época del caballo del comisario: no había justicia, la policía era absolutamente discrecional, el Estado no llegaba, no había leyes que los protegieran”. Vairoleto ha matado a un policía a sangre fría enfrente de todos. Tiene que huir. Los persiguen tres oficiales y el auto Ford TT cedido por un hacendado.

Se esconde primero en los ranchos de su hermano Simón, confunde a un tenaz policía y escapa al galope hacia las profundidades de los montes y los rincones de las chacras de los campesinos que le dan cobijo porque saben la historia completa de Dora y Farasch.

Castex tiene tierras fértiles, prostíbulos, comercios de ramos generales, montes y la “policía brava”, una institución que aplica la ley sin protocolos ni miramientos, con arbitrariedad y descaro. Vairoleto se refugia en el monte de caldenes. Alcante, el arriero, su padrino, le había enseñado todo. Los forajidos y desamparados como él sobreviven en los bosques del árbol endémico de la Argentina y símbolo de la geografía cultural pampeana.

Dispone del calor por la provisión de leña y del alimento por la caza de animales salvajes. Las estrellas lo ubican, la vegetación lo camufla, los pobladores lo asisten cómplices. Pero él no se asume un asesino: había matado al cabo para no volver a ser víctima de los abusos y las torturas. La leyenda dice que rechaza una propuesta económica para matar a dos políticos del pueblo. No quiere seguir escondiéndose.

La ficha de un pedido de captura de «Vairoleto ó Bairoletto ó José Ortega». Detallaban que tenía pelo rubio, barba roja y ojos verdes

Vittoro muere el 12 de diciembre de 1919. Juan, un prófugo que vive en la clandestinidad del monte, es intensamente buscado por la policía. Su ética lo confronta: no puede ausentarse al sepelio de su padre. La policía monta un operativo señuelo. Pero la familia pospone el entierro y lo desdobla por días. La ceremonia se llena de familiares y curiosos.

El pueblo, en solidaridad con él y en plan fisgón, hace bulto. Una mujer vestida de largo luto, con un bebé en brazos y un niño sujeto a su falda, llora frente a la tumba durante horas. Es él y ha engañado una vez más a los policías opresores. Los mitos rurales no cuestionan la veracidad del cuento_> lo prefieren así idealizado.

Cinco meses después, Vairoleto cae. En verdad, negocia un acuerdo: una entrega voluntaria a cambio de la garantía de que no lo mataran. Desea someterse a un juicio justo y purgar su pena en prisión para dejar de huir: ha vuelto a la ley. Es trasladado a una cárcel inhóspita de Santa Rosa, La Pampa. El proceso se extiende trece meses. El primer día de julio de 1921, el juez Rafael Allende ratifica la exención de condena y el sobreseimiento.

El fiscal Sixto Rodríguez expuso: “No siempre la policía es prudente al intervenir, y si estaban ambos enemistados, el ataque del que fuera objeto el procesado ha sido capaz de producir la reacción que ocurrió. No encuentro que haya exceso en la defensa si la víctima hizo ademán de sacar un arma. La actitud de la víctima, en consecuencia, justifica la acción del procesado. Está exento de pena en cuanto al hecho, no así por haberlo ocultado, pena que, sin embargo, ha cumplido en exceso. Corresponde sobreseer».

Vuelve, con ínfulas de héroe, a Castex, a su casa, al prostíbulo, a Dora. Pero él y las cosas ya no son las mismas. La cárcel lo había endurecido. La bailarina está en pareja. Su fama lo condiciona. No tiene plata ni trabajo. Sus vínculos en los comités partidarios le proporcionan tanta seguridad como señalamientos. Acepta un empleo como matón de un partido político, lo que activa la persecución opositora. Lo acusan de robos, de agresiones. Lo meten de nuevo en la cárcel. Lo sacan, lo vuelven a meter. Se cansa. Se va. Huye de Castex.

El santuario donde yacen los restos de Juan Bautista Vailoreto. Cuando murió, a su sepelio en General Alvear, se acercaron miles de campesinos pampeanos

Primero Victorica, después Telen. Más tarde, otra vez la cárcel por la acusación de un robo a un comercio. Una causa, tal vez, armada por la víctima y desarmada por un comisario amigo le consume un año de su vida en la misma prisión de Santa Rosa. Tras su liberación, la confirmación de que le depararía una vida errante, fuera de la ley, sin rancho, sin patrones.

“En el monte pampeano siembra el mito con toda su fuerza. Nuestro oeste es el territorio de frontera, es el lugar de divorcio y de encuentro, de interacción de dos mundos, el pasado y el presente, la civilización y la barbarie, el campo y la ciudad”, reflexionó el historiador local Chumbita.

Lo que pasará después es la construcción del Vairoleto mito: el ladrón noble, el «Robin Hood de las Pampas». Sus primeros robos sirvieron para subsistir. Los siguientes fueron para congraciarse con su gente. Su nieto, el sociólogo Erreguerena, describe el contexto precapitalista de los medios de producción: “Estaba desapareciendo el gaucho original producto de la propiedad privada y el avance del capitalismo.

Estos bandoleros sociales eran entendidos como los representantes de esos gauchos, que eran famosos por su rebeldía, por su dignidad, frente a una autoridad que no tenía frenos ni control, que se caracterizaba por constantes excesos, sobre todo en ámbitos campesinos. Estas personas no doblaron la espalda y tuvieron la dignidad para enfrentarse al poderoso: al aparato del Estado, la policía, los jueces”.

El predio Juan Bautista Vairoleto en General Alvear. Los campesinos posan al lado del cartel que reza orgulloso «la tierra que eligió»

Sus anécdotas, promovidas por las canciones, los poemas, los libros y las fantasías de los pobladores, construyen una vida inmaculada, maquillada de inocencia. Las versiones permiten corregir o difuminar sus delitos: convierten sus crímenes en ajusticiamientos. Sus muertes no eran de él, sino de sus cómplices. La realidad se confunde en los pliegos de su historia. Usaba un Winchester y un Colt. Dicen que era un eximio tirador. Asaltaba almacenes de ramos generales, estancias, haciendas, pagadores.

Dicen que le robó comida, dinero y ropa a un almacenero del campo “el Destino” de Winifreda que se quedaba con plata de sus vecinos, que robó para ayudarle a un campesino a no perder su tambo en manos de un terrateniente. Dicen que le regaló un caballo a un niño para que dejara de caminar kilómetros hacia la escuela.

Dicen que ayudó a un productor humilde hostigado por un prestamista. Dicen que no era codicioso, que viajaba con lo puesto, que robaba para compartir. Su guarida era la intemperie de los campos o los ranchos de los indios, los arrieros, los peones, sus confidentes. Dicen que también era un curandero con designios divinos: los animales “bichados” sanaban cuando les hablaba. Era admirado por su don de dignidad. Los desdichados lo premiaban por su rebeldía con comida, abrigo, hospedaje.

“Simbolizó con sus andanzas y gestos románticos la continuación de la rebeldía tradicional de los gauchos. Fue un héroe para los chacareros y los peones de la pampa seca, los hachadores del monte, los puesteros de las travesías y los paisanos indios de la meseta», apuntó Chumbita en su libro. “Eran actos ilegales para la legalidad formal pero que el pueblo avalaba explícita o implícitamente.

Esa admiración hacia el bandolero, hacia un conjunto de conductas penadas por la ley, lo convirtieron en alguien social. Era revancha: «vos conmigo podés, pero con Vairoleto no». Ese público los protegió, le daba caballos para que continuara su fuga, le daba cobija en su rancho, le daba comida. Estaba orgulloso de esa ayuda y lo contaba, lo amplificaba. E incluso, muchas veces, lo inventaba. La gente se apropiaba del mito y quería participar de su protección”, repasa Erreguerena.

Telma Cevallos y sus hijas Juana y Elsa. La esposa de Juan Bautista Vairoleto falleció el viernes 23 de mayo de 2014 a sus 101 años

Había dejado de ser un bandolero del oeste pampeano. Lo perseguían policías de Chaco, Mendoza, Río Negro, La Pampa, Neuquén y San Luis. No quería volver a la cárcel. Era un justiciero fuera de la ley. Se convirtió en un forajido devenido a santo. Sobrevivía en la clandestinidad, entraba y salía, llegaba y se iba, duraba poco en cada pueblo. Era un nómade por obligación. “Vivía en complicidad con los campesinos; ya que al igual que él, repudiaban a la policía de aquellos tiempos por los excesos que cometían.

Se dice, también, que respetaba a los viajantes de comercio por considerar justo y sacrificado su trabajo: cuando éstos atravesaban su dominio él les pedía una ‘contribución voluntaria’ y los dejaba seguir viaje. Un hombre así será ayudado por todos, y cada uno: es considerado como un agente de la justicia e incluso un restaurador de la ética y a menudo él mismo se consideraba así”, repasa el trabajo “Vairoleto: El Bandido Santo” de la Universidad Nacional de La Plata.

Era un fantasma con connivencia popular. En la década del treinta, la policía lo hacía responsable de todos los asaltos y los crímenes. A los campesinos los invitaba a rebelarse. Sus vínculos anarquistas lo habían convencido: criticaba el sometimiento, la explotación, alimentaba los aires de alzamiento. Era un revolucionario de su época.

“Que hoy, a ochenta años de su muerte, todavía lo recordemos solo es explicable en el contexto en el que se desenvolvió: una Argentina en tránsito de una forma de producción típicamente feudal hacia la modernización. Lo que hizo Vairoleto es expresar ese malestar social: no había otros canales orgánicos por dónde transmitir su disconformidad y su rebeldía. Manifestó esa situación de injusticia, de destrato que había en el campo a comienzos del siglo pasado, cuando no había partidos de representación política. De hecho cuando empiezan a haber, el bandolerismo social desaparece”.

Una película, un vino, un festival y una hamburguesería

Y Vairoleto desaparece de su marginalidad en 1939. Estaba en pareja con Telma Cevallos, la hija de un matrimonio de campesinos protectores del bandolero en General Alvear, Mendoza. Se conocieron cuando él tenía casi cuarenta años y ella, 25. Quería establecerse, retirarse, volver a ser anónimo, volver a trabajar la tierra, dejar de huir, dejar de ser perseguido.

El 29 de febrero del ‘39 nació Juana, su primera hija. Construyeron un rancho en la localidad de San Pedro del Atuel en un predio de diez hectáreas que obtuvo por intercambio de una serie de favores. El 28 de julio del año siguiente nació Elsa, su segunda hija. Ya no era Vairoleto. Se hacía llamar Francisco Bravo. Creía que viviría una vida mansa cosechando papas, zapallos y tomates. Pero se equivocó: pudo torcer su historia, pero no la de los otros.

Había conocido a Vicente Gascón, alias “el Ñato”, en sus andanzas por los poblados de La Pampa en 1927. Se cree que era un delincuente despiadado, frío, sin escrúpulos. La policía lo detuvo en una situación fortuita. Era otro prófugo.

Lo encarcelaron, lo torturaron y lo usaron para acercarse a Vairoleto. Le propusieron su vida a cambio de la de él. La traición se capitalizó la madrugada del 14 de septiembre de 1941. Guiados por “el Ñato”, el operativo policial rodeó el rancho del forajido. Los ruidos lo alarmaron. Había prometido no volver a ser agarrado con vida.

En la localidad de Santa Isabel, La Pampa, inauguraron el 14 de septiembre de 2019 un monumento en honor a su memoria. Juana y Elsa, las dos hijas del bandido rural, estuvieron presentes

“Vairoleto tiene una muerte abrupta. En una redada, él se suicida. No lo mata la policía. La gente construye las historias a su gusto y las propaga. Son típicas las historias que aumentan sus virtudes: su infalibilidad para disparar, sus habilidades ecuestres, su manejo con el caballo, los asaltos en simultáneo. Hay una mezcla de verdad y de no verdad. Incluso la mentira tiene un efecto interesante: no es mentir con maldad, es exagerar, es darle más poder al mito”, expresa Fabio Erreguerena, hijo de Juana Vairoleto y uno de los nueve nietos del último gaucho alzado.

Lo describe Gieco en una estrofa de su canción homenaje al bandolero social: “Vairoleto cae en Colonia San Pedro de Atuel / el ultimo balazo se lo pega él / Vicente Gascón, gallego de 62 / con su vida en Pico pagó aquella traición / Sol, arena y soledad, cementerio de Alvear / en su tumba hay flores, velas y placas de metal / El ultimo romántico lo llora Telma, su mujer / muere fuera de la ley, muere fuera de la ley”.

Vairoleto y sus modificaciones gramaticales (”b” larga y doble “t”) inspiraron calles, comercios, festivales, vinos, hosterías, predios, canciones, poemas, obras de teatro, películas, documentales, un patio cultural en Chacharramendi, una historieta en la revista Fierro, una cervecería en Mendoza, una hamburguesería en Mar de las Pampas que apela al hashtag “la más buscada”. En Santa Isabel, La Pampa, inauguraron hace dos años un monumento en su honor. Lleva la bandera argentina, monta un caballo que salta un alambrado, mira hacia la tierra batida, encara hacia el río Atuel de Algarrobo del Águila, hacia sus huellas.

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octubre 10, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario