Autoestima …

monografias.com (R.Yagosesky) — Muchas personas afirman que tienen tantos problemas que no pueden salir adelante y lograr colocar sus vidas al nivel en el que desearían tenerla.

Es cierto que no todos cuentan con las mismas oportunidades, el mismo nivel de Autoestima, la misma preparación intelectual ni la misma base económica.

Sin embargo es factible persuadir que se tiende a engrandecer las dificultades, a convertirlas en nuestros verdugos y a disminuir y subestimar nuestra capacidad para resolverlas y avanzar creativamente.

En esta investigación se estudiará un poco más el interior de lo que engloba la palabra «AUTOESTIMA» para una mejor comprensión de su significado, ya que es un tema del que tanto se dice y tan poco se comprende. Para ello se citara su concepto desde distintos tipos de vista, cómo se forma, la vida con y sin ella, porqué se necesita, algunos comportamientos dependiendo del nivel de Autoestima poseído, cómo incide sobre las relaciones sociales y sobre el trabajo y su relación con la sociedad.

– Que es la autoestima

No existe un concepto único sobre Autoestima, más bien hay diferentes formas de entender lo que significa. Como todo, el significado de Autoestima puede entenderse a partir de varios niveles, el energético y el psicológico.

• Desde el punto de vista energético, se entiende que:

Autoestima es la fuerza innata que impulsa al organismo hacia la vida, hacia la ejecución armónica de todas sus funciones y hacia
su desarrollo; que le dota de organización y direccionalidad en todas sus funciones y procesos, ya sean éstos cognitivos, emocionales o motores.

• De aquí se desprende:

_ Existe una fuerza primaria que nos impulsa hacia la vida.

_ Esa fuerza posibilita la realización de las funciones orgánicas armónicamente.

_ Esa fuerza nos permite desarrollarnos.

_ Esa fuerza nos permite tener una organización, una estructura.

_ Esa fuerza es responsable de nuestros procesos de funcionamiento, y tiene que ver con nuestros pensamientos, nuestros estados emocionales y nuestros actos.

• Desde el punto de vista psicológico, puede decirse que:

Autoestima es la capacidad desarrollable de experimentar la existencia, conscientes de nuestro potencial y nuestras necesidades reales; de amarnos incondicionalmente y confiar en nosotros para lograr objetivos, independientemente de las limitaciones que podamos tener o de las circunstancias externas generadas por los distintos contextos en los que nos corresponda interactuar.

• De aquí se desprende lo siguiente:

_ La Autoestima es una disposición, un contenido, un recurso natural en el ser humano.

_ La Autoestima es desarrollable.

_ La Autoestima sólo existe relacionada con la experiencia de la vida.

_ La Autoestima está relacionada con el hecho de estar conscientes de nuestras potencialidades y necesidades.

_ La Autoestima está relacionada con la confianza en uno mismo.

_ Existen necesidades reales y otras que no lo son aunque a veces así lo pensemos.

_ La Autoestima está relacionada con el amor incondicional hacia uno mismo.

_ La Autoestima orienta la acción hacia el logro de los objetivos y el bienestar general.

_ Podemos tener limitaciones y a pesar de ello tener Autoestima.

_ Los eventos externos, las contingencias, no necesariamente deben afectar nuestra Autoestima., al menos no de manera estable o
permanente.

• Otros conceptos de Autoestima, relacionados de alguna forma con los que ya hemos expuesto arriba, sugieren que:

_ Es el juicio que hago de mi mismo.

_ La sensación de que encajo y de que tengo mucho por dar y recibir.

_ La convicción de que con lo que soy basta para funcionar; que no tengo que incorporar nada nuevo a mi vida, sino reconocer aspectos de mí que no he concientizado, para luego integrarlos.

_ La reputación que tengo ante mí mismo.

_ Es una manera de vivir orientada hacia el bienestar, el equilibrio, la salud y el respeto por mis particularidades.

Para efectos de facilitar la comprensión de todo lo expresado anteriormente, asumiremos que la Autoestima es siempre cuestión de grados y puede ser aumentada, ya que si lo vemos con cuidado, concluiremos que siempre es posible amarnos más, respetarnos más o estar más conscientes de nosotros y de la relación que tenemos con todo lo que nos rodea, sin llegar a caer en el narcisismo o egoísmo, que es cuando sólo podemos amarnos a nosotros mismos.

Por eso utilizaremos expresiones como aumentar, elevar o desarrollar la Autoestima, para aludir al hecho de que alguien pueda mejorar en los aspectos citados.

De manera que sí es posible una potenciación de este recurso de conocimiento, aceptación y valoración de uno mismo.

Cuando nos referimos a personas o situaciones de poco amor o respeto hacia nosotros mismos, utilizaremos los términos
«DESVALORIZACIÓN» o «DESESTIMA», como palabras que se refieren a una manera inconsciente de vivir que niega, ignora o
desconoce nuestros dones, recursos, potencialidades y alternativas.

También es conveniente aclarar, que podemos tener comportamientos de baja Autoestima, en algún momento, aunque nuestra tendencia sea vivir conscientes, siendo quienes somos, amándonos y respetándonos. Puede también suceder lo contrario: vivir una vida sin rumbo, tendente al Auto sabotaje y a la inconsciencia, pero podemos experimentar momentos de encuentro con nuestra verdadera esencia.

Fragmentos de tiempo de inconsciencia y desconfianza en uno, no son igual que una vida inconsciente regida por el miedo como emoción fundamental. Lo uno es actitud pasajera, lo otro es forma de vida. Hay que distinguir.

– Cómo se forma la autoestima

Desde el momento mismo en que somos concebidos, cuando el vínculo entre nuestros padres se consuma y las células sexuales masculina y femenina se funden para originarnos, ya comienza la carga de mensajes que recibimos, primero de manera
energética y luego psicológica.

Debido a que los pensamientos y emociones son manifestaciones de energía y en el organismo se presentan en forma de reacciones eléctricas y químicas, cada vez que una mujer embarazada piensa o siente algo con respecto al niño en formación, su cerebro produce
una serie de químicos que se esparcen por todo su cuerpo y que la criatura recibe y graba en su naciente sistema nervioso, sin tener la suficiente consciencia como para comprender o rechazar lo que recibe a través de un lenguaje químico intra orgánico.

El hecho de que alguno de los progenitores, por ejemplo, asuma como un problema la llegada del niño, es captado por éste emocionalmente, y su efecto formará parte del archivo inconsciente del pequeño y tendrá repercusiones más adelante, cuando reaccione de diferentes formas y no logre comprender las causas generadoras de sus conflictos.

Igualmente, cuando ya se ha producido el alumbramiento, todo estímulo externo influirá en el recién nacido y le irá creando una impresión emocional que influirá sus comportamientos futuros. Los padres y otras figuras de autoridad, serán piezas claves para el desarrollo de la Autoestima del niño, quien dependiendo de los mensajes recibidos, reflejará como espejo lo que piensan de él y se
asumirá como un ser apto, sano, atractivo, inteligente, valioso, capaz, digno, respetado, amado y apoyado o, por el contrario, como alguien enfermo, feo, ignorante, desvalorizado, incapaz, indigno, irrespetado, odiado y abandonado. La forma como nos tratan define la forma como nos trataremos, porque esa es la que consideraremos como la más normal.

Con la llegada de la pubertad y la adolescencia, se da la bienvenida a la sexualidad y a la necesidad del joven de encontrarse a sí mismo. Se inicia la llamada «brecha generacional» y el tránsito hacia una mayor definición de la personalidad. Esta etapa es crucial ya que en ella surgen con fuerza la competencia y el deseo de ser mejor que los demás. El joven experimenta una gran necesidad de aprobación por parte de su grupo cercano y aprende a dirigirse hacia quienes lo aplauden y a huir de quienes lo pitan. Desarrolla, con tal de ser querido, conductas muy específicas que se generalizarán hacia la vida adulta.

El ingreso al mundo laboral complica el asunto de la formación y manifestación de la Autoestima, ya que en ese contexto se nos mide por lo que hacemos y no por lo que somos. Si produces, te quedas y si no te vas. Esa es la medida cuando de dinero se trata.

Finalmente en la pareja y el matrimonio se expresa mucho de lo aprendido en los años precedentes: grabaciones, condicionamientos, tradiciones; lo que fue vertido en el molde durante muchos años y que hemos llegado a creer que somos. En este tiempo, formamos parte de una sociedad uniformada en la que muchos han renunciado a expresar su originalidad y tienen ideas fijas de las cosas, que casi siempre siguen aunque no les funcionen. La inconsciencia y falta de comprensión de lo que ocurre, induce a culpar, a resentir, a atacar, a agredir a los demás, a quienes se ve «como malos que no nos comprenden».

Para entonces, ya hemos construido una imagen de nosotros (autoimagen), puesto que habremos aprendido una forma de funcionar, y llevamos como marca en la piel de vaca, el sello de lo que creemos que podemos o no ser, hacer y tener.

– Los mapas

Es pertinente definir un término al que ya nos hemos referido sin darle nombre: LOS MAPAS. La Autoestima, como lo hemos visto, obedece a un conjunto de programaciones que define la forma como el individuo funcionará y procesará sus experiencias, los mapas
son informaciones codificadas, obtenidas de nuestros padres, maestros, personas importantes más cercanas, que hemos ido guardando desde que nacemos. Experiencias del ayer que quedaron codificadas, ancladas en el sistema nervioso central o periférico.

Incluyen todo lo vivido, experienciado, lo aprendido, lo informado.

Si nos preguntamos cuándo nuestro mapa mental es adecuado o positivo, podemos encontrar la respuesta en las palabras del famoso terapeuta Fritz Perls: «Un mapa adecuado es aquel que representa la realidad tan fielmente como sea posible en un momento determinado». En líneas generales, cada quien percibe la realidad (su realidad) de acuerdo con sus mapas personales.

– Porqué necesitamos autoestima

La vida humana es el transcurrir de experiencias y eventos con los que entramos en contacto; un transcurrir en ritmos y fluctuaciones; un ir y venir de flujos y reflujos. En este devenir, podemos llegar a vivir momentos altos y momentos bajos.

La relación social, generalmente signada por cambios rápidos y frecuentes, y por una elevada competitividad, nos obligan a permanentes readaptaciones. En ciertas circunstancias, nuestro sentido de valor personal y de confianza en las propias capacidades pueden verse afectados y hacernos creer que vivimos a merced de las contingencias.

En esos momentos la confusión, la impotencia y la frustración producidas por el no logro, nos lleva a dudar de nuestro poder creador, de la capacidad natural de restablecernos, y es entonces cuando optamos por crear y a veces sostener conductas autodestructivas, lejanas al bienestar generado por la Autoestima, es decir, por la consciencia, el amor incondicional y la confianza en uno mismo.

Los seres humanos, somos «la única especie capaz de traicionar y actuar contra nuestros medios de supervivencia». En estado de
desequilibrio, el hombre opta por manejarse de formas diversas aunque nocivas y elige, generalmente, los siguientes caminos:

• Parálisis

La frustración es interpretada de forma tal que incapacita para la acción creativa. La apatía es una forma de manifestación de esta
reacción.

• Negación

La impotencia induce un bloqueo perceptivo, un autoengaño severo basado en el miedo al dolor. El adicto que asegura no tener adicción, es una muestra de este mecanismo.

• Evasión

Aquí la estrategia es hacer todo lo que nos impida ver la situación a la cara. Se conoce su presencia pero se teme enfrentarla y se pospone. La diversión compulsiva es una forma de evasión bastante común.

• Enfermedad

Aunque cualquiera de las manifestaciones anteriores conducen, si se prolongan, a estados de desequilibrio orgánico, en ocasiones se toma el camino corto y la reacción a la frustración es violenta, y se manifiesta en forma de enfermedad.

Todos estos modos de reacción, de manejo inadecuado de la energía interior, reflejan ausencia de Autoestima, de conciencia de la
capacidad para responder creativamente a las circunstancias. Es por eso, por la tendencia creciente que exhibe el humano de hoy a
la autodestrucción, por lo que necesitamos un recurso protector que nos guíe hasta nuestro poder personal, hacia el restablecimiento del ritmo, del equilibrio, de la conciencia, de la integración. Ese recurso es la Autoestima, con él nacemos pero debemos reencontrarlo.

– La vida sin autoestima

Es factible para el observador atento o entrenado, detectar los niveles de Autoestima o Desestima en las personas, ya que su manifestación se extiende a pensamientos, palabras, estados emocionales, hábitos y otras maneras de experiencias. La manera como vive un ser autoestimado es bastante diferente de la forma como funciona un desestimado.

– Comportamientos característicos del desestimado

Algunos comportamientos característicos de las personas desestimadas son:

• Inconsciencia

Ignora quien es y el potencial que posee; funciona automáticamente y depende de las circunstancias, eventualidades y contingencias; desconoce sus verdaderas necesidades y por eso toma la vida con indiferencia o se dedica a hacer mil cosas que no le satisfacen; ignora las motivaciones, creencias, criterios y valores que le hacen funcionar. Muchas áreas de su vida reflejan el caos que se desprende del hecho de no conocerse.

Parte de ese caos, generalmente autoinducido, se observa en conductas autodestructivas de distinta índole. El desestimado vive desfasado en el universo temporal; tiene preferencia por el futuro o el pasado y le cuesta vivir la experiencia del hoy: se distrae con facilidad. Pensar y hablar de eventos pasados o soñar con el futuro, son conductas típicas del ser que vive en baja Autoestima.

• Desconfianza

El desestimado no confía en sí mismo, teme enfrentar las situaciones de la vida y se siente incapaz de abordar exitosamente los retos cotidianos; se percibe incompleto y vacío; carece de control sobre su vida y opta por inhibirse y esperar un mejor momento que casi
nunca llega. Tiende a ocultar sus limitaciones tras una «careta», pues al no aceptarse, teme no ser aceptado. Eso lo lleva a desconfiar de todos y a usar su energía para defenderse de los demás, a quienes percibe como seres malos y peligrosos; siempre necesita estar seguro y le es fácil encontrar excusas para no moverse. La vida, desde aquí, parece una lucha llena de injusticia.

• Irresponsabilidad

Niega o evade sus dificultades, problemas o conflictos. Culpa a los demás por lo que sucede y opta por no ver, oír o entender todo aquello que le conduzca hacia su responsabilidad. Sus expresiones favoritas son: «Si yo tuviera», «Si me hubieran dado», «Ojalá
algún día», y otras similares que utiliza como recurso para no aclarar su panorama y tomar decisiones de cambio.

En su irresponsabilidad, el desestimado acude fácilmente a la mentira. Se miente a sí mismo, se auto engaña y engaña a los demás. Esto lo hace para no asumir desde la consciencia adulta las consecuencias de sus actos, de su interacción con el mundo. Ninguna cantidad
de nubes puede tapar por mucho tiempo el sol.

• Incoherencia

El desestimado dice una cosa y hace otra. Asegura querer cambiar pero se aferra a sus tradiciones y creencias antiguas aunque no le estén funcionando. Vive en el sueño de un futuro mejor pero hace poco o nada para ayudar a su cristalización. Critica pero no se autocrítica, habla de amor pero no ama, quiere aprender pero no estudia, se queja pero no actúa en concordancia con lo que dice
anhelar. Su espejo no lo refleja.

• Inexpresividad

Por lo general reprime sus sentimientos y éstos se revierten en forma de resentimientos y enfermedad. Carece de maneras y estilos expresivos acordes con el ambiente, porque no se lo enseñaron o porque se negó a aprenderlos. En cuanto a la expresión de su creatividad, la bloquea y se ciñe a la rutina y paga por ello el precio del aburrimiento.

• Irracionalidad

Se niega a pensar. Vive de las creencias aprendidas y nunca las cuestiona. Generaliza y todo lo encierra en estereotipos, repetidos cíclica y sordamente. Pasa la mayor parte de su tiempo haciendo predicciones y pocas veces usa la razón. Asume las cosas sin buscar otras versiones ni ver otros ángulos. Todo lo usa para tener razón aunque se destruya y destruya a otros.

• Inarmonía

El desestimado tiende al conflicto y se acostumbra a éste fácilmente. Se torna agresivo e irracional ante la critica, aunque con frecuencia critique y participe en coros de chismes. En sus relaciones necesita controlar a los demás para que le complazcan, por lo que
aprende diversas formas de manipulación. Denigra del prójimo, agrede, acusa y se vale del miedo, la culpa o la mentira para hacer que los demás le presten atención. Cuando no tiene problemas se los inventa porque necesita del conflicto. En estado de paz se siente extraño y requiere de estímulos fuertes generalmente negativos. En lo interno, esa inarmonía se evidencia en estados ansiosos, que desembocan en adicciones y otras enfermedades.

Para el desestimado, la soledad es intolerable ya que no puede soportar el peso aturdidor de su consciencia.

• Dispersión

Su vida no tiene rumbo; carece de un propósito definido.

No planifica, vive al día esperando lo que venga, desde una fe inactiva o una actitud desalentada y apática. Se recuesta en excusas y clichés para respaldar su permanente improvisación.

• Dependencia

El desestimado necesita consultar sus decisiones con otros porque no escucha ni confía en sus mensajes interiores, en su intuición, en lo que el cuerpo o su verdad profunda le gritan.

Asume como propios los deseos de los demás, y hace cosas que no quiere para luego quejarse y resentirlas. Actúa para complacer y ganar amor a través de esa nefasta fórmula de negación de sí mismo, de autosacrificio inconsciente de sus propias motivaciones. Su falta de autonomía, la renuncia a sus propios juicios hace que al final termine culpándose, auto incriminándose, resintiendo a los demás y enfermándose como forma de ejecutar el autocastigo de quien sabe que no está viviendo satisfactoriamente. La dependencia es el signo más característico de la inmadurez psicológica, que lleva a una persona, tal como dice Fritz Perls, a no pararse sobre sus propios pies y vivir plenamente su vida.

• Inconstancia

Desde el miedo, una de las emociones típicas del desestimado, las situaciones se perciben deformadas y el futuro puede parecer peligroso o incierto. La falta de confianza en las propias capacidades hace que aquello que se inicia no se concrete. Ya sea aferrándose a excusas o asumiendo su falta de vigor, el desestimado tiene dificultad para iniciar, para continuar y para terminar cualquier cosa. Puede que inicie y avance en ocasiones, pero frente a situaciones que retan su confianza, abandonará el camino y buscará otra senda menos atemorizante. La inconstancia, la falta de continuidad, señala poca tolerancia a la frustración.

• Rigidez

La persona desvalorizada lucha porque el mundo se comporte como ella quiere. Desea que donde hay calor haya frío, que la vejez no
exista y que todo sea lindo. Le cuesta comprender que vivimos interactuando en varios contextos con gente diferente a nosotros
en muchos aspectos, y que la verdad no está en mí o en ti, sino en un «nosotros» intermedio que requiere a veces «estirarse». Sufrir porque está lloviendo, negarnos a entender que una relación ha finalizado, empeñarnos en tener razón aunque destruyamos vínculos
importantes, demuestra incapacidad para abandonar posturas rígidas que nos guían por la senda del conflicto permanente. Eso es no quererse, eso es Desestima.

En general, el desvalorizado es un ser que no se conoce, que no se acepta y que no se valora; que se engaña y se auto sabotea porque ha perdido el contacto consigo mismo, con su interioridad, y se ha desbocado hacia el mundo con el afán de ganar placer, prestigio y poder, es decir, de obtener a cualquier precio la aprobación de los demás, como un niño que requiere el abrazo materno para sobrevivir. El desestimado no se percata fácilmente de que ha roto el equilibrio que necesita para vivir paz y disfrutar de la vida,
que como un don especial le ha sido.

– Algunos comportamientos de baja autoestima

Además de los mencionados anteriormente, existen otros comportamientos que reflejan desamor e irrespeto por nosotros, y como consecuencia de eso, por los demás. Sin que deban ser tomados como algo inmutable y absoluto, algunos de los más frecuentes son:

• Mentir
• Llegar tarde
• Necesitar destacar
• Irrespetar a las personas
• Preocuparse por el futuro
• Actuar con indiferencia
• Creerse superior
• Descuidar el cuerpo
• Negarse a ver otros puntos de vista
• Negarse a la intimidad emocional
• Vivir aburrido, resentido o asustado
• Desconocer, negar o inhibir los talentos
• Vivir de manera ansiosa y desenfrenada
• Descuidar la imagen u obsesionarse con ella
• Desarrollar enfermedades psicosomáticas
• Seguir la moda y sufrir si no estamos «al día»
• La maternidad y paternidad irresponsables
• Improvisar la vida, pudiendo planificarla
• Descuidar la salud como si no fuera importante
• Negarse a aprender
• Idolatrar a otras personas
• Asumir como estados habituales la tristeza, el miedo, la rabia y la culpa
• Tener y conservar cualquier adicción(Cigarrillo, licor, comida, sexo, etc.)
• Anclarse en lo tradicional como excusa para evitar arriesgarse a cosas nuevas
• Negarse a la sexualidad(salvo casos especiales vinculados al celibato espiritual)
• Incapacidad para manejar los momentos de soledad
• Quejarse
• Perder el tiempo en acciones que no nos benefician
• Manipular a los demás
• Culparse por el pasado
• Actuar agresivamente
• Auto descalificarse
• Discriminar y burlarse de los demás
• Sentirse atrapado y sin alternativas
• Preocuparse porque otro destaque(Envidia)
• Actuar tímidamente
• Dar compulsivamente para ganar aprobación
• Invadir el espacio de otros sin autorización
• Depender de otros pudiendo ser independientes
• Celar de manera desmedida a amigos o a la pareja
• Compulsión por obtener títulos académicos y dinero
• Irrespetar a las personas
• Incapacidad para expresar los sentimientos y emociones
• Maltratar a los hijos en vez de optar por comunicarnos
• Denigrar de uno mismo y de los demás de manera frecuente
• Sostener relaciones con personas conflictivas que te humillen y maltraten

– Creencias sanadoras

• Las cosas van a salir bien
• Confío en mi mismo
• Siempre hay una forma de lograr lo que quiero
• Hoy es un día maravilloso
• Soy una persona valiosa
• Merezco dar y recibir amor
• Me gusta mi vida
• Trabajar es algo agradable
• Soy inteligente
• La comida me cae bien
• Esta noche voy a dormir muy bien
• Todo lo que pasa tiene una razón de ser y siempre deja algo positivo
• No hay mal que por bien no venga
• La vida es maravillosa
• No existen problemas sino oportunidades de aprender
• Cada quien tiene derecho a su propia
• Soy un ser espiritual, y transciendo mis limitaciones físicas
• Tengo el poder de sentirme bien
• Puedo hacer que mi cuerpo me obedezca
• Mi fe es firme y crece cada día más
• La gente es buena aunque a veces actúe desde la rabia o el miedo
• Puedo encontrar una pareja adecuada para mí
• El pasado no dirige ni mi presente ni mi futuro
• Preocuparme no me ayuda. Lo adecuado es actuar creativamente
• Sé que puedo desarrollar cualquier cualidad si
  lo decido
• Detrás de cada aparente pérdida viene
  una ganancia
• Perdonar es importante y liberador
• Mi tiempo es valioso y sé administrarlo
• Tengo atractivo
• Voy a ganar dinero suficiente
• Le agrado a la gente

– La vida con autoestima

Cuando la vida se vive desde la Autoestima todo es diferente. Las cosas cambian de color , sabor y signo, ya que nos conectamos con nosotros y con el mundo, desde un perspectiva mas amplia, integral, equilibrada, consciente y productiva.

La caracterología que ofrece una persona con una Autoestima desarrollada, es mas o menos la siguiente:

• Consciencia

El autoestimado es la persona que todos podemos ser. Alguien que se ocupa de conocerse y saber cuál es su papel en el mundo. Su característica esencial es la consciencia que tiene de sí, de sus capacidades y potencialidades así como de sus limitaciones, las cuales tiende a aceptar sin negarlas, aunque o se concentra en ellas, salvo para buscar salidas más favorables. Como se conoce y se valora,
trabaja en el cuidado de su cuerpo y vigila sus hábitos para evitar que aquellos que le perjudican puedan perpetuarse. Filtra sus pensamientos enfatizando los positivos, procura estar emocionalmente arriba, en la alegría y el entusiasmo, y cuando las situaciones le llevan a sentirse rabioso o triste expresa esos estados de la mejor manera posible sin esconderlos neuróticamente.

En el autoestimado el énfasis está puesto en darse cuenta de lo que piensa, siente, dice o hace, para adecuar sus manifestaciones a una forma de vivir que le beneficie y le beneficie a quienes le rodean, en vez de repetir como robot lo que aprendió en su ayer cuando era niño o adolescente. Esa consciencia de la autoestima, hace que el individuo se cuide, se preserve y no actúe hacía la autodestrucción física, mental, moral o de cualquier tipo. La gratitud es norma en la vida de quien se aprecia y se sabe bendito por los dones naturales que posee.

• Confianza

Autoestima es también confianza en uno mismo en las fuerzas positivas con las que se cuenta para abordar el día a día. Esta confianza es la guía para el riesgo, para probar nuevos caminos y posibilidades; para ver alternativas en las circunstancias en que la mayoría no ve salida alguna; para usar la inteligencia y seguir adelante aunque no se tengan todas las respuestas. Estas es la características que hace que el ser se exprese en terrenos desconocidos con fe y disposición de éxito. Cuando se confía en lo que se es, no se necesitan
justificaciones ni explicaciones para poder ser aceptado. Cuando surgen las diferencias de opinión, confiar en uno hace que las críticas se acepten y se les utilice para el crecimiento.

• Responsabilidad

El que vive desde una Autoestima fortalecida asume responsabilidad por su vida, sus actos y las consecuencias que éstos pueden generar. No busca culpables sino soluciones. Los problemas los convierte en un «cómo», y en vez de compadecerse por no lograr lo que quiere, el autoestimado se planteará las posibles formas de obtenerlos. Responsabilidad es responder ante alguien, y ese alguien es,
él mismo o Dios en caso de que su visión de la vida sea espiritual. Toma como regalo el poder influir en su destino y trabaja en ello. Quien vive en este estado no deja las cosas al azar , sino que promueve los resultados deseados y acepta de la mejor forma posible lo que suceda.

• Coherencia

La Autoestima nos hace vivir de manera coherente y nos impulsa a realizar e esfuerzo necesario para que nuestras palabras y actos tengan un mismo sentido. Aunque el autoestimado guste de hablar, sus actos hablarán por él tanto o más que sus palabras. No quiere traicionarse y se esmera en combatir y vencer sus contradicciones internas.

• Expresividad

Los que viven confiado en su poder, aman la vida y lo demuestran en cada acto. No temen liberar su poder aunque puedan valorar la prudencia y respetar las reglas de cada contexto. Mostrar afecto, decir «te quiero», halagar y tocar físicamente, son comportamientos naturales en quienes se estiman, ya que disfrutan de sí mismos y de su relación con las personas. La forma de vincularse es bastante libre y sin l típica cadena de prejuicios que atan culturalmente al desvalorizad. En esa expresividad, es seguro observar límites,
ya que para expresarse no hay que invadir ni anular a nadie. La expresividad del autoestimado es consciente y natural, no
inconsciente ni prefabricada.

• Racionalidad

En el terreno de la Autoestima se acepta lo espontáneo aunque el capricho es indeseable. La vida es vista como una oportunidad lo bastante especial como para no dejarla en manos de la suerte. De esta visión se deriva un respeto por la razón, el conocimiento y la certeza. Quien anda de manos del amor propio, no juega consigo y por eso valora el tiempo como recurso no renovable que es. Quien se respeta busca, sin compulsiones, alcanzar un mínimo control de su existencia y para eso usa su inteligencia y capacidad de discernimiento, confiando en lograr sus objetivos al menor costo. He allí la consciencia de efectividad de la Autoestima.

• Armonía

Autoestima es sí misma armonía, equilibrio, balance, ritmo y fluidez. Cuando existe valoración personal, también se valora a los demás, lo que favorece relaciones sanas y plenas medidas por las honestidad, la ausencia de conflicto y la aceptación de las diferencias
individuales. Por ser las paz interna la máxima conquista de la Autoestima, quienes están por ese camino hacen lo posible por armonizar y aminorar cualquier indicador de conflicto. Esta armonía interior ahuyenta la ansiedad y hace tolerable la soledad, vista a partir de un estado armónico de vida como un espacio de crecimiento interior, encuentro con uno mismo y regocijo.

• Rumbo

El respeto hacia nosotros y hacia la oportunidad de vivir engendra una intención de expresar el ser, de trascender , de lograr y de ser útil. Eso se hace más factible al definir un rumbo, un propósito, una línea de objetivos y metas, un plan para ofrendarlo a la existencia y decir «esto es lo que soy y esto es lo que ofrezco». La vida es un don que se expresa a través de una misión y una vocación; descubrirlo es tarea de cada quien, y es únicamente en ese camino donde hallaremos la plenitud y la alegría de vivir. No hacerlo, equivale a nadar en tierra o arar en mar. E rumbo es indispensable aunque podamos modificarlo, si se llegara a considerar necesario.

• Autonomía

La autonomía tiene que ver con la independencia para pensar, decidir y actuar; con moverse en la existencia de acuerdo con las propias creencias, criterios convicciones, en vez de cómo seguimiento del ritmo de quienes nos rodean. No se puede vivir para complacer expectativas de amigos, parientes o ideologías prestadas, mientras algo dentro de nosotros grita su desacuerdo y pide un cambio de dirección. El autoestimado busca y logra escucharse, conocerse, dirigirse y pelear sus propias batallas confiado en que tarde o temprano las ganará. No se recuesta en la aprobación, sino que mira hacia el interior donde laten sus autenticas necesidades, sin desdeñar lo que el mundo puede ofrecerle.

• Verdad

El autoestimado siente respeto reverencial por la verdad, no la niega sino que la enfrenta y asume con sus consecuencias. Los hechos son los hechos, negarlos es un acto irresponsable que nos quita control sobre nuestra vida. Cuando se evade la verdad, comienza uno a creerse sus propias mentiras. No recuerdo quien fue la persona que dijo «no le temas tanto la verdad como para negarte a conocerla».

• Productividad

La productividad es un resultado lógico de la Autoestima. Me refiero a una productividad equilibrada en las distintas áreas de la
vida humana. No a la productividad meramente económica que suele ser causas de enormes distorsiones en las relaciones y en
la salud. Esta productividad equilibrada es consecuencia de reconocer y utilizar los dones y talentos de manera efectiva.
Iniciativa, creatividad, perseverancia , capacidad de relacionarse y otros factores asociados con una sana Autoestima posibilitan, al entrar en funcionamiento, la obtención de aquello que deseamos, o l menos de algo bastante cercano.

• Perseverancia

Cuando alguien tiene confianza en sí mismo, es capaz de definir objetivos trazar un rumbo, iniciar acciones para lograr esos objetivos y, además desarrollar la capacidad para el esfuerzo sostenido, la convicción de que tarde o temprano verá el sueño realizado. La perseverancia es por eso característica clara de la persona autoestimada, para quien los eventos frustrantes son pruebas superables desde sus conciencia creativa.

• Flexibilidad

Es característica de la persona autoestimada aceptar las cosas como son y no como se le hubiese gustado que fueran. Ante la novedad, para no sufrir, es necesario flexibilizar nuestras creencias y adecuar nuestros deseos sin caer, claro está, en la resignación o la inacción. Flexibilidad implica abrirse a lo nuevo, aceptar las diferencias y lograr convivir con ellas; tomarse algunas cosas menos en serio, darse otras oportunidades y aprender a adaptarse. Todas estas son manifestaciones de inteligencia, consciencia y respeto por el bienestar.

De forma sencilla y resumida, Lair Ribeiro al referirse a los atributos de la persona autoestimada nos dice que ésta es «ambiciosa sin ser codiciosa, poderosa sin ser opresora, autoafirmativa sin ser agresiva, e inteligente sin ser pedante».

– Algunos comportamientos de alta autoestima

Algunos comportamientos que revelan Autoestima, sin que deban ser tomados como algo absoluto, son los siguientes:

• Aprender
• Agradecer
• Reflexionar
• Planificar
• Procurarse salud
• Producir dinero
• Cuidar el cuerpo
• Vivir el presente
• Valorar el tiempo
• Respetar a los demás
• Disfrutar la soledad
• Abrirse a lo nuevo
• Actuar honestamente
• Cumplir los acuerdos
• Perdonarse y perdonar
• Respetar a los demás
• Vivir con moderación
• Actuar con originalidad
• Aceptarnos como somos
• Aceptar los éxitos ajenos
• Halagar y aceptar Halagos
• Disfrutar del trabajo diario
• Actuar para lograr objetivos
• Respetar el espacio físico y psicológico de los demás
• Vivir con alegría y entusiasmo
• Cuidar la imagen personal
• Dar ejemplos positivos a los hijos
• Confiar en las capacidades propias
• Reconocer y expresar los talentos
• Expresar los sentimientos y emociones
• Abrirse a la intimidad económica y física
• Respetar las diferencias de ideas y actitudes
• Pensar y hablar bien de uno y de los demás
• Relacionarse con personas positivas y armónicas
• Disfrutar de las relaciones con las demás personas
• Desarrollar independencia en todos los órdenes posibles.

– Creencias limitadoras 

• Las cosas van a salir mal
• No creo que pueda lograrlo
• Hoy va ser un día terrible
• No sirvo para nada
• No le agrado a la gente
• Es difícil producir dinero
• Trabajar es aburrido y cansón
• Detesto mi vida
• Soy bruto, soy tonto, soy torpe
• Todo me sale mal
• Tengo mala suerte
• Nunca me alcanza el tiempo
• No soporto que me critiquen
• Es lógico que siempre me sienta mal
• La gente es mala y hay que cuidarse de todos 
• No existen hombres (o mujeres) que valgan la pena
• Yo soy así y no puedo cambiar
• Estoy preocupado(a)
• Para qué habré nacido. La vida es terrible
• Tengo muchos defectos
• Los problemas me persiguen
• Lo bueno dura poco
• Yo olvido pero no perdono
• Me odio, no me soporto
• Me las van a pagar
• No merezco que nadie me ame
• Mi familia no me gusta
• Seguro que voy a enfermarme
• No quiero vivir

– Autoestima y relaciones

En la vida social todo lo que logramos tiene que ver con personas. Vivimos en un permanente estado de interdependencia en el cual todos nos necesitamos mutuamente, y lo que uno hace afecta a los demás de distintas maneras.

En virtud de que no es posible vivir y realizarse sino a través de la relación social, es fácil intuir que necesitamos aprender a relacionarnos para obtener y brindar más y mejores beneficios para todos. Ese es el destino del «animal político», del que habla Platón
al referirse al hombre.

Sin embargo, no todo es tan sencillo, ya que cada quien se relaciona con los demás desde su nivel de conciencia, desde su equilibrio o su desorden interior, desde su manera particular de experimentar la vida e interpretarla; desde lo que aprendió y reforzó con el tiempo; es decir desde su Desvalorización o desde su Autoestima.

Cuando estamos centrados, satisfechos con lo que somos y confiados de nuestra capacidad para lograr objetivos, la manera como nos relacionamos con las personas suele ser transparente y honesta; nos acercamos a ellos para compartir y los valoramos por el simple hecho de ser humanos, de haber nacido. Esto es lo que se conoce como «relación primaria», vínculos que se basan en compartir lo que somos.

Por el contrario, cuando nuestros Mapas, los aprendizajes que traemos archivados en la memoria, nos dicen que no somos capaces, cuando nuestra Autoestima está debilitada, tendemos a establecer vínculos desde el interés material, desde utilitarismo. Es entonces cuando deja de importarnos la persona y pasamos a prestar atención al beneficio que nos pueda deparar. Pasamos a preguntarnos lo que nos aporta, lo que podemos obtener de ellas. Este es el tipo de relación que se conoce como «relación secundaria».

Desde la Desvalorización somos tímidos o agresivos. El equilibrio, la firmeza, la honestidad, es decir, la Asertividad es únicamente posible en la persona Autoestimada.

• Timidez

Es una estrategia de vinculación basada en el miedo, asumida por las personas cuando intentan evitar ser desaprobadas y proteger la imagen que tienen de si mismas (autoimagen). La Timidez puede ser muy nociva cuando:

• Impide la expresión libre de ideas y sentimientos.
• Bloquea el disfrute de las relaciones.
• Resta oportunidades sociales.
• Genera ansiedad, depresión, adicciones.
• Impide la defensa de nuestros derechos legítimos.

La persona que actúa con timidez, desarrolla una serie de mecanismos de defensa que lo protejan de los encuentros e interacciones que cree que serán tensos. Esos mecanismos los podemos englobar bajo la denominación de «Zona de Seguridad»: un espacio de protección física y psicológica que nos sirve para evitar que se nos conozca a fondo. Todo esto es una respuesta a un miedo irracional y aprendido. No somos tímidos, aprendemos a actuar tímidamente.

Algunas formas como manifestamos nuestra Zona de Seguridad, son:

• Marcar distancia física (alejarse, no tocarse, interponer objetos)
• Evadir miradas
• Hacer creer que no escuchamos lo que nos dicen
• Hacer creer que no entendemos lo que nos dicen
• Actuar con indiferencia
• Hacerse el indiferente
• Actuar irónicamente o agresivamente
• Evitar abordar temas personales
• Actuar con falsedad, fingir (ponerse una «careta»)

• Agresividad

Es una forma inadecuada de canalizar la frustración, que facilita el desbordamiento emocional con consecuentes daños en las relaciones. Generalmente surge como una reacción defensiva al miedo y/o culpa que la persona siente pero se niega a reconocer. Se relaciona con la imposición, la intolerancia, el autoritarismo y el abuso.

Algunas desventajas de la Agresividad, son:

• Demuestra debilidad psicológica
• Hace que la gente se aleje por autoprotección
• Impide evaluar los hechos adecuadamente
• Induce a reacciones destructivas
• Al prolongarse, genera enfermedades psicosomáticas

• Asertividad

La tercera forma de vinculación, la única que responde a una Autoestima desarrollada, es la Comunicación Asertiva. Se entiende por esta al estilo honesto, directo y equilibrado de comunicación, caracterizado por diálogo respetuoso y frontal, para expresar y defender nuestros derechos a través de comportamientos adecuados con voz firme, contacto visual, postura recta y frontal y uso de expresiones
verbales que reflejan autorrespeto, como por ejemplo:

• Me sentiría mejor contigo, si…
• Algo que sucede y que me está afectando, es…
• No me siento bien, cuando…
• Cuando haces… yo me siento… por favor no lo hagas de nuevo….

Vale decir que las razones por las que no somos asertivos, y optamos por relacionarnos a través de formas auto saboteadoras, son:

• Aprendizaje por modelaje de patrones familiares
• Inconsciencia de los beneficios de una comunicación asertiva
• Miedo a la desaprobación y al rechazo
• Carencia de entrenamiento en conductas asertivas.

– La relación familiar 

La primera relación trascendente en la vida del individuo es la relación familiar, ya que la familia es el inicial y más importante contexto que permite al ser humano desarrollar su Autoestima.

La familia es el espejo en el que nos miramos para saber quienes somos, mientras vamos construyendo nuestro propio espejo; el eco que nos dice cómo actuar con los demás para evitar que nos
lastimen.

Dependiendo de cómo sea la familia, así será la persona, la cual resultará modelada por las reglas, los roles, forma de comunicación, valores, costumbres, objetivos y estrategias de vinculación con el resto del mundo que impere a su alrededor.

• La familia autoestimada

En las familias que se forman y desarrollan con una Autoestima sana, la forma de funcionamiento de sus miembros tiene características particulares. En este contexto grupal, las reglas están claras, sus miembros las adoptan como faro de mar para transitar con certeza por las aguas de la vida, aunque se muestran dispuestos a revisarlas e incluso a modificarlas si acaso éstas llegan a quedar desactualizadas y dejan de guiarlos a puerto seguro. No se siguen parámetros automáticamente, sólo por el hecho de que los
abuelos o los tíos así lo hayan hecho. Hay disposición a buscar lo que conviene a las necesidades de todos los integrantes.

La comunicación es abierta, por lo que esta permitido expresar los sentimientos directamente, sin el temor de parecer ridículos, cursis o de recibir una cruda represalia. La interacción se basa en el amor más que en el poder, por lo que emociones como la rabia, la tristeza
o el miedo, tienen cabida y son respetadas siempre que se expresen adecuadamente con la intención de encontrar soluciones, y no de manera irresponsable y anárquica, como simple catarsis. En la familia Autoestimada quienes dirigen se afanan en comprender
en vez de escapar por las puertas oscuras de la critica, la queja estéril y la acusación ciega.

Desde esta óptica, los padres comprenden que sus hijos no se «portan mal» por ser malos, sino porque algo los desequilibra y afecta
temporalmente.

Existen objetivos familiares que permiten que todos sus miembros crezcan sin que tengan que renunciar a su vocación fundamental para complacer a padres u otros familiares. Cada quien debe elegir, en algún momento, el sabor del agua que desea beber, lo cual es síntoma inicial de verdadera madurez. Cuando los objetivos son comunicados adecuadamente, satisfacen las necesidades reales del grupo y logran ser comprendidos, todos se sienten motivados para involucrarse sin traumas; se benefician, aprenden y crecen a través del apoyo mutuo. La forma de proceder de la familia Autoestimada es nutritiva porque se orienta a partir del deseo de ganar y no del miedo a perder.

• La familia desvalorizada

Las familias que carecen de Autoestima se caracterizan por la ausencia de reglas, las cuales cuando existen son difusas, contradictorias o basadas en la tradición y en estereotipos que nada tienen que ver con las verdaderas necesidades del grupo. Hacen lo que se ha hecho siempre, lo aceptado, lo tradicional, sin considerar su verdadera utilidad y adecuación. Hay obligaciones para todos y por todas partes, aunque nadie sepa en qué se basan, quién las establece y con qué criterio. Creer en Dios, ser Comunista, ponerse la pijama antes de dormir, no caminar descalzo o ser vegetarianos, pueden ser mandatos arbitrarios, caprichosos u hormonales, cuando nadie explica las
razones, el porqué debemos hacerlo.

Impera la anarquía porque no existen roles definidos y cada quien actúa dependiendo de cómo se siente. Lo que uno arma el otro lo desarma; uno hace, el otro interfiere. Los hermanos mayores juegan a ser papas de los menores: les pegan, los castigan y resienten la responsabilidad que padres insensatos les han endilgado; las madres actúan como niñas y obligan a sus hijos a velar por ellas; los
padres son duros hoy y blandos mañana. Nadie sabe que calle tomar.

La comunicación es caótica y las relaciones de sus miembros se establecen desde el poder, lo cual origina vínculos perversos en los que cada uno presiona como puede para asegurarse atención y estímulos. Crean entre todos una red confusa e intrincada , en la que a pesar de la buena intención terminan atrapados, dolidos y desanimados.

Los hijos trataran de evitar de hacer todo aquello que puede desagradar a sus padres o lo harán a escondidas abrazando la mentira, a la que terminaran viendo como algo normal. Para cuando los miembros de la familia desestimada puedan percatarse de lo que han estado haciendo, deberán conformarse con sentirse culpables, quejarse, rumiar su pena e infligirse enfermedades psicosomáticas.

No existen objetivos familiares. En los hogares Desvalorizados, se vive en permanente ensayo y error, sin una meta común por la cual luchar unidos; no hay un proyecto de vida definido, sujeto a valores y criterios coherentes.

• Relación entre padres e hijos

Si aceptamos que los padres tienen una influencia dramática en los hijos, expresada durante la crianza, debemos admitir que la Autoestima de los primeros, será el modelo a seguir de los segundos. Podemos destacar algunos vicios de trato que los padres suelen tener con los hijos en la relación comunicacional cotidiana, así como las estrategias más afectivas para optimizar los vínculos, he
aquí algunas de las más nefastas, y unas cuantas alternativas favorables y efectivas.

• Estrategias Inefectivas:

• Dar ordenes
• Amenazar
• Moralizar
• Negar percepciones
• Distraer
• Criticar y ofender
• Ridiculizar
• Comparar
• Elogiar
• Confundir

• Estrategias Efectivas:

Aunque no existen recetas mágicas para la crianza, la actitud amorosa y consciente es la que parece brindar los mejores resultados. Algunas alternativas que pueden funcionar mejor que las fórmulas antes expuestas, son:

• Sintonía
• Honestidad
• Responsabilizar
• Delimitar
• Negociar
• Anticipar
• Reforzar

En la adolescencia, las fricciones entre padres e hijos suelen acentuarse durante esta etapa, ya que los jóvenes necesitan ser ellos mismos, sin perder el cariño y el apoyo de sus padres, quienes a su vez temen que sus hijos sufran daños a causa de la inexperiencia.
Además el miedo de muchos adultos a pe der el control que durante tantos años han mantenido, genere no pocos inconvenientes.

Aunque la influencia del medio ambiente, especialmente la de otros jóvenes, es poderosa y ejerce peso sobre los adolescentes,
podría decirse que la responsabilidad fundamental en la relación recae sobre los padres, por ser ellos quienes tomaron la decisión de tener hijos, porque cuentan con la mayor experiencia y porque tienen la posibilidad de predicar con el ejemplo. Cuando los hijos llegan a la adolescencia, la Autoestima de los padres es puesta a prueba, ya que es entonces cuando parecen perder el control y el sentido común.
Entonces:

• Se tornan sobreprotectores y exageradamente controladores.
• Comparan a sus hijos con otros («mira como lo hace tu hermano»), o con ellos (los padres) cuando eran jóvenes («cuando yo tenía tu edad…»).
• Los critican y culpabilizan para que obedezcan.
• Les invaden el espacio personal
• Ocultan sus debilidades y errores para parecer padres perfectos
• Les invaden el espacio personal
• Administran el tiempo y dinero de los hijos ignorando sus propias prioridades
• Exageran y dramatizan situaciones sencillas y normales
• Les condicionan el apoyo como chantaje
• Deciden por ellos, imponiendo sus criterios
• Los asustan haciéndoles creer que el mundo es peligroso y que nadie como ellos (sus padres) podrán cuidarlos debidamente
• Los espían descaradamente.

Comportamientos de este tipo revelan una gran carga de inconsciencia, desconfianza e inmadurez, que pocos padres serían capaces de aceptar, por la absurda creencia de que eso les haría perder respeto y autoridad frente a sus hijos.

• La relación de pareja

Al igual que en cualquier contexto formado por personas, el funcionamiento de la pareja depende de la Autoestima de sus miembros. La formación de pareja es una necesidad del ser humano en la búsqueda de ensanchar su horizonte personal y de compartir lo que es, a través de distintas maneras de expresión. En la relación de dos, se abre un mar de posibilidades de proximidad que reduce la sensación de soledad y vacío a través de la búsqueda y encuentro de intimidad física y psicológica.

• La pareja Autoestimada:

Visto de manera esquemática y sencilla, la pareja autoestimada se caracteriza por comportamientos positivos que tienden al bienestar y al logro. Algunos de esos comportamientos efectivos que reflejen conciencia, confianza, valoración y respeto, son.

• Dialoga frecuentemente y no evade los conflictos
• Expresa sus sentimientos abiertamente
• Acepta las diferencias individuales de sus miembros
• Se apoya mutuamente sin crear dependencia
• Se dedica a crecer
• Se comunica desde cualidades y coincidencias, y no desde defectos y diferencias
• Se desarrolla en torno a proyectos en común
• Respeta la individualidad del otro miembro de la pareja
• Se esfuerza por conocerse
• No depende de la aprobación externa. Es autónoma
• Vive con acuerdos, reglas y valores definidos
• Se compromete
• Se tiene lealtad y confianza mutua
• Evita depender y controlar
• Enfrenta las rupturas y separaciones con
  madurez

• La pareja Desvalorizada:

Por su parte, la pareja desestimada funciona de manera diferente, con un nivel reducido de consciencia de sus capacidades y necesidades, poca confianza de sus miembros, indignidad y mínima valoración de si misma. Sus características resaltantes suelen ser:

• Tiende a la incomunicación y evade la realidad para no enfrentarla
• Bloquea la expresión de sus sentimientos; los ignora, evade o se avergüenza de ellos.
• Es conflictiva e inarmónica
• Carece de reglas, acuerdos y valores claros y definidos
• No acepta las diferencias de sus miembros. Vive del «debe ser»
• Crea dependencia psicológica, económica, sexual.
• No se plantea el crecimiento como objetivo
• Carece de proyectos comunes; cada quien funciona por su lado
• El apoyo se brinda condicionado
• Invade el espacio personal del otro
• Ignora el uno lo que desea o necesita el otro
• Vive del «qué dirán»; es guiada desde el exterior
• Se relaciona circunstancialmente, sin compromisos verdaderos y honestos
• Desconfía del otro
• Enfrenta las rupturas y separaciones con inmadurez.

– Autoestima y trabajo

La Autoestima tiene una poderosa influencia en el logro de objetivos relacionados con la ocupación, el oficio, la profesión. La relación que existe entre las variables Autoestima – trabajo es, desde todo punto de vista, indisoluble.

Aceptando esto como cierto, podemos decir que la persona que trabaje desde su Autoestima, se desempeña de una manera diferente a aquella que lo hace desde su Desvalorización. En el plano de las creencias, el Desvalorizado suele estar anclado, envuelto en una serie de creencias negativas con relación al trabajo.

• El trabajador Desvalorizado:

Algunas de sus características más resaltantes, en relación con el marco laboral, son:

• Trabaja sin tener claridad de rumbo, ignora su verdadera vocación.
• No respeta el tiempo propio ni el ajeno
• No confía en sus capacidades puesto que por lo general las desconoce
• Vive frustrado y presionado por el trabajo
• Tiende a la dependencia y pone su carga sobre cuanto hombro vea dispuesto
• Su estilo es la rutina
• Vive en la fantasía, en el «debe ser»
• Su actitud es apática y desinteresada, actúa como si nada le importara realmente
• No persevera, abandona lo poco que logra iniciar
• Depende de otros, de sus decisiones y aprobación, lo cual le resta autonomía y le hace sentirse indigno, culpable y manejable
• No asume responsabilidades, evade el esfuerzo y responde con un típico: «eso no me toca a mí» o un «yo no se nada de eso»
• Establece relaciones conflictivas basadas en el interés y el utilitarismo
• Carece de control sobre su trabajo; su estado más frecuente es la confusión y tiene mal relación consigo mismo, con las máquinas, los procesos y las personas.

• El trabajador Autoestimado:

Podríamos decir que el trabajador Autoestimado:

• Trabaja desde su vocación, tiene un propósito claro y posee objetivos y metas definidos
• Valora su tiempo y su energía, por lo que elige con agudeza a qué dedicar su atención y su intención
• Confía en sus potencialidades porque las conoce, e intenta cultivarlas a través del discernimiento, el estudio y la práctica. Usa lógica y también la intuición
• Disfruta lo que hace ya que es consciente de que actúa, no por obligación, sino por elección personal, lo cual lo lleva alejarse de lo que no le produce auténtica satisfacción
• Busca ser independiente, dentro de la normal interdependencia del mundo actual
• Crea sus circunstancias a través de la acción inteligente, de la iniciativa y la creatividad
• Respeta la realidad y no niega los hechos; tiende a buscar las lecciones que se ocultan detrás de lo que parece estar en contra
• Su actitud es entusiasta y resulta
• Es perseverante en sus intenciones
• Respeta el tiempo propio y el ajeno porque lo sabe valioso e irrecuperable
• Es relativamente autónomo en sus decisiones sin perder la apertura a las opiniones foráneas
• Asume responsabilidades porque se cree capaz de manejarlas
• Se vincula honestamente con los demás, respeta sus ideas, estados emocionales y decisiones
• Controla su trabajo y mantiene armonía consigo mismo, con las máquinas, con las personas y con los procesos

CONCLUSIONES.

La Autoestima se forma desde la gestación, durante el período prenatal y en los años que siguen el nacimiento del niño, quien aprenderá, de acuerdo con lo que perciba en su entorno, si es apto para lograr objetivos y ser feliz, o si debe resignarse a ser
común; uno más en una sociedad en la que vivirá posiblemente resentido, ansioso y funcionando muy por debajo de su verdadera capacidad. Los niveles de salud, éxito económico y calidad de relaciones, están frecuentemente relacionadas con una
Autoestima fuerte. El desequilibrio, el caos en estas áreas, se puede vincular a una baja, débil o escasamente desarrollada autoestima.

La Autoestima es un recurso psicológico que permite que las personas se orienten hacia el bienestar y no hacia la autodestrucción. Sin embargo de manera automática y poco consciente, acostumbramos desarrollar comportamientos que afectan y reducen de manera significativa nuestra calidad de vida.

Envidiar, criticar, maltratar, celar, quejarse, negarse a aceptar las cosas como son, evitar los cambios necesarios, trabajar compulsivamente, fumar o beber en exceso y actuar tímidamente o con apatía, entre otras conductas frecuentes, revelan desamor por uno mismo, pérdida del equilibrio de la mente y del cuerpo y, por consiguiente, la urgente necesidad de restablecer la
Autoestima, que es la pieza clave para todo tipo de relación en nuestras vidas: paternal, amorosa, de trabajo o simplemente social.

nuestras charlas nocturnas.

julio 29, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Tenemos un problema con la dopamina …

The New York Times(D.G.Smith) — El neurotransmisor dopamina está provocando mucho pánico estos días.

Según libros, artículos y publicaciones en las redes sociales, nuestra necesidad de un rápido golpe de dopamina es la razón por la que se nos antojan las galletas y pasamos demasiado tiempo en Instagram. La lógica dicta que, si seguimos cediendo ante estos deseos, nunca podremos detenernos.

“Hemos transformado el mundo de un lugar de escasez a un lugar de abundancia abrumadora”, escribió Anna Lembke, psiquiatra de la Universidad de Stanford, en su exitoso libro Generación dopamina. En consecuencia, todos corremos el riesgo de “un exceso de consumo compulsivo”.

En 2019 surgió una tendencia de superación personal frecuentemente denominada “ayuno de dopamina” que gira en torno a abstenerse de cualquier cosa que cause la liberación del químico. La premisa se basa en que los entretenimientos modernos reprograman el cerebro de tal modo que los pasatiempos de ritmo más lento ya no son placenteros.

Los videos con la etiqueta #dopamina, muchos de los cuales afirman enseñar a los espectadores a manipular esta sustancia química del cerebro, tienen más de 700 millones de vistas en TikTok. Un influente ofrece una “lista gratuita de cosas que adormecen la dopamina” a fin de “¡recuperar el control de tu vida!”.

Incluso se les aconseja a los padres que eviten que sus hijos experimenten picos de dopamina (es decir, evitar que jueguen videojuegos o consuman comida chatarra) no sea que la insaciable necesidad del neurotransmisor aumente el mal comportamiento.

Los científicos que estudian la dopamina afirman que estas preocupaciones se han exagerado. “No se basan necesariamente en la ciencia real de lo que sabemos sobre la dopamina”, aseveró Vijay Namboodiri, profesor adjunto de neurología en la Universidad de California, campus San Francisco.

Antes de jurar renunciar a la dopamina —y a la posibilidad de disfrutar la vida— es importante comprender los principales conceptos erróneos que se tienen sobre este neurotransmisor y lo que demuestran las investigaciones.

– La dopamina no es intrínsecamente buena ni mala

La idea de que la dopamina produce sensaciones de placer surgió de los primeros experimentos con roedores, y más tarde con humanos, que descubrieron que el sistema dopaminérgico se activaba cuando los animales recibían una recompensa. La comida, el sexo, las drogas y las interacciones sociales liberan dopamina en el cerebro, lo que sugiere que este neuroquímico está vinculado con cualquier sensación de bienestar.

No obstante, en la década de 1990, tras un estudio más profundo, los científicos se dieron cuenta de que la dopamina tiene una relación más cercana con la expectativa de una recompensa que con su recepción.

La dopamina provoca el deseo de algo y la motivación para buscarlo, no su disfrute.

“Creemos que tal vez funciona de manera similar al deseo”, señaló Talia N. Lerner, profesora adjunta de neurociencia en la Universidad de Northwestern. “Le enseña a tu cerebro a predecir tus necesidades y a intentar alinear tus comportamientos con ellas”.

La existencia de un neuroquímico que controla el deseo puede sonar siniestro, pero buscar recompensas no es un problema en sí mismo; todo depende del contexto. Los animales, desde las abejas hasta los humanos, desarrollaron sistemas dopaminérgicos para motivarse a buscar comida y sexo con el fin de sobrevivir y reproducirse.

“Es una parte importante de la razón por la que estamos hoy aquí”, comentó Kent Berridge, profesor de psicología y neurociencia en la Universidad de Míchigan. “Sin la dopamina, no habríamos evolucionado. Nuestros antepasados no habrían sobrevivido”.

La dopamina también es esencial para el aprendizaje. En este contexto, el elemento clave que hace que se disparen las neuronas dopaminérgicas es la sorpresa, independientemente de que el resultado sea gratificante o decepcionante.

“La dopamina no te dice si algo es bueno o malo per se, sino que te dice si es mejor o peor de lo que esperabas”, explicó Lerner. Ese subidón de dopamina te ayuda a actualizar tus expectativas y a modificar tu comportamiento en el futuro.

– Una dosis normal de dopamina no reprograma tu cerebro

Debido al papel que tiene la dopamina en la motivación y el aprendizaje, la preocupación es que las actividades altamente estimulantes secuestren el sistema de neurotransmisores, de manera que deje de funcionar para recompensas más pequeñas y cotidianas. Según la lógica, para alguien obsesionado con los videojuegos, el Monopolio podría ser menos gratificante.

Esta preocupación tiene en parte una base científica. El consumo prolongado de drogas que provocan aumentos de dopamina, como la cocaína y las anfetaminas, puede hacer que el cerebro cierre algunos de los receptores sobre los que actúa el neuroquímico. La llamada tolerancia se traduce en que se necesitará mayor cantidad de droga para conseguir el mismo efecto.

Dado que los videojuegos y la pornografía pueden convertirse en un hábito, algunos investigadores —entre ellos Lembke— han planteado la hipótesis de que podrían causar síntomas similares de tolerancia en el cerebro; sin embargo, en una entrevista con The New York Times, Lembke reconoció que esta teoría se deduce de estudios con drogas estimulantes y que en la actualidad no hay pruebas que la respalden.

Por ello, Berridge y otros han criticado la idea. Una de las razones es que la cantidad de dopamina liberada en respuesta a los videojuegos, la pornografía, las redes sociales y la comida chatarra es considerablemente menor que la liberada en respuesta a las drogas adictivas.

Y aunque para algunas personas los videojuegos provocan una mayor respuesta de dopamina que los juegos de mesa, eso no significa que el juego de mesa provoque una menor liberación de dopamina que antes, y no se debe a un cambio inherente en el sistema dopaminérgico, dijo Namboodiri.

Tampoco significa que los amantes de los videojuegos no vayan a querer volver a jugar juegos de mesa nunca más. Lo mismo ocurre al comparar comer dulces con comer fruta, o ver YouTube con leer un libro.

Tomar un descanso de los videojuegos o las redes sociales puede ser una buena idea si se quiere dedicar más tiempo a otras actividades. Pero no hay que hacerlo porque necesitemos restablecer nuestro sistema de dopamina, aseguró Namboodiri. (Hay razones para creer que nuestra vida digital ha acortado nuestra capacidad de atención, pero esa es otra historia).

“Si alguien te da un consejo sobre lo que se debe hacer y este se mantiene independientemente de si la dopamina está en juego, es muy probable que sea un consejo útil”, afirmó Namboodiri. Sin embargo, señaló que “como campo todavía estamos bastante lejos de tener una comprensión completa” de la dopamina y de cómo manipularla en la vida diaria.

– La adicción va más allá de la dopamina

Algunos comportamientos gratificantes pueden causar problemas en la vida de las personas. Aunque actividades como apostar, ver pornografía o jugar videojuegos no estimulan tanto la liberación de dopamina como las drogas, pueden dar lugar a patrones de conducta similares a los que se observan en el trastorno por consumo de sustancias, es decir, continuar con la actividad a pesar de graves consecuencias negativas.

Pero esa es la excepción, no la regla. La mayoría de las personas no pierden su trabajo ni sus relaciones, ni experimentan efectos negativos en la salud a causa de estas actividades. Aproximadamente entre el 2 y el 3 por ciento de las personas que ven pornografía declaran ser adictas a este comportamiento.

Del mismo modo, entre el 2 y el 3 por ciento de las personas que participan en juegos en línea padecen el trastorno de los videojuegos en internet.

“Para algunas personas sí es un problema”, afirmó Berridge. “Para la mayoría no lo es. Podemos funcionar y disfrutar de este mundo rico en recompensas”. Como con la mayoría de las cosas relacionadas con la salud, la clave está en la moderación. No hay que negarse el placer para ser una buena persona o una persona sana.

Y si bien la dopamina está relacionada con la adicción, las compulsiones para consumir drogas o masturbarse son más complicadas que un solo neurotransmisor. “Decir que se trata solo de la dopamina es una simplificación excesiva”, afirmó Lembke.

De hecho, varios experimentos para tratar la adicción alterando la actividad de la dopamina en el cerebro no han funcionado. Este tipo de comportamiento compulsivo también suele ir acompañado de otros trastornos mentales o estrés extremo durante la infancia.

“A menos que estés consumiendo una droga como la cocaína, que con gran probabilidad es abiertamente dañina para la salud, no existe necesariamente una forma saludable o no saludable de usar la dopamina”, afirmó Lerner. “Solo se trata de aprender. Y siempre puedes aprender algo bueno o algo malo”.

O, como bien lo afirma Berridge: “La dopamina es nuestra amiga, no solo nuestra enemiga”.

nuestras charlas nocturnas.

julio 27, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Por qué elegimos cosas que nos hacen mal y repetimos eso que nos daña? …

Eso que insiste y se repite en nuestras conductas, nuestras formas de pensar y en nuestras elecciones, ha sido desde siempre algo que nos interroga profundamente como personas y psicólogos, pero aún más, cuando eso que insiste es algo de lo que nos gustaría despegarnos y pese a nuestros variados y múltiples intentos no lo conseguimos y nos encontramos con lo mismo una y otra vez.

Eso que tiene un aire de destino fatalista en psicología y psicoanálisis le llamamos repetición y constituye una herramienta fundamental para conocer las profundidades de cada ser y orientar la dirección de la cura del paciente.

En este artículo me gustaría hablar acerca de la repetición y desarrollar ciertas preguntas que giran a su alrededor; ¿Qué es lo que repite? ¿Por qué repetimos eso que repetimos si muchas veces es algo que nos hace mal? ¿Por qué la repetición tiene ese carácter compulsivo? y ¿Cómo podemos salir de ese lugar?

– El problema de la repetición en el ser humano

Ya filósofos cómo Platón, Nietzche y Kierkegard hablaban de la repetición antes de que fuese una temática abordada desde la psicología, pero no fue hasta Freud que se empezó a tomar como una interrogante seria en análisis, ya que afectaba el proceso terapéutico, la dinámica paciente-terapeuta y las elecciones y vida general del sujeto.

Posterior a Freud, muchos autores han seguido desarrollando investigaciones al respecto y aún con eso, siempre se abren nuevas interrogantes. Esto debido a que lo que se repite constituye un eje central de lo que se debe trabajar en análisis y uno de los mayores padecimientos de cada persona.

Muchas veces nuestras elecciones no sólo no nos producen placer, sino que nos llevan a un lugar bastante alejado de lo placentero, lo que se nos presenta como todo un misterio, ya que, si lo pensamos, podríamos suponer que cómo seres pensantes tenderíamos a elegir lo que nos conviene y hacer lo que nos hace bien, pero en la realidad esto no siempre ocurre así y más bien, cada vez, con más frecuencia vemos como nosotros mismos y la gente a nuestro alrededor, somos presos de elecciones que nos dañan pero no podemos cambiar por más que lo intentemos y como muchas veces algo que nos hace mal insiste y se repite.

“En el alma existe una fuerte tendencia al principio del placer, pero ciertas otras fuerzas o constelaciones que la contrarían, de suerte que el resultado final no siempre puede corresponder a una tendencia al placer” ~ Freud.

Freud descubre que existe algo que va más allá de la búsqueda de lo placentero dentro de todos nosotros, pero también reconoce que, si repetimos algo desagradable, ello se debe únicamente a que esa repetición va conectada a una ganancia de otra índole.

Existen muchas fuerzas y constelaciones contrarias dentro de nosotros mismos, algunas opuestas entre ellas, como, por ejemplo; que algo que nos genere dolor y también nos genere placer, que lo que nos apetece no sea lo que nos convenga o que no deseemos realmente lo que queremos para nosotros mismos.

El análisis, en ese sentido, viene a ser un lugar fundamental para abordar todas estas cuestiones y dilemas del ser y hacer un intento por resolverlas o bien por que la persona aprenda cómo llevarlas mejor, pero entendamos de dónde surgen…

– ¿Por qué repetimos lo que nos hace daño?

El goce es una de las cosas que se pone en juego muchas veces en la repetición. Goce o desear con ansias lo que no es conveniente, un sufrimiento que tiene un placer escondido del que nos cuesta desprendernos porque justamente hay un placer en juego que nos atrapa.

Pero la repetición no es sólo eso, Freud la entendía como una forma especial de recordar que surgía en esas instancias en que la persona no recordaba nada de lo olvidado o reprimido y entonces lo vivía de nuevo y reproducía ya no como recuerdo, sino como un acto, en donde se repite, sin saber que se repite conductas, formas de ser, formas de actuar frente al otro, formas de dar respuestas, formas de estar en relación, inhibiciones y rasgos patológicos de nuestro carácter.

“El destino es la manera particular por la cual los significantes del sujeto, se han apoderado de esos azares para imbricarlos en la repetición” ~ Lacan

Ese “destino” que se nos repite una y otra vez, es lo que Freud llamo compulsión a la repetición, pero que en realidad más que un destino tiene que ver con la aparición de algo que forma parte de lo más propio de nuestro inconsciente. La repetición como la entendía Freud es repetición del trauma y en esa repetición hay algo que va más allá del principio del placer, porque lo traumático en si no es placentero, entonces la ganancia aparece en lo compulsivo que es un intento de hacer aparecer algo que siempre se escapa.

Pero bien, una repetición sintomática de una conducta o una elección nos puede despertar el deseo de querer saber de qué se trata, en nuestro caso particular, el por qué seguimos haciendo eso que no queremos o qué es lo que nos mantiene atados y esa es la razón por la que muchos paciente llegan a consulta.

Pero aquí hay que destacar la diferencia del caso a caso, y la no existencia de reglas generales, cada persona repite algo que tiene que ver con lo más profundo de ella misma. La terapia analítica es una invitación a abrir esas interrogantes que nos pueden acercar a un indicio de respuestas que nos ayuden a parar la repetición y a entender que es lo que se ponía en juego en ella y entonces, una vez entendiendo eso, poder cambiar el rumbo de nuestro destino, pero ya está vez agarrando el timón.

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julio 27, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Fatiga cognitiva: cuatro consejos de la neurociencia para combatir el agotamiento mental …

Infobae — Con las demandas y responsabilidades del mundo actual, las consecuencias de la fatiga cognitiva en la vida diaria son cada vez más evidentes. También conocida como fatiga mental, se manifiesta como un estado de agotamiento que perjudica los procesos cognitivos, tales como la atención, la memoria y la toma de decisiones. Por lo tanto, conocer estos efectos es crucial para optimizar el rendimiento y el bienestar de cada una de las personas.

Existen varias razones por las cuales se puede sufrir fatiga mental, por ejemplo: un trabajo cognitivo intenso, estrés crónico, falta de sueño o mala calidad del mismo, y la presencia de algunas enfermedades o condiciones médicas, tales como la depresión y la ansiedad, entre otras.

“Una de las consecuencias más significativas de la fatiga cognitiva es la reducción de la productividad. Cuando se presenta el agotamiento mental, se vuelve cada vez más difícil concentrarse, mantener el enfoque y rendir al máximo. Las tareas simples, que solían requerir un esfuerzo mínimo, comienzan a tomarnos más tiempo, mientras que las más complejas se vuelven obstáculos abrumadores o inalcanzables”, explica la licenciada Eugenia Becciu, miembro del Departamento de Neuropsicología de INECO.

La toma de decisiones es otro aspecto que se ve implicado también por la fatiga cognitiva, el cual se manifiesta como un efecto secundario. Este déficit de recursos cognitivos dificulta la evaluación de las opciones necesarias, lo que lleva a tomar decisiones impulsivas o desacertadas.

La fatiga, a su vez, impide el funcionamiento normal de los procesos de memoria, como la codificación y el recuerdo, lo que dificulta recordar detalles importantes, nombres o fechas, pudiendo afectar el rendimiento laboral, la formación académica e incluso las actividades cotidianas como, por ejemplo, hacer una lista de compras.

A su vez, la licenciada Becciu agrega: “Más allá de los efectos cognitivos, el bienestar emocional de las personas también se ve afectado por la fatiga cognitiva, dado que la misma puede aumentar los sentimientos de ansiedad, estrés, irritabilidad, susceptibilidad, disminución del entusiasmo y motivación, entre otros. Cuando la mente está agotada, es más difícil afrontar diversas situaciones y gestionar adecuadamente las preocupaciones” .

Es importante recordar que la fatiga cognitiva puede ser temporal, y combatir sus efectos requiere un enfoque proactivo y un compromiso con el autocuidado. A continuación, la experta comparte algunas sugerencias para manejar las consecuencias que puede tener la fatiga cognitiva en nuestra vida diaria:

La implementación de estas sugerencias en la vida diaria pueden ayudar a manejar de manera efectiva las consecuencias de la fatiga mental y promover una función cognitiva óptima.

Si la fatiga cognitiva persiste o interfiere significativamente en la vida diaria, es recomendable consultar a un médico para que pueda realizar una evaluación y orientarnos de manera adecuada.

nuestras charlas nocturnas.

julio 26, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

‘Barbie’: el trabajo soñado de Greta Gerwig …

The New York Times(W.Paskin) — En el momento en que Greta Gerwig supo con certeza que podía hacer una película sobre Barbie, la muñeca más famosa y controvertida de la historia, estaba pensando en la muerte. Había estado leyendo sobre Ruth Handler, la temeraria mujer de negocios judía que creó la muñeca y que, décadas más tarde, se sometió a dos mastectomías.

Handler dio a luz a este juguete con sus infames senos y la figura que se convirtió en un avatar perdurable de perfección plástica, mientras estaba atrapada, como todos nosotros, en un cuerpo humano frágil y defectuoso. Este pensamiento despertó algo en Gerwig. Se imaginó a una Barbie alegre tropezando con una mujer moribunda en su zona para hacer parrillas.

Entonces Gerwig siguió adelante. Era el comienzo de la pandemia. Tal vez nadie volvería a ir al cine. Tal vez nadie nunca vería en qué estaba trabajando. ¿Por qué no arriesgarse a lo grande?

¿Por qué la película no podía comenzar con un riff metodológicamente fiel a la apertura de 2001: Una odisea del espacio de Stanley Kubrick, con niñas pequeñas golpeando sus cabezas de muñecas insípidas después de contemplar la revelación de lo que es Barbie? ¿Por qué Barbielandia no podía estar llena de Barbies y Kens pero libre de viento, excepto cuando hace lucir bien el cabello de las muñecas?

¿Por qué Barbie no podía ser abrumada por pensamientos incontenibles de muerte en medio de un número de baile coreografiado? ¿Por qué no podría haber un ballet de ensueño inspirado en los musicales de la década de 1950 y una broma recurrente sobre la letra de una canción de Matchbox 20? ¿Por qué Gerwig no podía amar a Barbie y criticar a Barbie y tratar de hacer que la gente sintiera algo nuevo sobre un objeto que ha estado haciendo que la gente sienta cosas durante casi 65 años?

¿Por qué no podía hacer una película que deleitara a los guardianes corporativos protectores de Barbie en Mattel, a la gente de Warner Brothers que financió la producción de aproximadamente 145 millones de dólares, a quienes odian a Barbie, a quienes adoran a Barbie y también a ella misma?

“Hay un momento en la película en el que los Kens están montando caballos invisibles desde su batalla en la playa hasta las Mojo Dojo Casa Houses”, me dijo Gerwig —una Mojo Dojo Casa House es como una Casa de los Sueños de Barbie, pero para Kens— “y me pregunto lo mismo, una y otra vez: ¿Por qué nos dejaron hacer esto?”.

Era finales de mayo, cuando faltaban menos de dos meses para el estreno del filme, y Gerwig dedicaba largas horas a los últimos toques, viajando entre las instalaciones de posproducción en Manhattan. Sin embargo, el hecho mismo de la existencia de la película continuaba desconcertándola y deleitándola. ¿Por qué la dejaron hacer esto?

Ahora la respuesta parece muy obvia. Mattel, Warner Brothers y los productores permitieron que Greta Gerwig hiciera Barbie para que sucediera exactamente lo que está sucediendo. Para que el matrimonio efervescente de cineasta y material rompiera la cacofonía de la vida contemporánea y devolviera un trozo de plástico en edad de jubilación al espíritu de esta época. Para que Mattel, en particular, pudiera lanzar sus grandes ambiciones de convertirse en un proto-Disney y anunciar la activación de todo su catálogo de propiedad intelectual con un toque fucsia.

De modo que tanto los seguidores de Barbie, como los agnósticos de Barbie, estarían bombardeados por instantáneas de paparazzi de Margot Robbie, como Barbie, y Ryan Gosling, como Ken, vestidos con atuendos de patinaje en tonos vívidos y radiactivos, además de tráilers de Barbie, #Barbiecore TikToks y productos relacionados a Barbie de pared a pared.

Querían que Gerwig, con su auténtico espíritu indie, credenciales feministas y múltiples nominaciones al Oscar, usara su credibilidad para hacer que esta propiedad intelectual multimillonaria, rubia y platinada sea relevante en esta época, entregando un éxito de taquilla de verano muy, muy, muy rosado que reconoce el equipaje de Barbie, desempaca ese equipaje y, también, lo vende (Béis, la empresa de equipaje de diseñador, lanzó una colección de Barbie).

Querían que Gerwig puliera a Barbie. Pero, ¿por qué Gerwig querría hacer eso?

Esas preguntas hacen que Gerwig se ponga nerviosa. Ha estado pensando en Barbie, sin parar, durante años. Pero hacía tiempo que no hablaba de eso con nadie que no estuviera inmerso en el proyecto. De repente, al final de un largo día, le pidieron que justificara la fascinación que se apoderó de ella en el momento en que Margot Robbie, que también es una de las productoras de la película, le preguntó sobre la escritura del guión, que haría con su pareja, Noah Baumbach.

“Pensaba: los humanos son las personas que hacen a las muñecas y luego se enojan con las muñecas”, explicó Gerwig. “Las creamos y luego ellas nos crean y nosotros las recreamos y ellas nos recrean. Estamos en constante conversación con objetos inanimados”.

Ella quería participar en esa conversación. Sí, Barbie es un juguete polarizante y un jugoso trozo de propiedad intelectual, pero Gerwig saltó directamente a lo que Barbie también es: un símbolo potente, complicado y contradictorio que se encuentra en el centro de una discusión de décadas, y que aún sigue vigente, sobre cómo ser una mujer.

Si hay un tipo de seriedad que alguna vez habría impedido que un director se “vendiera”, es la misma seriedad que ahora les impide pensar en esa noción en absoluto. (¿Qué es Barbie sino una superheroína con tacones, más vieja que Spider-Man y Iron Man?) En vez de apuntar a un producto que podría calificar como algo “relativamente considerado, para una película de Barbie”, Gerwig se dedicó a enhebrar una trama con una aguja más fina que las pestañas pintadas en la cara de la muñeca.

La película es una celebración de Barbie y una defensa subterránea de Barbie. Es una empresa corporativa gigante y un proyecto personal extraño y divertido. Es un extravagante fiesta de polímero rosa jubiloso, despiadadamente efectiva, cuya estrella resulta ser la propia sinceridad de Gerwig. “Puede ser ambas cosas”, dijo. “Estoy haciendo la cosa y subvirtiendo la cosa”.

A Gerwig, que cumple 40 años este verano, le encantaba tanto jugar con muñecas que lo hizo hasta los 14 años. En retrospectiva, pareciera ser el comportamiento típico de una futura directora, pero en ese momento sintió que era “demasiado tarde, la gente ya estaba bebiendo en las fiestas”.

Algunas de sus muñecas eran Barbies. Puede recordarse, cuando era una niña, de pie en una tienda de juguetes, contemplando una exhibición de Barbies en sus cajas realmente grandes, usando sus vestidos realmente grandes, su cabello realmente grande en forma de abanico para resaltar el máximo glamour, y ha intentado aferrarse a esa sensación de no haber visto nunca nada más hermoso.

Mientras preparaba la película, su equipo creativo consideró cientos de tonos de rosa, pero Gerwig llegó un día convencida de que se habían dejado llevar por su sensibilidad adulta: el rosa se había vuelto demasiado elegante. Necesitaban algo sobresaturado, audaz y brillante, no un tono salmón.

Nada en la película debe sentirse “como un adulto que le dice a un niño pequeño: ‘No hables demasiado alto. No mastiques con la boca abierta’. Queríamos que fuera esa exuberancia de usar el color más brillante de la caja”.

Pero no solo la sensibilidad de los niños juega un rol en Barbie. A la madre de Gerwig no le entusiasmaban las muñecas, por lo que en su mayoría llegaban a la casa como regalos de segunda mano. Incluso, mientras la directora recopilaba la experiencia íntima de Barbie que se encuentra en toda la película (un personaje está haciendo splits constantemente, como representando un recuerdo sensorial de la habilidad de estas muñecas para abrir las piernas en una extensión de 180 grados), también estaba absorbiendo la crítica.

“La que siempre me pareció más punzante fue que si fuera un ser humano, Barbie no podría mantener la cabeza erguida”, recuerda. El cuello de Barbie es, según la mayoría de las estimaciones, demasiado delgado para sostener su cráneo. (La que siempre recuerdo es la leyenda de que si Barbie fuera real, tendría que gatear sobre sus cuatro extremidades, agobiada por sus enormes senos). “Si estás caminando”, dice Gerwig, “felicidades, no te pareces a Barbie”.

Gerwig entiende tanto el amor como el odio por Barbie, pero para muchos otros, la muñeca sigue siendo una proposición tan radical como ser/ o no ser: o es feminista o realmente, realmente, no lo es. Los argumentos de que es feminista incluyen el hecho de que ha tenido su propia Casa de los Sueños desde 1962, cuando a las mujeres se les negaba habitualmente las hipotecas y las tarjetas de crédito.

Fue a la luna varios años antes que Neil Armstrong y, a diferencia de cualquier mujer estadounidense de la vida real, ha sido presidenta. Pero un par de años después de convertirse en propietaria de una casa, apareció la Slumber Party Barbie, una muñeca lista para una fiesta de pijamas que venía con una báscula marcando 50 kilos y un manual titulado Cómo perder peso, con instrucciones como: “No comer”.

(Quizás la película de Barbie más famosa antes de la de Gerwig fue el cortometraje Superstar: The Karen Carpenter Story, de Todd Haynes, que usó muñecas para representar una película biográfica sobre la cantante, quien murió en 1983 por complicaciones ocasionadas por la anorexia).

Durante décadas se lanzaron otras Barbies desafortunadas, como la memorable Teen Talk Barbie que fue programada para decir: “¡La clase de matemáticas es difícil!”.

Más holísticamente, Barbie era aborrecida por las feministas de la segunda ola como una personificación ineludible, blanca, rubia, imposiblemente delgada, imposiblemente producida y glamorosa de la mirada masculina que se impone a generaciones de niñas como la mujer que deberían aspirar a ser. Gloria Steinem ha dicho que Barbie “era prácticamente todo aquello de lo que el movimiento feminista intentaba escapar”.

Una consigna resonaba en una marcha por la igualdad de mujeres en 1970: “No soy una muñeca Barbie”.

Cuando Robbie contactó a Gerwig para que escribiera la película, los parámetros eran extremadamente amplios: podía hacer lo que quisiera. (Una cosa que realmente quería hacer era trabajar con Robbie, quien, dice, termina las reuniones preguntando: “‘¿Alguien tiene algo que realmente odie o que realmente le moleste y quiera mencionar en este momento?’.

Ella simplemente embiste al peligro”. Cuando Gerwig cita a Robbie, lo hace con un acento australiano que le sale bien). Pero, a pesar de que Mattel estaba involucrada, la película no podía ser solo una propaganda de Barbie. Tendría que tratar todo el alcance de la conversación. “La gente dice: ‘Bueno, ¿cuál es la historia de Barbie?’”, recuerda Gerwig.

“La historia de Barbie es la pelea que se ha desatado por Barbie”.

Cuando comienza la película, la Barbie de Robbie se despierta en su Casa de los Sueños y saluda alegremente a todas las demás Barbies en sus Casas de los Sueños, lo que puede hacer porque ninguna de estas casas tiene paredes. (Las Barbies no tienen nada que esconder, y ningún lugar donde esconderlo si lo tuvieran).

Barbielandia es una “barbiarquía” multicultural: la presidenta es una Barbie y también lo son las juezas de la Corte Suprema, las ganadoras del Premio Nobel, las pilotos, las médicos y las que trabajan en construcción. Los Kens, por el contrario, tienen un solo empleo, frustrantemente mal definido como “la playa”, donde animan y compiten con la esperanza de hacerse notar.

Las Barbies saben que son muñecas, que Mattel las creó, que hay un mundo real donde las niñas juegan con ellas, pero por lo demás son alegremente indiferentes. En Barbielandia, cada día es un buen día y cada noche es una noche de chicas. Se imaginan que el mundo real es como su mundo y que nos han ayudado a resolver todos nuestros “problemas de igualdad de derechos y feminismo”.

Luego vienen esos molestos indicios de mortalidad. Más tarde, aparece una mancha de celulitis en el muslo de Barbie. Sus pies naturalmente listos para tacones altos caen y se vuelven planos. A Barbie le dicen que estos “fallos” probablemente son el resultado de que alguien en el mundo real juega demasiado con ella, y aunque no quiere salir de Barbielandia para investigar, realmente no quiere tener celulitis.

Entonces, con Ken y sus patines en el asiento trasero, y la radio sonando a todo volumen con el himno acústico de 1989 de las Indigo Girls “Closer to Fine” (una canción que a Gerwig le encanta ya que creció entre “cristianos hippies” en una iglesia unitaria), conduce su convertible rosa hacia la realidad, esperando un abrazo y un agradecimiento de las mujeres de Estados Unidos.

En cambio, una adolescente altiva la recibe con un sermón franco y brutal: Barbie, la personificación plástica de “ideales físicos irreales, capitalismo sexualizado y consumismo desenfrenado”, ha estado haciendo que las mujeres se sientan mal consigo mismas desde que fue inventada.

“En realidad pensé en esto como un viaje espiritual”, dice Gerwig. Las Barbies viven en un mundo que tiene “el consuelo del fundamentalismo”; no hay muerte, envejecimiento o vergüenza, y “nunca tienes que preguntarte qué estás destinado a hacer”. Pero, la celulitis se desliza en el paraíso.

La idea de que “no vas a seguir el camino que se ha trazado para ti”, dice Gerwig, “viene con una buena cantidad de terror”. Las resonancias no solo son religiosas: este es, como en gran parte del material de Gerwig, el arco de la madurez.

Gerwig rebosa de referencias e influencias, muchas de las cuales reunió para hacer que la película fuera “auténticamente artificial”, con todo “falso, pero realmente falso”, fingido y, sin embargo, tangible, táctil, como jugar con un juguete real. Llamó a Peter Weir, el director de The Truman Show, para preguntarle cómo “ejecutar algo que es artificial y emocional al mismo tiempo”.

Trató de canalizar musicales como Los paraguas de Cherburgo y Cantando bajo la lluvia, que Gerwig cree que hacen lo mismo. Muchos de los efectos especiales se basaron en las técnicas analógicas de 1959, un año elegido porque fue cuando se lanzó Barbie. Las sirenas Barbies que vemos chapoteando detrás de las olas de plástico al estilo de Jeff Koons están siendo izadas por una plataforma como un subibaja.

La extensión azul que se cierne sobre Barbielandia no es una pantalla verde; es un vasto telón de fondo de cielo pintado.

Barbie tiene un mayor alcance, presupuesto y audiencia potencial que cualquiera de los trabajos previos de Gerwig. Esto fue parte de su atractivo: Gerwig ha estado expandiendo su horizonte, intencionalmente. Sin embargo, sigue centrada en personajes que van pasito a pasito hacia la adultez (su próximo proyecto es una adaptación de Netflix del universo de Narnia).

Las protagonistas que interpretó en Frances Ha y Mistress America, colaboraciones con Baumbach, probablemente harían comentarios maliciosos sobre un éxito de taquilla como Barbie, pero ellas también estaban descubriendo quiénes eran. También lo fueron las heroínas del debut como directora de Gerwig, Lady Bird, vagamente inspirada en su propia infancia en Sacramento, y su continuación, Mujercitas, basada en su libro favorito de la infancia.

Barbie también es una historia sobre crecer, solo que la figura que llega a la mayoría de edad es una pieza de plástico completamente desarrollada. “Mujercitas” habría sido un buen título alternativo para esta película. Lo mismo que “Madres e hijas”, el título provisional de Lady Bird.

Para Barbie, como en esas otras dos películas, crecer es un asunto matriarcal. Es algo que haces con tu madre, tus hermanas, tus tías. O, en el caso de Barbie, con las mujeres entrelazadas a lo largo de su historial de productos.

Al principio, estuvo Ruth Handler, escuchando a escondidas a su hija, Barbara, jugando con muñecas de papel. Mientras la pequeña Barbie Handler y una amiga vestían los recortes con diferentes atuendos, imaginaban sus carreras y personalidades. La idea bastante feminista de su madre era que no había muñecas tridimensionales que permitieran a las niñas explorar cómo ser mujeres adultas, solo muñecas bebés que las animaban a practicar la maternidad.

Handler y su esposo, Elliot, ya dirigían Mattel, una empresa de juguetes que fundaron en su garaje de California en 1945. Ella administraba el negocio y él creaba los juguetes. Su propuesta de una muñeca que no fuera un bebé se estancó hasta que, mientras viajaba por Suiza, se encontró con un prototipo potencial.

La Bild Lilli era un juguete novedoso, inspirado en una rubia ambiciosa y descarada de una tira cómica de Alemania Occidental, que podía usarse para adornar el automóvil de un hombre adulto, como un guardabarros con una silueta Playboy. Handler se llevó algunas a Estados Unidos como prueba de concepto.

Los fabricantes, minoristas e incluso Mattel no estaban seguros de que las madres comprarían a sus hijas un juguete con una figura tan despampanante, pero un famoso consultor de mercadeo freudiano aconsejó a la compañía que las madres podrían ser convencidas si pensaban que Barbie estaba enseñando un comportamiento apropiado. Era posible que no les gustara su precocidad sexual, pero la tolerarían gracias a su feminidad prevaleciente.

En 1959, Barbie, una “muñeca adolescente a la moda”, para niñas de 8 a 12 años, debutó con un traje de baño blanco y negro. Pronto sería editora de moda, enfermera, azafata, “ejecutiva” y astronauta, cada una con un atuendo elaborado a detalle, hasta con cremalleras en miniatura. Los clientes querían que tuviera novio y, en 1961, se presentó a Ken, que lleva el nombre del hijo de los Handlers (los vestidos de novia están a la venta desde 1959).

Ahora los clientes querían que Barbie tuviera un bebé.

Las niñas pequeñas pueden hacer que las Barbies jueguen a ser madres sin problemas; casi cualquier juguete sirve, incluida la misma Skipper de Mattel, aunque se supone que es la hermana menor de Barbie. En todos los cientos de juegos de Barbie que se han fabricado, ¿habría alguno con un hijo de la muñeca que realmente habría cambiado la fantasía?

Pero Handler era una mujer de negocios con una relación complicada con ser ama de casa —“¡Ay, fue horrible!”, es una cita directa de la empresaria— y tenía la insistencia de alguien que al parecer no sobrevaloraba la crianza de los hijos, por lo que se mantuvo firme. En 1963, el mismo año en que se publicó La mística de la feminidad, Mattel lanzó “Barbie niñera”.

Que Barbie nunca haya tenido un hijo sigue siendo una de sus características más radicales.

Mattel tuvo sus problemas a lo largo de los años: Ruth Handler renunció después de irregularidades financieras que generarían cargos de la Comisión de Bolsa y Valores (tenía un segundo trabajo fabricando prótesis mamarias para sobrevivientes de cáncer), y en la década de 1980 la compañía recibió una inyección de efectivo del rey de los bonos basura Michael Milken, pero fue en el nuevo milenio cuando Barbie enfrentó amenazas existenciales.

Es decir, las madres comenzaron a desertar. Primero surgió una competidora genuina: las muñecas Bratz vestían provocativamente, en su mayoría se preocupaban por ir de compras y tenían sus propias proporciones extrañas, pero eran atrevidas, divertidas y multiétnicas. (Barbie había introducido las Barbies negra, hispana y “oriental” en 1981, pero seguían siendo secundarias frente a la muñeca rubia en la que todos pensamos cuando cerramos los ojos para imaginar una Barbie).

Según algunas estimaciones, Bratz se quedó con alrededor de un tercio de la cuota de mercado de Barbie antes de ser paralizada por el litigio de Mattel.

En 2015, después de años de cifras decrecientes, Barbie alcanzó su volumen de ventas más bajo en un cuarto de siglo. Un estudio psicológico reveló que después de jugar con Barbies, las niñas se consideraban menos capaces de desempeñar varias profesiones en comparación a lo que sucedía cuando jugaban con la Sra. Cara de Papa.

Los propios hallazgos de Mattel fueron nefastos: los clientes pensaban que la muñeca era superficial, materialista, demasiado perfecta y que no reflejaba el mundo que la rodeaba. Las madres no se sentían cómodas regalando una Barbie en una fiesta de cumpleaños. Nunca había habido tanto miedo, entre las personas que la protegen, de que Barbie pudiera estar cayendo en la irrelevancia.

Así que Mattel hizo algo que nunca había tenido que hacer: cambió. En 2015, comenzó a lanzar 100 tonos de piel, texturas de cabello, formas de cara y colores de ojos diferentes, y cuatro tipos de cuerpo para la muñeca insignia, que ahora viene en original, con curvas, pequeña y alta. Desde entonces se ha lanzado al mercado una Barbie con vitíligo, una Barbie con síndrome de Down, una Barbie calva y muchas otras, además de una serie basada en mujeres inspiradoras como Rosa Parks, Maya Angelou y Billie Jean King.

A medida que cambió Mattel, quedó claro que el mundo que rodeaba a Barbie también había cambiado. Años de feminismo corporativo, jefas mujeres y poder femenino habían desbaratado la crítica de la segunda ola; ahora las feministas podían parecerse a cualquier cosa, y algunas optaron por parecerse a Barbie.

La clásica muñeca rubia sigue siendo un éxito de ventas, pero una vez que fue inclusiva y aspiracional, apareciendo en cortos animados para decirles a las jóvenes que disculparse demasiado “es un reflejo aprendido, y cada vez que lo hacemos, nos quita la confianza en nosotras mismas”, todo el asunto del exceso de feminidad dejó de ser un problema.

Las madres comenzaron a regresar al redil.

Cuando Gerwig visitó la muy rosada sede de Mattel en El Segundo, California, en octubre de 2019 para una “inmersión en la marca”, se enteró de estos cambios por primera vez. También se enteró de que, a diferencia de cuando era niña, ya no había personajes amigos en el universo Barbie. “Todas estas mujeres son Barbie, y Barbie es todas estas mujeres”, recuerda que le dijeron los ejecutivos.

Lo mismo pasó con Ken. “¡Pero esto es extraordinario!”, recuerda Gerwig. “¡Lo que han hecho es un trabajo espiritual muy elevado! Es como tropezarte con un poco de poesía, la individualidad está contenida en todas esas personas”.

Gerwig se rió cuando me dijo esto, pero no se reía de lo que me estaba diciendo, que es precisamente el tono de Barbie. Al trabajar en la secuencia en la que el pie de tacón alto de Barbie se vuelve plano, Robbie le preguntó a Gerwig cómo interpretar ese momento: ¿Es una sacudida? ¿Es doloroso?

Y la directora le dijo: “Conoces ese sentimiento en el que dices: ‘¿Eh, acabo de tener mi período?’. Bueno, pon esa cara”. Robbie, como todo lo demás en la película, es perfectamente artificial y completamente genuina al mismo tiempo, atónita por su cuerpo que está fallando y las emociones retorcidas que lo acompañan.

Cuando les muestra sus pies a sus amigas, una grita: “¡Pies planos!”, como una rana que entra en pánico, y todas las Barbies comienzan a tener arcadas, con un disgusto intenso e hilarantemente exagerado. (La única razón por la que no vomitan es que Gerwig y sus colegas decidieron que no hay líquidos en Barbielandia). “Si nos burlamos de eso, se desmorona”, dice Gerwig. “Tenemos que ser totalmente sinceros”.

Alguien más cínico que Gerwig podría haberse sentido menos conmovido por la epifanía corporativa de Mattel, a los 60 años de existencia, de que Barbie podría mantener una talla 6, pero resulta claro que el cinismo no es el camino de Gerwig. Después de ver Desmontando a Barbie, el documental de 2018 que relata la transformación de la muñeca desde el interior de Mattel, se quedó prendada de lo ansiosas que estaban las empleadas antes de la revelación pública de las actualizaciones de Barbie.

“Es tan asombroso que hayan hecho estos avances y, sin embargo, existe este obstáculo imposible de contradicciones que tienes que estar enfrentando todo el tiempo”, dice. “¿Lo cambiaron de la manera correcta? ¿Lo hicieron bien? ¿Fue lo suficientemente bueno?”, Gerwig quería centrarse en este sentimiento, que la feminidad moderna es la experiencia perpetua de no cumplir con los estándares de alguien, incluidos los propios, y darle la vuelta.

“Si Barbie ha sido un símbolo de todas las formas en que no somos suficientes, lo único que tenía sentido que abordara la película era: ¿Cómo podríamos convertirlo en suficiente?”.

Después de que Barbie es confrontada por esa adolescente del mundo real, está mucho más angustiada que cuando se fue de Barbielandia. Se creía adorada, pero en realidad es despreciada, cosificada, impotente. Esto es mucho para una muñeca, pero la táctica de la película es señalar lo que está en juego para una mujer.

El filme elude cualquier papel que Barbie pueda desempeñar en la perpetuación de una feminidad estrecha e idealizada; en cambio, le da a esta Barbie un curso intensivo de misoginia moderna. Después de décadas de preocuparse porque las niñas quisieran ser tan perfectas como Barbie, Gerwig presenta una Barbie que lucha por ser tan resistente como nosotras.

Este es el truco de magia más atrevido de la película. Barbie ya no es un avatar de la insuficiencia de las mujeres, una proyección de todo lo que no somos; en su lugar, se convierte en un reflejo de lo difícil ―pero valioso― que es ser todo lo que somos.

Otras mujeres ayudan a Barbie a navegar por su complicada y nueva existencia. Algunas ya están incrustadas en su historia: Ruth Handler (Rhea Perlman); una madre que jugaba con Barbie (América Ferrera); la hija que heredó esas Barbies (Ariana Greenblatt). Pero una es una extraña, una mujer en la que Barbie se fija mientras se sienta en un banco, recomponiéndose. Es un tipo de mujer que nunca antes había visto, porque no hay ancianas en Barbielandia.

Esta mujer es interpretada por la diseñadora de vestuario Ann Roth, de 91 años, ganadora de un Oscar y amiga de Gerwig. (“¿Tienes muchas amigas que tienen como 90 años? Yo sí, extrañamente. Tengo tres amigas reales, no amigas a medias, que ahora tienen 91, 90 y 91 años”).

Cuando Barbie la mira, la encuentra hermosa y así se lo dice. La mujer ya lo sabe. De repente, Barbie, la tensa figura aspiracional, ha contemplado a alguien como quien podría ella aspirar a ser, y es una nonagenaria radiantemente satisfecha, leyendo un periódico en un banco de Los Ángeles, muy consciente de lo que vale.

“La idea de un Dios amoroso que es una madre, una abuela, que te mira y dice: ‘Cariño, lo estás haciendo bien’, es algo que siento que necesito y que quería darles a otras personas”, dice Gerwig. Cuando se sugirió que esta escena, que Gerwig llama una “transacción de gracia”, podría cortarse por tiempo, recuerda haber pensado: “Si corto esa escena, no sé por qué estoy haciendo esta película. Si no tengo esa escena, no sé qué es o qué es lo que he hecho”.

A la mitad de Barbie, un empleado de Mattel recibe una llamada telefónica del FBI: una Barbie anda suelta. Una cosa lleva a la otra, y Barbie se encuentra a sí misma corriendo, como en una comedia de acción, a través de la sede de Mattel, con todo el cuerpo ejecutivo de la compañía persiguiéndola, ansiosa por meterla de nuevo en una versión de tamaño real de la caja rosa en la que vienen las nuevas Barbies.

Si bien esta pieza se debe a la astuta imaginación de Gerwig y Baumbach, también le debe algo a Mattel. Esta es una corporación que históricamente ha sido tan protectora con Barbie que demandó a la banda Aqua por el éxito pop “Barbie Girl”. Ahora hay una colaboración de Nicki Minaj y Ice Spice que samplea “Barbie World” en la banda sonora de Barbie. ¿Cómo pasa una empresa de repartir cartas de cese y desistimiento a satirizarse a sí misma?

Al igual que con el gran cambio de imagen de Barbie de 2015, la respuesta tiene que ver con la supervivencia. Después del giro de Barbie, la marca estaba en mejores condiciones, pero su empresa matriz no. En 2018, Mattel perdió 533 millones de dólares. Los ingresos se habían desplomado en 2000 millones de dólares en cinco años, y la empresa había tenido tres directores ejecutivos.

El cuarto fue Ynon Kreiz, un hombre de negocios nacido en Israel con una sonrisa blanca y reluciente, total disciplina en sus mensajes y un historial de trabajo en el entretenimiento, no en los juguetes. Kreiz tuvo una visión de cambio: Mattel se reestructuraría, reduciría costos y dejaría de ser una empresa de juguetes.

“Solíamos pensar en nosotros mismos y presentarnos como una empresa manufacturera”, me dijo. “La especialidad era: hacemos artículos. Ahora somos una empresa de propiedad intelectual que gestiona franquicias”.

Si estos son puntos a tener en cuenta en los negocios, también son la razón por la que existe esta película. Mattel ha creado el tipo de entretenimiento predecible que hace una empresa de juguetes: material sencillo a favor de Barbie, como exitosos programas animados para niños. Pero cuando Kreiz se hizo cargo, ese tipo de propaganda no estaba teniendo el alcance necesario.

Él y sus colegas ahora dicen las mismas cosas una y otra vez. Que Barbie no es un juguete; ella es un icono de la cultura pop. Que no tiene clientes; ella tiene fans. Si te tomas eso en serio, entonces sabes cómo proceder. Un ícono que quiere permanecer en el centro de la cultura no puede seguir sacando lo mismo y demandando a cualquiera que se burle. Tiene que mantenerse al día.

Entonces, seis semanas después de empezar en su cargo, Kreiz se reunió con Margot Robbie, quien había estado pendiente de los derechos de Barbie y cuya productora tenía una relación con Warner Brothers. También contrató a un veterano productor de cine, Robbie Brenner, que había hecho películas como El club de los desahuciados, para dirigir las películas de Mattel.

Desde entonces, Brenner ha reunido una lista maestra de 45 propiedades de Mattel que podrían adaptarse al cine, incluidas Hot Wheels, He-Man, Polly Pocket y Uno; varios están actualmente en desarrollo, con talentos que incluyen a Tom Hanks, Daniel Kaluuya y Lena Dunham.

Como Kreiz se apresura a señalar, el uso de la propiedad intelectual para impulsar un negocio no es una estrategia original. Mira a Disney, una empresa de derechos de autor que vende montones de juguetes. (Mattel, a pesar de que ya no se considera como una “empresa manufacturera”, tiene el contrato para producir los juguetes de las Princesas de Disney).

El proyecto más parecido a Barbie es La gran aventura Lego, que ha recaudado 468 millones de dólares. (También presenta juguetes que tienen en cuenta las formas en que se juegan). Basta con ver lo que ha hecho Hasbro con la franquicia Transformers (mientras evitas mirar Batalla Naval).

La misma Mattel, antes de la llegada de Kreiz, ya era un ejemplo. Desde 2009 había estado desarrollando una película de Barbie, con Universal y luego Sony, cuando la empresa permitió que Barbie apareciera en Toy Story 3 de Pixar. Pero el proyecto siempre fracasó, incluso con talentos como Anne Hathaway y Amy Schumer adjuntos.

En el guión de Schumer, Barbie era una inventora expulsada de Barbielandia por no ser lo suficientemente perfecta. Schumer ha dicho que sabía que el proyecto de Sony no funcionaría después de que recibió una nota que sugería que el invento que exiliaría a Barbie deberían ser unos tacones altos hechos de gelatina.

A pesar del intento de Mattel de adoptar una actitud corporativa muy fresca y relajada para la Barbie de Gerwig, todavía hubo muchas burlas internas. Hubo consternación por las insinuaciones sobre la orientación sexual de Ken, y no es que no se dieran cuenta de que la película bromeaba sobre el liderazgo masculino de la empresa.

(Will Ferrell, que interpreta al director ejecutivo, se defiende a sí mismo como “el sobrino de una tía”). “Oh, Dios mío, sí que tuve ansiedad”, dice Richard Dickson, presidente y director de operaciones, que ha estado en la empresa durante casi 20 años. Cuando leyó la parte del guión en la que la adolescente critica a Barbie, dice, estaba seguro de que tenía que ser diferente.

Habían trabajado mucho para dejar atrás esta crítica; ¿por qué mencionarla? Después de semanas de discusión, se acercó a Gerwig. Él y un grupo de ejecutivos volaron a Londres, donde se estaba filmando la película. Dice que su actitud al llegar fue “como: ‘¡Esta página se tiene que cambiar! ¡Podemos reescribirla aquí mismo!’”. Pero después de ver a Gerwig y Robbie leer la escena, dijo se sintió “muy avergonzado”.

Se dio cuenta de que reconocer la crítica y avalar la crítica, no era lo mismo. Una cosa es insultar a una muñeca de plástico vendida por una corporación gigantesca, pero otra muy distinta es arrojar esas palabras a la cara, y los ojos bien abiertos, de Margot Robbie. Gerwig literalmente ha humanizado a Barbie. Y Barbie, la ingenua de gran corazón, se echa a llorar por todas las cosas inesperadamente duras que los humanos piensan sobre ella.

En Mattel, todos adoran la película. La están usando para expandir a Barbie, el ícono, no solo el producto, en todo el mundo. Esta película es una exhibición abundante y amorosa de muñecas, accesorios, atuendos, lanchas rápidas y bicicletas tándem; hay un desfile de muñecos de vida efímera en la historia de Barbie, como el Ken que traía un arete en la oreja izquierda, y la Barbie con un televisor incrustado en la espalda, y una Skipper cuyos senos crecían cuando movías sus brazos.

Sin embargo, muchos de estos artículos no están disponibles en ningún otro lugar que no sea eBay. La película es el sueño del posicionamiento de productos pero no puedes comprar muchos de los artículos que te muestra. Es del concepto Barbie de lo que no puedes escapar: el color rosa Barbie, la comercialización de la película, productos relacionados con la muñeca, alianzas y licencias del uso de la marca para alfombras, velas, esmalte de uñas, yogur helado, flotadores de piscina, seguros y consolas de videojuegos.

Esta es la apuesta: que una buena película generará sinergias de un número casi infinito de marcas. Hará que otros talentos deseen trabajar en el universo cinematográfico de Mattel. Ampliará el atractivo demográfico de Barbie. Limpiará la muñeca y su mundo ante los detractores y aquellos que aún están indecisos.

Hará que Barbie sea tan omnipresente que los niños se volverán hacia los adultos en su vida y dirán: “Quiero una Barbie”, y los adultos no sentirán rechazo. Kreiz lo tiene muy claro: si la película funciona, venderá juguetes. Solo que eso no podía ser el punto de partida. La gente lo notaría.

Así que Mattel dejó que Gerwig jugara con su propiedad estrella, burlándose de la nave nodriza corporativa y guiñando un ojo cuando se refiere a la orientación sexual de Ken y, a cambio, obtuvo una película que debería cumplir sus propósitos mejor que cualquier anuncio.

Hemos llegado hasta aquí sin prestarle atención a Ken, lo que es exactamente el dilema de Ken. Mientras trabajaba en este artículo, tenía libros de Barbie esparcidos por la casa, y cada vez que mi hija de 6 años veía una foto de Ken, empujaba el libro con disgusto y decía: “¡GUIIIUUUUUU, KEN!”.

Cuando Gerwig habló por primera vez con Ryan Gosling sobre interpretar el papel, él le dijo que sus hijas tenían un solo Ken y que una vez lo encontró debajo de un limón podrido. Ambas cosas son muy Ken.

En el mundo de los espejos de la casa de la diversión que es Barbielandia, las Barbies tienen todo el poder y los Kens son sus accesorios. No es por querer ser demasiado franca, pero: los Kens son las mujeres de Barbilandia. Solo que nadie los está cosificando, porque nadie tiene los genitales para hacer que la lujuria sea una cosa.

De todos modos, a Ken le gustaría un casto beso de buenas noches, pero Barbie prefiere que se vaya, así que siempre lo hace. Cuando Ken consigue un aventón hasta el mundo real, su experiencia es tan reveladora como la de Barbie. Aprende lo difícil que es ser mujer. Aprende lo maravilloso que es ser un hombre. Ken recibe una inmersión en el patriarcado.

Gosling pasó un año objetando el papel. “Hubo momentos en los que estaba seguro de que no iba a participar en la película”, recuerda. “Llamaba a mi agente y le preguntaba quién iba a interpretar a Ken. Y ellos decían: ‘Greta dice que tú’”. Finalmente, se comprometió: “Al final, ella estaba más segura de que debería interpretarlo, que yo de que no debería”.

Durante ese año de charlas y la preparación que siguió, quedó claro que Ken necesitaba un ritmo adicional, algo de catarsis que no estaba en el guión. Si estás haciendo una película que trata de tomar en serio las contradicciones de la feminidad moderna y tienes un personaje en tu película que no puede definirse a sí mismo o comprender su propio valor, un personaje que patea la arena todo el día con la esperanza de que alguien con poder lo mire: debes tomarte esa situación en serio, incluso si el personaje es masculino.

No tienes que hacer esto porque Mattel o Warner Brothers insistan. Tienes que hacer esto porque la película lo exige.

Entonces quedó claro: Ken necesitaba un número de baile de ensueño. (Gerwig se encoge de hombros: “Me gustan los números de ballet y me gustan las madres”). La directora tiene la costumbre de referirse a Barbie como un musical, y eso no es del todo inexacto: tiene una banda sonora de canciones pop originales, supervisada por Mark Ronson, y otro gran número de baile coreografiado además de Ken.

Gerwig proyectó musicales para todo el elenco, y piensa en los ejecutivos de Mattel en la película como algo parecido a bailarines de claqué de la década de 1930 vestidos con esmoquin. Pero solo hay un personaje que estalla en una poderosa balada, y es Ken. “Solo soy Ken/ En cualquier otro lugar sería un 10”, se lamenta Gosling, mientras se dirige a una batalla en la playa de Ken contra Ken que conduce a un ballet de ensueño de Ken con Ken que finalmente le permite a Ken darse cuenta de que él es suficiente, o “Kenough” (como le llaman en la película, haciendo un juego con la palabra enough que significa “suficiente” en inglés).

No es una coincidencia que el momento que Gerwig destacó como el que siempre la sorprende, el que la hace pensar “¿por qué nos dejaron hacer esto?”, es el que involucra a los Ken montando sus caballos invisibles hacia sus Mojo Dojo Casa Houses, después del número de ballet, después de haber irrumpido en la playa de Barbielandia y peleado con palos de lacrosse y flechas con ventosas.

Es en esos momentos cuando la película ha traspasado por completo los límites de todo lo que una película de Barbie necesitaba hacer, superando la crítica y la subversión de la crítica, y volcando, eludiendo, burlándose y abrazando la crítica, para lanzarse en su propia órbita. Se ha logrado el despegue. Ken se ha escapado momentáneamente con la historia.

Barbie es un esfuerzo gigantesco con cientos de partes interesadas y miles de detalles, cada uno de los cuales ha sido pensado hasta la obsesión. (¡Ni siquiera les he contado sobre los siete soles de Barbielandia para que nadie esté nunca en la sombra, o el chaleco de cuero negro con flecos y la riñonera de Ken con “Ken” estampado con la misma fuente del nombre de la banda Metallica!).

Esta película es una inmensa y llamativa tienda de verano que ha sido perfeccionada al detalle hasta convertirla en un trago de delicioso entretenimiento que cumple todos sus objetivos. Pero lo sorprendente de Barbie no es que logre la difícil tarea de hacer todo lo que tenía que hacer; es que hace algo que no necesitaba en absoluto: se siente como si hubiera sido hecha por una persona real.

Y esa persona se sale con la suya, una y otra vez, en este filme. Como cuando Barbie destaca el “consumismo desenfrenado” como un pecado y luego hace que cada pieza de plástico brille tan magníficamente que parece que la gran mancha de basura del Pacífico podría valer la pena.

O en el hecho de que Barbielandia está llena de defectos insidiosos, es literalmente un panóptico y, sin embargo, venderá mil millones de Casas de los Sueños. Además, la película insiste en que todas las personas son hermosas pero no contiene a nadie ni siquiera un poco simple. La película les habla directamente a las mujeres, en particular a las madres, sobre la imposibilidad de la perfección, para que podamos sentirnos bien al comprar Barbies perfectas para nuestros bebés.

Pero quizás lo más inesperado es que al final de esta película, que muy probablemente glorificará a esta muñeca para las generaciones venideras, Barbie se hace eco de quienes la critican. Como aquellas feministas de la década de 1970, ella no quiere ser una muñeca de plástico perfecta, por difícil que sea vivir fuera de una caja.

Gerwig ama a Barbie, pero sabe que Barbie ha hecho que la gente se sienta mal, como si no estuvieran a la altura. Y por eso ha hecho esta carta de amor de 113 minutos que también es un intento serio de hacer las paces con Barbie. Esto es lo más subversivo de la película, esta noción extratextual de que Barbie podría tener cosas que enmendar.

No hay ninguna razón por la que Gerwig en particular deba ser la que intente hacer las paces, excepto que ella quería tomar una marca de juguetes inmensa y divisiva con el fin de adaptarla para que cumpliera con el propósito sincero, y contracorriente, de hacer que las mujeres se sientan bien.

Un testimonio de la singular seriedad de Gerwig ―un nivel de sinceridad que no está al alcance de muchos de nosotros― es que el hecho de utilizar a Barbie para afirmar la valía de las mujeres corrientes le parezca algo casi religioso. Me contó que, cuando era niña, los amigos más íntimos de su familia cristiana eran judíos observantes; iban de vacaciones juntos y constantemente visitaban las casas de los demás.

También comía con ellos los viernes por la noche para la cena de Shabat, donde se cantaban bendiciones en hebreo, incluso con los niños en la mesa. Que Dios te bendiga y te proteja. Que Dios te muestre favor y sea misericordioso contigo. Que Dios te muestre bondad y te conceda paz. Todos los viernes, el padre de la familia ponía su mano sobre la cabeza de Gerwig, tal como lo hacía con sus propios hijos, y la bendecía también.

“Recuerdo tener la sensación de, ‘sean cuales sean tus logros y fracasos durante la semana, lo que sea que hayas hecho o dejado de hacer, cuando vienes a esta mesa, tu valor no tiene nada que ver con eso’”, me dijo Gerwig. “‘Tú eres un hijo de Dios. Pongo mi mano sobre ti y te bendigo como hijo de Dios en esta mesa. Y ese es tu valor’.

Recuerdo sentirme tan segura en ese momento y sentirme tan suficiente”. Ella imagina a las personas yendo al templo de las películas para ver Barbie en un caluroso día de este verano, sentadas en la oscuridad con aire acondicionado, sintiéndose transportadas, riendo, tal vez llorando, y luego saliendo al calor brillante. “Quiero que la gente se sienta como yo en la cena de Shabat”, dijo. “Quiero que sean bendecidos”.

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julio 25, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Las frases-cliché del fútbol argentino …

Historia Hoy(M.A.Hernández)/90Min(J.Jary) — Nuestro fútbol doméstico se ha acostumbrado a usar un lenguaje propio. Ese lenguaje “futbolero” se ha transformado en una jerga que contiene muchas expresiones que se sobreentienden como ciertas sin serlo. Más aún, hasta se aceptan como razonables y lógicas.

Muchas veces, estas expresiones esconden (bah, no esconden para nada) una manera de actuar y de pensar que no hace más que evidenciar, en el mejor de los casos, ignorancia, y en el peor de los casos, una ética deplorable.

Jugadores, entrenadores (aunque todo el mundo futbolero se empeña en llamarlos “técnicos”, término absolutamente impropio), dirigentes, periodistas e hinchas comparten y aceptan tácitamente estas expresiones como casi sagradas, y la permanencia de las mismas a lo largo del tiempo las ha consagrado como verdades sin discusión. Veamos varias de las frases-cliché más escuchadas en nuestro fútbol para comprobarlo.

• “Para ser campeón hay que ganarles a todos”. 

El concepto es falso ya que, si se trata de un torneo por eliminación, sólo hay que ganarles a los rivales que toque enfrentar en la llave o en el recorrido hasta la final; y si el torneo es “todos contra todos”, se trata de ganar más puntos que los demás, lo que de ninguna manera implica tener que vencer a todos los rivales.

Esta remanida frase es utilizada habitualmente en declaraciones “políticamente correctas”, para evitar opinar sobre el temor o preferencia por enfrentar a tal o cual rival, dejando entrever que todos son exactamente igual de difíciles (lo que también es falso).

Lo que es curioso es cómo se esfuerzan los futboleros en ser “políticamente correctos” en sus palabras, mientras que en sus actos utilizan y justifican todas las artimañas y trampas posibles, sin pudor alguno, para lograr sus objetivos.

• “No nos fijamos en el juego del rival, nos fijamos en nosotros”. 

En esta frase, la ignorancia es defendida como bandera y hasta con orgullo. La frase encierra un profundo desconocimiento sobre la esencia de la táctica y la estrategia deportiva, que se basa en el análisis de las fortalezas y debilidades propias pero también de los puntos fuertes y débiles del rival.

La evaluación racional de estos ítems lleva a detectar las posibilidades propias y las amenazas ante el potencial del rival. Esto es lógico y sabido. En el fútbol competitivo serio (en todos los deportes competitivos, en realidad) esto es común, ni siquiera es necesario plantearlo.

• “El 2-0 es el peor resultado”. 

Una desafortunada frase instalada por un famoso entrenador, que ni siquiera quiere decir lo que dice. De acuerdo a este enunciado, parecería que por alguna razón es mejor mantener un 0-0, o incluso ir perdiendo, que ir ganando por dos goles de diferencia. Ridículo.

• “Los penales son cuestión de suerte” o “los penales son una lotería”. 

Absolutamente falso. Cada vez se atajan más penales en situaciones definitorias, cada vez se desvían más penales. Hay miembros de los staff de entrenadores que estudian a los arqueros y a los pateadores rivales y hay muchos trabajos efectuados sobre los porcentajes de efectividad, sus causas y todos los elementos que intervienen para mejorar la ejecución de penales. Es increíble que aún hoy se sostenga esa frase.

• “En los primeros cinco minutos podés pegar tanquilo, porque no te amonestan.” 

Aquí interviene el otro gran patrocinante de las frases-cliché futboleras: la avivada, el desprecio por el juego limpio, la trampa no evidente, las incorrecciones consensuadas, que ocurren tantas veces que ya se han dado por aceptadas.

Hoy cualquier entrenador, jugador o hincha se siente perjudicado si un jugador de su equipo es expulsado en los primeros minutos de un partido (ya ni siquiera se toma en cuenta si la expulsión es merecida o no); esto evidencia la aceptación “de hecho” de un reglamento diferente para los primeros minutos en relación al reglamento para el resto del partido.

• “Hay que seguir trabajando para ir corrigiendo cosas.” 

En este caso se trata de una declaración de principios… falsa, ya que lo más probable es que esas “cosas a corregir” sigan estando presentes en los partidos siguientes. El equipo jugará más o menos igual durante todo el torneo, probablemente. Porque la verdad es que mucho no “trabajan”, mucho no modifican.

Y, ya que hay que “corregir errores”, tampoco aumentan ni la duración de los entrenamientos ni las charlas tácticas o estratégicas con videoanálisis o material escrito, ya que todo eso a los jugadores los aburre, no prestan atención y se genera un mal ambiente con el entrenador, que lo que menos quiere habitualmente es tener jugadores fastidiosos.

• “La ‘ley del ex’ siempre se cumple.” 

Parcialmente falsa, esta frase es utilizada (mayormente por periodistas, siempre cómplices en la jerga futbolera) cada vez que un jugador le hace un gol a un equipo en el que había jugado antes. Pero cuando eso no ocurre (o sea, la enorme mayoría de las veces), nunca se señala que “la ley del ex no se cumplió”.

• “Córner mal pateado es gol del rival”. 

De manera similar a la frase anterior, esta frase hace hincapié en los goles de contraataque inmediatos a un corner fallido. Como en el ejemplo anterior, nadie dice nada cuando después de un corner mal pateado (que son la mayoría, hay que decirlo) el rival no marca un gol.

Tampoco agregan que el “córner mal pateado” no es la única causa de un gol de contraataque, sino que lo es una defensa que queda mal parada o desequilibrada, lo que implica no prever una situación que suele darse muchas veces en un partido.

• “Si los dos equipos se quejan del árbitro quiere decir que dirigió bien”. 

Extraña frase que implica dar por aceptadas las protestas contra el árbitro, calibrando su actuación de acuerdo a quién se queja más.

•  “Si te expulsan, llévate a uno de ellos”. 

Frase artera, emblema del juego sucio. Ahora le dicen “picardía”, pero implica admitir que es aceptable provocar o agredir a un rival para que el mismo reaccione y sea expulsado también, emparejando las cosas.

• “Dos cabezazos en el área es gol”. 

Otra frase falsa, como la del córner, que se repite cada vez que eso ocurre y se calla las muchas más veces que no ocurre.

• “Los goles que se pierden en el arco de enfrente se terminan sufriendo en el arco propio”. 

Frase falsa. Eso sí: cuando se da esa situación, se recalca especialmente. La mayoría de las veces, sin embargo, lo que termina ocurriendo es que el equipo que se pierde muchos goles termina ganando por menos goles de diferencia de los que quizá merecía.

• “En una final, eso no se cobra”. 

Frase falsa y artera, que da por sobreentendió que en una final debería jugarse con un reglamento diferente al que debe utilizarse en los demás partidos. Impresentable.

• “La hinchada no juega, en la cancha somos once contra once”. 

Frase cierta en la teoría, aunque más que discutible en la práctica. Todos los equipos tienen mejor estadística jugando de local que de visitante. Muchos equipos (la mayoría) juegan con planteos diferentes en cancha propia que en cancha ajena.

Y sobran ejemplos de decisiones de árbitros “permeables” a los alaridos de las hinchadas y de jugadores que se “achican” ante el griterío de la hinchada rival en su contra y se “agrandan” ante el aliento de su propia hinchada.

• “Los árbitros son humanos y se pueden equivocar… ¡pero se equivocan siempre en contra nuestra!” 

Frase falsa, estúpida e injusta. Los jugadores se equivocan permanentemente: se pierden goles increíbles (y muchos, eh), regalan goles inconcebibles, etc. Y las críticas a esos errores (sobre todo a los errores de los delanteros) son mínimas, hasta inexistentes.

Los jugadores, por su parte, jamás hacen autocrítica. Pero un árbitro amonesta mal a un jugador o cobra mal un offside o un penal y jamás se lo perdonarán. Lo de siempre: “ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio”.

• “En los penales, los zurdos siempre la cruzan”. 

Frase falsa. En todo caso, tanto los derechos como los zurdos se sienten más cómodos cruzando el disparo. Pero en el fútbol actual, esos porcentajes se emparejan.

• “Si el árbitro pasa desapercibido es que dirigió bien”. 

Frase parcialmente cierta, aunque muchas veces lo que ocurre es que el partido no generó situaciones de trascendencia o exigencia para el árbitro, o que sus errores ocurrieron en lugares “inofensivos” de la cancha.

• “Si no se puede ganar, hay que tratar de no perder”. 

Es más bien una expresión de deseos. Frase cierta, es una verdad de Perogrullo.

• “Fulanito es un jugador que está jugando por debajo de su nivel”. 

Frase habitualmente falsa. En el fútbol vernáculo se suele considerar o calificar el nivel de un jugador basándose en sus mejores actuaciones (peor aún, a veces basándose en “la mejor” actuación).

Es así como un jugador que juega un muy buen partido cada cuatro o cinco, o que ha tenido una buena temporada sobre cinco o seis, es considerado de acuerdo a sus “partidos buenos” o su “temporada buena”, siendo minimizados los demás, que son en realidad un reflejo mucho más consistente de su nivel real.

Y la verdad, como en la evaluación de todo desempeño en cualquier ámbito, es que el nivel de eficiencia o calidad de un jugador debería establecerse de acuerdo al “promedio” de sus actuaciones, y no solamente a las mejores.

Los periodistas y pseudo-periodistas son los principales responsables de esta especie de “concepto aceptado”: es como que si jugaste muy bien una vez, ese es tu nivel. Ridículo.

• “Esto es fútbol; cualquiera le gana a cualquiera”. 

Esta frase sí es cierta. En la mayoría de los deportes, el mejor equipo o el equipo que juega mejor prevalece sobre el peor equipo o sobre el que juega peor en un porcentaje mucho más significativo que en el fútbol.

Pero las reglas del fútbol (las del juego y las de los torneos) emparejan las cosas “hacia abajo”, y suelen favorecer al que tiene jugadores de menor calidad, al que juega peor o al que utiliza cualquier recurso (legal, ilegal o con “vista gorda”) para ganar.

Pero aún eso no es lo peor; lo peor es que eso es elogiado como algo bueno y superador. La idea de premios y castigos en el fútbol está subvertida y eso al mundo futbolero le parece bueno, le encanta.

• “El fútbol es el deporte más lindo del mundo”. 

Frase falsa. O frase discutible, como se prefiera, ya que afirmar lo contrario sería tan falso como la frase que se analiza. Más allá de que hay cuestiones de gustos sobre las cuales no valen los juicios, el fútbol como juego, como deporte, presenta varias carencias que muchos otros deportes no tienen o ya han superado.

Desde el punto de vista ético sus carencias son notorias: en el fútbol se puede especular, jugar “hacia atrás”, hacer tiempo, simular constantemente, “botonear” al rival, jugar deslealmente sin ser visto ni sancionado.

Desde el punto de vista estético y emotivo, el ritmo y las situaciones emocionantes y estéticamente admirables en un partido de fútbol suelen ser menores en cantidad y en porcentaje que en otros deportes.

Desde el punto de vista reglamentario, el reglamento del fútbol es anacrónico, se modifica en cuestiones secundarias e intrascendentes pero nunca hace cambios medulares que hagan el juego más atractivo; cambian coss para que nada cambie.

Con VAR o sin VAR, el término “jugada de interpretación” sigue existiendo y es una enorme bolsa de gatos gracias a la cual se termina justificando cualquier cosa.

En el fútbol nunca se detiene el reloj, por lo cual un equipo puede jugar “a no jugar”, especular sin poner la pelota en juego y que el tiempo transcurra.

En el fútbol hay una sola forma de marcar puntos: el gol, y sea como se produzca este, siempre “vale uno” (en el rugby hay cinco formas de marcar puntos, en el basquet hay cuatro, en el voley hay cuatro, en el fútbol americano hay cinco, etc.).

El fútbol es desde hace tiempo mucho más trascendente como fenómeno de masas, popular, social, periodístico y económico que por lo que ocurre en los noventa y pico de minutos que dura un partido que, hay que decirlo, más de la mitad de las veces resulta aburrido.

     Como vemos, las frases-cliché de nuestro fútbol no hacen más que enumerar una serie de hechos o situaciones tácitamente admitidas como ciertas… pero que no lo son. Y en otros casos, peor aún: llevan a aceptar situaciones que dejan de lado el juego limpio, la lógica y la justicia deportiva.

     En el fútbol, si un jugador del equipo propio hace un gol con la mano “es una picardía”; si ese mismo gol lo hace el equipo rival, se insulta al árbitro, se lo hace responsable, se duda de su honestidad, se pide su cabeza  y se buscan conspiraciones en contra. Al jugador que hizo el gol con la mano (o sea, al que hizo trampa) y no lo reconoció ante el árbitro, no se le dice nada.

Pero si lo aceptara ante el árbitro (no ocurre nunca, eh), sus propios hinchas lo criticarían por hacerlo.

– 12 palabras o frase de fútbol que solo se entienden en Argentina

El lunfardo es un tipo de lenguaje que consta de palabras y frases que se consideran muy informales, algo común en Argentina, pero que rápidamente son asociadas a algún contexto, el cual es entendido por un cierto grupo de personas.

En el mundo del fútbol argentino también es bastante común, existiendo bastantes referencias que sólo ciertos jugadores-aficionados pueden comprender.

1. ‘Aguantar los trapos’: hacerse cargo de la posesión de las banderas y honor a la cultura del aguante. No ahuyentarse por la presencia de la hinchada rival a la salida de un encuentro.

2. ‘Áspero’: característica del jugador rival que luego de enfrentarlo no te permite dormir en toda la noche debido a la cantidad de golpes que propina.

3. ‘Cambiarla toda’: acción de juego orgásmica que consiste en enviar un balón largo hacia el lado contrario donde está centralizada la visión de los jugadores.

4. ‘Cueva’: zona del campo donde eligen posicionarse aquellos jugadores/equipos defensivos. Detrás del mediocentro, entre los zagueros centrales.

5. ‘Chanfle’: el mejor dibujo que se le puede aplicar a la parábola de un balón cuando se lo impacta. Ver vídeos de tiros libres de Roberto Carlos para comprender verdaderamente el significado.

6. ‘Cabaret’: primera palabra que surge desde la prensa amarillista al momento que se ventila una feroz interna en el vestuario entre un grupo de jugadores y otros.

7. ‘Calesitero’: jugador vistoso pero poco efectivo. No suelta el balón y da vueltas con la cabeza a gachas con la idea de esquivar rivales y de no enredarse entre sus propias piernas.

8. ‘Colgarse del travesaño’: decisión de un míster de hacer defender al equipo como sea. Juego brusco, patadas, picardías, hacer tiempo y demás, van de la mano con esta táctica.

9. ‘Matarla’: recostar el balón en un solo movimiento contra una superficie, sin un pique más ni menos. El pecho y los pies son los medios para ello.

10. ‘Morfón’: jugador que no da pases a sus compañeros intentando resolver las jugadas individualmente.

11. ‘Mandar al bombo’: acusación directa al arbitro del partido que, con decisiones desacertadas y parciales, influyó directamente en el resultado. El soborno siempre es una opción por la cual suceden este tipo de episodios.

12. ‘Pecho frío’: adjetivo descalificativo que se utiliza con aquellos jugadores que no ponen la suficiente voluntad a la hora de sobreponerse ante situaciones difíciles dentro de la cancha. Generalmente, suelen ser lo más pensantes.

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julio 25, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Qué debo hacer si mi pareja me pide espacio? …

La Mente es maravillosa(S.Gimbert) — Es posible que si tu pareja te pide espacio en la relación lo vivas como algo desconcertante y te genere mucha incertidumbre. En ocasiones, ayuda a ambos, hablar con el otro sobre lo que siente para llegar una petición de este tipo.

A través de la comunicación y un análisis más profundo de la situación, queda claro si lo que necesita es tener más tiempo, si duda sobre la relación o qué pasa en realidad; así actúas en función de esto, siempre sin olvidar tus necesidades individuales. Continúa la lectura y conoce posibles soluciones frente a este inquietante escenario.

– Si mi pareja pide espacio, hay que hablar sobre qué necesita en realidad

Cuando tu pareja pide espacio, es importante comprender y discernir qué quiere con exactitud. A veces, la demanda de espacio se refiere a la necesidad de tener más tiempo para uno mismo dentro de la relación.

En los dos planos, es conveniente contar con herramientas para entender y responder. Algunas recomendaciones son las siguientes:

• Comprensión y respeto mutuo: durante este proceso, asegúrate de que los dos se escuchan y consideran. Sea cual sea la decisión final, es esencial tener presente que la comunicación abierta y la empatía son la base de cualquier relación exitosa.

• Claridad en las expectativas: asegúrate de que ambos tengan un entendimiento claro de lo que significa para cada uno «espacio» o «tiempo separados», establezcan límites y acuerden cómo se mantendrá la comunicación durante este período.

• Comunicación abierta y honesta: inicia una conversación sincera para explorar más a fondo sus sentimientos y expectativas. Pregunta directo si se refiere a tener más tiempo individual dentro de la relación o si desea una separación temporal para reflexionar.

– ¿Qué hacer si mi pareja lo que quiere es más tiempo para sí misma?

Si tu pareja te pide espacio y se refiere a que desea más tiempo individual dentro de la relación, evalúa si puedes satisfacer esa petición sin comprometer tus expectativas. La compatibilidad en las necesidades individuales es fundamental para mantener una relación sana y equilibrada.

Aunque la otra persona busque más tiempo para sí misma, es básica la comunicación abierta y regular. Establece momentos específicos para compartir tus experiencias, pensamientos y sentimientos y cerciórate de que estén comprometidos con preservar una conexión emocional sólida.

Definir con cuánto tiempo individual y juntos se sienten cómodos ayuda a precisar puntos en común y a satisfacer sus necesidades sin afectar la relación. En este aspecto, es esencial respetar los límites y el espacio personal; permítele tiempo a solas sin presionar o interferir en sus actividades individuales. Así fortalecen la confianza y demuestras que valoras su necesidad de espacio.

Además, aprovecha el tiempo individual para enfocarte en tu crecimiento personal. Y a medida que tu pareja busca más tiempo para sí misma, considera si puedes satisfacer su independencia y espacio sin comprometer tus necesidades de conexión y cercanía. Aquí la compatibilidad es fundamental para el éxito a largo plazo de la relación.

– ¿Y si mi pareja quiere que nos demos un tiempo?

Cuando tu pareja te pide espacio refiriéndose a darse un tiempo en la relación, es importante sopesar cómo te sientes. Considera si estás dispuesto a darte un tiempo y si crees que beneficia a ambos. Ten en cuenta que esta solicitud quizá te lleve a preferir finalizar la relación. Sin embargo, es clave no dejarse conducir por impulsos para no tomar decisiones precipitadas.

Antes de cualquier determinación, reflexiona y evalúa tus sentimientos. Piensa en qué aspectos de la relación te gustaría mejorar o cambiar y si crees que una separación temporal es pertinente. Dicha reflexión individual favorece una perspectiva más clara sobre tus necesidades y expectativas.

Tras meditar el tema en solitario, ten una conversación abierta y honesta con tu pareja. Comparte tus pensamientos y sentimientos de manera clara y escucha con atención lo que tiene para decir. Juntos, establezcan plazos y expectativas para el lapso que se tomarán y cómo se desarrollará este periodo de reflexión.

En lo que transcurre, respeta el espacio y evita presionar para reunirse o contactar de forma constante. Como señala un trabajo divulgado en Journal of Social and Personal Relationships, dar espacio permite que ambos tengan una perspectiva más clara y decidan informados sobre el futuro de la relación.

Recuerda que cada situación es única y que no hay una solución universal. Algunas parejas pueden encontrar beneficios en darse un tiempo, mientras que otras concluyen que es mejor romper. Sea cual fuere el resultado, prioricen el respeto mutuo, la felicidad y el bienestar de los dos.

¿Cómo influyen los estilos de apego si mi pareja pide espacio?

Quizás la solicitud de espacio en una relación está asociada con diferentes formas de vincularnos. Es posible que las parejas combinen estilos de apego que difieren entre sí, lo que genera desafíos en la relación. Un artículo divulgado en la revista Psykhe indica que, en tales casos, la terapia individual y/o de pareja es útil.

Si tu compañero/a tiene un estilo de apego evitativo, es probable que valore su independencia y necesidad de espacio personal de manera más pronunciada. Puede sentirse incómodo o abrumado por la cercanía emocional constante. Por otro lado, si tienes un apego ansioso, es posible que busques más seguridad y cercanía emocional en la relación.

La terapia individual contribuye a conocer por qué te vinculas de la forma en que lo haces, aprender a hacerlo de un modo más seguro y mejorar la relación y gestión de tus emociones. Además, colabora en el abordaje de estas diferencias de estilo de apego y a desarrollar una mayor comprensión y empatía entre ambos.

– Buscar ayuda demuestra compromiso con la relación

Recurrir al psicólogo conviene para explorar las necesidades y miedos individuales, así como para encontrar formas de satisfacerlas de manera equilibrada. Recuerda que buscar terapia no es un signo de debilidad, sino una muestra de compromiso con el crecimiento individual y la salud de la relación.

Que ambos trabajen con un especialista, canaliza las herramientas y recursos para superar las diferencias en los estilos de apego y fortalecer la conexión emocional.

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julio 25, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

«A ellas les importa quién eres, y a ellos qué eres»: las diferencias en la amistad entre mujeres y entre hombres según el célebre psicólogo Robin Dunbar …

BBC News Mundo(N.Paredes) — ¿Cuántos amigos tenemos? ¿Cuán buenos o cercanos son? ¿Cómo elegimos los hombres y las mujeres nuestras amistades? ¿Qué privilegiamos? ¿Cuán duraderas son?

El célebre psicólogo, antropólogo y biólogo evolucionista británico Robin Dunbar, profesor emérito de la Universidad de Oxford, lleva años estudiando el tema de la amistad.

Especializado del comportamiento de primates, es más conocido por haber sido el primero en formular el llamado número de Dunbar, de valor 150 en humanos, que representa una medida del «límite cognitivo de individuos con los cuales se puede mantener una relación estable».

Autor de más de una veintena de libros, entre ellos «Amistad», «La ciencia del amor» y «La odisea de la humanidad», BBC Mundo habló con él para indagar más en las diferencias en las amistades masculinas y femeninas y qué tienen de cierto los estereotipos que se les suelen atribuir.

• Dices que las amistades entre hombres y mujeres son diferentes. ¿En qué se diferencian?

Se diferencian principalmente en cuanto a la intensidad de sus relaciones.

Las amistades entre mujeres suelen ser mucho más intensas emocionalmente, lo que las hace más diádicas (dos personas que terminan vinculándose muy estrechamente).

Sus círculos de amistad se basan más en amistades duales que en grupos, mientras que los hombres tienden a formar clubes de amigos.

Por lo general, las amistades de las mujeres son parecidas a un modelo de centro y radios donde cada amiga tiene una amistad particular con la amiga que está en el centro, pero no necesariamente con las otras amigas en un grupo pequeño.

Mientras que los círculos masculinos están mucho más integrados.

Todos son amigos de todos, pero la calidad e intensidad de las relaciones son menores.

• ¿Qué buscan las mujeres y los hombres en una amistad? ¿Qué es lo más importante?

Para las mujeres es más importante quién eres como persona y no qué eres.

Mientras que a los hombres les importa mucho más lo que eres, a qué club perteneces.

Les importa menos quién eres.

Las amistades entre hombres son un poco más anónimas en ese sentido.

• ¿Cómo dirías que son esos clubes de amigos?

En ellos, el hecho de que pertenezcas al club parece ser lo más importante. Es lo que define la amistad.

Muchos hombres saben muy poco de sus amigos, pero los aceptan porque son parte del mismo club.

Los clubes de amigos suelen ser muy informales y esto refleja la naturaleza mucho más casual de las amistades entre hombres.

La membresía del club a menudo también es casual.

Son amigos que juegan fútbol sala o los chicos que van a tomar todos los viernes por la noche.

La elegibilidad para ser miembro de un club no es muy exigente.

¿Puedes tomarte una cerveza sin derramarla en la mesa? Sí puedes hacer eso, entonces eres parte de nuestro club.

• Se dice que las mujeres tienden a hablar más de sus emociones y de sentimientos. ¿De qué hablan los hombres?

De nada (risas).

Los hombres no hablan tanto de emociones, suelen relacionarse en torno a actividades, a diferencia de las mujeres que expresan sentimientos. Por eso las mujeres suelen tener amistades de mayor calidad.

Las actividades en los grupos de amigos son lo que le dan al club su naturaleza.

En ese contexto, los hombres crean lazos de amistad a través de la risa, mientras las mujeres lo hacen en torno a conversaciones y emociones.

Por eso las mujeres pueden decirte exactamente de qué hablaron ayer, con detalles y trasfondo, mientras que los hombres que estaban sentados en la misma mesa no recuerdan nada.

• Entonces, ¿dirías que los hombres necesitan más una presencia física, un amigo que esté físicamente presente?

Sí, los hombres necesitan poder hacer cosas con sus amigos. Tienen que verlos. Si no los ven, la relación se evapora. No siempre, claro, pero ocurre con frecuencia.

Las amistades entre mujeres suelen perdurar en el tiempo, incluso cuando no pueden verse con regularidad, porque hacen un esfuerzo por hablar o estar en contacto seguido.

Esas cosas son menos frecuentes entre hombres.

Eso no quiere decir que las amistades masculinas no duren; algunas pueden durar más que las femeninas.

Pero si la amiga de una mujer se muda a otro país para siempre y no pueden verse, intentan mantener la amistad a través de las redes sociales o por teléfono.

• Y los hombres pierden al amigo que se muda…

Los hombres no suelen mantener un contacto regular con el amigo que se fue, sino que simplemente lo reemplazan.

Por ejemplo, Jimmy es un miembro del grupo de amigos que va a beber al bar todos los viernes por la noche, pero se mudó a Tailandia.

En lugar de tratar de mantener contacto con Jimmy, los demás amigos se dicen: “Bueno, Jimmy era genial, pero ya no está. Conozco a Peter que encajaría muy bien, podemos incluirlo al grupo ahora que Jimmy se fue”.

Esto va cambiando con los años.

A partir de una cierta edad, algunos hombres prefieren abandonar el club y quedarse con un solo amigo con el que van a beber al bar muy tranquilamente.

Se convierten en mejores amigos.

• ¿Sigue siendo pobre la comunicación?

Probablemente muchos sigan sin tener muchas conversaciones profundas.

Hay una fotografía maravillosa, que se ve mucho en los periódicos y revistas, de dos ancianos griegos afuera de una taberna sentados a ambos lados de la mesa mientras el sol brilla.

Se sientan en silencio y de vez en cuando levantan el ouzo (licor griego) o su café para tomar un pequeño sorbo.

Siempre digo: esa es la imagen de dos hombres comunicándose.

• ¿Dirías que los hombres son socialmente más perezosos?

Definitivamente. Muchos hombres mayores terminamos perteneciendo al club de los esposos de las amigas de su esposa, o de su pareja, y eso se debe a que las mujeres son mucho más activas socialmente.

Son más propensas que nosotros a organizar eventos sociales, ya sea una cena o lo que sea.

A veces los hombre que asisten forman su propio club, pero lo único que lo mantiene unido es el hecho de que son los maridos o parejas de las mujeres.

Es completamente circunstancial.

¿Qué tan importante es tener amigos cuando envejecemos?

Aquí podemos ir a las razones por las que tenemos amigos.

Una de ellas es para tener apoyo moral y social, y ayuda, si la necesitamos.

Los buenos amigos terminan convirtiéndose en una especie de protección y hasta pueden ser un amortiguador económico.

Por otro lado, las amistades proporcionan beneficios para la salud realmente considerables.

La mejor manera de predecir tu salud física y psicológica es ver la cantidad y calidad de buenos amigos que tienes.

El número óptimo eres tú y otros cuatro amigos, según varios estudios.

¿Ese número es de amigos cercanos o amigos en general?

Amigos cercanos, pero incluye a la familia también.

Cuando envejecemos, tendemos a darle prioridad a la familia.

También se dice que mejora la salud mental.

Por el lado psicológico, reduce en gran medida el riesgo de caer en depresión.

Las actividades que hacemos con amigos, hablar, reírse, contar historias tristes, cantar, bailar, comer… todas estas cosas activan el sistema de endorfinas, que se activa en la parte del cerebro que controla el dolor.

Te dan un subidón emocional que simplemente te hace sentir bien, en paz con el mundo, confiado.

Cuando caes en la depresión, tu sistema inmunológico se deprime y es mucho más probable que seas susceptible a enfermedades, particularmente virus y bacterias, porque tu cuerpo no puede atacarlos de manera efectiva.

Al final, cuando no tienes amigos o tienes muy pocos, tu esperanza de vida se ve afectada.

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julio 24, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿La IA será el futuro de la astrología? …

The New York Times(S.Niami) — La máquina estaba al lado del mostrador de embutidos, sobresalía por encima de las cajas de cartón apiladas cerca de la entrada de la tienda Iconic Magazines. Tenía la misma altura de una lavadora-secadora, con botones negros, hileras de luces parpadeantes y calibradores etiquetados con nombres de cuerpos celestes —“Sol”, “Luna” y los ocho planetas— en su cubierta blanca.

“Podría ser algo de la NASA”, opinó Tim Wiedmann, un estudiante alemán de 27 años que visitó la tienda ubicada en Manhattan un miércoles de junio por la noche.

Mientras Wiedmann estaba parado frente a la máquina, la pantalla le dio una instrucción: “Pregunta a las estrellas”. Con una perilla, pasó por unas 100 preguntas. Entre ellas: ¿Cómo mejoro en el trabajo? ¿Debería irme de Nueva York? ¿Debería empezar una secta?

Después de elegir una pregunta, Wiedmann ingresó su fecha, hora y lugar de nacimiento. La pantalla le mostró un mensaje que, entre otras cosas, decía: “Todas las respuestas están basadas en cálculos astrológicos”. Con su cámara integrada, la máquina tomó una fotografía del estudiante. Momentos después, arrojó un papelito que contenía su retrato granulado y una respuesta a su pregunta.

“Es como si hubiera alguien adentro”, comentó Wiedmann, una de las muchas personas que estaban ahí para usar la máquina. A ratos, dentro de la tienda se formaban largas filas de personas que esperaban su turno. Muchos visitantes contaron que habían escuchado de la máquina en TikTok, entre ellos, dos estudiantes de 19 años.

“Yo pregunté sobre mis señales de alerta en una relación”, mencionó uno de los estudiantes sobre la pregunta que eligió antes de que su compañera leyera en voz alta la respuesta impresa de la máquina.

Decía: “Tus señales de alerta incluyen una tendencia a tener expectativas muy altas y un miedo al conflicto. La posición de tu Júpiter y tu Saturno sugiere una necesidad de perfeccionismo y un temor al rechazo. Al evitar el conflicto, es posible que limites tu potencial de crecimiento y de crear conexiones significativas. Recuerda, el conflicto forma parte inherente de la intimidad. Practica la compasión y olvídate de las expectativas exageradas”.

Al igual que la mayoría de las personas que usaron la máquina esa noche, ni él ni ella sabían que sus respuestas habían sido generadas con el uso de inteligencias artificiales, incluyendo ChatGPT y GPT-3.

La máquina fue desarrollada por Co-Star, una empresa tecnológica con una atractiva aplicación de astrología que usa inteligencia artificial para generar lecturas. Estará en la tienda de Iconic Magazines durante gran parte del verano y luego será trasladada a Los Ángeles.

Desde hace siglos, los astrólogos han recurrido al movimiento y a las posiciones de los planetas y otros cuerpos celestes para orientar sus interpretaciones y horóscopos. Co-Star sigue métodos similares, pero sus lecturas diarias son preparadas por una IA que toma textos de una base de datos escrita para la aplicación por un equipo de astrólogos y poetas.

La máquina, cuyo uso es gratuito, fue creada para promover The Void, el nuevo servicio dentro de la aplicación de Co-Star, que está disponible a partir de más o menos un dólar. El servicio tiene un funcionamiento parecido al de la máquina: los usuarios pueden hacer preguntas abiertas que las lecturas astrológicas de la aplicación no suelen mencionar y recibir respuestas generadas por inteligencia artificial a partir de los textos preparados de Co-Star.

La fundadora de Co-Star Banu Guler, de 35 años, nombró una amplia variedad de inspiraciones estéticas para la máquina, incluyendo computadoras de la era soviética, dispositivos usados por la NASA, cabinas fotográficas, máquinas expendedoras y lavadoras. También recibió influencia de las maquinitas de clarividencia Zoltar que solían ser una atracción común en los malecones y las salas de juegos, relató.

“Lo mejor es que te daban tu pequeña lectura”, contó Guler sobre las máquinas de Zoltar. “Y luego la ponías en el refri, o en un libro, o en tu diario, o solo se quedaba en el fondo de tu bolso durante meses, si eres como yo”.

“Aunque sabes que es basura. Es basura especial”, agregó, con una sonrisa socarrona.

Antes de emprender Co-Star en 2017, Guler trabajaba en el sector de tecnología para empresas de arte y moda. Dijo que utilizaba la inteligencia artificial para predecir cómo determinados factores, como el clima en la fecha de una subasta, podían influir en el precio de venta de una obra de arte. Más tarde se basó en lo que había aprendido sobre la inteligencia artificial para desarrollar Co-Star.

“Fue como, ¿cómo puede encajar esto en la astrología?”, dijo.

“La astrología no es una ciencia perfecta, pero tampoco existe una ciencia perfecta, y no lo digo de manera anticientífica”, agregó Guler. “No creo que la ciencia sea perfecta, y no creo que nada sea perfecto, porque los humanos somos imperfectos. Y eso es genial. Genuinamente, es hermoso”.

Vijender Sharma, un astrólogo de 35 años en el norte de la India, especializado en astrología védica, reconoció que ha usado el software para preparar sus lecturas. Explicó que, como la astrología se basa en la ciencia, siempre que la IA se entrene con los conocimientos adecuados, no considera que sea malo usarla.

Susan Miller, astróloga de Nueva York que lleva décadas escribiendo horóscopos, se mostró más escéptica. “La inteligencia artificial es emocionante para cosas como la división de átomos”, sostuvo, y agregó que no confiaría en esa tecnología para una práctica que suele implicar emociones humanas. “Las máquinas cometen errores”, afirmó Miller. “Y la persona que recibe la respuesta podría ir por ahí con la respuesta incorrecta en su mente para siempre”.

Luego de usar la máquina de Co-Star en la tienda de revistas, Nisarga Kadam, de 23 años, que trabaja en el sector de tecnología financiera en Nueva York, también expresó sospecha sobre sus respuestas generadas por inteligencia artificial.

“Son un montón de palabras entrenadas para formar una frase”, dijo Kadam. “No es personal”.

Anna Jonska, de 26 años y directora de videos en Nueva York, sintió lo contrario. Jonska dijo que no es la mayor fanática de la astrología pero que el uso de la máquina de IA hizo que ella confiara más.

“Me inclinaría más a creer que una anciana inclinada sobre una bola de cristal me miente que una computadora”, dijo.

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julio 24, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Qué es el botón de emergencia en el celular y cómo activarlo …

Infobae(S.Pinzón) — El botón de pánico en un celular es una función diseñada para brindar una medida de seguridad adicional a los usuarios en situaciones de emergencia. La característica permite que una persona accione rápidamente una alarma o solicite ayuda de manera discreta y eficiente en caso de encontrarse en una situación de peligro.

Cuando se activa, el teléfono inteligente puede realizar diversas acciones, dependiendo de cómo esté configurado y las capacidades con las que cuente. Por ejemplo, podría enviar mensajes de texto o correos electrónicos predefinidos a contactos de emergencia predeterminados, alertándolos sobre la situación y proporcionando la ubicación del usuario en tiempo real.

Además, algunos modelos más recientes también pueden activar una sirena de alarma, marcar automáticamente a números de emergencia o incluso grabar audio o video para documentar la situación.

– Android

En el caso de dispositivos Android, la activación del botón de emergencia puede variar según la marca del celular. Los siguientes son los pasos generales que se deben seguir:

– Abrir la aplicación de Configuración en el teléfono.

– Luego, seleccionar la opción “Seguridad y emergencia” y posteriormente “Emergencia SOS”.

– Una vez en esa sección, se activa la opción “Usar Emergencia SOS”.

– Existe la posibilidad de habilitar una alarma de cuenta regresiva y seleccionar el número de emergencia al que se llamará en caso de necesitar asistencia.

– En el primer menú, se puede activar la función de información de emergencia que incluye contactos relevantes.

– También es posible habilitar el “Servicio de localización de emergencia”, lo que permitirá enviar la ubicación a los servicios de emergencia en caso de necesidad.

Algunos dispositivos Android pueden ofrecer opciones adicionales, como las siguientes:

– Compartir información: permite enviar actualizaciones y la ubicación en tiempo real con los contactos de emergencia.

– Grabar video: algunos son capaces de grabar un video para compartirlo con los contactos de emergencia o crear una copia de seguridad de este.

– Compartir automáticamente: después de crear la copia de seguridad del video, se puede crear automáticamente un vínculo para descargarlo con los contactos de emergencia. Esta función puede ser cancelada una vez que se haya completado la grabación.

El botón de emergencia también está disponible para celulares con sistema operativo Android 12 o versiones más recientes. Para que esta función sea efectiva, es importante tener activada la localización y contar con una conexión a Wi-Fi o datos móviles para compartir la ubicación en tiempo real.

– iOS

Para llamar a los servicios de emergencia desde un iPhone, los procedimientos varían según el modelo del dispositivo.

En iPhone 8 o modelos posteriores con iOS 16.3:

– Se deben mantener presionados el botón lateral y uno de los botones de volumen al mismo tiempo.

– Aparecerá el deslizador “Emergencia SOS”.

– Si se arrastra el deslizador “Llamada SOS”, se llamará a los servicios de emergencia de inmediato.

– Si se continúa presionando los botones en lugar de arrastrar el deslizador, se iniciará una cuenta regresiva con un sonido de alerta.

– Al soltar los botones cuando finalice la cuenta regresiva, el iPhone realizará automáticamente una llamada a los servicios de emergencia.

En iPhone 7 o modelos anteriores:

– Se debe presionar rápidamente el botón lateral (o superior) cinco veces.

– Aparecerá el deslizador “Llamada SOS”.

– Al arrastrar saldrá “Emergencia SOS”, se efectuará la llamada a los servicios de emergencia.

– Una vez finalizada la llamada, el iPhone enviará un mensaje de texto a los contactos de emergencia con la ubicación actual del usuario, a menos que esta función se cancele. Si la localización está desactivada, se activará temporalmente para proporcionar la ubicación en caso de emergencia.

En los modelos iPhone 14 y iPhone 14 Pro, el teléfono puede llamar a los servicios de emergencia y enviar un mensaje a los contactos establecidos cuando se detecta un accidente automovilístico grave mediante la función Detección de Choques.

Si se utiliza la función rápida “Emergencia SOS”, será necesario ingresar el código para volver a activar Touch ID o Face ID, incluso si no se completa una llamada a los servicios de emergencia.

Agregar contactos de emergencia

– Abrir la app Salud y tocar la foto de perfil.

– Tocar Ficha médica.

– Clic en Editar y, luego, desplazarse hasta Contactos de emergencia.

– Toca el botón Agregar para añadir un contacto de emergencia.

– Tocar un contacto y, luego, seleccionar la relación.

– Clic en Listo para guardar los cambios.

No se pueden establecer servicios de emergencia como contactos SOS.

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julio 24, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

“Hijos a tiempo completo”: los jóvenes chinos que regresan a vivir a casa de sus padres porque están exhaustos por el trabajo o no consiguen uno …

BBC News Mundo(S.Chang/K.Ng) — Agotada y con exceso de trabajo, Julie renunció a su empleo como desarrolladora de videojuegos en Pekín el pasado abril para convertirse en una «hija a tiempo completo».

A sus 29 años, ahora pasa sus días lavando platos, preparando comida para sus padres y completando otras labores del hogar.

Sus padres pagan la mayoría de sus gastos pero Julie rechazó su oferta mensual de US$280.

Su prioridad actual, después de todo, es tomarse un respiro de las jornadas de 16 horas de su antiguo trabajo. «Vivía como un cadáver andante».

Horas de trabajo agotadoras y un mercado laboral problemático están forzando decisiones inusuales entre los jóvenes chinos.

Julie es parte de un número creciente de jóvenes que se llaman a sí mismos «niños a tiempo completo», que vuelven a la comodidad del hogar porque anhelan descansar de extenuantes vidas laborales o simplemente no pueden encontrar trabajo.

A los jóvenes chinos se les ha dicho siempre que el sacrificio duro de estudiar y graduarse valdría la pena, pero ahora se sienten derrotados y atrapados.

Más de uno de cada cinco jóvenes entre 16 y 24 años están sin trabajo, según cifras oficiales publicadas en mayo.

La tasa de desempleo juvenil en China hoy es la más alta desde que las autoridades comenzaron a publicar este dato en 2018, una estadística que no recoge el mercado laboral rural.

Muchos de los llamados «niños a tiempo completo» dicen que esperan estar en casa solo temporalmente. Lo ven como un tiempo para relajarse, reflexionar y encontrar mejores trabajos. Pero esto es más fácil de decir que de hacer.

Julie se ha postulado a más de 40 trabajos en las últimas dos semanas y solo obtuvo dos llamadas.

«Era difícil encontrar trabajo antes de renunciar. Ahora es más difícil todavía», dice.

– ¿Extenuados, desempleados o atrapados?

El cansancio que empuja a estos adultos a convertirse en «niños a tiempo completo» no sorprende en China dado su notorio mal equilibrio entre vida y trabajo.

La cultura laboral del país es frecuentemente llamada como «996», donde muchos consideran como norma trabajar de 9:00 am a 9:00 pm seis días a la semana.

Chen Dudu, otra «hija a tiempo completo», dejó su trabajo en el mercado inmobiliario a comienzos de año porque se sentía extenuada e infravalorada.

De 27 años, dijo que «apenas le quedaba algo» tras pagar su renta.

Al volver a casa de sus padres en el sur de China, Chen dijo haber «vivido la vida de un jubilado», pero la ansiedad la ha estado atormentando.

Escuchaba dos voces en su cabeza: «Una dice que es raro tener este ocio, así que disfruta el momento. La otra me urge a pensar en qué hacer después».

«Si eso hubiera continuado, me habría convertido en un parásito», dice Chen, quien desde entonces ha emprendido su propio negocio.

Jack Zheng, quien recientemente dejó al gigante chino Tencent, dijo que respondía casi 7.000 mensajes de trabajo fuera del turno laboral cada día. Este joven de 32 años llama a esto «horas extras invisibles» porque era algo esperado pero no compensado.

Zheng renunció después de que el estrés le provocara un mal episodio de foliculitis, una enfermedad de la piel por la que se inflaman los folículos pilosos.

Encontró trabajo desde entonces, pero dice que muchos a su alrededor no tienen tanta suerte.

Muchos afrontan la llamada «maldición de los 35», una creencia prevalente en China de que los empleadores están menos dispuestos a contratar trabajadores mayores de 35. En su lugar, prefieren jóvenes que son «menos caros».

Esta arma de doble filo de discriminación por edad y oportunidades laborales sombrías es un reto para aquellos a mediados de los 30 que cargan con hipotecas o planean comenzar una familia.

La desesperanza no es menor entre jóvenes universitarios. Muchos suspenden a propósito sus exámenes para aplazar la graduación.

En las últimas semanas, las redes sociales chinas se han inundado de fotografías de graduación atípicas que hablan de la desilusión de los recién graduados. Algunas muestran a jóvenes «tumbados» con togas de graduación y rostros cubiertos con birretes; otras los muestran sosteniendo sus certificados de graduación sobre cubos de basura, listos para tirarlos.

La universidad fue una vez un lugar para la élite en China. Pero entre 2012 y 2022, las tasas de inscripción aumentaron del 30% al 59,6% a medida que más jóvenes veían los títulos universitarios como un boleto para lograr mejores oportunidades en un mercado laboral competitivo.

Sin embargo, las aspiraciones se convierten en decepción mientras el mercado laboral se desploma. Los expertos dicen que es probable que el desempleo juvenil empeore a medida que ingresen al mercado un récord de 11,6 millones de nuevos graduados.

«La situación es bastante mala. La gente está cansada y muchos están tratando de optar por no participar. Hay mucha desesperación», dijo Miriam Wickertsheim, directora de la firma de contratación Direct HR, con sede en Shanghái.

La recuperación económica más lenta de lo esperado de China después de la covid es una razón clave del alto desempleo, dice Bruce Pang, economista jefe para la Gran China en Jones Lang LaSalle.

Algunos empleadores también están menos dispuestos a contratar graduados de «currículo en blanco» con menos experiencia laboral que sus predecesores debido a los confinamientos de la pandemia, añade Pang.

Las recientes medidas del gobierno chino contra industrias populares entre los jóvenes profesionales chinos también han ahogado el mercado laboral.

Las regulaciones contra las principales empresas tecnológicas, las restricciones a la industria de las tutorías y la prohibición de la inversión extranjera en la educación privada han provocado recortes de empleos.

– «Empleo lento»

Aunque el gobierno chino es consciente de estos problemas, ha intentando minimizarlos.

En mayo, el presidente Xi Jinping fue citado en la portada del periódico del Partido Comunista Chino urgiendo a los jóvenes a «comer amargura», traducción de una expresión en mandarín que significa soportar las dificultades.

Mientras tanto, los medios estatales se han encargado de redefinir el desempleo.

Un editorial de la semana pasada en el diario estatal Economic Daily, usó el término «empleo lento»: mientras que algunos jóvenes chinos están desempleados, dijo el periódico, otros «han optado activamente por el empleo lento».

Los orígenes de la frase no están claros, pero un artículo de 2018 del China Youth Daily decía que un número creciente de graduados universitarios se tomaba su tiempo para encontrar trabajo, y muchos elegían viajar o dedicarse a la enseñanza por períodos cortos. Esto, se les dijo a los chinos, era «empleo lento».

Esta vez, la definición incluye a aquellos que no han encontrado trabajo o que eligen continuar con su educación, aprender nuevas habilidades o tomarse un año sabático.

No importa cuán difícil sea el mercado laboral, el periódico aconsejó a los ciudadanos que «tomen medidas y trabajen duro», y mientras hagan eso, no necesitarán preocuparse por quedarse sin trabajo.

Sin embargo, dado el estado actual del mercado laboral, la frase y el consejo no han sido bien recibidos. Algunos se maravillaron con la «negativa de su gobierno a reconocer la situación del desempleo», mientras que otros reaccionaron con sarcasmo.

«La escritura china es tan profunda», escribió un usuario en Weibo, un servicio similar a Twitter de China.

«Obviamente estamos desempleados, pero [los funcionarios han] inventado el término ‘empleo lento’. ¿Qué tan lento sería? ¿Unos meses o algunos años?»

Otro usuario de Xiaohongshu, el equivalente chino de Instagram, dijo que ese término «lanza la responsabilidad sobre los jóvenes de repente».

«Según esta explicación, la tasa de empleo durante la Gran Depresión en EE.UU. a fines de la década de 1920 debería ser del 100%, ya que la mayoría de las personas tenían un empleo lento. ¡Qué manera de resolver un problema global!»

«El desempleo es desempleo. Deberíamos llamarlo como es«, dijo Nie Riming, investigador del Instituto de Finanzas y Derecho de Shanghái.

«De hecho, puede haber gente joven a la que le gustaría un año sabático antes de comenzar su próximo trabajo, pero creo que la gran mayoría de los desempleados de hoy están desesperados por un trabajo pero no pueden encontrar uno».

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julio 23, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Cómo diferenciar entre la amistad verdadera y la de conveniencia? …

La mente es maravillosa(V.Sabater) — Puede que entre tu círculo de amistades haya alguna figura que está a tu lado por mero interés; reconocerlo servirá de ayuda. 

Los falsos amigos existen, todos hemos tenido alguno y sabemos el coste emocional que dejan a su paso. Por ello, diferenciar entre la amistad verdadera y la de conveniencia nos ahorra decepciones. Fue Aristóteles quien nos explicó en Ética a Nicómaco que hay tres tipos de amistades: las de placer, las de virtud y las de «utilidad o conveniencia».

Por lo general, estas últimas son aquellas que siempre nos piden favores. Sin embargo, rara vez están disponibles cuando pasamos un mal momento.

El amigo auténtico, en cambio, es una figura que practica la reciprocidad y que sabe ser luz en instantes difíciles. Durante esta lectura, te damos claves para que identifiques a quien más merece estar en tu vida.

No importa la edad que tengamos. Las falsas amistades siempre hacen daño y suponen un serio atentado a nuestra confianza. Un estudio publicado en Nature Communications señala que construimos lazos amistosos con personas similares a nosotros. No obstante, descubrir que dichas semejanzas están falseadas por intereses ocultos genera un gran dolor.

Ahora bien, son situaciones que no siempre vemos venir. Tal y como nos señalan en otro trabajo muy interesante de la revista PloS One, a veces, solemos errar en la percepción sobre quién es un buen amigo. Podemos, incluso, atribuir virtudes a alguien que, en realidad, solo está con nosotros por mero egoísmo.

Saber diferenciar entre la amistad verdadera y la de conveniencia permitirá navegar mejor entre estos universos relacionales. A continuación, te definimos la anatomía de cada uno.

– ¿Te escuchan o se interesan por tus problemas?

Los amigos de conveniencia rara vez te preguntan cómo te encuentras o qué piensas. Por lo general, son esas figuras que hablan de manera constante de sus propias vidas y te necesitan solo como oyente y validador emocional. Además, no dudan en detallarte todo lo que les sucede, dejándote siempre en esa posición pasiva que rara vez interviene.

Por su parte, el Journal of Personality and Social Psychology destaca en un artículo lo importante que suelen ser en el día a día estos mensajes de contacto y cercanía. Esos refuerzos cargados de interés son nutrientes extraordinarios que fortalecen las amistades. Pero tales dinámicas no las encontrarás en los amigos falsos o interesados.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

• Mostrar interés por tu día a día.
• Preguntar de forma regular cómo estás.
• Percibir cuando tienes un mal día y proponen quedar contigo.
• Conversar en lugar de tener un monólogo. Intercambian ideas, experiencias y sentimientos.

– ¿Se alegran de tus éxitos?

Para diferenciar entre la amistad de conveniencia y la verdadera basta fijarse en cómo responden a tus logros. Así, las primeras demostrarán unas emociones falsas o impostadas cuando las cosas te vayan bien. Por lo general, esos triunfos les incomodan porque les dejan en desventaja.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

• Alegrarse de tus éxitos, sufrir con tus tristezas.
• Disfrutar contigo cada emoción de forma auténtica.
• Vivir tus logros como si fueran suyos y sentir ilusión por verte progresar.

– ¿Qué tipo de empatía aplican?

Los amigos por conveniencia suelen demostrar una empatía instrumental. Es decir, sí reconocen y toman conciencia de tus emociones, pero lo hacen para manipularte. Saben cuándo sufres o cuándo estás preocupado, pero no hay una preocupación o sintonía auténtica por tus estados emocionales.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

Los amigos verdaderos aplican tres tipos de empatía contigo: la emocional (conectan con tus emociones), la cognitiva (comprenden lo que piensas) y compasiva (actúan para ayudarte).

– ¿Hay una reciprocidad auténtica?

La Universidad Gadjah Mada, en Indonesia, realizó una indagación con la que evidenció una relación directa entre la amistad auténtica y la reciprocidad. Factores como el apoyo, la cercanía y la conducta recíproca construyen esos vínculos definidos por la confianza que tanto nos enriquecen. En el caso de las amistades de conveniencia, lo que observarás es lo siguiente:

• Necesitan de tu validación emocional.
• Se definen por pedir favores de manera constante.
• No aprecian tus esfuerzos y deferencias hacia ellos/as.
• Cuando necesitas algo de estas amistades, no siempre responden. Si lo hacen, su actuación es poco eficiente y forzada.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

Los amigos verdaderos ejercen en todo momento el principio de la reciprocidad. Además, agradecen lo que haces por ellos, son proactivos a la hora de ayudarte, responden cuando lo requieres y son ese apoyo cotidiano hasta desde la distancia.

– ¿Eres siempre su «segunda opción»?

«¿Tienes algo que hacer este fin de semana? Es que X me plantó». Para comprender las diferencias entre la amistad verdadera y la de conveniencia, es adecuado que observes la relevancia que te otorgan. En estos casos, para el amigo interesado serás siempre ese «plan B» cuando alguien les falla. 

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

Para el amigo auténtico eres alguien significativo e importante, no te relega ni te instrumentaliza, tampoco hay egoísmos. Ello no significa que siempre deseen compartir tiempo contigo, ni que tengas una exclusividad perpetua. También quedan con otras personas, pero son sinceros y te lo comunican con normalidad.

– Los buenos amigos te conocen (a veces más que tú)

Las amistades falsas o de conveniencia no tienen un interés real por conocerte, pero te hacen creer lo contrario. Apenas saben nada de tu vida, de tus problemas, sueños o necesidades. Es más, puede que en alguna ocasión te hagan alguna pregunta en esta materia, pero en realidad no escuchan.

Se limitan a mantener las apariencias y a hacerte creer que tienen una conexión emocional excelente, cuando lo cierto es que ese vínculo es tan frágil como falso.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

Esos amigos y amigas que se alzan como figuras de afecto legítimo, conocen tus esencias, inquietudes, sueños y deseos. Hay un interés real y constante por saber de ti. Es más, en ocasiones, hasta saben cómo reaccionarás en ciertas situaciones porque te leen como un libro abierto.

– Las estrategias de manipulación

En las relaciones de amistad suelen aparecer con frecuencia las conductas manipulativas. Un trabajo de Social and Behavioral Sciences afirma que, a mayor cercanía y confianza percibida, más frecuentes son estos actos.

Los falsos amigos suelen esforzarse en convencerte de que la complicidad y unión que tienen es significativa, para poder, así, iniciar estos comportamientos dañinos. Por lo general, estas son las manipulaciones que llevan a cabo:

• Usar el victimismo para pedir favores.
• Proyectar sus culpas para hacernos sentir mal.
• Expresar frases como «yo lo haría por ti» si quieren pedirnos algo.
• Decir que nos enfadamos por nada cuando nos ofenden o hacen daño.
• Halagar nuestras cualidades en exceso para ganarse nuestra confianza.
• Hacer que nos aislemos de otras amistades para tenernos bajo su control.
• Echar por cara que los descuidamos o no tenemos en cuenta sus sentimientos.

. ¿Qué hacen los amigos verdaderos?

Los amigos auténticos no ejercen comportamientos manipulativos; son sinceros, no ejercen ningún control sobre ti y te hacen sentir seguros y cómodos en todo momento.

Las amistades falsas son figuras que te manipulan emocionalmente para reforzar su autoestima y para tenerte bajo su control. Convivir durante mucho tiempo con estas presencias puede condicionar muchos aspectos de tu vida.

– Impacto de los falsos amigos y cómo actuar

Diferenciar entre la amistad verdadera y la de conveniencia te evitará sufrimientos y malestares psicológicos. Al fin y al cabo, detrás de quien está contigo por interés, se esconde una persona que no entiende de respeto y ni de afecto saludable. Una publicación de Personality and individual differences resaltan algo interesante.

La manipulación emocional y la personalidad maquiavélica guardan un vínculo común. Mantener una amistad con dichos perfiles es agotador y lesivo. Son hombres y mujeres que necesitan que valides su autoestima, que estés bajo su control y disponible para atender sus necesidades.

Por tanto, para salvaguardar tu bienestar es necesario actuar del mejor modo. Las siguientes son algunas recomendaciones:

• Valora si la conducta mejora.
• Establece límites a las conductas de manipulación.
• Toma conciencia de cómo te sientes en esa amistad.
• Inicia una conversación con ese amigo y demanda cambios.
• Reflexiona sobre si te sentirías mejor prescindiendo del vínculo.
• Clarifica las razones por las que deseas dejar la relación.
• Evita romper el vínculo aplicando el ghosting (desaparecer sin decir nada).
• Empieza un diálogo con ese amigo si lo único que recibes son decepciones y malestares.

– Rodéate de amigos que te den luz

Para concluir, en el viaje de la vida nos encontraremos siempre con este tipo de presencias. El egoísmo y los intereses ocultos están en el sustrato de muchos vínculos, tanto de amistad, como familiares o de pareja.

Saber actuar a tiempo preservará nuestro bienestar y autoestima. Procuremos rodearnos siempre de figuras luminosas, de presencias que saben ser hogar y no alambrada.

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julio 23, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Las rentas millonarias del rey Carlos III …

The New York Times(J.Bradley) — Las rentas aumentan en el Reino Unido a un ritmo récord y, gracias a esta tendencia, los ingresos del rey Carlos III, el arrendador más famoso de la nación, han sido cuantiosos.

Este año el vasto imperio inmobiliario de Carlos, conocido como el ducado de Lancaster, produjo ingresos de 26,2 millones de libras, equivalentes a unos 34,3 millones de dólares. Este patrimonio pasó a manos de Carlos cuando su madre, la reina Isabel II, murió el otoño pasado.

El bien inmueble, de más de 18.000 hectáreas, es casi del mismo tamaño que Washington D. C. y genera millones de dólares anuales por concepto de renta, además de que está exento del pago de impuestos sobre corporaciones que la mayoría de las empresas deben pagar en el Reino Unido (Carlos hace un pago de impuestos voluntario sobre sus ingresos por una cantidad que no se ha divulgado).

El ducado publicó hace poco sus primeros registros desde que Carlos ascendió al trono. Esas cifras muestran que el rey ha sorteado las dificultades financieras que enfrenta la nación, pues sus ingresos privados incluso fueron más altos que los que llegó a percibir su madre.

En parte, esto se debió al aumento en las rentas a los inquilinos que viven en tierras reales. El ducado también recibió mayores ingresos por sus inmuebles comerciales. Las cuentas dan una primera impresión sobre la estrategia que Carlos aplicará en el manejo de su imperio financiero ahora que es rey.

¿Cuánto ganó? Y ¿qué es un ducado?

Un ducado es un territorio que, por tradición, es gobernado por un duque o una duquesa. El ducado de Lancaster es una cartera de 1000 millones de dólares integrada por bienes inmuebles cuyo propósito es generar dinero para la persona que ocupe el trono. El monarca destina estos fondos a mantener a toda la familia real.

Los ingresos privados que el ducado generó para Carlos ascendieron a 26,2 millones de libras. Esta cantidad es aproximadamente 2 millones de libras más de lo que recibió su madre antes de morir. Carlos tiene menos familiares que mantener en comparación con los que tuvo su madre.

Este dinero es independiente de la Subvención Soberana anual de 86 millones de libras (unos 112 millones de dólares) financiada por los contribuyentes, que cubre la mayoría de los gastos reales oficiales.

¿Así que el ducado subió la renta?

Sí. Según los registros, el ducado subió la renta un tres por ciento en el último ejercicio fiscal, apenas por debajo del alza de las rentas privadas que ha propiciado una crisis en el costo de vida.

En todo el Reino Unido, las rentas privadas experimentan el ritmo más acelerado de aumento que se haya registrado, aunque solo se tienen cifras oficiales desde 2016. El alza en las rentas del ducado llenó los cofres reales con 8,2 millones de libras adicionales. El ducado explicó que varias “renovaciones y restauraciones” habían producido “mejores valores de renta”.

Por supuesto, Carlos no es un arrendador común y corriente. No depende de sus ingresos de rentas para pagar la hipoteca o los servicios públicos.

¿Qué nos dice esto sobre Carlos?

Carlos ascendió al trono en un momento en que millones de residentes británicos no pueden costear sus gastos cotidianos. El estándar de vida va en declive, pues los salarios no han mantenido el paso del aumento de los precios de la vivienda y los alimentos.

El rey pareció estar muy consciente de la situación cuando, tras la muerte de su madre, algunas fuentes reales comenzaron a comentarles a los medios británicos que Carlos tenía la visión de una “monarquía reducida”.

Las cifras más recientes del ducado de Lancaster no muestran ninguna señal notable de recorte de costos en el patrimonio privado de Carlos. Los costos de operación se elevaron un 40 por ciento porque el ducado contrató más personal y le aumentó el salario a su director ejecutivo a 275.000 libras.

Estas acciones están en sintonía con la ambiciosa estrategia centrada en los negocios que adoptó Carlos cuando era príncipe y debía manejar el ducado de Cornualles, una cartera de bienes inmuebles independiente que ahora está en manos de su hijo Guillermo.

Carlos se llevó a dos ejecutivos del ducado de Cornualles tras heredar la propiedad de su madre. Varios gestores financieros de alto rango que trabajaron con Carlos durante el tiempo que administró el ducado de Cornualles le dijeron a The New York Times que se oponía a la tercerización y prefería dejar su patrimonio en manos de un grupo de personas conocidas y de confianza.

Algunos de los cambios en el ducado de Lancaster comenzaron a planearse hace una década, según informó Paul Clarke, quien fungió como director ejecutivo del ducado casi 13 años y se retiró del cargo en 2013.

Desde hace años, los expertos en temas de la realeza han señalado que era poco probable que Carlos cambiara su estrategia basada en los negocios al convertirse en rey.

“¿De verdad el hombre que durante más tiempo ha sido el heredero real en la historia del Reino Unido querría reducir su herencia al ser coronado?”, escribió el historiador y comentarista real David McClure en su libro titulado The Queen’s True Worth (El verdadero valor de la reina).

¿Qué importancia tiene el ducado?

Los ducados son las principales fuentes de ingresos privados de la familia real. Sin embargo, representan una pequeña fracción de la fortuna estimada de 28.000 millones de dólares de la familia, que incluye la riqueza personal celosamente protegida del monarca, activos inmobiliarios bajo el Crown Estate, la Subvención Soberana del gobierno y los palacios de Buckingham y Kensington.

La familia real ha luchado durante mucho tiempo para mantener su riqueza en secreto. Algunos historiadores han descrito a la familia como más hermética que los servicios de inteligencia.

Clarke, el ex director ejecutivo del ducado, describió su proceso de contratación como un juego del “gato y el ratón”, en el que tuvo que firmar un acuerdo de confidencialidad incluso para hablar sobre el trabajo y no se le dijo para quién podría estar trabajando.

Newton Investment Management y Stanhope Capital administran la mayoría de las inversiones financieras del ducado, las cuales se mantienen muy bien protegidas. Dos ex socios le dijeron a The New York Times que el ducado no impuso restricciones a las inversiones: solo “dame un buen rendimiento”, dijo uno. Sin embargo, Carlos sí impidió acciones nocivas para el medioambiente, como invertir directamente en compañías petroleras.

Los miembros de la realeza no tienen que rendir cuentas de cómo gastan los ingresos privados que obtienen de los ducados. Por ejemplo, cuando Carlos tenía 4 años, comenzó a recibir 209.000 libras (en valor actual) de su patrimonio. En una carta a los funcionarios públicos, el ducado de Cornualles se limitó a declarar que el dinero era para su “sostenimiento y educación”.

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julio 22, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Trinitita: la extraña gema creada por la primera explosión nuclear de la historia …

BBC news Mundo(C.M.Salvan) — A pesar de lo que sugiere su nombre, la trinitita no es un mineral. Ni es natural.

Es un material que se formó durante un hecho histórico decisivo: la primera explosión nuclear de la historia, el 16 de julio de 1945, en Alamogordo (Nuevo México, EE.UU.).

Este material único nos sigue contando qué ocurrió en aquel momento tristemente histórico.

Se acercaba el final de la Segunda Guerra Mundial. El Proyecto Manhattan llevaba desarrollándose desde 1941, cuando el presidente Franklin D. Roosevelt, motivado por la posibilidad de que Alemania consiguiera desarrollar un nuevo tipo de arma de destrucción masiva, autorizó la puesta en marcha de uno de los desafíos técnicos y científicos más ambiciosos de la historia.

El proyecto implicó a físicos, químicos, ingenieros, matemáticos y miles de trabajadores en un esfuerzo contrarreloj.

Los logros técnicos del proyecto Manhattan dieron un impulso al desarrollo industrial y tecnológico de EE.UU. También plantó la semilla de la Guerra Fría, debido a su dramático fruto, surgido en julio de 1945 de las instalaciones de Los Álamos, en Nuevo México: el Gadget.

– El Gadget

El Gadget fue el primer prototipo funcional de una bomba nuclear. El día 15 de julio de 1945 estaba montado y listo para explotar durante el test Trinity, destinado a comprobar experimentalmente las predicciones teóricas.

El Gadget era un dispositivo de implosión: un explosivo convencional comprime el núcleo de plutonio-239 de la bomba, que alcanza su masa crítica y provoca una reacción de fisión en cadena que libera una cantidad de energía jamás vista hasta entonces.

El plutonio-239 es un isótopo fácilmente fisible fabricado por irradiación de uranio con neutrones. El plutonio no se encuentra en la naturaleza más que en forma de trazas, en algunos yacimientos de uranio donde se formaron “reactores nucleares naturales”.

Uno de los retos del proyecto era obtener suficiente plutonio puro a partir de uranio. Para ello utilizaron el Reactor B de la planta secreta de producción de plutonio de Hanford (Washington).

Ahora museo, entonces fue el primer reactor nuclear comercial destinado a la producción de plutonio, operado por la empresa DuPont, que renunció a los beneficios y se desmarcó de este área para no ser asociada con el desarrollo de la bomba.

A las 5:29 am del 16 de julio de 1945, se detonó el Gadget en el remoto desierto de la Jornada del Muerto. Fue la primera explosión nuclear de la historia, con un rendimiento aproximado de 19 kilotones. Fue más potente de lo calculado, destruyendo algunos instrumentos científicos ubicados a supuesta distancia segura.

– “Somos unos auténticos hijo de…”

Tras la explosión, Kenneth Bainbridge, director científico del test Trinity, exclamó: “Ahora somos unos auténticos hijos de puta”.

Robert Oppenheimer remarcó que esa fue la frase más apropiada que se dijo tras la explosión.

En efecto, las dos siguientes bombas, llamadas Little Boy y Fat Man (versión militar del Gadget), mataron a unas 214.000 personas en las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki. De ellas, aproximadamente la mitad murieron por las explosiones y el resto debido a la contaminación radiactiva.

El plutonio-239 sostiene una reacción, llamada fisión, en la que un neutrón parte un núcleo atómico en fragmentos, liberando una media de 2,88 neutrones, que rompen otros núcleos de plutonio y así sucesivamente.

Esta reacción puede amplificarse en cadena cuando se supera la masa crítica con plutonio muy puro. En este caso tiene lugar la liberación explosiva de la energía producida por la ruptura de los núcleos.

La fisión de los núcleos genera otros elementos químicos. Estos elementos no son iguales que sus versiones comunes (es decir, isótopos), sino que son muy radiactivos.

Los neutrones provocan, además, la transformación de los materiales con los que se encuentran en elementos radiactivos. El resultado es, además de la brutal explosión, una contaminación radiactiva que puede alcanzar cientos de kilómetros de distancia, debido a que algunos elementos son volátiles o gases, como el yodo-131 o el kriptón-85.

– El calor fundió la arena del desierto

La temperatura de la detonación del Gadget superó a la de la superficie del Sol. El calor fundió la arena del desierto. Llovieron gotas de vidrio incandescente en un radio de cientos de metros.

Cuando todo había terminado, los investigadores vieron que el suelo estaba cubierto por vidrios de colores, normalmente verdes, en ocasiones formando hermosas gemas transparentes. Recogieron muestras que se guardaron como recuerdo del hecho histórico.

Incluso algunas se usaron para fabricar joyas exclusivas.

Pronto se dieron cuenta de que era mala idea, pues la trinitita contenía elementos producidos por la explosión y era intensamente radiactiva, hasta el punto de provocar quemaduras en la piel.

Hoy día, la trinitita ha perdido la mayor parte de su radiactividad y puede manejarse sin riesgo. Pero aún contiene testigos de la explosión nuclear:

• Cesio-137: es uno de los principales productos de fisión del plutonio. Con un periodo de semidesintegración de 30 años, es el mayor elemento radiactivo de la trinitita. El cesio-137 es uno de los principales causantes de la contaminación radiactiva en una explosión nuclear.
• Americio-241: indica que la bomba estaba formada por plutonio-239. Permanecerá en la trinitita durante un milenio.

• Bario-133: es difícil de detectar, pues su actividad se reduce a la mitad en algo más de 10 años. Se piensa que su origen está en el explosivo que se usó para detonar la bomba, llamado Baratol, formado por nitrato de bario.

• Europio-152: un elemento radiactivo característico de la trinitita, utilizado en la confirmación de ésta frente a falsificaciones.

Los elementos radiactivos desaparecerán con el tiempo, pero las características peculiares de este material, la presencia de estructuras extrañas como los cuasicristales, y las huellas isotópicas que delatan su origen, seguirán ahí tras la desaparición de la civilización.

Un testigo de nuestro paso por el planeta y del genio, soberbia y maldad humanas.

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julio 22, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Podremos ver algún día el futuro? Algunas personas opinan que se puede ya …

ACyV(A.Nuño) — Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el Universo y los dioses«. Todo aquel viajero que visitase el Oráculo de Delfos y pasase sobre el Templo de Apolo, podía leer esa misteriosa frase antes de entrar a conocer su profecía. Antes de hablar con los dioses, uno debía entenderse a sí mismo, y para ello debía mirar en su interior antes de alzar la vista hacia el mundo.

Delfos es quizá el más famoso, pero solo es un retazo de aquello que ha obsesionado al ser humano desde los albores: conocer su destino.

Ya sea leyendo el horóscopo en suplementos de dudosa calidad o interpretando las cartas del Tarot, esa obsesión por conocer lo que el futuro nos depara sigue estando vigente hoy en día, incluso en una sociedad tecnológicamente avanzada y secularizada como la nuestra. Siempre hay cierto miedo a conocerlo, por si lo que va a llegar es funesto, pero la curiosidad nos puede.

No en vano hay que recordar la profecía que el oráculo le hizo a Creso, último rey de Lidia: «Si cruzas el río Halys, destruirás un gran imperio». Entonces el rey, animado, envió sus ejércitos contra los persas, con desastroso resultado. Porque como Delfos le había indicado de manera ambigua sin duda, pero certera, el imperio destinado a desaparecer era el suyo propio.

Las predicciones son así, y ya te adviertan de que no derroches o de que tengas cuidado con los idus de marzo. Su gracia reside en la confianza ciega que les des. El problema está en una variable que no conocemos: ¿está nuestra vida regida por el libre albedrío o todos los eventos que sucederán son inmutables y no podemos luchar contra ellos?

Es, probablemente, una de las cuestiones que más ha obsesionado al ser humano también desde los albores de la historia, y mucho se ha escrito al respecto.

Pero, ¿y si para hablar de eventos futuros nos basáramos en las leyes de la probabilidad?

Eso es lo que postula Warren Hatch, que se denomina a sí mismo ‘superpronosticador’ en un reciente artículo publicado en ‘BBC’: «Estamos descubriendo que podemos cuantificar cuáles son las probabilidades de que suceda algo en el futuro con mucha más precisión de lo que podíamos imaginar».

Lo que quiere decir es que, con práctica suficiente, todos podemos convertirnos en ‘superpronosticadores’ como él los llama, y tomar las mejores decisiones de cara al futuro. Básicamente, para que no nos suceda como a Creso y veamos nuestro imperio desaparecer por culpa de los persas.

Para ello, el proyecto conocido como ‘The Good Judgement Project’ (el Proyecto del Buen Juicio) tiene mucho que decir. Se trata de una organización creada por Philip E. Tetlock, Barbara Mellers y Don Moore (todos profesores de la Universidad de Pensilvania), dedicada a «aprovechar la sabiduría de la multitud para pronosticar eventos mundiales».

Las predicciones se puntúan utilizando las llamadas puntuaciones de Brier, y desde que comenzó en 2011 los resultados han mostrado que funciona eso de aprovechar una combinación de estadísticas, psicología e interacción entre los ‘pronosticadores’.

En el caso de Hatch, tras leer a Tetlock e interesarse en el tema, se enteró de que la Inteligencia de Estados Unidos buscaba gente que fuera particularmente buena prediciendo eventos mundiales. Para ello, les realizaron distintos test, «se puntuaban distintas cosas», explica.

«Por ejemplo, que fuéramos buenos reconociendo patrones que se repiten o que tuviéramos una mente abierta. Todo ello sirve a la hora de predecir quién va a ganar las próximas elecciones o quién ganará el Mundial. Cuando le preguntan a alguien si ganará Trump o Biden, suele pensar a título individual en cada uno de ellos, pero lo que realmente se debe pensar es cuántas veces se han reelegido presidentes en la historia de Estados Unidos». Estadística y probabilidades.

«Utilizamos la probabilidad a menudo, para conocer el tiempo atmosférico o en los deportes. ¿Por qué no llevarlo a otras áreas y establecer en números qué probabilidad tiene Putin de atacar Ucrania o ganar la guerra?», indica. De hecho, le da una vuelta a la parábola del zorro y el erizo, que explica que el primero sabía muchas cosas mientras que el segundo mucho de una sola cosa.

Así, cuando llegó un cazador, el primero no supo cómo actuar porque no sabía por cuál decisión decantarse, frente al erizo que se subió a un árbol. Para Hatch, sin embargo, el zorro representa la apertura de mente y la capacidad de entender que el mundo no es limitado sino cambiante y que no podemos dejarnos llevar por una única manera de interpretar las cosas.

Su idea es que en este mundo de incertidumbre en el que las máquinas cada vez estén más avanzadas para hacer trabajos manuales de los que nos ocupamos ahora nosotros, los seres humanos aprendamos a tomar las mejores decisiones a nivel global (lo que sería la sabiduría de la multi interpretar las cosas.tud).

Puede sonar esotérico, pero se trata solo de probabilidades estadísticas. Conócete a ti mismo para desentrañar la verdad del Universo.

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julio 21, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

La violencia …

monografias.com(E.A.González/C.A.Pineda/D.A.González/J.E.Serpas/J.F.Callejas) — La violencia, debiera estar ya desterrado en una sociedad civilizada, sigue actuando entre nosotros como si fuera el único medio, por medio del cual unos pocos hacen oír su voz, mientras que la mayoría, perjudicada, ha de seguir aguantando.

No cabe duda que la violencia en la familia es la base de tanta violencia. Se ve a diario como madres y padres dañan tanto física como
psicológicamente, dando un ejemplo a sus hijos, futuras personas violentas.

Si no tomamos conciencia cada uno de nosotros de la violencia que generamos en nuestra casa, en nuestro trabajo, en la calle o donde sea que convivamos, no podemos contribuir a que cese tanta violencia un país tan reprimido.

Otro caso penoso es que los adolescentes están actuando de una forma vandálica, esto se debe a la formación, a la falta de amor que hay en sus casas, a la falta de conocimientos que le permitan razonar que ponerse una «capucha» y salir a cometer actos inhumanos no es debido.

Está claro y da lástima, que ya ni en nuestro hogar podemos estar confiados y protegidos de cualquier delincuente.

La violencia es una acción ejercida por una o varias personas en donde se somete que de manera intencional al maltrato, presión
sufrimiento, manipulación u otra acción que atente contra la integridad tanto físico como psicológica y moral de cualquier persona o
grupo de personas».

«La violencia es la presión síquica o abuso de la fuerza ejercida contra una persona con el propósito de obtener fines contra la voluntad de la víctima».

– La violencia en las etapa de la vida

La violencia tiene un efecto profundo sobre la mujer. Empieza antes del nacimiento, en algunos países, con abortos selectivos según el sexo. O al nacer, cuando los padres desesperados por tener un hijo varón pueden matar a sus bebés del sexo femenino. Y sigue afectando a la mujer a lo largo de su vida. Todos los años, millones de niñas son sometidas a la mutilación de sus genitales. Las
niñas tienen mayor probabilidad que sus hermanos de ser violadas o agredidas sexualmente por miembros de su familia, por
personas en posiciones de poder o confianza, o por personas ajenas.

En algunos países, cuando una mujer soltera o adolescente es violada, puede ser obligada a contraer matrimonio con su agresor, o ser encarcelada por haber cometido un acto «delictivo». La mujer que queda embarazada antes del matrimonio puede ser golpeada, condenada al ostracismo o asesinada por sus familiares, aunque el embarazo sea producto de una violación.

Después del matrimonio, el riesgo mayor de violencia para la mujer sigue habitando en su propio hogar, donde su esposo y, a veces la familia política, puede agredirla, violarla o matarla. Cuando la mujer queda embarazada, envejece o padece discapacidad mental o física, es más vulnerable al ataque.

La mujer que está lejos del hogar, encarcelada o aislada de cualquier forma es también objeto de agresión violenta. Durante un conflicto armado, las agresiones contra la mujer aumentan, tanto de parte de las fuerzas hostiles como de las «aliadas».

Cuando hablamos de violencia creemos que solo es «dar golpes’’, pero estamos equivocados. Existen varios tipos de violencias, entre ellos podemos citar:

• Violencia en la familia (intra familiar).

• Violencia Psicológica o mental.

• Mutilación genital femenina (MGF).

– Violencia familiar

La forma más común de violencia contra la mujer es la violencia en el hogar o en la familia. Las investigaciones demuestran sistemáticamente que una mujer tiene mayor probabilidad de ser lastimada, violada o asesinada por su compañero actual o anterior que por otra persona.

Los hombres pueden patear, morder, abofetear, dar un puñetazo o tratar de estrangular a sus esposas o compañeras; les pueden infligir quemaduras o tirar ácido en la cara; pegar o violar, con partes corporales u objetos agudos; y usar armas letales para apuñalarlas o dispararles. A veces las mujeres son lesionadas gravemente y en algunos casos son asesinadas o mueren como resultado de sus lesiones.

La naturaleza de la violencia contra la mujer en el ámbito familiar ha propiciado comparaciones con la tortura. Las agresiones están destinadas a lesionar la salud psicológica de la mujer al igual que su cuerpo, y suelen ir acompañadas de humillación y violencia física. Al igual que la tortura, las agresiones son impredecibles y guardan poca relación con el comportamiento de la mujer. Finalmente, las agresiones pueden sucederse una semana tras otra, durante muchos años.

La violencia en la familia se da principalmente porque no se tienen respeto los integrantes de esta, por el machismo, por la incredulidad de las mujeres, y/o por la impotencia de estos.

Se puede presentar en cualquier familia, de cualquier clase social, una forma de prevenirla, es alentando a toda la comunidad a
que hay que tenerse respeto, que tenerse respeto, que todos somos iguales y que a pesar de todos nuestros problemas, nuestra familia es la única que siempre nos apoyará y ayudará en todo, por eso hay que respetarla y protegerla, aunque seamos los menores de esta, todos somos elementos importantes, y si sufrimos de violencia, hay mucha gente que nos ayudará a pasar el mal rato y salir de este
problema.

– Violencia psicológica o mental

La violencia psicológica incluye maltrato verbal en forma repetida, acoso, reclusión y privación de los recursos físicos, financieros y personales.

Para algunas mujeres, los insultos incesantes y la tiranía que constituyen el maltrato emocional quizá sean más dolorosos que los ataques físicos, porque socavan eficazmente la seguridad y la confianza de la mujer en sí misma.

Un solo episodio de violencia física puede intensificar enormemente el significado y el impacto del maltrato emocional. Se ha informado que las mujeres opinan que el peor aspecto de los malos tratos no es la violencia misma sino la «tortura mental» y «vivir con miedo y aterrorizada».

– Mutilación genital femenina (MGF)

La MGF, una forma de violencia contra la niña que afecta su vida como mujer adulta, es una práctica cultural tradicional. En las sociedades donde se practica, se cree que la MGF es necesaria para garantizar la dignidad de la niña y su familia y aumenta
sus posibilidades de contraer matrimonio.

La MGF comprende todos los procedimientos que incluyen la remoción parcial o total de los genitales femeninos externos u otra lesión a los órganos genitales femeninos ya sea por motivos culturales u otras razones no terapéuticas.

– Manifestaciones de la violencia

• Violencia doméstica 

La violencia psicológica y física con el cónyuge, el maltrato infantil y el abuso de los niños.

• Violencia cotidiana  

Es la que venimos sufriendo diariamente y se caracteriza básicamente por el no respeto de las reglas, no respeto de una cola, maltrato en el transporte público, la larga espera para ser atendido en los hospitales, cuando nos mostramos indiferentes al sufrimiento
humano, los problemas de seguridad ciudadana y accidentes.

Todos aportamos y vamos siendo parte de una lucha cuyo escenario se convierte en una selva urbana.

• Violencia política  

Es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estén en el poder o no. El estilo tradicional del ejercicio político, la indiferencia del ciudadano común ante los acontecimientos del país, la no participación en las decisiones, así como la existencia de las llamadas coimas como: manejo de algunas instituciones y las prácticas de Nepotismo institucional. También la violencia producida por la respuesta de los grupos alzados en armas.

• Violencia socio económica 

Que es reflejada en situaciones de pobreza y marginalidad de grandes grupos de la población: desempleo, subempleo, informalidad; todo esto básicamente reflejado en la falta o desigualdad de oportunidad de acceso a la educación y la salud.

• Violencia cultural  

La existencia de una ciudad oficial (por ejemplo zona de turismo) y otra profunda (comunidades nativas y campesinas ó marginadas), son distorsiones de los valores de identidad nacional y facilitan estilos de vida poco saludables.

• Violencia delincuencial  

Robo, estafa, narcotráfico, es decir, conductas que asumen medios ilegítimos para alcanzar bienes materiales. Toda forma de conducta
individual u organizada que rompe las reglas sociales establecidas para vivir en grupo establecido no ayuda a resolver los problemas. Todos sueñan con el modelo que les vende la sociedad, el éxito fácil. Pero ser un profesional idóneo o un técnico calificado requiere de esfuerzo y preparación. Requiere desarrollar recursos internos y metas. Los jóvenes de tienen oportunidades de orientación y canalización de sus frustraciones y en esto dependen de sus familias, la escuela y las instituciones.

La responsabilidad es de todos. Es decir, las expresiones de violencia sin futuro y sin horizontes pueden cambiar.

– Causas de la violencia

• El alcoholismo: un sin número de casos registra que un gran por ciento de las mujeres que son agredidas por sus compañeros
  conyugales, están bajo el efecto del alcohol.

• Falta de conciencia en los habitantes de una sociedad: creen que esta es la mejor forma de realizar las cosas: huelgas, tiroteos, golpes, etc.

• Fuerte ignorancia que hay de no conocer mejor vía para resolver las cosas: no saben que la mejor forma de resolver un fenómenos social es conversando y analizando qué causa eso y luego tratar de solucionarlo.

• El no poder controlar los impulsos: muchas veces somos impulsivos, generando así violencia, no sabemos cómo resolver las cosas.

• La falta de comprensión existente entre las parejas, la incompatibilidad de caracteres: la violencia intra-familiar es la causa MAYOR que existe de violencia, un niño que se críe dentro de un ambiente conflictivo y poco armonioso ha de ser, seguro, una
  persona problemática y con pocos principios personales.

• Falta de comprensión hacia los niños: saber que los niños son criaturas que no saben lo que hacen, son inocentes. Muchas
  madres maltratan a sus hijos, y generan así violencia.

• La drogadicción: es otra causa de la violencia, muchas personas se drogan para poder ser lo que no son en la realidad, para escapar así de la realidad causando mucha violencia: si no tienen cómo comprar su ‘’producto’’ matan y golpean.

La violencia se origina en la falta de consideración hacia la sociedad en que vivimos, si creamos mayor conciencia en nosotros mismos, si analizamos que la violencia no es la mejor forma de alcanzar las metas, de seguro nuestra sociedad crecerá y se desarrollaría.

– Consecuencia de la violencia

a) Consecuencias para la salud

La violencia contra la mujer y la niña, y demás miembros de la sociedad, aumenta su riesgo de mala salud.

Un número cada vez mayor de estudios que exploran la violencia y la salud informan sistemáticamente sobre los efectos negativos.

La verdadera medida de las consecuencias es difícil de evaluar, sin embargo, porque los registros médicos carecen generalmente de detalles vitales en cuanto
a las causas violentas de las lesiones o la mala salud.

Las consecuencias de la violencia contra la mujer pueden no ser mortales y adoptar la forma de lesiones físicas, desde cortes menores y equimosis (golpes, moretones) a discapacidad crónica o problemas de salud mental.

También pueden ser mortales; ya sea por homicidio intencional, por muerte como resultado de lesiones permanentes o debido a
suicidio, usado como último recurso para escapar a la violencia. En esta carpeta de información, Consecuencias para la salud de
la violencia contra la mujer y la niña, se explora el tema en más profundidad

– La violencia trae dos tipos de consecuencias: Físicas y Psicológicas

• Consecuencias físicas

Homicidio: Numerosos estudios informan que la mayoría de las mujeres que mueren de homicidio son asesinadas por su compañero actual o anterior.

En las culturas en que se practica la costumbre de la dote (bienes que aporta la mujer al matrimonio o que dan a los esposos sus padres
o terceras personas, en vista de su matrimonio), esta puede ser mortal para la mujer cuyos padres no pueden satisfacer las demandas de regalos o dinero. La violencia que comienza con amenazas puede terminar en «suicidio» forzado, muerte por lesiones u homicidio.

Lesiones graves: Las lesiones sufridas por las mujeres debido al maltrato físico y sexual pueden ser sumamente graves. Muchos
incidentes de agresión dan lugar a lesiones que pueden variar desde equimosis (golpes y moretones) a fracturas hasta discapacidades crónicas. Un alto porcentaje de las lesiones requiere tratamiento médico.

Lesiones durante el embarazo: Las investigaciones recientes han identificado a la violencia durante el embarazo como un riesgo a la salud tanto de la madre como del feto no nacido. Las investigaciones sobre este rubro han indicado mayores niveles de diversas condiciones.

Lesiones a los niños: Los niños en las familias violentas pueden también ser víctimas de maltrato. Con frecuencia, los niños se lastiman mientras tratan de defender a sus madres.

Embarazo no deseado y a temprana edad : La violencia contra la mujer puede producir un embarazo no deseado, ya sea por violación o al afectar la capacidad de la mujer de negociar el uso de métodos anticonceptivos. Por ejemplo, algunas mujeres pueden tener miedo de plantear el uso de métodos anticonceptivos con sus parejas por temor de ser golpeadas o abandonadas.

Los adolescentes que son maltratados o que han sido maltratados como niños, tienen menos probabilidad de desarrollar un sentido de autoestima y pertenencia que los que no han experimentado maltrato.

Tienen mayor probabilidad de descuidarse e incurrir en comportamientos arriesgados como tener relaciones sexuales en forma temprana o sin protección. Un número creciente de estudios indica que las niñas que son maltratadas sexualmente durante la niñez tienen un riesgo mucho mayor de embarazo no deseado durante la adolescencia.

Este riesgo mayor de embarazo no deseado acarrea muchos problemas adicionales. Por ejemplo, está bien documentado que la
maternidad durante la adolescencia temprana o media, antes de que las niñas estén maduras biológica y psicológicamente, está
asociada con resultados de salud adversos tanto para la madre como para el niño. Los lactantes pueden ser prematuros, de
bajo peso al nacer o pequeños para su edad gestacional.

Cuando se produce un embarazo no deseado, muchas mujeres tratan de resolver su dilema por medio del aborto. En los países en que el aborto es ilegal, costoso o difícil de obtener, las mujeres pueden recurrir a abortos ilegales, a veces con consecuencias
mortales.

Vulnerabilidad a las enfermedades : Si se comparan con las mujeres no maltratadas, las mujeres que han sufrido cualquier tipo de violencia tienen mayor probabilidad de experimentar una serie de problemas de salud graves.

Se ha sugerido que la mayor vulnerabilidad de las mujeres maltratadas se puede deber en parte a la inmunidad reducida debido al estrés que provoca el maltrato. Por otra parte, también se ha responsabilizado al auto descuido y a una mayor proclividad a
tomar riesgos. Se ha determinado, por ejemplo, que las mujeres maltratadas tienen mayor probabilidad de fumar que aquellas sin antecedentes de violencia.

• Consecuencias psicológicas

Suicidio : En el caso de las mujeres golpeadas o agredidas sexualmente, el agotamiento emocional y físico puede conducir al suicidio. Estas muertes son un testimonio dramático de la escasez de opciones de que dispone la mujer para escapar de las relaciones violentas

Problemas de salud mental : Las investigaciones indican que las mujeres maltratadas experimentan enorme sufrimiento psicológico debido a la violencia. Muchas están gravemente deprimidas o ansiosas, mientras otras muestran síntomas del trastorno de estrés
postraumático. Es posible que estén fatigadas en forma crónica, pero no pueden conciliar el sueño; pueden tener pesadillas o trastornos de los hábitos alimentarios; recurrir al alcohol y las drogas para disfrazar su dolor; o aislarse y retraerse, sin darse cuenta,
parece, que se están metiendo en otro problemas, aunque menos graves, pero dañino igualmente.

La violación y el maltrato sexual del niño puede causar daños psicológicos similares. Un episodio de agresión sexual puede ser suficiente para crear efectos negativos duraderos, especialmente si la niña víctima no recibe posteriormente apoyo adecuado. Al igual que la violencia contra la mujer en el seno familiar, el maltrato del menor suele durar muchos años y sus efectos debilitantes pueden hacerse sentir en la vida adulta. Por ejemplo, la pérdida de autoestima de la mujer que ha sido maltratada en la niñez puede traducirse en un mínimo de esfuerzo para evitar situaciones en que su salud o seguridad estén en peligro.

Ser víctima de violación o abuso sexual es una experiencia muy traumática y sus consecuencias pueden prolongarse por mucho tiempo.

Víctimas (mujeres, niñas y niños) que han sufrido ataques sexuales describen los siguientes sentimientos:

• Temor.
• Culpa.
• Desvalorización
• Odio
• Vergüenza
• Depresión
• Asco
• Desconfianza
• Aislamiento
• Marginalidad
• Ansiedad
• Ser diferente (se sienten diferentes a los
  demás)

Es un mito que la violencia sexual la ejercen solamente extraños, muchas violaciones y abusos son cometidos por hombres que la
víctima conoce, incluyendo parejas y amigos íntimos. Por ello los ataques ocurren en cualquier momento del día.

Violación y abuso sexual puede ser realizado por extraños o conocidos, pero «nunca con culpa de la víctima», pues existe la errónea
creencia que es la víctima quien lo provoca.

Efectos en el niño derivados de haber presenciado actos de violencia Las investigaciones han indicado que los niños que presencian actos de violencia en el hogar suelen padecer muchos de los síntomas que tienen los niños que han sido maltratados física o sexualmente. Las niñas que presencian a su padre o padrastro tratando violentamente a su madre tienen además más probabilidad de aceptar la violencia como parte normal del matrimonio que las niñas de hogares no violentos. Los varones que han presenciado la misma violencia, por otro lado, tienen mayor probabilidad de ser violentos con sus compañeras como adultos.

– Impacto en la sociedad

Es de vital importancia que para establecer posibles soluciones al problema de la violencia intra familiar ha de ponerse gran atención a la formación de los menores que son parte integral de una familia ya que es precisamente en la niñez donde a través de los padres se transmiten todos aquellos valores que servirán al individuo en su futuro para una debida adaptación en la sociedad, dando esto como resultado personas capaces de respetar los derechos de cualquier ser humano y por ende los derechos de las personas que conforman su propia familia, ya que se considera según la sociología que para evitar problemas sociales como es la delincuencia, la drogadicción, la prostitución, etc..es necesario atacar de raíz, es decir siendo la familia la célula principal de toda agrupación humana el atender de manera responsable su problemática se evitara el grave problema de la violencia familiar.

Entre el impacto que recibe una sociedad donde sus habitantes o familias sufren de violencia, están los siguientes:

• Costos agregados de atención de salud

Los costos a la sociedad de la violencia contra la mujer son extraordinarios, considerando solamente la atención de salud. Una
proporción de estos costos son para tratar las lesiones físicas graves. Una cantidad sustancial también se gasta en problemas psicológicos como el manejo de las ansiedades y los síntomas que las mujeres más felices y más seguras pueden tolerar, pasar por alto o
encogerse de hombros.

• Efectos sobre la productividad y el empleo

Las mujeres que experimentan violencia pueden efectuar un menor aporte a la sociedad así como a la propia realización de su potencial. El impacto económico del maltrato puede extenderse a una pérdida del potencial de la mujer de percibir remuneración. Ello puede deberse en parte a que las niñas que son víctimas de violencia tienen probabilidad de padecer de ansiedad o depresión
y ser incapaces de desarrollar su capacidad plena en la escuela. Debido a su experiencia de no tener control de su propio cuerpo, el mundo puede convertirse en un lugar amenazante donde la mujer evita retos de todo tipo.

En las zonas en que el maltrato sexual de las estudiantes de parte de los profesores es prevalente, las niñas pueden no asistir a la escuela para escapar de la atención no deseada. En otros lugares, los padres que temen que sus hijas sean agredidas sexualmente pueden mantenerlas en la casa hasta que se «casen y estén en un marco de seguridad».

En muchos países, una niña que queda embarazada es expulsada de la escuela, independientemente de si el embarazo fue resultado de una violación. La consecuencia, en cada caso, es una educación disminuida, una menor oportunidad de conseguir un empleo
lucrativo y un aporte reducido a la calidad de vida para su comunidad.

– Características del agresor

El agresor, regularmente, posee las siguientes características:

• Es celoso, se imagina que la esposa le es infiel.
• Trata de mantener a su pareja aislada.
• La controla en todos sus movimientos.
• Tiene doble identidad, mientras se muestra agresivo en la casa, es ‘’bueno’’ con otras personas.
• Puede tener o haber tenido problemas con la ley.
• Tiene un temperamento explosivo, se enfurece fácilmente.
• Le hecha la culpa del abuso a su pareja.
• Proyecta sus propios errores a su compañera.
• No toma responsabilidad de sus acciones.
• Tuvo una mala niñez.
• Tiene problemas económicos.
• Ingiere alcohol, es fumador.
• Se pone agresivo con sus hijos cuando estos hacen alguna «travesura’’.
• Abusa verbalmente (insulta, grita, dice «palabrotas’’ )
• Creció en una familia donde vio abuso. Puede ser mas violento cuando su compañera está embarazada o ha dado a luz.
• Tiene tendencia a negar el abuso, lo minimiza y a veces ni se acuerda.
• Presiona a su pareja para que abandone la casa, si la compañera se va de la casa hace lo posible para que regrese. Le pide disculpas.
• Es egoísta, ignora los sentimientos de los demás.
• Cree que los hombres tiene derechos a ciertos privilegios (extremadamente machista)
• Vive amenazando a su esposa.

– Métodos sociales de correccíon

Existen varios métodos para corregir la violencia, entre ellos:

• La policía.
• Destacamentos policiales.
• Cárceles.
• Mas violencia (combaten la violencia con más violencia, generando así una cadena ‘’alimenticia’’)

Deberían de existir asilos en donde se refugien a las personas que sufren de no poder controla sus impulsos, para que así fomentemos la paz.

– Las mujeres y la violencia

Las mujeres que son víctimas de violencia sexual suelen ser renuentes a informar sobre el crimen a la policía, la familia u otros. En los países en que la virginidad de la mujer se asocia con el honor de la familia, las mujeres solteras que notifican una violación pueden
ser obligadas a casarse con el agresor, siendo esto un gravísimo error, ya que esa unión no es propia del amor puro, sino del descaro de un hombre que, por satisfacer un ‘»impulso’’, hace daño a quien menos le importa.

Algunas pueden ser asesinadas por sus padres o hermanos avergonzados, como una manera de restablecer el honor de la familia. En algunos países, una mujer que ha sido violada puede ser encausada y encarcelada por cometer el «delito» de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, en caso de no poder demostrar que el incidente fue en realidad una violación.

El silencio se convierte en nuestro peor enemigo y en el mejor aliado para repetir los abusos

La víctima del abuso cree que tiene que ocultarlo porque teme ser señalada como culpable, siente vergüenza de ser mirada/o como «un ser diferente», aislándose de los demás para evitar críticas que la dañen aún más. Al quedarse callada(o) la víctima está favoreciendo al agresor y ayudándolo, dejándolo libre, a hacerle lo mismo a otras personas.

– Maltrato a menores

• Maltrato físico

1. Lesiones físicas graves: fracturas de huesos, hemorragias, lesiones internas, quemaduras, envenenamiento, hematomas subdurales, etc.

2. Lesiones físicas menores o sin lesiones: No requieren atención médica y no ponen en peligro la salud física del menor.

• Maltrato emocional

1. Rechazar: Implica conductas de abandono. Los padres rechazan las expresiones espontáneas del niño, sus gestos de cariño; desaprueban sus iniciativas y no lo incluyen en las actividades familiares.

2. Aterrorizar: Amenazar al niño con un castigo extremo o con un siniestro, creando en él una sensación de constante amenaza.

3. Ignorar: Se refiere a la falta de disponibilidad de los padres para con el niño. El padre está preocupado por sí mismo y es incapaz de
responder a las conductas del niño.

4. Aislar al menor: Privar al niño de las oportunidades para establecer relaciones sociales.

5. Someter al niño a un medio donde prevalece la corrupción: Impedir la normal integración del niño, reforzando pautas de conductas antisociales.

• Maltrato por negligencia

Se priva al niño de los cuidados básicos, aún teniendo los medios económicos; se posterga o descuida la atención de la salud, educación, alimentación, protección, etc.

La violencia es un fenómeno social muy peligroso, saber que decenas de personas mueren a causa de tiros y golpes, es saber que debemos cuidarnos. Hay que tener muy en cuenta que debemos tratar de reducir la violencia.

El primer paso es saber cómo controlarnos, saber manejar nuestros impulsos negativos que tanto daño nos hacen. Así nuestra sociedad irá en un incremento de paz y no habrá tantos tiros y muertes inocentes.

Debido a los efectos devastadores que generan lo interno de las familias, pone en peligro la estructura o la forma de la misma, es decir según la formación que se le dé al individuo, así mismo actúa dentro de la sociedad que lo rodea. Nos afecta a todos los miembros de una familia.

La auténtica educación tiene como fin el desarrollo integral de la persona; por eso debe proporcionar, además de conocimientos, valores, creencias y actitudes frente a distintas situaciones.

La comunicación es prevención porque nos posibilita encontrar un espacio, ser protagonistas, el aprender a respetar al otro; posibilita la capacidad de aceptar el error como incentivo para la búsqueda de otras alternativas válidas y ayuda a superar las dificultades que se presenten.

nuestras charlas nocturnas.

julio 20, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Opinión: La próxima pandemia …

La Gaceta(C.Moliner) — Hace unos días, Alejandro Sanz sorprendió a sus seguidores publicando un tuit en el que reconocía que no pasaba por un buen momento anímico.

El cantante ya había hablado en el pasado sobre su salud mental, sobre todo a raíz de un episodio durante un concierto en México en 2007 en el que estuvo a punto de desmayarse.

No es un caso excepcional. Poco después de publicar su tuit, James Rhodes, pianista célebre en España por la publicación del libro en el que denunció los abusos que sufrió de niño y los problemas mentales que padeció a causa de ello, le respondió con un emotivo mensaje.

En los últimos años, varios artistas y figuras públicas, como Dani Martín de El Canto del Loco o Pedro Pascal de The Mandalorian han hecho públicos sus problemas de salud mental para contribuir a visibilizarlos y romper así el tabú que acompaña a esta clase de padecimientos.

¿Qué le ha dado a todo el mundo con la salud mental?

A estas alturas de siglo, observar todo el ruido en medios sobre la salud mental como siguiente pandemia, y también el desfile de famosos haciendo públicos sus problemas en este ámbito, como fenómenos espontáneos, implica haberse pasado los últimos años sin prestar demasiada atención.

Y no es porque no haya ha habido motivos recientes para manifestar preocupación más que justificada por la salud mental de los millones de personas sometidos a medidas de excepción que han afectado gravemente a sus vidas personales, sus derechos y sus economías, con las lógicas consecuencias sobre su estado anímico.

Sin embargo, durante todo ese tiempo, no hemos leído anécdotas sobre un hermano al que el cierre de su restaurante hubiese mandado a la ruina o sobre la mujer soltera que tuvo que confinarse junto a sus dos hijos y perder así su empleo sumergido. Los famosos que asomaban era para aplaudir en el balcón o cantar el Imagine a coro:

Si la vergüenza ajena sanara, el ser humano a estas alturas ya sería inmortal.

Después de haber observado cómo se introducían en la agenda pública asuntos como la así llamada cultura de la violación o el calentamiento global (ahora cambio climático), merece la pena intentar aclarar de dónde viene y hacia dónde va esta nueva corriente.

Para ello me propongo analizar los presupuestos teóricos de los que parte, por un lado, y por otro especular sobre los objetivos que previsiblemente persigue.

– La base teórica

En paralelo a la desaparición de los manicomios —en EE. UU.  en 1963 con una ley de Kennedy, en Italia en 1978, en España en 1986— y el desarrollo de nuevos fármacos para tratar las enfermedades mentales que permitieran hacer vida relativamente normal fuera de una institución psiquiátrica, se publicaron una serie de estudios que especulaban con la posibilidad de que detrás de algunos problemas psicológicos estuvieran ciertos desequilibrios químicos en el cerebro.

Así, por ejemplo, niveles bajos de serotonina serían la causa de la depresión común. La novedad de este enfoque es que permitía objetivar las pruebas diagnósticas de la enfermedad mental. Otra de sus ventajas consistía en acabar con la discrecionalidad de la psicoterapia y la divergencia de diagnósticos a que ésta daba lugar, que había sido objeto de multitud de críticas como las surgidas a raíz del experimento de Rosenhan.

El objetivo era que la comprensión de la química del cerebro acabase habilitando a los psiquiatras a tratar la enfermedad mental como cualquier otra enfermedad crónica o deficiencia fisiológica; como la falta de insulina para un diabético, o de vitamina C para un aquejado de escorbuto.

Esta nueva aproximación a la enfermedad mental resultaba lógicamente más rentable para la industria farmacéutica que la predominante desde el final de la Segunda Guerra Mundial, centrada en la psicoterapia.

– La Década del Cerebro

El florecimiento de las llamadas neurociencias (en cuyo origen, por cierto, encontramos a un español, Santiago Ramón y Cajal), dedicadas al estudio del sistema nervioso, y muy en concreto al funcionamiento del cerebro, se vio asimismo impulsado por la necesidad de comprender mejor la función de los neurotransmisores en la fisiología y las patología del cerebro.

Cuando en 1988 se presentó el Proyecto Genoma Humano, que muy pronto empezó a dar resultados en la forma de mapas físicos y genéticos del genoma humano, se abrió todo un nuevo campo de aplicaciones médicas y biológicas.

Otro de los campos del conocimiento que se vio favorecido por esta revolución fue una rama especialmente prometedora de la psicología, la psicología evolucionista, inspirada por la revolución cognitiva de los años 50 y 60, que consistió en el descubrimiento de que la mente es un sistema computacional, lo que permitía caracterizar la mente no como una entidad única, sino como una serie de funciones (o módulos) especializadas para resolver determinados problemas adaptativos. Para la psicología evolucionista, el objeto de la psicología es el funcionamiento del cerebro (un órgano), y no ya la mente (una entidad).

Si el consenso era que la enfermedad mental era una enfermedad del cerebro, algo que siguiendo los postulados de todas estas escuelas es una pura tautología, centrarse en el tratamiento del cerebro para curarla resultaba lo más natural.

El desarrollo conjunto de estas áreas de conocimiento a partir sobre todo de los años 90 permitió una verdadera explosión en el campo del tratamiento farmacológico de los trastornos mentales.

Tanto es así que, entusiasmado por las posibilidades que todos estos avances abrían para la ciencia, el entonces presidente de EE.UU. George H. W. Bush se refirió a los años 90 como la Década del Cerebro.

– Las consecuencias prácticas

La lucha por los derechos de los internados en los psiquiátricos condujo en algunos casos a una mejor socialización, pero en su gran mayoría provocó su paso a la mendicidad o la indigencia, cuando no a su internamiento pero en instituciones penitenciarias. Para el caso de la depresión, los novedosos enfoques para su tratamiento han logrado que se convierta en la primera causa de discapacidad en el mundo según la OMS, con 350 millones de personas aquejadas por alguna forma de depresión, y que represente el 7% de la mortalidad prematura en Europa.

En 1987, la Asociación Médica Estadounidense (AMA) incluyó a la adicción como una enfermedad, pero no fue hasta 2011 cuando la Sociedad Estadounidense de Medicina de la Adicción (ASAM, por sus siglas en inglés) definió la adicción como un trastorno cerebral crónico, no como un problema de comportamiento o el resultado de haber tomado malas decisiones.

Las aproximadamente dos décadas que van de un momento a otro reflejan el recorrido de la psiquiatría durante esos años, en los que muchos trastornos del comportamiento pasaron a ser considerados enfermedades del cerebro.

La búsqueda de la objetividad y la estandarización en los diagnósticos mentales fue también el motivo que llevó al psiquiatra Robert Spitzer a reorganizar el DSM-III (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales) hasta convertirlo en el exitoso vademécum de la enfermedad mental que es hoy. La idea era que en el futuro pudieran incluirse una serie de biomarcadores como criterios diagnósticos, pero ya vamos por el DSM-5, y por el momento no hay rastro de ellos.

Como ironiza el médico e historiador de la psiquiatría Marco Ramos, «la psiquiatría sigue esperando a su Godot biológico».

En palabras de Allen Frances, psiquiatra responsable de la redacción del DSM-IV:

A la vez que estamos sobretratando a personas que no lo necesitan, estamos ignorando terriblemente a los que están gravemente enfermos, que desesperadamente necesitan mayor acceso al cuidado y una vivienda digna.

El psiquiatra Anthony Daniels (más conocido por su pseudónimo Theodor Dalrymple) señala un detalle importante:

Para que el médico reciba el reembolso de la compañía de seguros, debe encajar al paciente en una categoría, y el DSM sigue añadiendo más. La nueva edición (DSM-5) incluye el trastorno por acaparamiento, el trastorno por penetración, el trastorno por control de impulsos y el trastorno por ludopatía.

Se podría decir que yo tengo un «trastorno de compra de libros» porque no puedo pasar por una librería sin comprar uno.

Que el 69% de los encargados de la redacción de este manual reconozca vínculos con la industria farmacéutica no ayuda a despejar las sospechas sobre esta hiperinflación diagnóstica.

Por su parte, Thomas Insel, el antiguo director del Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH) norteamericano y enfático defensor de las aproximaciones genética y biológica a la salud mental, explicaba, con la distancia necesaria para evaluar los logros de esa peculiar década prodigiosa:

Pasé 13 años en el NIMH impulsando la neurociencia y la genética de los trastornos mentales, y cuando miro hacia atrás me doy cuenta de que, aunque creo que conseguí que científicos geniales publicaran un montón de artículos muy interesantes a un coste bastante elevado —creo que 20.000 millones de dólares—, no creo que hayamos avanzado en la reducción del suicidio, la reducción de las hospitalizaciones o la mejora de la recuperación de las decenas de millones de personas que padecen enfermedades mentales.

Resumiendo, podríamos decir que con un presupuesto anual de 1.300 millones de dólares, el NIMH ha tenido capacidad de maniobra para ayudar a muchas personas, pero lamentablemente ninguna de ellas era un paciente aquejado de una enfermedad mental.

Así lo confirma Allen Frances:

El resultado final de estos últimos 30 años es una aventura intelectual apasionante, una de las piezas científicas más fascinantes de nuestra vida, pero no ha ayudado ni a un solo paciente.

Cui prodest?

Cabe preguntarse a quién han estado ayudando entonces durante todos estos años.

Tras dejar el NIMH, a Thomas Insel, por ejemplo, lo fichó Alphabet (empresa matriz de Google) para Verily, su división dedicada a las ciencias biológicas, que se dedica, entre otras cosas, al fenotipado digital, una nueva forma de clasificación que ya no usa marcadores biológicos, sino digitales, a través del uso que los usuarios hacen de sus teléfonos móviles y los llamados wearables, para el diagnóstico psiquiátrico, entre otros.

Al salir de Verily montó su propia start-up, Mindstrong, con sede en Palo Alto y dedicada a lo mismo.

La trayectoria de Insel ilustra la estrecha relación entre científicos de la academia, medios de comunicación que los convierten en superestrellas, empresas tecnológicas que les dotan de fondos y medios casi ilimitados para llevar a cabo investigaciones que derivan en innovaciones tecnológicas, y por último los poderes públicos, que aplican algunas de esas enseñanzas y funcionan también como proveedores de fondos.

En 2019 el gobernador de California lo nombró «zar de salud mental y del comportamiento» para ayudarle a reorganizar el sistema de salud mental y del comportamiento del estado, con resultados discretos.

A la industria farmacéutica, por su parte, no le ha ido mal. Sólo el mercado de los antidepresivos suponía un volumen de negocio de más de 16.000 millones de dólares en 2022, y se espera que crezca hasta superar los 21.000 millones de dólares en 2026. El volumen del mercado de los psicofármacos ha aumentado cada año, incluso a pesar de que la investigación de base está prácticamente estancada desde los años noventa y apenas recibe nuevos fondos.

La mayoría de los nuevos medicamentos son compuestos que buscan replicar el efecto de otros ya conocidos, muchas veces debido a que se trata de medicamentos genéricos o con patentes de próximo vencimiento. Aunque el consumo de psicofármacos no para de crecer, las farmacéuticas llevan años desplazando recursos hacia la investigación genética, con mayor potencial a futuro.

Pero como en muchos otros casos, para cuando los promotores de una tendencia han tomado ya otros derroteros, la inercia de su empuje inicial sigue produciendo efectos durante algunos años en quienes siguen sus antiguas indicaciones.

España, en concreto, es el primer consumidor del mundo de benzodiacepinas, psicotrópicos de efecto sedante. El derivado al que más se recurre es el diazepam (marca comercial Valium), y solamente de 2020 a 2021 su consumo creció un 110%. El consumo de antidepresivos, por su parte, creció un 10% en el mismo período hasta los 4.2 millones de tratamiento mensuales, un 7% para los antipsicóticos (1.37 millones de tratamiento mensuales) y un 6% para los tranquilizantes (5.1 millones de tratamiento mensuales).

El 12,74% de los españoles mayores de 15 años presentan sintomatología depresiva de distinta gravedad, y la frecuencia es prácticamente el doble en mujeres (16,32%) que en hombres (8,94%) en todos sus grados de severidad.

España es, además, el cuarto consumidor de fentanilo del mundo, por detrás de EEUU, Alemania y Reino Unido. Este es el opioide responsable de la reciente epidemia de muertes por sobredosis en Estados Unidos. Su consumo en España se ha multiplicado por 4 en el período 2020-2022.

Después de la ola de entusiasmo inicial con los desequilibrios químicos en el cerebro y los marcadores genéticos y biológicos para resolver la etiología de las enfermedades mentales, esta explicación teórica apenas ha presentado resultados dignos de tal nombre, como reconocen hasta sus más convencidos defensores.

Un estudio reciente, que ha revisado estudios en que participaron más de 100,000 personas para evaluar el rol de la serotonina en la depresión desde muchos ángulos distintos, concluye que no hay diferencias en los niveles de serotonina en la sangre ni en los fluidos cerebrales entre las personas sanas y las deprimidas; ni siquiera cuando hay diferencias genéticas en la forma en que las personas procesan la serotonina.

Hay algo todavía más sorprendente en relación con este estudio, y es que la literatura científica al respecto del tema sigue dando por hecha la relación entre depresión y niveles bajos de serotonina, y los protocolos médicos actúan en consecuencia. Un estudio en 2005 ya alertaba sobre la desconexión entre la información contenida en la publicidad de ciertos psicofármacos con la literatura científica disponible sobre el particular.

Lo que sigue es un anuncio en televisión de Zoloft, un antidepresivo comercializado por Pfizer que ha generado unos 30.000 millones de dólares desde su lanzamiento en 1991:

No es extraño que tanto en la comunidad profesional como entre el público en general haya calado la idea de que muchos de los problemas psicológicos, y en concreto la depresión, se explican por desequilibrios químicos en el cerebro. Las encuestas sugieren que 4 de cada 5 personas creen que la depresión es provocada por un desequilibrio químico.

Pese a ello, muchos psiquiatras afirman (hoy) que el consenso alrededor de esa teoría no es más que una leyenda urbana. 

La controversia ha llegado hasta unos niveles de refinamiento que el mismo autor del estudio que concluye que niveles bajos de serotonina en el cerebro no causan depresión se ha visto forzado a publicar otro estudio para analizar si el desequilibrio químico como causa de la depresión es una «leyenda urbana». En sus palabras:

El análisis sugiere que, a pesar de las protestas en contra, la profesión [médica, los psiquiatras en concreto] tiene cierta responsabilidad en la propagación de una teoría que tiene poco apoyo empírico y en la prescripción masiva de antidepresivos que ha inspirado.

En cuanto a los marcadores biológicos o genéticos de la enfermedad mental, muy señaladamente de la esquizofrenia y el trastorno bipolar, después de décadas de investigación y millones de dólares invertidos en su descubrimiento, el mejor resumen lo hacen los psiquiatras Rutter y Uher:

en la era de los estudios de asociación de todo el genoma, los trastornos psiquiátricos se han distinguido de la mayoría de los tipos de enfermedades físicas por la ausencia de asociaciones genéticas fuertes.

Debido a ello y al próximo vencimiento de muchas de las patentes de los medicamentos desarrollados al calor de esas explicaciones, la industria farmacéutica está paulatinamente abandonando el sector en busca de nuevos mercados con mayor potencial.

Sin embargo, los tratamientos farmacológicos justificados por todas estas teorías pendientes de demostración siguen gozando de una salud excelente. Más allá del beneficio económico, ¿qué podría estar buscándose con ello?

La pista nos la da Anthony Daniels, que destaca el aspecto moral de tratar con medicamentos a gente que no los necesita amparándose en un diagnóstico dudoso o excesivo:

Decir «deprimido» en lugar de «infeliz» significa que alguien tiene que curárnoslo. El uso de antidepresivos es el equivalente moderno de exorcizar espíritus alienígenas.

En opinión del doctor, lo pernicioso de centrarse en la enfermedad en lugar de en el paciente es que le exime de responsabilidad personal sobre problemas que podrían tener defectos del propio carácter o malas decisiones vitales en su origen. En ese sentido, la psicología se convierte en una herramienta para desfundamentar la moral.

No es culpa nuestra si somos obesos, por ejemplo. Es una enfermedad. La culpa es de los fabricantes de alimentos y de los restaurantes. Las raciones son demasiado grandes.

Alguien que hasta su retiro trabajaba como psiquiatra en una prisión está obviamente al corriente de que existen auténticos trastornos mentales, algunos muy graves, pero señala que precisamente estos son los que menos atención reciben.

El mal comportamiento puede ser el resultado de una auténtica enfermedad mental o física, pero sólo en un pequeño porcentaje de casos.

El mal comportamiento, por tanto, no se debe en general a desequilibrios químicos en el cerebro, genes defectuosos, choques evolutivos con una vida moderna o traumas de la infancia, sino a decisiones y elecciones conscientes de las personas responsables de él.

De manera similar, los problemas anímicos de la población en general no constituyen enfermedades sin diagnosticar, sino que en muchas ocasiones tienen origen en circunstancias de la vida que sólo la persona que las padece puede, en la medida que sea, analizar o intentar solucionar, con o sin ayuda.

Y no obstante, esta narrativa de corte neurocientífico y biologicista ha servido para internalizar un problema externo. Si antes eran una serie de fenómenos de la vida los principales sospechosos de causar el malestar psicológico, ahora es el propio organismo —por razones que se sustituyen por causas físicas y que ya no tiene por tanto interés analizar más allá de su función fisiológica— el que produce la patología debido a una serie de desequilibrios internos.

Partamos por un momento de la hipótesis contraria: si es el mundo el que se hubiese vuelto loco, y las diversas formas de malestar que produce en sus habitantes fuesen la señal de que hay algo dentro del hombre, llamémoslo su naturaleza, que se rebela ante esa locura y da síntomas, ¿no sería tratar esos síntomas con una pastilla y explicarlos por factores internos a la propia persona una forma de borrar las huellas de ese proceso? ¿No constituiría una forma de complicidad con los poderes responsables de instaurar esa locura en el mundo? ¿De matar precisamente al mensajero, que es aquello que indica que algo no va bien?

No estoy diciendo que todos los psicólogos sean como los que, habilitados por su colegio profesional, fueron a Guantánamo a participar personalmente en las torturas a presos ilegales y a redactar los protocolos para futuras torturas, porque eso sería exagerar.

Sólo afirmo que insistir en teorías que después de décadas y millones de euros invertidos en su desarrollo no han logrado demostrar sus premisas, y que dan muestras de haber causado daños objetivos tanto en términos sociales como individuales, se parece más a lo que sin salirnos del entorno psicológico estaría bien catalogado como síndrome de Munchausen por poderes, en lugar de como sana expresión del espíritu científico o alegre ánimo filantrópico.

Seguro que sobre esto también les sonarán cosas.

Y también que si la salud mental es la condición que permite a una persona ver la realidad tal y como es, cualquier acción destinada a enturbiar esa visión supone un ataque a su salud mental. Un ataque del que conviene defenderse.

Si alguien por ejemplo tratara de convencerle contra toda evidencia de que existe un grupo integrado por todos los hombres que se coordina para acabar con la vida de las mujeres por el hecho de serlo, esquema implícito en el sintagma terrorismo machista, sería obviamente un ataque a la propia cordura, un intento de enajenación que posiblemente causara efectos entre la población masculina.

Si además esto se acompañara de medidas legales que partieran de esa premisa, lo lógico sería esperar un malestar todavía peor, como por ejemplo un aumento sostenido en las cifras de suicidio masculino desde 2004 en adelante.

Pese a ello, uno puede escuchar estos mensajes a diario en calidad de realidades asentadas por parte de instituciones y autoridades públicas, algo que atenta gravemente contra su estabilidad mental.

En un futuro próximo, no es descartable que haya una pastilla para ayudarle a pasar el día, otra para dormir, otra para rendir a buen ritmo en el trabajo, etc. Todo con la normalidad exigida por el homo festivus. En un caso extremo, podrá acogerse a alguna clase de baja con sólo reconocer que es usted quien tiene una enfermedad mental, y para el desafortunado caso de que lo suyo ya no tenga remedio, podrá optar por una asistencia de calidad para acabar con su vida sin sufrir.

Aunque la metáfora más habitual para criticar nuestro presente es el 1984 de Orwell, la situación descrita se ajusta mejor al Mundo Feliz de Huxley, una novela asombrosamente ajustada en sus predicciones.

Tiene un mayor recorrido explicativo porque por un lado recoge mejor el espíritu de jovialidad narcótica que preside la sociedad actual, más que la opresión cruda que respira la obra de Orwell, y también porque fue un hermano de Huxley, Julian, uno de los pioneros en proponer las transformaciones sociales que su hermano había descrito con maestría. Lo que para un hermano era una distopía, para el otro era un programa científico-político.

En palabras de Aldous Huxley:

Si uno quiere preservar su poder indefinidamente, tiene que conseguir el consentimiento del sometido a él, y esto lo harán en parte mediante drogas, y también, como he descrito en Un Mundo Feliz, puenteando el pensamiento racional del hombre y apelando a su subconsciente y su emoción más profunda y su fisiología incluso, y así hasta hacerle realmente amar su esclavitud; quiero decir, creo que este es el peligro: que en realidad puede que la gente de alguna manera esté feliz así

Existe desde hace tiempo una corriente llamada farmacología cosmética, que aboga por introducir las drogas como accesorios válidos para la vida ordinaria, y es probable que bajo ese nombre o con la modalidad o la justificación que sea la veamos implantarse en los próximos años.

En este breve e interesante reportaje del NYT sobre la revolución que supuso el Prozac se resumen sus principios:

«Soy del Gobierno y aquí estoy para ayudar»

Curiosamente, son los responsables de los ataques más fuertes al sentido de la realidad que forma parte de cualquier persona sana los que se presentan como adalides de la salud mental, desde los poderes políticos a la OMS, que hasta tiene una rama específica de salud mental en la que subraya su relación con el cambio climático.

La Confederación de Salud Mental en España, por su parte, ha puesto en marcha una página web para mostrar las acciones que desarrollan para colaborar con los objetivos de desarrollo sostenible de la Agenda 2030.

Las mismas instituciones que abogaban por las durísimas medidas sanitarias que han logrado que en España el suicidio sea la principal causa absoluta de muerte en España entre los 15 y los 29 años, o que se haya duplicado la tasa de suicidios de menores de 15 años en el período post-COVID, entre 2020-2022, son las que ahora emiten mensajes de preocupación por la salud mental de la población. La OMS tiene un programa especial dedicado a la misma salud mental que ellos han contribuido a empeorar dramáticamente.

Canadá, que se ha destacado por la severidad de las medidas a adoptar cuando lo que estaba en juego era el bien de sus ciudadanos, ha sido también de los primeros en poner en marcha una página web de asistencia mental gratuita las 24 horas del día.

Pero si la página web no fuera suficiente, se prevé que la enfermedad mental habilite en el futuro para solicitar la muerta con asistencia médica bajo el programa MAID, aunque hasta marzo de 2024 hay una moratoria para este tipo de enfermedades mientras se estudia el modo en que finalmente quedará redactado el protocolo.

Es decir, que hasta marzo de 2024, por lo menos, ninguna persona cuya única patología sea mental podrá solicitar asistencia para acabar con su vida en Canadá. Otros colectivos, como las personas discapacitadas o aquellas cuyos medios económicos son insuficientes para mantenerse sí pueden optar a este programa, como ha denunciado The Spectator.

La propuesta de Íñigo Errejón es más original. Además del permiso laboral de hasta 15 días para atender a personas en riesgo de quitarse la vida para el que logró el apoyo unánime de la Cámara, ha sugerido que trabajar menos horas sería un método eficaz para mejorar la salud mental de los españoles.

Errejón ha ido más allá y en una entrevista con Yo Dona ha procedido, en sus palabras, a salir del armario y reconocer que lleva meses yendo a terapia:

Estoy aprendiendo a no esconder mis vulnerabilidades, a decir «no puedo», «no lo sé», «no sé cómo». Porque así podré pedir consejo, pedir ayuda o pedir un abrazo. Poco a poco voy reconociendo mis debilidades, algo que, creo, es un grado supremo de fortaleza. De la misma manera que no nos da vergüenza decir que nos duele la tripa, no nos debe dar vergüenza decir que nos duele el alma… Y soy ateo, ¿eh?

Una de las más señeras activistas sobre la salud mental, Lady Gaga, ha mostrado su apoyo a uno de los pocos proyectos que siguen teniendo en común los príncipes Guillermo y Enrique de Inglaterra, la iniciativa Heads Together, destinada también a romper el tabú de la salud mental y recabar apoyos para los que la sufren.

Lady Gaga propone luchar contra el estigma asociado a la medicación. Su historia recuerda mucho a la de James Rhodes: la cantante, víctima de una violación a los 19 años, ha padecido síndrome de estrés postraumático, ansiedad, ha pasado por episodios de automutilación o depresión e incluso ha sufrido un brote psicótico, y es conocida su defensa del uso de fármacos como la olanzapina, un antipsicótico, para, en sus palabras, controlar su cerebro.

Fue justo la farmacéutica Lilly, dueña de la marca comercial más conocida bajo la que se comercializa la olanzapina, Zyprexa, la que llegó a un acuerdo con el Departamento de Justica norteamericano para pagar una multa de 515 millones de dólares, la mayor impuesta hasta aquel momento, y el acuerdo total incluía pagos por valor de 1.415 millones de dólares, tras declararse culpable de haber promocionado ese medicamento para usos no autorizados por la autoridad médica competente, algo muy parecido a lo que hacía Lady Gaga en aquella entrevista.

Pero la implicación de la cantante va más allá, y hace unos días ha anunciado su asociación con Pfizer para concienciar al público general sobre la migraña, que también padece.

Cito estos cuatro ejemplos porque tanto Justin Trudeau, presidente de Canadá, como el príncipe Enrique, Íñigo Errejón, y Lady Gaga, son también férreos defensores de los derechos de los niños trans, a los que se recomiendan tratamientos que no sólo incluyen fármacos con efectos que pueden ser permanentes como bloqueadores de hormonas, sino también intervenciones quirúrgicas igualmente irreversibles y de consecuencias dramáticas para el resto de sus vidas, como mastectomías, histerectomías o vaginoplastias.

Una curiosa forma de defensa de la salud mental; la de los más débiles, en este caso.

– El fin de la naturaleza humana

Dalmacio Negro describe en El mito del hombre nuevo el proceso de politización de la naturaleza humana como accesorio a un fenómeno histórico y filosófico de mayor calado, como es la sustitución de la religión por la política. La naturaleza humana solía ser un hecho dado, una premisa, pero la modernidad ha arrasado también con esta última frontera frente al poder estatal, caracterizado por su artificialismo.

Hobbes llamó a lo Stato de Maquiavelo el Gran Artificio mediante el cual se podría imponer el consenso social, fuente del êthos

Sin el concepto de naturaleza humana, continúa el profesor, los derechos humanos carecen de sentido. Entre los muchos factores que cita como coadyuvantes para disolver la creencia en una naturaleza humana universal, el último es el darwinismo, que juzga como la guinda que faltaba en el pastel preparado por Augusto Comte para culminar la politización completa de la naturaleza humana.

Comte ya había apuntado la necesidad de dominar la naturaleza, incluida la naturaleza humana, en el sentido del progreso, pero es Darwin (al que no llegó a leer) quien le proporciona la herramienta necesaria para terminar de armar su construcción ideológica, al superar la dualidad cuerpo-mente que fijó Descartes, quien todavía consideraba que la conciencia es parte del alma, de modo que no forma parte del mundo natural.

En palabras de Dalmacio Negro: «como el cerebro que produce el espíritu forma parte de la Naturaleza, el positivismo materialista considerará posible moldear la naturaleza humana».

Joseph Ratzinger ya lo advirtió en los años 60:

constatamos que la evolución ya ha alcanzado en el hombre una fase en la que ese mismo hombre puede impulsar su evolución, es decir, en la que él mismo puede manipularse y, más aún, que a partir de ahora es capaz también de definir de un modo grandilocuente lo que significa ser hombre para los demás y para aquellos aún por venir.

El transhumanismo asoma desde hace tiempo por varias esquinas del pensamiento ilustrado, pero son sus bases morales las que todavía no están del todo fijadas. En cambio, la posibilidad material de llevarlo a cabo, la técnica, ya está disponible.

En ese proceso de fundamentación moral de la necesidad (si no la bondad) de moldear la naturaleza humana a placer es donde encajan, a mi juicio, todos los enfoques modernos de la psiquiatría, que no persiguen otra cosa que eliminar la naturaleza humana de la ecuación, aunque a veces el método empleado sea el mismo que para arruinar instituciones políticas desde dentro: una supuesta defensa que introduce cargas explosivas en la estructura de aquello que se afirma querer preservar.

Como describe con acierto John Searle, esta es una vieja batalla también con el concepto de conciencia humana, molesto para varias corrientes teóricas, desde el conductismo hasta el computacionalismo (en la base de la psicología evolucionista), pasando por la sociobiología o la llamada ciencia cognitiva.

En palabras de John B. Watson, uno de los fundadores del conductismo: «…ha llegado el tiempo de que la psicología descarte toda referencia a la conciencia… no es un concepto ni definible ni útil, es simplemente otro término para el ‘alma’ de los viejos tiempos…» (1925).

Lo peligroso de todas estas aproximaciones teóricas es que coinciden en no contar con ningún impedimento teórico que les frene a la hora de moldear la naturaleza humana, ya sea bajo la disculpa de mejorarla, librarla de padecimientos, etc.

No es difícil comprender por qué a los poderes públicos y económicos, a las oligarquías comprometidas con un programa de ingeniería social concreto, pueden resultarle interesantes unos postulados teóricos que permiten operar sobre los sometidos a su voluntad como los dioses mayas con el barro y la madera con la que creaban los hombres, antes de dar con la fórmula definitiva a base de maíz.

Hace poco Tucker Carlson caracterizaba el conflicto presente lisa y llanamente como una lucha entre el bien y el mal, elocuentes palabras que podrían haber sido determinantes para su despido inmediatamente posterior.

Tampoco exige esfuerzo entender que una sociedad exenta de responsabilidad, infantilizada, sobre la que ya se ha ensayado al menos una vez la privación de derechos injustificada con éxito, es preferible para cualquiera que tenga ambiciones totalitarias.

El psicólogo Mattias Desmet considera que hemos sido víctimas de un proceso que denomina formación de masas, que permite que un relato se convierta en creencia generalizada con independencia de su veracidad debido a la presión de pertenencia al grupo y la voluntad de fortalecer el vínculo entre sus miembros.

En un estado de atomización social como el actual, las personas padecen un estado de falta de propósito en la vida, y también un tipo específico de ansiedad, depresión y agresividad que luego es muy fácil de dirigir contra un grupo concreto: los chivos expiatorios de Girard, algo que ya hemos visto ensayado también para el caso de los no vacunados (antivacunas en la jerga luzdegasística).

El proceso de sustitución de la mente por el cerebro, en mi opinión el final teórico del camino de la supuesta preocupación pública por la salud mental, culmina apropiándose del último resto metafísico que queda del hombre actual para liberarlo así de su naturaleza humana. ¿Y qué queda entonces de él? Su material biológico y su condición animal.

La manera dulce de presentar esta sustitución consiste en rebajar la importancia de los problemas mentales, desdibujando sus causas y generalizándolos como algo que le sucede a casi todo el mundo en algún momento de su vida, como las paperas o el acné juvenil. Aquí entra el papel que desempeñan los famosos contando lo suyo.

La multiplicación de las enfermedades mentales, por su parte, contribuye a diluir los verdaderos problemas de una sociedad enferma entre un mar de diagnósticos, al tiempo que proporciona argumentos morales (que hoy son sustituidos por los argumentos científicos) para la medicalización de la sociedad, mientras el ritmo de las transformaciones sociales no para de aumentar.

Existe un paralelismo entre castrar a tu gato por su bien y fomentar la amputación de los genitales de tu hijo o el de otro para dar rienda suelta a la libre expresión de su ¿ser?

Si la naturaleza humana es el último reducto ontológico del hombre, la insistencia en desproveerle de ella le deja a expensas de un tratamiento similar al que se dispensa a los animales destinados a servirnos de alimento, cuyo régimen legal vamos camino de compartir, y que muy ilustrativamente lleva el rótulo de Bienestar Animal.

Un bienestar, huelga decir, previo al sacrificio.

nuestras charlas nocturnas.

julio 20, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Sin ‘strippers’ y aún por separado: estas son las tendencias en despedidas de soltero …

The Objective(M.H.Solana) — El verano es época de bodas, pero también de despedidas de soltero, ya que son muchas las parejas que eligen darse el ‘sí, quiero’ en septiembre y muchos los grupos de amigos que aprovechan esta decisión para llevarse al novio o a la novia durante las vacaciones de verano.

La costumbre de celebrar este evento no ha cambiado a pesar de que actualmente se haya convertido en una excusa para reunir al grupo de amigos, pero sí han cambiado los planes elegidos para esta ocasión especial. 

La mayoría ha dicho adiós a la idea ya anticuada de la clásica cena que acaba con un espectáculo de stripper y buscan planes distintos, más originales.

En lo que sí se mantiene la tradición, aunque no haya streaptease, es en el momento de decidir si la despedida se hace conjunta, una idea que no termina de cuajar entre la población española, que sigue eligiendo hacer una para cada uno de los miembros de la pareja, según los datos ofrecidos por el portal nupcial Bodas.net. 

Según los datos del Libro imprescindible de las bodas, publicado por Bodas.net en colaboración con el profesor de Esade Carles Torrecilla y Google, el 85% de las parejas que se casan tienen despedida de soltero o soltera, y el 82% la sigue haciendo por separado. 

– Las drag queens sustituyen a los strippers

Según los datos de la publicación, consultados por THE OBJECTIVE, el 94% de las parejas prefiere una despedida sin strippers. Una tendencia que se puede comprobar haciendo una simple búsqueda a las ofertas de empresas que organizan este tipo de eventos, donde estos espectáculos han perdido bastante protagonismo. 

En su lugar, se aprecia un claro aumento de los espectáculos con drag queens, que ocupan cada vez más escenarios de las cenas con show. Algo que reduce también el precio, pues no tiene por qué ser un número privado para un grupo reducido, sino que puede acompañar a la cena de varios grupos. Facilita también que se puedan mezclar despedidas de ambos géneros. 

Otra opción en auge son los antiboys o antistrippers, que cada vez ofrecen más empresas de espectáculos como opción para animar la fiesta. Suelen ser todo lo contrario a la sensualidad, su objetivo es más bien darle un toque cómico al ya pasado de moda striptease, con humor y sin necesidad de bailes sexys para lucir abdominales. 

– Viajes sin disfraces 

«El boom de bodas que se vive en la actualidad ha venido precedido por un boom de despedidas. Y, como en la mayoría de los aspectos del día a día, las nuevas generaciones buscan sorprender e ir más allá de lo que se ha visto hasta ahora», dicen desde Bodas.net. Por eso, «la tradición de disfrazar a la pareja y hacerle pasar vergüenza» cada vez se lleva menos, afirman desde el portal de bodas. 

Eso sí, que se hayan dejado de lado ciertas costumbres que han podido quedar anticuadas no quiere decir que ahora se busquen despedidas de soltero tranquilas y sin emociones.

Así, solo el 23% de los encuestados prefiere una opción tranquila, frente al 21% que quiere algo totalmente opuesto y un 56% que se decanta por una opción mixta. 

Es aquí donde entran los viajes, que cada vez más gente organiza para celebrar la despedida de sus amigos.

Así, el 42% de las parejas, según los datos recogidos por Bodas.net, cuenta con una despedida que consiste en un viaje a un destino nacional o internacional. 

Como es lógico, el formato elegido depende de la renta y aquellos que cuentan con una media o media-alta son los que más viajes reservan, con casi la mitad de las despedidas de soltero con esta fórmula. Entre aquellos que tienen una renta alta, baja un poco el porcentaje de viajes a destinos nacionales, pero crece el número de viajes al extranjero, que son el 17% del total, frente al 1%-4% que se detecta en las otras franjas. 

– Aumenta la edad media de los novios 

El libro recoge cifras sobre todo lo relacionado con las bodas, desde lo que se gastan los novios hasta la evolución de las empresas del sector. Así, incluye también un apartado sobre el perfil de las parejas que deciden pasar por el altar. 

La plataforma destaca que «la edad media sigue aumentando» y llega ya a los 36 años, aunque la edad más repetida de los contrayentes es de 32 años en las mujeres y de 33 en los hombres.

El aumento de la edad media afecta a muchos aspectos de la planificación de la boda, apuntan los autores del libro, puesto que las parejas suelen tener más independencia económica y, por tanto, son ellos los que pagan, lo que supone que invitan a más amigos suyos y menos de los padres. 

La edad puede influir también en las despedidas, ya que actualmente las organizan habitualmente treintañeros, que suelen contar con una situación económica más estable que los grupos de edad inferiores y, por tanto, tienen mayores posibilidades a la hora de decidir los planes y experiencias que quieren vivir en esta ocasión especial.

nuestras charlas nocturnas.

julio 19, 2023 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario