
Michael Packard, el pescador tragado y escupido por una ballena azul
(ANSA) – NUEVA YORK — Todo hacía presagiar una jornada tranquila cuando, en la mañana del viernes, a bordo de su barca «JanJ», no lejos de Cabo Cod, el pescador Michael Packard se zambullía por segunda vez en busca de langostas cuando, imprevistamente, un sonido sordo, un fuerte empujón y la oscuridad lo envolvió, había sido tragado por una ballena.
Por espacio de 30-40 infinitos segundos temió lo peor.
Primero pensó que fue comido por un escualo blanco, pero se notó todo entero. Y necesitó un poco de tiempo para comprender que había sido engullido por una ballena azul.
«Sucedió todo tan velozmente. Mi único pensamiento era cómo salir de su boca», dijo Packard.
Ayudado para respirar por una bomba de oxígeno con la que se había arrojado al agua, Packard comenzó a pensar en una vía de escape, consciente que el enorme mamífero podría «hacer de él lo que quisiera. Podía tragarme o escupirme».
Y lo que salvó al marino no fue otra cosa que un ataque de tos: la ballena primero emergió a la superficie, luego comenzó a mover su cabeza y, en pocos segundos, Packard se hallaba en el agua, vivo y salvo.
«No podía creerlo», aseveró sonriendo al narrar su increíble historia en el hospital donde fue internado para efectuarle controles, pero dado de alta poco después.
«Podía percibir que me movía en el interior de la ballena y, sobre todo, percibía los músculos de su boca», precisó.
Su aventura trae a la memoria ‘Whale of a Tale’, la canción de Kirk Douglas en «20.000 leguas de viaje submarino», pero todavía más, el bíblico, Jonás, y los cuentos de Moby Dick y Pinocho.
Tal como en el libro de Herman Meville, la increíble historia está ambientada en Massachusetts, uno de los lugares más conocidos en el mundo por el avistamiento de ballenas.
A manera de Pinocho, Packard es ingerido enteramente. A diferencia de Gepeto, que quedó en el mamífero por espacio de dos años luego de ser tragado «como un torbellino de Bolonia», Packard vivió solo segundos de terror donde el miedo dio paso al pensamiento en sus hijos de 15 y 12 años.
Los expertos en el área catalogaron como un «incidente» la aventura-desventura del pescador, de 56 años, porque las ballenas azules no son animales agresivos, y menos aún con los seres humanos. Empero, ello no quita que para Packard se trató de una verdadera pesadilla.
nuestras charlas nocturnas.
junio 14, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Ciencia Plus/sobrehistoria.com/marcianosmx.com/calendarr méxico — Una gran ciudad, construida por los antiguos mayas, y descubierta hace casi un siglo, está comenzando a revelar sus secretos.
En una excavación en el extenso complejo de Xultún, en la región de Petén, en Guatemala, los arqueólogos han descubierto una estructura que contiene lo que parece haber sido el espacio de trabajo del escribano de la ciudad, con paredes adornadas con pinturas únicas, muchas de las cuales son los cálculos relacionados con el calendario maya.
El descubrimiento ha sido publicado en la revista ‘National Geographic’, y en la revista ‘Science’.
Una de las paredes de la estructura está cubierta con diminutos glifos rojos y negros; algunos de ellos, parecen representar los diferentes ciclos calendáricos trazados por los mayas: el calendario ceremonial de 260 días, el calendario solar de 365 días, el ciclo de 584 días del planeta Venus, y el ciclo de 780 días de Marte, según informa el arqueólogo William Saturno, de la Universidad de Boston, quien dirigió la exploración y la excavación.
«Por primera vez, podemos observar los registros reales de un escribano, cuyo trabajo consistía en ser el guardián del registro oficial de una comunidad maya», explica Saturno.
Según los científicos del proyecto, a pesar de la creencia popular, no hay ninguna señal de que el calendario maya – o el mundo – acaben en el año 2012; el calendario marca, más bien, el transcurso de diferentes ciclos.

El mural representa el primer arte maya que se encuentra en las paredes de una casa.
«Hay glifos pequeños por toda la pared, barras y puntos que representan columnas de números.
Nunca hemos visto nada así», afirma David Stuart, profesor de Arte Mesoamericano y Escritura en la Universidad de Texas, en Austin, quien descifró los glifos.
La estructura fue descubierta, por primera vez, en 2010, por el estudiante de Saturno, Max Chamberlain.
Luego, con el apoyo de una serie de becas de la National Geographic Society, Saturno y su equipo pusieron en marcha una exploración organizada, y una excavación. Xultún, un terreno de 12 kilómetros cuadrados, donde decenas de miles de personas vivieron en el pasado, fue descubierto, por primera vez, hace unos 100 años, por un trabajador guatemalteco.
El equipo de excavaciones reveló que la construcción monumental de Xultún comenzó en los primeros siglos antes de Cristo. El sitio prosperó hasta el final del período Clásico Maya: el último monumento esculpido de Xultún data de, alrededor del 890 después de Cristo.
«Es extraño que los escritos y obras de arte en las paredes de Xultún se conserven, especialmente en una casa enterrada a solo un metro por debajo de la superficie», concluye Saturno.
Una habitación que parece haber sido un taller de escribas y sacerdotes que trabajaban en el calendario, con marcas numéricas en la pared que indican intervalos de tiempo mucho más allá del supuesto fin del mundo en 2012.

William Saturno cuidadosamente descubre el arte y escritos dejados por los mayas alrededor de 1,200 años atrás.
El arte y otros símbolos en las paredes pueden haber sido los registros de un escriba, teoriza Saturno.
Durante años, los profetas de la fatalidad han estado diciendo que entraremos en un apocalipsis para el 21 de diciembre de 2012, debido a que eso marca el fin del calendario Maya, que se basa en un ciclo de 13 intervalos conocidos como «baktunes», cada uno con una duración de 144,000 días.
Sin embargo, los investigadores responsables del reciente hallazgo, detallan en la revista Science y en una edición de la National Geographic, cómo las escrituras en las paredes van en contra de la falsa creencia del fin del mundo.
«Es muy claro que la fecha 2012, si bien es importante como Baktun 13, fue solo una vuelta a la página«, dijo David Stuart, un experto en jeroglíficos mayas en la Universidad de Texas en Austin, a los periodistas. «Baktun 14 está por venir, y luego Baktun 15 y 16 …. El calendario maya va a seguir y seguir por miles de millones, billones y octillones de años en el futuro.

El enfoque actual del proyecto de investigación, liderado por William Saturno, de la Universidad de Boston, es una habitación de 6×6 pies situado debajo de un montículo en el sitio arqueológico en Xultun, en la región Petén de Guatemala.
Maxwell Chamberlain, un estudiante de la Universidad de Boston que participa en las excavaciones, notó una pared en mal estado que sobresale de una zanja y que fue excavada con anterioridad por los saqueadores, con los matices de una pintura sobre el yeso.
Saturno dijo que no pensaba que habría mucho más que la pared, pero «Sentí que tenía la responsabilidad de saber al menos qué tan grande era la habitación.»
Cuando los arqueólogos se abrieron camino en el montículo, se sorprendieron al descubrir que era una habitación ricamente decorada a partir del período maya clásico, que data aproximadamente del año 800.
Un nicho estaba adornado con la imagen desvanecida de un Rey Maya, con un tocado de plumas azul y sosteniendo un cetro blanco. La imagen de un escriba que sostiene un lápiz, tal vez el hijo o el hermano del rey, fue pintado cerca con la etiqueta de «Hermano Menor Obsidiana.»
Otra pared muestra una fila de tres figuras negras estilizadas, con una que lleva el nombre jeroglífico «Hermano Mayor Obsidiana».
La figura pintada de un hombre – posiblemente, un escriba que una vez vivió en la casa construida por los antiguos mayas – se ilumina a través de una puerta de entrada a la vivienda, en el noreste de Guatemala. La estructura representa la primera casa Maya descubierta que contenía obras de arte en sus paredes.

Obras de arte nunca antes vistas – la primera encontrada en las paredes de una casa Maya – adorna la vivienda en la ciudad en ruinas de Xultún.
La figura de la izquierda es uno de los tres hombres de la casa, en la pared oeste, están pintadas de negro y usan trajes idénticos.
Una de las figuras negras se llama «Obsidiana Hermano Mayor».
La figura de la derecha parece ser un escriba, denominado «Obsidiana hermano menor.»
Una figura de colores naranjas vibrantes aparece de rodillas delante del rey en el muro norte de la casa en ruinas, está etiquetado como «Hermano Menor Obsidiana», un curioso título rara vez visto en los textos mayas.
El hombre sostiene un instrumento de escritura, lo que puede indicar que era un escriba. La pintura recrea el diseño y los colores de la figura en el mural maya original.
Tres figuras masculinas, sentadas y pintadas de negro, aparecen en la pintura que recrea el diseño y los colores de una pintura mural encontrada en la pared oeste de la casa en ruinas.
Los hombres usan sólo taparrabos blancos y medallones alrededor de sus cuellos, además de un tocado que lleva otro medallón y una sola pluma. Una de las figuras es muy corpulenta y tiene la etiqueta «Obsidiana Hermano Mayor». Otro es etiquetado como un joven.
Un rey maya, sentado y vistiendo un elaborado tocado de plumas azules, adorna la pared norte de la casa en ruinas descubierta en el sitio maya de Xultun. Un asistente, a la derecha, se asoma desde detrás del tocado del rey. La pintura de la artista Heather Hurst vuelve a crear el diseño y los colores de las ilustraciones originales Mayas.

Las filas de números y jeroglíficos fueron encontrados pintados en otra pared.
De hecho, pareciera que la pared se había recubierto en varias ocasiones y cubierto con nuevos conjuntos de datos. «Lo que esto nos da son períodos de tiempo«, dijo Stuart. «No fechas, sino anotaciones mayas del tiempo transcurrido«.
Stuart dijo que algunos conjuntos de números denotan los ciclos lunares de 177 o 178 días, junto con el signo de un patrón de un dios que se asocia con cada ciclo.
«Esta fue, creemos, una calculadora para un sacerdote maya, un astrónomo, para averiguar las edades lunares«.
Además de los ciclos lunares, los cálculos en la pared podrían estar relacionados con los períodos de Venus, Mercurio y Marte, informaron los investigadores.
Stuart dijo que estos cálculos podrían haber entrado en juego para predecir los eclipses.
Se imaginó que podría haber «uno o más, tal vez dos o tres de estos astrónomos y sacerdotes trabajando en el calendario, sentados en un banco y escribiendo estas anotaciones en la pared.»
Una serie de números sería particularmente intrigante para los detractores del fin del mundo: las listas que aparecen para referirse a amplios rangos de tiempo acumulado, incluido un período de 17 baktun. «Hay mucho más que 13 baktunes en el calendario Maya«, observó Stuart.
Diecisiete baktunes representarían unos 6,700 años, que es mucho más que el ciclo de 13 baktun de 5,125 años. Sin embargo, Stuart advirtió que la notación de tiempo no debe interpretarse como especifica de una fecha que está más lejos en el futuro del 21 de diciembre.
«Puede que solo se trate de un número matemático que es bastante interesante«, dijo. «No estamos seguros de cual es la base en este calendario«.
Cuatro números enormes en la pared norte de la casa en ruinas se relacionan con el calendario maya y los cálculos sobre la luna, el sol y, posiblemente, Venus y Marte, las fechas pueden extenderse unos 7,000 años en el futuro.
Estos son los primeros cálculos que los arqueólogos mayas han encontrado que parecen tabular todos estos ciclos de esta manera. Aunque todos ellos implican múltiplos comunes de los principales ciclos calendáricos y astronómicos, el significado exacto de estos intervalos de tiempo no se conoce.

Saturno dijo que el hecho de que los arqueólogos encontraran el final del baktun 13 en el calendario maya no significa el fin del mundo, sino que se limita a un cambio al próximo ciclo en una serie potencialmente infinita – como pasando del 31 de diciembre al 1 de enero en un calendario moderno, o girar el cuentakilómetros de un coche de 99999,9 hasta 00000,0.
«Si alguien es creyente de que el mundo va a terminar en el 2012, ninguna pintura lo va a convencer de lo contrario«, dijo.
«Lo único que les puede convencer de lo contrario está a la espera hasta el 22 de diciembre de 2012 – que, afortunadamente para todos nosotros, no esta tan lejos.»
Saturno y sus colegas planean estudiar el sitio Xultun mucho tiempo. Dijo que el taller encontrado fue, al parecer, parte de un complejo residencial que había sido arrasado a través del tiempo, el taller se ha conservado, ya que se rellenó con material desde arriba. Ello podría sugerir que el cuarto fue reconocido como un lugar especial, incluso cuando fue abandonado.
En su día, Xultun aparentemente servía como una de las principales ciudades ceremoniales de la civilización maya clásica – y sin embargo apenas se ha explorado, en parte porque el área es muy remota.

Cómo es el calendario maya
Se trata valga su nombre, de un calendario, es decir, de un sistema de numeración maya que servía para medir el tiempo.
En el caso de la cultura maya, este calendario se componía de varios calendarios que iban midiendo el tiempo en función de diferentes objetivos y, concretamente, lo que entendemos como calendario maya, para lo que se utilizaba era para conocer las fechas que fueran más propicias para proceder a la siembra y a la recogida de los alimentos cosechados, además de para tener en cuenta las fiestas religiosas.
El calendario maya también regía la vida cotidiana de las personas y, de hecho, se tomaba en cuenta el día de su nacimiento, como muy relevante para lanzar predicciones acerca de su vida y de sus acontecimientos futuros.

Dentro del calendario maya podemos distinguir entre el calendario Haab, que hacía referencia a 365 días en la Tierra; el calendario Tzolkin, que recoge 260 días en nuestro planeta; y la llamada rueda calendárica, que surge de la unión de los dos calendarios anteriores.
El calendario maya regió la civilización maya entre los años 2000 a.C y 1697 d.C, en la zona de Mesoamérica. Este calendario tenía una serie de unidades básicas para la medición del tiempo que eran el Kin, el Tun, el Katún y el Baktún.
Los primeros, Kin, hacían referencia a 1 día terrestre (1 kin); el Tun, se correspondía con un año solar en el cual estaban los meses (18), compuestos por 20 días cada uno; el Katún son 20 años solares o 360 meses; mientras que el Baktún son 7200 meses, 400 años solares o 20 ciclos de katunes.

Como curiosidad decirte que, siguiendo el calendario Haab, había que realizar rituales en honor a los muertos o, más bien, para defenderse de ellos, ya que entendían que los últimos 5 días del año los dos mundos, el de los vivos y el de los muertos, se mezclaban.
Eran días terroríficos donde la desgracia podría acechar a cualquiera. Por eso se considera el calendario más relacionado con la religión maya y sus creencias.
En cuanto al calendario Tzolkin, se desconoce con certeza para qué se utilizaba, aunque en base a que en la actualidad todavía hay algunas regiones en Guatemala donde las comunidades mayas lo usan para el cultivo del maíz, se piensa que podría tener alguna utilidad relacionada con los cultivos.
Por otro lado, la rueda calendárica que juntaba los dos calendarios Haab y Tzolkin, permitían calcular la culminación de un siglo, de modo que cada fin de ciclo en la rueda, suponía un cambio de siglo o de era maya.
Cuándo empieza el calendario maya

Tengamos en cuenta, en primer lugar, que el calendario maya es cíclico, es decir, que se reinicia cada cierto tiempo, concretamente cada 52 años mayas.
Además, el tiempo se contabiliza de diferente manera según el tipo de calendario que, ya hemos visto, que hay varios en la cultura maya.
Difiere si contamos usando el Tzolkin, el haab, la rueda calendárica, la cuenta lunar, venusiana o de los señores de la noche y, también, la cuenta larga.
Es la cuenta larga la que vamos a utilizar para calcular cuándo da inicio el calendario maya y, según la misma y su correspondencia, en nuestro calendario gregoriano, el calendario maya comienza el día 11 de agosto del año 3114 a.C.
Aunque también se baraja el 14 de agosto del mismo año.
En cuanto a la fecha de su finalización, se estima que podría ser el día 21 de diciembre de 2012 d.C. Muy recientemente. Y si tienes una mínima edad, recordarás el boom que se le dio a que se iba a acabar el mundo porque en 2012 había profecías al respecto que relacionaba el fin del calendario maya con el fin del mundo.
El Calendario Maya es uno de los sistemas de división del tiempo más sofisticados y precisos de la historia de la humanidad, allí, el tiempo está distribuido según el conocimiento de la cosmogonía maya y sus complejos estudios astronómicos.
Es un sistema cuyo funcionamiento se explica gracias a un conjunto de tres calendarios, empleados de forma síncrona:
- Tzolkin: 260 días
- Habb: 365 días
- La Rueda Calendárica: 52 años
El Calendario Maya surgió del desarrollo y auge de la cultura mesoamericana y de la comprensión del funcionamiento de los astros y los estudios matemáticos complejos que caracterizan a la cultura maya.
Significado del Calendario Maya

El Calendario Maya significaba la base de toda la estructura social, política y civil de la civilización.
En él se establecía una organización del tiempo que los mayas necesitaban para el desarrollo de su cultura.
El orden respondía a los rituales sagrados, al tiempo de las cosechas y guerras, que mantenían el poderío de su imperio.
En el calendario se podían reflejar con fidelidad el movimiento de los planetas, los eclipses y los ciclos solares y lunares, lo que ayudaba a la toma de decisiones importantes que involucraban el futuro de la civilización.
Sistema del Calendario Maya
El calendario maya destaca por su complejidad ya que su sistema articula varios calendarios que miden periodos de tiempo de diferentes duraciones.
Los mayas utilizaron dos calendarios cíclicos, Tozlkín y Habb, de duración más reducida y, además, desarrollaron un calendario de cuenta larga para señalar fechas de forma cronológica sobre eventos históricos. Veamos, a continuación, los diferentes sistemas del Calendario Maya y su funcionamiento.
Tzolkín
Es el calendario sagrado que corresponde a un ciclo de 260 días. Este calendario no posee meses sino que se compone de 20 días, simbolizados por representaciones gráficas, los glifos, contados del 1 al 13 de forma cíclica.
Este calendario coincide con los nueve ciclos de la luna e igualmente está relacionado con los movimientos del sol, la gestación humana, el paso cenital y el crecimiento de las cosechas.
En la siguiente imagen se puede ver los glifos y sus respectivos nombres del calendario Tzolkín.

Haab
El ciclo del Haab consta de 365 días midiendo el año solar. Este calendario se compone de 18 meses de 20 días cada uno llamado Uinal y un mes de 5 días llamado Wayeb, que eran considerados los días negros o días sin nombre. Según la creencia, en estos días malos lo mejor era no levantarse pues los espíritus malignos rondaban.
El primer día de cada mes era contabilizado desde el 0, este calendario marcaba las fechas para las ceremonias y el calendario religioso de toda la comunidad.
Cada mes tiene un nombre diferente, los cuales son los siguientes:
- Pop
- Uo
- Zip
- Zotz
- Tzec
- Xul
- Yaxkin
- Mol
- Chen
- Yax
- Zac
- Ceh
- Mac
- Kankin
- Muan
- Pax
- Kayab
- Cumku
La Rueda Calendárica
Es el resultado de la combinación del sistema Tzolkin de 260 días y el sistema Haab. Los dos calendarios se compaginan, al igual que los nombres y los días del Tzolkin, dando lugar a 18.980 días únicos que sumados tardan en cumplirse un total de 52 años.
Es uno de los ciclos más importantes y sirve para interpretar la sucesión de los períodos de 52 años, que eran celebrados con la ceremonia del Fuego Nuevo, cada uno de estos ciclos equivalía, por tanto, a 52 vueltas del Haab y 73 vueltas de Tzolkin y se consideraban como el equivalente al nuevo siglo.

La Cuenta Larga o Serie Inicial
Los mayas tenían un nombre para cada periodo de tiempo que iba de acuerdo con su sistema vigesimal, que era el ciclo más corto. Diseñaron un calendario de cuenta larga para que su duración fuera, aproximadamente, de 1.872.000 días.
Es el resultado de sumar los ciclos más pequeños para formar los periodos más largos. Estos se distribuyen de la siguiente forma:
- El Kín o día solar, que equivaldría a un día
- El Winal o Uinal equivalente a 20 días (20 kin)
- El Tun equivalente a 360 días o 1 año maya (18 uinal)
- El K’atun equivalente a 20 años (20 tun o 360 uinales)
- El Bak’tun equivalente a 394 años (7200 uinales, 400 tunes o 20 k’atunes)
- El Piktun equivalente a 7885 años, seguido del Kalabatun, Kinchiltun y Alawtun, que pasaban de las decenas de miles de años.
La Cuenta Larga, no era un sistema repetitivo como el resto de los otros sistemas. En él se registran los días desde el inicio del calendario (11 de agosto del 3114 a. C según el calendario gregoriano).
Este calendario se utilizaba para registrar los eventos y acontecimientos históricos o resaltantes de la cultura y la vida política de los mayas.

Funcionamiento del Calendario Maya
La mayor parte de las fechas del calendario maya son el resultado de la combinación del sistema Tzolkín y Haab que, juntos, forman La Rueda Calendárica. Está compuesta por tres ruedas o círculos: uno pequeño, uno mediano y otro grande.
El círculo más pequeño contiene 13 números y el mediano está constituido por los 20 símbolos o glifos, ambos forman parte del sistema Tozlkín.
Después, otra rueda más grande que atiende a los 18 meses de 20 días y un mes corto de 5, del sistema Haab.
En algunas representaciones contemporáneas del calendario maya, las tres ruedas engranadas dan lugar a una combinación de 18. 980 días diferentes que regresan al mismo punto cuando la rueda más grande ha completado 52 vueltas.
Para ello la rueda pequeña y la mediana (Tozkín) giran en sentido las agujas del reloj, mientras que la grande lo hace en sentido contrario a las agujas del reloj. Este sistema sirve para comprender su funcionamiento, en cambio, los mayas no emplearon tales engranajes.
El tiempo en el Calendario Maya se cumple de manera cíclica, es decir, cada 52 años mayas vuelve a comenzar. Según las cuentas que existen dentro del propio calendario, este se inició entre el día 1 y 11 de agosto del año 3114 a. C y finalizó el 21 de diciembre de 2012 (en nuestro equivalente calendario gregoriano).
Calendario Azteca

El Calendario Azteca es un sistema de datación empleado por la cultura mexica. Es muy similar al Calendario Maya en cuanto a la duración y disposición del tiempo, por ello da lugar a que a veces se confunda este. Una de las diferencias más notables se encuentra en La Cuenta Larga usada por los mayas.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Sin categoría | Deja un comentario

AMC Network international/de10.mx/Start Insider — En realidad, la vida de una estrella no es solo éxito y felicidad. Con admiradores chiflados que son capaces de cualquier cosa, ser famoso puede ser una maldición. De hecho, hay un grupo de artistas que ha tenido que lidiar con acosadores macabros que se pasaron de la raya: desde gente que se les ha metido en la cama hasta personas que les enviaron amenazas de muerte, pasando por otras que les proclaman su amor sin conocerles.
Dicen que por cada diez cosas positivas de la fama hay un punto negativo de esta. Y aunque cada celebridad adora tener fans por todas partes, hay una especie de fanático que se convierte en la peor pesadilla de los famosos. Estoy hablando de los acosadores (Stalkers). Aunque hay distintos tipo de acosadores; desde los más inofensivos que simplemente siguen a su victima / ídolo a todas partes hasta aquellos quienes convierten su admiración en una obsesión mortal. A continuación los dejamos con una lista de acosadores de celebridades, algunos incluso cumpliendo condenas en la cárcel por asesinato.
Las Kardashian han sido las últimas en recibir un espeluznante aviso después de que sus guardias de seguridad detuviesen en su urbanización privada a otro hombre que se había presentado allí para verlas. Según TMZ, el supuesto acosador de 33 años condujo hasta los portales de su comunidad de Calabasas y dijo a los guardias que quería ver a las Kardashian, no a una en concreto, sino a todas ellas. Por supuesto, el equipo de seguridad lo rechazó. Sin embargo, un poco más tarde, el hombre estaba caminando dentro de la urbanización tras supuestamente haber saltado la cerca. Afortunadamente, los guardas lo vieron y lo detuvieron, y poco después, la policía lo arrestó por allanamiento.
William Lepeska.

El vagabundo de 40 años de edad, William Lepeska cruzó a nado la bahía de Biscayne para llegar a su amada celebridad, la estrella del tenis Anna Kournikova. Lo que parecía un acto inofensivo para Lepeska, lo llevó a su arresto. William Lepeska nadó a través de la bahía con la esperanza de llegar a la casa en Miami Beach de la estrella del tenis, pero fue capturado en la propiedad de su vecino, donde vagaba desnudo. El acosador recibió la orden de mantenerse alejado de todo el vecindario de la estrella del tenis.
- El afamado director Steven Spielberg se convirtió en el objetivo de Jonathan Norman, un violento acosador adicto a las drogas, que se apostó frente a su casa con esposas y un ‘kit de violación’. Mona Shafer Edwards, la célebre ilustradora de los tribunales, muestra en primicia desde el interior de la sala del tribunal cómo un tembloroso Steven Spielberg se enfrenta al arrogante Jonathan Norman. Un caso de acoso a una celebridad que produjo escalofríos a los más famosos de Hollywood.
- Miley Cyrus : En 2008, Mark McLeod fue arrestado luego de enviar miles de cartas y regalos a la cantante. El acosador fue detenido durante una proyección de la cinta The Last Song, protagonizada por Miley, luego de que hizo comentarios sexuales a las niñas del público.
Reverendo David Ajemian.

Una gran vergüenza para la Iglesia Católica, las acciones del reverendo David Ajemian agregaron más a la publicidad negativa de la Iglesia desde los escándalos de abuso sexual de la década de 1990. El sacerdote acosador de la Arquidiócesis de Boston fue acusado de enviar cartas amenazadoras y DVDs al talk-show de Conan O’Brien. El reverendo fue arrestado por amenazar al anfitrión de Late Night de la NBC, Conan O’Brien, y en 2007 se declaró culpable por su conducta desordenada. El tribunal ordenó a Ajemian mantenerse alejado del presentador de televisión y de la Arquidiócesis de Boston, después le quitaron sus deberes sacerdotales.
- Taylor Swift: En 2018, un hombre llamado Julius Sandrock fue detenido al intentar acosar a la cantante en su casa de Los Ángeles. Cuando lo arrestaron, descubrieron que portaba municiones, un cuchillo, cuerdas y guantes en la cajuela de su auto.
- Olivia Wilde y Jason Sudeikis – Olivia Wilde acaba de conseguir una orden de alejamiento temporal para ella, su ex Jason Sudeikis y sus hijos contra un hombre de 30 años llamado Eric Nathanial Fuhs después de que una cámara de seguridad lo grabase acercándose a su casa en múltiples ocasiones y dejándole notas afirmando que mantenían una relación, lo cual, por supuesto, era mentira. Según documentos obtenidos por TMZ, Fuhs al parecer primero consiguió colarse en una llamada privada que Wilde hizo por Zoom en octubre de 2020, pero después empezó a aparecer en su casa, a pesar de nunca haberle facilitado su dirección.
Dawnette Knight.

Desarrolló una obsesión con el actor Michael Douglas y, por supuesto, se convirtió en enemiga de su esposa, la actriz Catherine Zeta-Jones, Dawnette Knight envió cartas amenazantes a la pareja de Hollywood entre 2003 y 2004. Knight fue enviada a prisión en última instancia, después de que la pareja testificó en su contra alegando que Knight amenazó con cortar a Zeta-Jones y dársela de comer a los perros. Knight se declaró culpable, fue condenado a tres años de prisión.
- Madonna: En los noventas, la cantante tuvo que lidiar en continuas ocasiones con las cartas de Robert Hoskins, quien amenazó con “cortarle el cuello de oreja a oreja» si no aceptaba casarse con él. Cuando intentó entrar en la casa de Madonna, por segunda vez, en 1995, los guardaespaldas de la estrella le dispararon y fue condenado a 10 años tras las rejas.
- Billie Eilish – obtuvo una orden de alejamiento de cinco años contra su acosador, John Hearle, de 23 años, que al parecer acampaba delante de su casa de Los Ángeles, se encaramó a la cerca para observar su casa y, cuando la vio, supuestamente realizó un gesto amenazante con el dedo sobre la garganta. En unos documentos legales obtenidos por The Blast, la cantante afirmaba: «Ya no me siento segura fuera de casa ni haciendo ejercicio por mi barrio, ya que podría intentar acercarse a mí y herirme… Cada vez que lo veo, me dan ganas de gritar».
Cristin Keleher.

La acosadora del ex Beatle George Harrison, Cristin Keleher se hizo famosa cuando irrumpió en la casa de la estrella en Maui en 1999 y husmeo en su refrigerador. Sin embargo, esta no fue la única vez que Harrison fue objeto de las fantasías de Keleher. Ella fue enviada a prisión cuatro meses por cargos de allanamiento a la casa de la estrella del rock. Cristin Keleher volvió a ser noticia en 2006 cuando fue muerta a tiros en California, en lo que parecía ser un asesinato-suicidio.
- La comentarista deportiva Erin Andrews, presentadora estrella de la cadena estadounidense ESPN, se convirtió en el blanco de un pervertido que expuso públicamente su vida más íntima. Michael Barrett, un padre de familia corriente, siguió a Erin por hoteles de todo el país, en uno de ellos fue más allá, espió y grabó a la víctima a través de unos agujeros hechos en la pared de su habitación cuando se cambiaba de ropa, un año después difundió las imágenes por Internet y se hicieron virales.
- Katy Perry – consiguió una orden de alejamiento contra un hombre que al parecer la estaba acosando. Se trata del mismo hombre que supuestamente saltó la valla de la casa de Katy, en Beverly Hills, en septiembre. TMZ informa de que William Terry no puede acercarse a más de 100 metros de Katy, de su prometido Orlando Bloom, de su recién nacida y de Flynn, el hijo que Orlando tuvo en su anterior matrimonio con Miranda Kerr.
Jack Jordan.

El acosador a largo plazo de la actriz Uma Thurman, Jack Jordan envió cartas a la actriz con mensajes y dibujos amenazantes, uno de los cuales tenía una tumba abierta, una lápida y un hombre de pie sobre el borde de una hoja de afeitar. Después de la declaración de la actriz, afirmando que estaba «totalmente asustada» y temía por la seguridad de su familia, Jack Jordan fue declarado culpable y fue condenado a tres años de libertad condicional.
- Brooke Shields, que empezó su carrera de actriz siendo tan solo un bebé, se ha pasado la vida atormentada por cientos de acosadores. Dos de ellos fueron extremadamente peligrosos, John Rinaldi y Mark Bailey, se han dedicado durante más de 45 años a acosar a la estrella. Este episodio muestra lo que ocurrió dentro de los tribunales, ¿lograrán las condenas detener las acciones de estos acosadores?
- Chloë Grace Moretz – Un joven saltó el portal de la casa de la actriz y lo arrestaron por allanamiento. Unas horas después de salir libre, volvió a hacerlo, según TMZ. Su fianza era de 1.000 $ la primera vez, pero la segunda ascendió a 150.000 $.
Margaret Mary Ray.

La acosadora desde hace mucho tiempo de David Letterman, el presentador de The Late Show con David Letterman, Margaret Mary Ray sufría de esquizofrenia. Aunque de vez en cuando David Letterman bromeó sobre ella en su programa, los avances logrados por Ray no eran cosa de risa. Su obsesión y la fantasía la llevaron a entrar en la casa de su amante en varias ocasiones y robar su Porsche al menos una vez. Margaret Mary Ray también acechaba al astronauta jubilado Story Musgrave. En 1998, Ray se suicido sobre las vías del ferrocarril frente a un tren que se aproximaba.
- Una de las famosas afectadas por el acoso fue Björk. El estadounidense Ricardo López se obsesionó con la cantante y comenzó a grabar un video diario donde detallaba sus pensamientos retorcidos y decía que quería ser “el ángel de la muerte” para la estrella.En 2006, López hizo una bomba casera y se la envió a Björk, para luego suicidarse. Sin embargo, la policía logró detener el artefacto antes de que llegara a manos de la famosa.El día de hoy, Björk tuvo mucha suerte de sobrevivir a su stalker, pero no es la única que ha tenido que lidiar con este problema.
- Sandra Bullock – El difunto Joshua James Corbett se coló en la casa de Bullock de Los Ángeles en 2014 mientras ella estaba dentro. La actriz tuvo que llamar a la policía mientras se escondía en el armario, según E!News. A Corbett lo condenaron a cinco años de libertad condicional y a acudir a terapia. Además, a Bullock le concedieron una orden de protección de 10 años.
John Hinckley Jr.

El acosador de mala fama de Jodie Foster, John Hinckley estaba tan obsesionado con la actriz por su papel en la película Taxi Driver, que se matriculó en la Universidad de Yale el mismo año que Foster se hizo un estudiante en la Universidad de Yale. Para Hinckley el único propósito de entrar en la Universidad de Yale era estar cerca de la actriz y pronto comenzó a enviar cartas de amor y poemas. En un esfuerzo para ganar su afecto, Hinckley le envió un correo con sus planes para asesinar a Ronald Reagan. Reagan sobrevivió y ninguna de las víctimas del tiroteo murió, Hinckley no trató de huir de la escena y fue arrestado. Fue acusado de 13 delitos, pero fue declarado no culpable por razones de locura, durante su juicio en 1982.
- Justin Bieber. En noviembre de 2012, Mark Staake y su sobrino Tanner Ruane, fueron arrestados por planear castrar y asesinar al cantante. Actuaban por órdenes de Dana Martin, un asesino y violador que dirigió el ataque desde prisión, donde cumple dos cadenas perpetuas. El motivo de Dana era que “amaba” a Justin Bieber, pero creía que había cambiado demasiado.
- Justin Timberlake – Karen McNeil, de 48 años, entró 3 veces en casa del artista llegando incluso a traer sus pertenencias en un taxi. Timberlake tuvo que pedir una orden de alejamiento para esta mujer obsesionada con casarse con él.
Gary Anthony Silvestri.

El acosador de 21 años que asesinó a su víctima, Anthony Silvestri irrumpió en la casa de la reportera de televisión Dettman Kathryn, una mujer a la que había acechado durante varios meses. Dettman estaba en la ducha cuando Silvestri entró, se quedó esperando en su habitación y abusó de ella tan pronto como puso un pie adentro, En un brutal ataque Silvestri Dettman la apuñaló con un cuchillo más de 15 veces, dejándola muerta en el piso del apartamento. Silvestri se encuentra cumpliendo una pena de cárcel de 40 años.
- Kylie Jenner: En 2016, un hombre llamado Marvin Magallanes intentó, en repetidas ocasiones, entrar a la casa de la celebridad. Magallanes fue detenido luego de que estrelló su auto contra la fachada del hogar de Kylie Jenner. Luego de ser arrestado, se descubrió que el stalker había asesinado a dos indigentes y fue condenado por sus crímenes.
- Beyoncé – Es una de las historias más extrañas de esta galería: Bassey Essien creía que la cantante era una impostora que había matado a la real. Por eso le escribía cartas con amenazas y, como cuenta The Sun, la diva consiguió una orden antiacoso en 2011.
Robert John Bardo.

Robert John Bardo fue el acosador y asesino de la joven estrella de Hollywood y la ex estrella de la serie de televisión My Sister Sam, Rebecca Schaeffer quien dejó de existir en 1989. Acosó a la actriz durante años, Bardo apareció en el apartamento de Schaeffer después de obtener su dirección privada a través de sus registros de conducir por el Departamento de Vehículos Motorizados, y le disparo mientras esta de pie en la puerta.
El método por el cual Bardo dios seguimiento a la actriz dio escalofríos en todo Hollywood. En 1994, el gobierno federal de los EE.UU. aprobó la Ley de control de Protección de la Privacidad, que prohíbe a los departamentos estatales de vehículos de motor la liberación de los domicilios de los residentes del estado.
- Selena Gómez :En los 2000, Thomas Brodnicki afirmó que en varias ocasiones había hablado con Dios sobre asesinar a la cantante y la siguió en sus giras. Aunque Selena intentó poner una orden de restricción contra él, el caso había sido descartado, hasta que el propio Brodnicki firmó una declaración rogando que la policía lo refrenara, pues sabía que era un peligro para la estrella.
- Ivanka Trump – Según informa Daily Mail, el acosador de Ivanka Trump estuvo 6 meses en prisión por sus emails, tweets y vídeos extraños. Lo arrestaron a solo una manzana de distancia de la torre Trump.
1. Mark David Chapman.

Todo el mundo debe haber oído hablar del acosador que asesinó al ex cantante de los Beatles y activista político, John Lennon. El 8 de diciembre de 1980, Chapman disparó contra Lennon cuando salía con Yoko Ono de un edificio de apartamentos de Dakota, en la ciudad de Nueva York. Disparó cinco tiros, de los cuales cuatro penetraron en la espalda de John Lennon. Chapman permaneció inmóvil en el lugar hasta que la policía lo detuvo. Fue condenado a una pena de cárcel de 20 años a cadena perpetua, y actualmente se encuentra preso en el Centro Correccional de Attica en Attica, Nueva York. A Chapman se le ha negado la libertad condicional en seis ocasiones
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Sharon Stone – De acuerdo con People, Agostino P’omato apareció en la casa de la actriz para anunciar que se pensaba casar con ella. Lo llevaron a un sanatorio mental y a ella le garantizaron la orden de alejamiento. Sin embargo, él persistió enviándole cartas desde el centro.
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Jennifer Aniston – Un hombre con trastornos mentales y con actitud violenta cruzó todo el país en coche para ‘casarse’ con la actriz. Los documentos judiciales demostraron que este llevaba un cuchillo, cinta adhesiva y una lista de potenciales nombres en su coche junto a la inscripción ‘te amo, Jennifer Aniston’ informa el NY Daily News.
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Janet Jackson – Robert Gardner llevó su fanatismo demasiado lejos acosando a la cantante y apareciendo en eventos, bombardeándola con faxes y cartas durante 9 años. Le pusieron una orden de alejamiento de 3 años, según informa E! News.
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Brad Pitt – En 1999, Athena Rolando entró en casa del actor escalando por una ventana trasera mientras él estaba fuera. La encontraron con su ropa puesta y durmiendo en su habitación, según informa la CBS.
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Blake Lively – De acuerdo con E! News, Sergei Mifle afirmaba tener una conexión «metafísica» con la estrella de Gossip Girl. Llegó a presentarse en el set de rodaje en varias ocasiones para contactar con ella.
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Jennifer Lawrence – J. Law y su hermano fueron acosados por un canadiense que les enviaba cientos de mensajes de voz asegurando que él era su esposo y el nuevo Jesús, informa el Daily Mail.
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Jennifer Love Hewitt – La actriz fue perseguida por otra mujer, Diana Napolis, que creía que esta utilizaba tecnología psicotrónica contra ella. Napolis le envió muchos emails e intentó confrontarla en persona, así que se ganó una orden de alejamiento y fue condenada culpable en 2003, según informa People.
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Winona Ryder – La actriz reveló a la New York Magazine que había tenido más de un acosador en su vida. Se negó a hablar de los más aterradores, pero sí lo hizo de uno ‘muy lindo’ que había sido extra en sus películas y que le dejó una nota diciendo que la abandonaba por Alyssa Milano.
«Famosos», abusadores y acosadores

En el medio del espectáculo y el entretenimiento no todo es miel sobre hojuelas. Aunque estamos acostumbrados a ver a nuestras celebridades favoritas siempre radiantes y viviendo vidas fabulosas, la realidad es que no es siempre así. Detrás de todo ese glamour, muchas veces, se esconden situaciones escandalosas producto del abuso de poder, drogas, violencia y acoso.
Derivado del movimiento #MeToo, impulsado en parte por los abusos sexuales cometidos por el megaproductor de Hollywood, Harvey Weinstein, en contra de incontables víctimas —entre ellas muchas famosas actrices—, cada vez menos víctimas del acoso de personajes famosos, ricos y poderosos están dispuestas a quedarse calladas. Hoy compartimos sólo algunos de los casos más sonados de famosos acusados de abuso sexual.
Alexander Wang

En los días previos a acabar el 2020, el medio Daily Mail hizo público que el diseñador Alexander Wang estaba siendo acusado por una serie de modelos masculinos y transexuales de acoso sexual. La noticia corrió como pólvora, pues los denunciantes coincidían en la manera en la que sufrieron el abuso del creativo estadounidense, al que han calificado de ‘depredador sexual’.
Las acusaciones fueron hechas a través de redes sociales, donde las víctimas explicaron los actos que Alexander cometió contra ellos. El modelo Owen Mooney comentó, por ejemplo, que se encontraba en un bar en Nueva York con unos amigos, quienes habían acudido a ver a la rapera Cupcakke, cuando de pronto Wang comenzó a tocarle la entrepierna.
Otras víctimas más, de manera anónima, revelaron que habían sido drogados. Estas acusaciones se suman a otras del pasado contra el diseñador, como la que hizo pública la rapera Azealia Banks en 2018. Aunque Wang, de 37 años, ha negado dichas denuncias, la Model Alliance, organización de defensa de los modelos, se pronunció en favor de las probables víctimas.
Mario Testino

Siguiendo en la línea de la industria de la moda, varios fotógrafos han sido acusados por lo mismo, entre ellos Bruce Weber, Patrick Demarchelier, Terry Richardson y Mario Testino. Este último fue denunciado públicamente por un grupo de modelos y asistentes, todos masculinos, por haberlos tocados en forma inapropiada durante sesiones de fotos e incluso de haber cometido actos indebidos.
Entre los denunciantes contra Testino, destaca Ryan Locke, modelo famoso en la década de los 90, quien declaró que durante una sesión, Mario pidió a todo el staff que se retirara. Luego de que el plató se desalojó, Mario se le abalanzó.
Aunque el fotógrafo de origen peruano ha negado estas acusaciones y se defendió de ellas a través de sus abogados, su situación laboral se vio muy afectada. Pues luego de que se hicieran públicas las acusaciones, la revista Vogue se vio obligada a prescindir de sus servicios.
Gérald Marie

El que fuera esposo de la top model Linda Evangelista, Gérald Marie, se encuentra en el ojo del huracán, luego de que en noviembre del año que recién termina se hiciera público que existe en su contra una investigación a cargo de la Fiscalía de París, luego de haber sido acusado de abuso y violación por tres exmodelos y una periodista.
De acuerdo con la denuncia, los hechos ocurrieron a finales de los 80 y principios de los 90, cuando las acusadas tenían 17, 18 y 19 años. Aunque se sabe que por el tiempo las acusaciones han prescrito, se sigue la investigación del caso, ya que una de ellas en ese entonces era menor de edad.
Dominique Strauss-Kahn

Otro personaje de origen francés acusado de abuso y llevado a juicio es Dominique Strauss-Kahn, quien fuera presidente del Fondo Monetario Internacional. Este político galo protagonizó uno de los escándalos más mediáticos de abuso sexual, luego de haber sido acusado por Nafissatou Diallo, una camarera de un hotel en Nueva York, de haberla violado en una habitación.
Luego de meses el juicio llegó a su fin. Dominique Strauss-Kahn pagó un millón de dólares a Nafissatou Diallo a cambio de su libertad. Aunque esta historia ocurrió en 2011, ha vuelto a tomar relevancia, ya que está disponible en Netflix un documental que narra lo ocurrido.
Harvey Weinstein

Hablar de abuso sexual y violación en el medio del espectáculo es hablar del caso de Harvey Weinstein, quien fuera productor de cine, acusado de acoso, abuso y violación por parte de un numeroso grupo de mujeres con las que trabajó, que incluye a actrices, asistentes y empleadas que prestaban sus servicios en sus compañías: Miramax y The Weinstein Company.
Este escándalo inició luego de que se publicaran en New York Times y The New Yorker casos de abuso cometidos por Weinstein. Luego de que saliera a la luz dicho reportaje, más mujeres expresaron que habían sufrido lo mismo.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

marcianosmx.com/Rita Report(R.Abundancia) — Llueve en la ciudad sagrada y las pequeñas y empedradas calles que llevan a los ghats, esos muelles fascinantes a través de los cuales Benarés se asoma al Ganges y que conforman auténticos microcosmos, están húmedas y resbaladizas.
A pesar de todo, los hombres que transportan el cadáver en una camilla improvisada y que llevan por todo calzado unas chancletas viejísimas, sucias y a punto de romperse no dan un paso en falso, no tropiezan ni resbalan aun cuando su andar es acelerado, acompañado de un cántico que ha perdido ya toda intención para convertirse en una murga incesante.
El humo es espeso alrededor del funeral público. Los ojos producen escozor y el aire está cargado con los olores de madera quemada, incienso, y – lo más preocupante – un aroma descrito como si fuera barbacoa de carne. Pilas de madera arden a lo largo de la rivera del rio, ocasionalmente avivadas por hombres o niños con el fin de mantenerlas encendidas.
Aquí y allá, sobresalen de los lotes apilados, una extremidad del cuerpo o la cabeza del difunto – se cree que su alma ha partido hacia el cielo. Este no es un lugar para las personas delicadas.

Quizás antes las telas que hoy tapan al difunto y el anda que lo sostiene eran tules, brocados, algodones indios con esos tintes de colores intensos, pero últimamente se han sustituido por ornamentos baratos de un material inclasificable, similar al de los adornos navideños que venden los bazares chinos, con ese brillo extra que podría divisarse desde un satélite espacial.
Tras dejar atrás un laberinto de callejuelas a las que ya casi nadie se asoma desde las ventanas o puertas, puesto que el espectáculo se ha vuelto algo cotidiano, la comitiva fúnebre llega a la explanada que conforma el ghat de Manikarnika.
India es el único país del mundo que ofrece la posibilidad de ver en vivo y en directo como los cadáveres van siendo devorados por el fuego, sin entrada ni recargo alguno.
La muerte, que tan vergonzosamente se esconde y censura en la mayor parte del mundo, aquí se pasea desnuda, hace un striptease, y seduce a su audiencia de tal manera que, tras el impacto de ver como un cuerpo se va consumiendo sobre las llamas, como alguien viene y le da la vuelta con un palo para que se haga del otro lado y hasta escuchar un ruido sordo que, según cuentan, es el que produce el cráneo al estallar, uno acaba volviendo a este lugar indescriptible, donde la muerte se exhibe sin pudor.

Los Ghats de Varanasi son grandes pasarelas de piedra construidas en las orillas del rio sagrado de la India, el Ganges.
Durante siglos, la gente ha venido aquí para orar, meditar, bañarse y, como es sabido, incinerar a sus muertos. A pesar del carácter antiguo y sagrado del lugar, los visitantes deben esperar más un ambiente de mercado lleno de empujones y bullicio que un lugar para la meditación en silencio.
El más grande de los ghats para incinerar, el Manikarnika (donde se tomaron las fotografías), se cree recibe alrededor de 200 cremaciones funerarias en un solo día.
Los funerales en los Ghats de Varanasi son bien conocidos, la mayoría de los visitantes no sólo son conscientes de lo que pasa aquí, muchos vienen especialmente para observar este antiguo ritual – ya sea por curiosidad cultural o simplemente por morbosa fascinación.
El Manikarnika Ghat y Harishchandra Ghat son los dos ghats que se utilizan para las incineraciones funerarias en Varanasi. La leyenda dice que un antiguo rey hindú, Harishchandra, alguna vez trabajo en las tierras donde se encuentran los ghats (mas tarde uno fue nombrado en su honor) después de haber sido vendido como esclavo. En esos días, las tierras eran trabajadas por los miembros de la «intocable» casta Dom.

Se cuenta que el trabajo era tan despreciable que los Doms lloraban cuando sus hijos nacían y se alegraban cuando uno de ellos moría – la muerte, representaba una liberación final de su desagradable vida.
Con visión impresionante para los negocios, los Doms han conseguido sacar lo mejor de las circunstancias, aparentemente adversas.
En Varanasi, controlan el negocio de las funerarias, y nadie puede ser incinerado sin antes haber pagado a los Doms por sus servicios. Se cree que los Doms se han enriquecido gracias a sus responsabilidades tradicionales, el actual ‘Dom Raja’ o líder, es descrito como un multimillonario.
Las hogueras se mantienen ardiendo hasta que solo quedan cenizas – pero sólo si los dolientes pueden darse el lujo de quemar la suficiente madera. Los ghats crematorios de Varanasi se derivan de la creencia hindú de que las personas cuyos restos sean sumergidos en el río sagrado Ganges después de la muerte se les garantiza una buena vida eterna.
Incluso las celebridades occidentales como George Harrison querían que sus cenizas fueran esparcidas aquí.
También se considera un lugar especialmente propicio para morir, aquellos que se bañan o rocían con agua del Ganges al momento de su muerte serán liberados del ciclo de reencarnación y muerte y vivirán en el paraíso por siempre.
Un entierro decente en general, cuesta entre 12 dólares y 71 dólares, pero los costos pueden variar ampliamente. Las familias pobres sólo son capaces de comprar una pizca de polvo de sándalo sagrado, mientras que los ricos pueden pagar por una pira entera de madera.

El llanto en los funerales no está recomendado – en parte porque no es vista como una ocasión triste y en parte porque los fluidos corporales, como las lágrimas, se consideran contaminantes en los ritos religiosos.
Por esta razón, las mujeres han sido tradicionalmente excluidas de los rituales funerarios, el razonamiento es que son más propensos a llorar que el hombre.
Antes de situar el cuerpo en la pira funeraria (actualmente un sudario blanco), los familiares lo hunden rápidamente en el Ganges y luego lo frotan con manteca – esto último por razones religiosas, y, posiblemente, para que se queme mejor. Los hombres generalmente se colocan boca arriba en la pira mientras que las mujeres son incineradas boca abajo.
El hijo mayor o pariente de sexo masculino (la cabeza de duelo) por lo general enciende la madera, comenzando cerca de la boca, con una llama sagrada tomada de un templo cercano.
Es entonces cuando intervienen los Doms para supervisar que el fuego se queme de manera uniforme mediante la adición de paja y mantequilla clarificada, y pinchando con palos el cuerpo de ser necesario.
Una incineración de esta forma normalmente toma alrededor de tres horas y media para reducir el difunto a las cenizas.
Si los dolientes tienen suerte, el cráneo explotará debido al calor, según la creencia hindú, libera el alma al cielo. Si esto no sucede, le corresponde a la cabeza del duelo abrirlo él mismo una vez que el fuego se ha apagado. Toda una responsabilidad.

A veces la gente más pobre no puede permitirse suficiente madera para quemar un cuerpo. En este caso las partes carbonizadas del cuerpo son simplemente arrojadas al río con las cenizas.
Ciertas personas, como los niños pequeños, mujeres embarazadas y hombres santos, no son incinerados en absoluto, sino que simplemente sus cuerpos son lastrados con piedras y se dejan caer en el Ganges. No es muy agradable para los abundantes bañistas alrededor de los ghats.
Como una solución al problema de que los restos humanos obstruyeran el Ganges, tortugas fueron criadas y liberados en el río, en concreto para comer cadáveres y huesos. Una buena idea, tal vez, pero es posible y muy común ver aún órganos y partes del cuerpo flotando por todo el río.

Después de la cremación, los huesos restantes (por alguna razón, usualmente el hueso de la cadera para las mujeres y un hueso del pecho para los hombres) se tiran junto con las cenizas en el río.
Pero la muerte es también un negocio, y en esta ciudad de los más lucrativos. La casta de los intocables, la más baja de la India, es la única que puede ‘ocuparse’ de los muertos y, curiosamente, la más rica en Benarés, donde la clientela está siempre asegurada. Una cremación suele costar desde 10.000 rupias (127 euros), dependiendo, sobre todo, del tipo de leña que se utilice.

Infinidad de troncos se apilan en las callejuelas adyacentes a Manikarnika, creando auténticos muros junto a pequeños templos o torreones, y formando un decorado de ciencia ficción. Enormes balanzas donde en un lado se pone la madera y en el otro al muerto, para así determinar la cantidad de leña necesaria para su incineración.
Una imagen tan potente que admitiría cualquier tipo de metáfora: la vida y la muerte, lo material y lo espiritual, el cielo y el infierno, la sabiduría y la estupidez humana…
Todo tiene cabida en la verdadera hoguera de las vanidades; donde, incluso después de muerto, todavía hay clases sociales y anatomías que arden mejor que otras.
Todo depende del dinero que uno esté dispuesto a desembolsar y así, los pobres compran leña húmeda (más barata) y los ricos de la seca; al mismo tiempo que todo tipo de aceites y sándalo, para perfumar la destrucción de esa carcasa con la que muchos identificaron su vana existencia.
Contrariamente a lo que se pudiera pensar, aquí no huele a carne quemada sino a incienso, a hoguera, a esencias, a excrementos de animales. Más que a muerte, en Manikarnika huele a humanidad.
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Todo este proceso transcurre en un rocambolesco escenario donde, a orillas del río, no faltan las vacas que comen los collares de flores que los difuntos ya no necesitarán; cabras ataviadas con camisetas, que intentan hacer otro tanto, niños que vuelan sus cometas entre los escombros y cenizas; hombres que discuten y regatean el precio final del sepelio, después de darle su último baño en el Ganges al que acaba de abandonar el mundo de los vivos.
Por todas partes pululan intocables cargados de troncos que mantienen las pequeñas hogueras sobre las que se colocarán a los muertos. Cuerpos perfectamente musculados, sin un atisbo de grasa y que se mantienen con el mínimo aporte calórico.
Anatomías que ni el mejor entrenador personal conseguiría jamás y que aquí las regala la escasez, el río sagrado, el karma, el Samsara.
Manikarnika no es lugar frecuentado por mujeres, excepto las extranjeras, ya que los indios consideran que el llanto, propio de los delicados espíritus femeninos, impide al alma desprenderse del cuerpo como es debido y comenzar su viaje.

Visitar de noche este lugar es algo todavía más sobrecogedor porque las hogueras brillan en la oscuridad mientras, en un negro Ganges, las barcazas cargadas de leña esperan su turno para desembarcar. No está permitido sacar fotos en esta metáfora del averno, pero se sacan.
La tentación de intentar alcanzar lo imposible, plasmar en una imagen la encarnación de la muerte, es demasiado fuerte en la era de los móviles e Instagram. Otra cosa es que se consiga.
La figura del guía local, el cuentapropista que pretende sacarse unas rupias haciendo de comentarista de este show macabro, a modo de Dante en La Divina Comedia, es cada vez más numerosa en este ghat, y uno de los anzuelos que se tira al mar del marketing es el de prometer lugares discretos desde donde tomar las fotos prohibidas.
Tras varias visitas a Manikarnika, la muerte pierde su solemnidad para convertirse en un elemento cotidiano. Un observador atento puede saber ya cuándo la hoguera está preparada para recibir el cuerpo o cuando hay que darle la vuelta al cadáver para que las llamas lo consuman del otro lado.
Y desde luego, los sepelios ‘civilizados’ empiezan a parecer mucho más siniestros (como esas películas de terror psicológico, que dan mucho más miedo que los monstruos) y desprovistos de cualquier significado. En Occidente uno muere aséptica y anónimamente como, seguramente, vivió.

Aquí, sin embargo, los muertos se funden, se disuelven con la vida y sus cenizas, sus micro partículas, viajan en el aire para depositarse en el pelo y entrar en las fosas nasales. Prácticamente, puede decirse que aquí uno está respirando la muerte.
Pero no solo lo que arde en Manikarnika es interesante, también lo son los personajes locales que pululan por sus alrededores. Gurús que prometen un acercamiento a la iluminación a precio de saldo, vendedores de bhang (marihuana) que ofrecen un atajo para alcanzar lo mismo en escasos minutos, jóvenes que te piden hacerse un selfie con ellos, como si fueras una estrella de cine, y personas con ganas de hablar e intenciones poco claras (no siempre oscuras).
A los indios les gusta acercarse a los desconocidos y mantienen todavía una cierta curiosidad infantil. Preguntan de dónde eres, cuántos días llevas en la ciudad o What is your cualification?

Había un sadu instalado en el ghat que vestía un minúsculo tanga, recubría su piel con las cenizas del crematorio y robaba leños y brasas de las hogueras para calentarse.
A menudo estos ascetas, que eligen la vida austera para obtener la iluminación, cuentan también con muy mala leche, tienen un pésimo concepto del ser humano, se comunican por sonidos (evitan la palabra), gruñen y se rodean de perros y chacales, únicos seres en los que confían.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Sin categoría | Deja un comentario

L.B.V.A(G.Carvajal)/Yumda — Que los vinos tienen distinto sabor dependiendo del lugar donde son cultivadas las uvas es un hecho. Pero investigadores norteamericanos de la Universidad de California han ido más allá incluyendo en la ecuación un elemento nuevo: las bacterias y hongos que crecen en la superficie de las uvas.
El vino es apreciado en todo el mundo por su complejidad aromática y su rango de variación. Sin embargo, es probable que pocas personas sepan que la calidad, el sabor y el aroma del vino terminado también se debe a la participación de las bacterias en el proceso de fermentación.
Un equipo dirigido por el Prof. Dr. W. Florian Fricke del Departamento de Microbiología y Bioinformática Aplicada de la Universidad de Hohenheim en Stuttgart ha investigado los factores responsables del crecimiento de las bacterias en el mosto de uva en fermentación.
«Nuestro estudio muestra que la influencia más fuerte en el microbioma del vino proviene de las bacterias de la superficie de la uva y menos del jugo de uva. La fuerza de esta influencia depende del tipo de vino y de la integridad de las uvas antes de la cosecha.
Podría ser posible utilizar este potencial específicamente para la producción de vino», resume los resultados, que ahora se han publicado en Scientific Reports.
La mayoría de la gente probablemente sabe que el vino es mucho más que un simple mosto de uva fermentado. La variedad de uva, el suelo, el clima y las condiciones meteorológicas, la levadura utilizada y el propio proceso de elaboración del vino son sólo algunos de los muchos factores que pueden ser decisivos para la calidad, el sabor y el aroma del vino acabado.

Mucho menos conocido, sin embargo, es que la complejidad aromática y la variación de los vinos también se debe a las bacterias que – además de la levadura – participan en el proceso de fermentación o envejecimiento. Probablemente todos han tenido la experiencia de que la botella larga, guardada para momentos especiales, se «vuelca» y el vino se vuelve imbebible. Las bacterias del ácido acético lo han transformado en un líquido de mal olor y sabor.
Estos microbios influyen en ellas de diferentes maneras, tanto beneficiosas como perjudiciales, afectando a su metabolismo y a la fermentación. De hecho varias especies de microbios de este tipo están disponibles comercialmente para inocularlos en el momento de la fermentación y dar ese toque especial al vino.
Lo que no se sabía era en que medida las especies de microbios de cada región afecta al vino procedente de las mismas, haciendo que se diferencie del resto.
David A.Mills y Nicholas A.Bokulich estudiaron varias muestras recogidas en diferentes viñedos californianos, encontrando que cada zona tiene distintos patrones de hongos y bacterias. Esto podría explicar por qué una misma clase de vino sabe diferente según en que región se produzca.
Sobre todo porque, según el profesor Thomas Henick-Kling de la Washington State University, el sabor de las uvas es exactamente igual en todo el mundo. Luego sería plausible que fueran las comunidades de microbios lo que aporta las características distintivas de los vinos. Claro que también apunta que si finalmente logran demostrarlo se perdería mucho del encanto y el misterio asociados a ellos.
Las bacterias también contribuyen al aroma del vino

«Curiosamente, la influencia de las bacterias no sólo debe ser negativa y conducir al deterioro del vino, sino que también puede tener efectos positivos sobre la calidad y la diversidad de aromas del vino terminado», explica el Prof. Dr. Fricke.
Las fuentes naturales de estos microbios incluyen las hojas y raíces de las plantas, el suelo y las propias uvas.
Dado que el color, el aroma y el sabor del vino se ven significativamente influenciados por la fermentación microbiana del mosto de uva, la composición y función de los microbios del vino y su dependencia de las influencias ambientales son de gran interés.
Hasta ahora, sin embargo, se sabe poco sobre las especies individuales de bacterias, por ejemplo, cómo llegan al vino, si se multiplican allí y qué diferencias aromáticas causan.
Incluso las uvas tienen un microbioma, lo que impulsó al equipo de investigación a seguir esta cuestión con la estudiante de doctorado y primera autora de la publicación Alena M. Bubeck. «Los nuevos métodos permiten detectar un microbioma en lugares donde antes no se esperaba», explica el Prof. Dr. Fricke. En este contexto, el término «microbio» se refiere a todas las bacterias contenidas en o sobre las uvas o en el jugo o mosto producido a partir de ellas.
Un resultado del que el Prof. Dr. Fricke está particularmente satisfecho: «Nuestros datos también proporcionan información sobre el número absoluto de bacterias en el vino. En estudios anteriores se han descrito por lo general sólo las relaciones de las especies individuales entre sí en términos de porcentajes. Sin embargo, esto no permite sacar ninguna conclusión sobre la cantidad total de bacterias en el vino y cómo cambian durante la fermentación».
Material experimental del viñedo de Hohenheim
Los investigadores dirigidos por el Prof. Dr. Fricke cooperaron con el Prof. Dr. Christian Zörb y el Dr. Nikolaus Merkt del Departamento de Calidad de Productos Vegetales. Las uvas y el mosto procedían del propio viñedo de la universidad: «Examinamos el mosto de un total de seis lotes diferentes, dos vinos tintos y cuatro blancos, durante la primera semana de fermentación», informa el Dr. Merkt.
El vino tinto debe contener significativamente más bacterias

Aunque los investigadores encontraron comunidades bacterianas complejas y variables en todos los vinos, los dos vinos tintos mostraron una diversidad bacteriana significativamente mayor, compuesta principalmente por bacterias del ácido láctico y acético y bacterias del medio ambiente.
El número absoluto de bacterias también alcanzó valores hasta 10 veces más altos en los vinos tintos que en los blancos.
El Prof. Dr. Fricke atribuye estas diferencias al proceso de producción: «Para la producción de vino blanco, las uvas rojas o blancas son aplastadas y prensadas, y sólo el jugo clarificado se utiliza para la fermentación.
Para la fermentación del vino tinto, en cambio, se utiliza el jugo de las uvas rojas machacadas junto con la piel y las semillas».
La ecología microbiana de las uvas depende de su estado de salud
Pero incluso con el vino blanco, hay diferencias significativas entre las diferentes variedades. Y no sólo eso: Una de las variedades de uva procedía de dos zonas de cultivo diferentes de Hohenheim, una de las cuales estaba infestada por la mosca del vinagre de cereza (Drosophila suzukii). Se descubrió que las cepas infectadas tenían una diversidad bacteriana mucho mayor que las sanas. Según el experto, el daño a la piel de la uva es presumiblemente responsable del aumento de las bacterias.
Es obvio que la ecología microbiana de las uvas depende en gran medida de su estado de salud. Por ejemplo, los investigadores encontraron la mayor diversidad de bacterias principalmente en el mosto de las uvas que fueron expuestas al estrés antes de la cosecha. Esto fue desencadenado por un lado por la infestación con el hongo Botrytis cinerea, que en otras circunstancias también puede ser responsable de la llamada podredumbre noble, y por otro lado por la infestación con la mosca del vinagre de cereza, que muerde la piel de la uva para poner sus huevos dentro de las uvas.
«Si logramos comprender mejor e incluso controlar estas influencias ambientales, estas bacterias podrían tener el potencial de modificar y expandir específicamente la diversidad aromática del vino», especula el Prof. Dr. Fricke.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

El Reichstag, que alberga al Parlamento alemán, en Berlín. Los extremistas hace tiempo hablan del “Día X”, cuando el orden social de Alemania colapsaría y ellos surgirían.
The New York Times(A.Taub/K.Bennhold) — Para los integrantes de QAnon es “la tormenta”, cuando la violencia masiva derrocará a la camarilla de pedófilos de élite que, según ellos, controla el gobierno. Desde hace mucho tiempo, los grupos de supremacía blanca en Estados Unidos han prometido una guerra racial catastrófica. Además, en Alemania y Austria, los neonazis anuncian un supuesto golpe de Estado el “Día X” (cuando el orden democrático colapsará y ellos asumirán el control).
El Times: Una selección semanal de historias en español que no encontrarás en ningún otro sitio, con eñes y acentos.
Todos son ejemplos de ideologías “aceleracionistas”, que prometen un momento en el que las instituciones gubernamentales, la sociedad y la economía serán eliminadas en una ola de violencia catastrófica, allanando el camino para una utopía que supuestamente ocurrirá más adelante.
El aceleracionismo ha sido desde hace tiempo una característica de los grupos de supremacía blanca y otros grupos paramilitares de extrema derecha. Sin embargo, ahora los expertos afirman que la mentalidad aceleracionista prolifera de formas que no solo podrían amenazar la seguridad pública, sino la estabilidad de la democracia misma.
“De muchas maneras, podemos ver cómo el 6 de enero fue un tipo de coalición formada vagamente alrededor de esta idea de aceleracionismo”, mencionó Cynthia Miller-Idriss, directora del Laboratorio de Investigación e Innovación de Polarización y Extremismo en la Universidad Americana, sobre el ataque al Capitolio de Estados Unidos.
Según ella, los líderes tradicionales no están evaluando el riesgo que esa coalición podría representar. “Mi temor es que, como país, estamos comenzando a tratar eso como un incidente aislado en vez de verlo como un posible punto de inflexión”.
“He pensado mucho sobre los paralelismos con la República de Weimar”, el frágil periodo de democracia en Alemania cuyo colapso permitió que los nazis ascendieran al poder, dijo. Estuvo marcado por una serie de ataques, golpes de Estado fallidos y otros esfuerzos para socavar la democracia. Y a pesar de que acciones como el Putsch de la Cervecería (o de Múnich) de Hitler fracasaron, a largo plazo la democracia alemana no fue lo suficientemente sólida como para resistir el caos.
“Para mí, el paralelismo es que pienso que muchas personas quieren ver el 6 de enero como el final de algo”, explicó. “Pienso que tenemos que considerar la posibilidad de que eso fue el principio de algo”.
En busca del Día X

Escaparate de una tienda de accesorios militares en Schwerin, Alemania, cuyo propietario fue miembro del grupo Nordkreuz.
Los grupos neonazis y otras organizaciones extremistas han hablado desde hace tiempo del Día X (un momento de crisis, tanto temido como anhelado, cuando el orden social de Alemania colapsaría, lo cual requeriría que radicales de extrema derecha comprometidos, según su relato, salven a la nación).
Nordkreuz, un grupo de radicales de extrema derecha que incluía a policías y soldados no activos que formaban parte de una red cifrada a nivel nacional en Telegram, comenzó a prepararse para el Día X de maneras que sonaban escalofriantemente concretas. Miembros del grupo conspiraron para reunir a rivales políticos, así como a quienes defienden a los inmigrantes y refugiados en el Día X, subirlos a camiones y llevarlos a una ubicación secreta, según la declaración de un testigo durante una entrevista de la policía. Después, los asesinarían.
En su lista de pedidos para el Día X, el grupo había apuntado bolsas para cadáveres y cal viva. El líder del grupo, quien trabajó como francotirador de la policía, ha sido condenado por cargos de posesión de armas y otros dos miembros están bajo investigación por sospecha de planes terroristas.
La frontera entre prepararse para el Día X, y propiciar su llegada, se está volviendo cada vez más difusa. El peligro del aceleracionismo es que santifica la violencia, dijo Matthias Quent, experto en el radicalismo de la extrema derecha y director de un instituto que estudia la democracia y la sociedad civil en el estado de Turingia en el este de Alemania. Los días míticos de ajustes de cuentas sirven como un llamado a la acción, como un pretexto para el terrorismo.
“Cuando el Día X no llegue y las personas se sientan frustradas, podrían comenzar a maquinar ataques terroristas, algo para detonar el Día X o simplemente para actuar”, comentó.
Anetta Kahane, una destacada activista judía en Alemania, está íntimamente familiarizada con los riesgos que conlleva. Dirige la Fundación Amadeu Antonio, que trabaja para combatir el racismo y la ideología de extrema derecha en Alemania, y ha sido blanco del odio de la extrema derecha durante décadas.
El mes pasado, un militar que era miembro de la misma red nacional de Telegram que el grupo Nordkreuz, fue acusado de planear uno o varios asesinatos de destacados políticos y figuras públicas con la esperanza de desencadenar el Día X. El primer teniente Franco A . (como aparece su nombre en los documentos judiciales de conformidad con la ley de privacidad alemana), se disfrazó de refugiado sirio, aparentemente como parte de un plan para provocar el odio racial. Uno de sus posibles objetivos, según dicen los fiscales, era Kahane.
Franco A. niega que estuviera planeando matar a Kahane. Niega todos los cargos de terrorismo que se le imputan, y dice que se había hecho pasar por un refugiado para denunciar la política de refugiados de la canciller Angela Merkel. Pero entre sus documentos, los investigadores descubrieron los nombres de varios políticos y figuras públicas prominentes, entre ellas Kahane, así como un mapa dibujado a mano de la ubicación de su oficina. También encontraron varias fotos tomadas dentro del estacionamiento del edificio de oficinas de ella con su teléfono.
Kahane piensa que los aceleracionistas quieren desencadenar el Día X, no simplemente esperar a que ocurra. “Los nazis no son pacientes, no quieren esperar. Si la revolución no comienza por sí sola, hay que ayudarla”, comentó. “Es una estrategia activa, no pasiva”.
Atractivo apocalíptico

Una protesta de los movimientos de derecha en Chemnitz, Alemania, en 2018.
Lo esencial que se debe entender sobre este tipo de fantasía apocalíptica es que para las personas que han adoptado ideologías raciales militantes de extrema derecha, un derrocamiento violento como el Día X no es lo que da inicio al apocalipsis, sino lo que lo concluye, dijo Kathleen Belew, historiadora de la Universidad de Chicago que es una de las principales expertas en el movimiento supremacista blanco en Estados Unidos.
“Todo este activismo ya está en un estado de encuentro con el fin del mundo”, dijo en una entrevista. La inmigración, los matrimonios mixtos y la caída de las tasas de natalidad están conduciendo a un momento en que países como Estados Unidos ya no serán de mayoría blanca. “Para las personas con esta ideología, eso ya es el fin del mundo”.
“Es muy importante comprender esa sensación de emergencia, porque creo que sin eso, no tienen mucho sentido ni el grado de miedo ni el grado de violencia”, comentó.
De hecho, las narrativas aceleracionistas son una extraña fantasía dual de debilidad y fuerza. Aceptan implícitamente que la extrema derecha es demasiado débil para cambiar el rumbo del cambio demográfico y político a través de los medios políticos tradicionales, y también que su única posibilidad sería que el colapso total acabe con la sociedad tal como la conocemos.
Pero la creación de mitos aceleracionista también ofrece una fantasía: promete a sus seguidores que tienen el poder de provocar ese colapso y de dominar el nuevo orden que vendrá.
Los riesgos de esa ideología están lejos de ser teóricos.
En Alemania, miembros del grupo terrorista Revolution Chemnitz fueron condenados el año pasado por planear un ataque el 3 de octubre de 2018, anunciado como “un punto de inflexión en la historia” y un “día histórico” en el que el “cambio de régimen” sería logrado con violencia.
El bombardeo contra un edificio federal en Oklahoma City en 1995, que causó la muerte de 168 personas, incluyendo 19 niños, fue ejecutado por militantes de extrema derecha que se inspiraron en Los diarios de Turner, una novela de 1978 que describe una revolución violenta en Estados Unidos, seguida de un genocidio masivo de personas no blancas. Además, en 2015, un tirador supremacista blanco citó el deseo de iniciar una “guerra racial” como su motivo para asesinar a nueve personas negras en la Iglesia Metodista Episcopal Africana Emanuel en Charleston, Carolina del Sur.

Asimismo, muchos participantes en el ataque del 6 de enero al Capitolio de Estados Unidos consideraron eso como un primer paso para derrocar el gobierno que vieron como corrupto, o el orden social de Estados Unidos de manera más extensa, dijo Miller-Idriss.
Según afirman los expertos, existen otros peligros menos directos que, a la larga, podrían ser más serios.
Es probable que solo una pequeña fracción de los insurrectos del 6 de enero comulguen con las ideas aceleracionistas de QAnon o los paramilitares armados, dijo Miller-Idriss. QAnon se ha convertido en el paraguas de múltiples teorías de conspiración y no todos sus simpatizantes están esperando “la tormenta” o intentando detonarla, dijo.
No obstante, ella piensa que esto debería generar más preocupación, no menos, porque los acontecimientos del 6 de enero muestran que la fracción extremista puede desarrollar una coalición más amplia de lo que jamás había sido posible en el pasado.
“Fue la primera vez que vimos en este país lo que equivalía a una coalición exitosa, aunque espontánea, de una variedad de grupos en el espectro de la extrema derecha”, explicó. “Fue una coalición que surgió de manera semiespontánea y que demostró que, a pesar de estas diferencias, esos grupos se pueden unificar en torno a un problema o acontecimiento temático”.
A diferencia de la fracción supremacista blanca de los años ochenta y noventa, los extremistas de la actualidad tienen vínculos con políticos tradicionales. Varios legisladores republicanos asumieron el cargo tras cultivar el apoyo de los seguidores de QAnon. Además, la semana pasada, los senadores republicanos impidieron la creación de una comisión independiente para investigar el ataque del 6 de enero.
“Estados Unidos es un país al que siempre le ha agradado pensar que es como un faro de la democracia”, dijo Miller-Idriss. “Y pienso que eso puede hacer más difícil que reconozcamos que nuestra democracia puede ser frágil, al igual que cualquier otra democracia en el mundo”.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

The Conversation(J.T.Boyano/I.M.Gónzalez) — En una reunión de antiguos compañeros, el reencuentro después de tantos años hace que las comparaciones sean inevitables. En Gabi, apreciamos cierto sobrepeso. Irene, bastante más delgada, se queja de molestias intestinales. Zoilo se mueve con cierta dificultad. Andrea baila sin parar, sin duda conserva la vitalidad de “sus años mozos”.
No cabe duda de que el tiempo afecta a cada uno de forma diferente. Pero, ¿existen causas genéticas? ¿Podemos predecir nuestra forma de envejecer?
En 2020 se hizo viral una noticia sobre el envejecimiento. Llegaba desde California, del laboratorio de Michael Snyder.
Un equipo de nueve genetistas había analizado patrones moleculares profundos en 106 personas durante cuatro años, tomando muestras cada tres meses. Algunos envejecían rápidamente, otros con lentitud, y otros mejoraban en algún aspecto con el paso de los años.
Con las muestras recabadas, elaboraron un perfil molecular de cada individuo. En cada persona encontraron marcadores moleculares específicos. A la vista de los resultados, Snyder describió cuatro formas básicas de envejecer:
- El tipo metabólico, que se caracteriza por deficiencias en el procesamiento y detección de los nutrientes. Y tiene propensión a enfermedades como la diabetes.
- El tipo inmune tiende a ver afectado su sistema inmunológico, que se debilita antes y eso hace que se inflame fácilmente.
- Los tipos hepático y nefrótico, que presentan disfunciones en el hígado o el riñón, respectivamente.
Según Snyder, en el futuro estos cuatro ageotipos podrían guiar los tratamientos, favoreciendo una medicina más personalizada. A su entender, si detectamos qué partes de nuestro cuerpo envejecen más rápido, podemos utilizar fármacos para enlentecer el proceso.
Sin embargo, aún es pronto para lanzar las campanas al vuelo. Los procesos de envejecimiento son complejos, porque abarcan mecanismos genéticos (desgaste de telómeros, inestabilidad del ADN), procesos celulares (disfunción mitocondrial, senescencia celular y otros) y aspectos funcionales (inflamación y agotamiento de células madre).
Quizás demasiado complejo para encasillarnos en solo cuatro modos de envejecer.
¿En qué consiste envejecer?

El envejecimiento es un proceso gradual, espontáneo.
Se inicia desde que nacemos, prologándose toda la vida, e implica la disminución progresiva de habilidades motoras, intelectuales y fisiológicas.
Los cambios que acompañan este proceso son, hoy por hoy, inevitables.
Es tremenda la cantidad de modificaciones que se producen en nuestro cuerpo al cumplir años.
La piel se vuelve más delgada y pierde elasticidad, aparecen arrugas, el pelo se torna gris y tiende a caerse, la densidad de los huesos disminuye…
Simultáneamente, decaen los reflejos y la agudeza sensorial, sobre todo en vista y oído. El corazón bombea menos sangre, los pulmones tienen menos capacidad, el sistema reproductor sufre variaciones en los niveles hormonales y el sistema nervioso central se ve afectado. Además de que otros órganos internos también pueden sufrir disfunciones.
En cuanto al cerebro, el envejecimiento normal implica una pequeña atrofia cerebral (menor tamaño del cerebro), pérdida de determinados tipos de neuronas, disminución de la neurogénesis (capacidad de generar nuevas neuronas), así como la acumulación de sustancias nocivas.
Asimismo, pueden darse cambios en la producción de hormonas y neurotransmisores, que afectan las conexiones neuronales y la capacidad de formar nuevas conexiones.
Edad cronológica versus edad fisiológica

Esto es lo que, a grandes rasgos, implica envejecer. Sin embargo, no todos sufrimos el proceso de la misma manera. Hay personas que envejecen mejor que otras.
Por eso distinguimos entre la edad cronológica, que es la que figura en el DNI, y la edad biológica, que indica nuestro estado físico y mental. Las personas que parecen no envejecer, que “llevan mejor los años”, tienen una edad biológica similar que la cronológica. A esto se le ha denominado envejecimiento exitoso, frente al patológico. La razón, sin embargo, aún no está clara. Pero podría deberse a multitud de factores, tanto genéticos como ambientales.
Lo que parece indiscutible es que el envejecimiento está íntimamente ligado a la aparición de enfermedades, cuya incidencia y severidad se incrementan con la edad.
Estrategias saludables

Estamos al principio del camino. Hemos iniciado la comprensión de las causas profundas del envejecimiento, pero aún no se conocen bien las bases moleculares del envejecimiento.
En cuanto a los ageotipos, tienen carencias importantes. De momento quedan fuera de la ecuación factores psicológicos y emocionales. Y también faltan por definir algunos ageotipos, por ejemplo el relacionado con la vulnerabilidad cardiovascular.
La buena noticia es que, sea cual sea nuestro ageotipo, hay una serie de actividades y hábitos cotidianos comunes a toda la población que le paran los pies al envejecimiento. La receta no es otra que controlar las enfermedades crónicas –cardiovasculares y diabetes sobre todo–, practicar ejercicio físico, apostar por la estimulación cognitiva, mantener las relaciones sociales, evitar el consumo de sustancias nocivas y optar por una dieta baja en calorías vacías.
Si nos comprometemos con un estilo de vida saludable, la bola de cristal le anunciará más años y, sobre todo, mayor bienestar y calidad de vida.
nuestras charlas nocturnas.
junio 13, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Psicología y Mente(J.A.Arranz) — La pornografía ha estado con nosotros desde el principio de los tiempos.
Nuestros ancestros de la prehistoria realizaban dibujos eróticos en las paredes de las cuevas. Los antiguos griegos erigieron estatuas con un alto componente erótico, así como representaciones pictóricas de actos sexuales en jarrones. Todo esto sucedió mucho antes de que la industria del cine para adultos comenzase a producir sus primeras películas.
Gracias a la era dorada del Internet y las telecomunicaciones, el consumo frecuente pornografía se ha disparado en la última década. ¿Significa esto que el porno es inofensivo?
Algunos hombres deciden autoestimularse visualizando pornografía, pensando que solo es una manera rápida y sana de aliviar tensiones o de explorar gustos y preferencias sexuales sin moverse del sofá. Esto puede ser relativamente cierto y beneficioso a corto plazo, sin embargo, se puede convertir fácilmente en una adicción que podría afectar de manera negativa a nuestro cerebro.
Los efectos de la dependencia de la pornografía en el cerebro
El sistema límbico del cerebro es el responsable de recompensarnos y hacernos sentir placer cuando tenemos experiencias positivas, como por ejemplo, hacer el amor por primera vez, ganar un partido de fútbol o degustar nuestra comida favorita.
Las hormonas dopamina y glutamato son liberadas de manera controlada cada vez que estamos sometidos a estímulos positivos. La dopamina es la hormona de la felicidad, mientras que les glutamato hace que nuestro cuerpo recuerde la experiencia.
Cuando nos autoestimulamos con pornografía, se produce un incremento exponencial de las cantidades de glutamato y dopamina liberadas. Esto hace que el cuerpo reaccione a ese estímulo como si en realidad se tratase de un sentimiento muy profundo y real de placer sexual, a pesar de la evidente ausencia de otro ser humano durante este acto.
Este incremento en las dosis de dopamina y glutamato liberadas por el cerebro, hará que cada vez necesitemos consumir más contenido y de mayor variedad, llegando en ocasiones a priorizar consumir pornografía sobre otras cosas. Cuando esto no se controla, se puede convertir en una adicción grave, que puede durar años de terapia hasta la completa rehabilitación.
Nadie está a salvo de la adicción al porno, que puede llegar a ser tan grave como la adicción al alcohol, al tabaco al juego o a las drogas duras. Cuando los niveles de dopamina están descontrolados debido al consumo desmesurado de pornografía, las cosas más simples de la vida, que antes solíamos disfrutar con normalidad, como un paseo por la playa al atardecer o una comida con amigos, se vuelven totalmente aburridas e insípidas cuando las comparamos con el porno.
Esta adicción también puede disminuir nuestra libido y arruinar nuestras relaciones sexuales, ya que la pornografía puede hacer que nuestra capacidad para alcanzar el orgasmo y mantener una erección disminuya.

El consumo habitual de pornografía hace que nuestro cerebro aprenda a dejar que nuestro cuerpo responda solo a las imágenes que estamos habituados a ver en la pantalla, que con bastante frecuencia, distan mucho de una relación sexual convencional. Cuando estemos teniendo relaciones sexuales con nuestra pareja, nuestro cuerpo ya no será capaz de responder de la manera adecuada. Esta disfunción suele provocar sentimientos de frustración, culpa, vergüenza y falta de confianza en uno mismo.
Otra gran desventaja del acceso fácil e ilimitado a este tipo de contenido es la falta de motivación para salir y conocer personas, relacionarnos y construir relaciones fructíferas y duraderas. El consumo habitual de porno hará que poco a poco, nos encerremos más en nosotros mismos contentándonos con el placer instantáneo y disminuyendo nuestras posibilidades de tener una relación sana con otras personas. Debido a esto, nuestra autoestima irá decreciendo, lo que hará que consumamos más pornografía para redimir ese dolor con una dosis temporal de dopamina, lo que hará que nos sintamos cada vez peor. Es un círculo vicioso que nos convertirá en personas distantes y apáticas si no le ponemos freno a tiempo.
Desde el punto de vista del individuo, la pornografía no es un problema, el verdadero problema es la adicción que esta puede llegar a generar. Esto es debido a la falta de motivación, vergüenza y falta de autoestima que su consumo habitual causa.
Puede que para algunas personas LA autoestimulación mediante el visionado de pornografía sea un buen método para relajarse, sin embargo, cuando lo usamos sin medida, como medio para escapar de la realidad, se puede convertir en un problema más serio de lo que se puede imaginar.
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junio 13, 2021 | Categories: Actualidad, opinión, Eroticosas | Deja un comentario

marcianosmx.com/hirus.es/aprendiendo matemáticas — La historia de nuestros números es una historia muy antigua. No se sabe con certeza cuánto tiempo hace que los humanos comenzaron a usarlos pero lo que sí podemos asegurar es que desde el principio el hombre necesitó palabras para expresar cantidades.
Contar cuántas personas había en una cueva, expresar a qué distancia estaba el río o tomar alguna medida… había la misma necesidad de comunicarse usando números que la que existe hoy en día.
En este sentido cabe tal vez interpretar algunos vestigios antropológicos singulares, como las muescas ordenadas que aparecen incisas en algunas paredes rocosas o en los útiles prehistóricos.
¿cómo surgieron los números? Para responder a una pegunta de la que no se tienen registros históricos precisos, ni siquiera aproximados, es necesario entender como vivían estos primitivos hombres y cuales eran sus necesidades.
En ese momento el hombre cazaba, pescaba y recolectaba cuando tenia la necesidad de alimentarse, iba a las cuevas cuando necesitaba un refugio y usaba palos y piedras como armas principales. Sin embargo, esta forma de vida fue cambiando poco a poco.

La búsqueda de alimentos para los miembros de un determinado grupo se hizo cada vez más difícil.
A medida que la población crecía, la caza se hacia insuficiente.
Fue entonces, y ciertamente después de pasar por épocas de hambrunas, que el hombre comenzó a buscar formas más seguras y eficientes de satisfacer sus necesidades, de eso hace más o menos unos 10,000 años, comenzaron a cultivar y a criar animales, había nacido entonces la ganadería y la agricultura.
El primitivo problema matemático se produjo cuando los primeros pastores tuvieron la necesidad de controlar los rebaños, ¿cómo podrían saber si faltaba alguna oveja?, ¿cómo podían los pastores saber si una oveja se había perdido u otra se había unido al rebaño?
Algunos vestigios arqueológicos indican que los pastores llevaban un control de sus rebaños con una bolsa llena de piedras. ¿Sabes cómo?
Bien, funcionaba así: cuando soltaba el ganado por la mañana, el pastor metía una piedra a la bolsa por cada animal que salía. Por la tarde, cuando llegaba el momento de ir por los animales, el pastor sacaba una piedra de la bolsa por cada animal que entraba al corral. Si sobraban piedras, sabían que les faltaban animales. Por el contrario, si las piedras faltaban sabían que su rebaño había aumentado. Así mantenían todo bajo control.
Este tipo de relación “para cada oveja una piedra” se conoce en matemáticas como correspondencia uno a uno, cuyo fin es asociar un objeto de un grupo con un objeto de otro grupo, en otras palabras más simples “medir”.
Esta teoría explica la forma en que el hombre primitivo resolvió sus problemas de cálculo utilizando esta correspondencia, un paso decisivo en la aparición del concepto de números.

Este sistema no fue el único que el hombre utilizaba para la correspondencia uno a uno.
Probablemente haya utilizado todo lo que estaba al alcance de sus manos…
¡Espera!, ¿qué no era más practico para el hombre usar sus propios dedos?
Ciertamente, el hombre primitivo usaba sus propios dedos para hacer matemáticas y llevar la contabilidad, levantando un dedo para cada objeto.
Las personas que han estudiado distintos idiomas han encontrado que todos tienen alguna idea de números aunque solo sea las palabras uno y dos en su vocabulario.
En una tribu en Bolivia, no existen palabras específicas para designar números excepto la palabra “solo” usada para representar el uno. En idiomas donde solo se utilizan unos pocos números, hay casi o ninguna necesidad de expresar grandes cantidades.
Como no hay registros escritos de cuando el lenguaje se desarrolló, es imposible saber cuándo comenzó el uso de los números. Sólo sabemos que desde muy temprano se necesitaron números para contar.
La variedad de cosas usadas para contar es inacabable: desde palos, guijarros, conchas, frutos y nudos en una cuerda, hasta el universal sistema de contar con los dedos.
Otra tribu, los Malayas, usaban piedras para representar cantidades cuando la cuenta excedía de lo que podía ser expresado con los dedos.
Los sumerios y babilonios
La gente habló durante muchos años antes de que se iniciara la escritura. Igualmente, pasaron muchos años antes de existieran signos para los números. Los primeros documentos sobre los números escritos fueron hechos hace unos 5000 años en el valle asiático de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Eúfrates.
Unos 2000 años después, los Sumeros, que vivían en la misma zona, desarrollaron un sistema de escritura numérica conocido con cuneiforme. Su uso se extendió y fue adaptado por los mercaderes babilonios quienes lo utilizaron para sus registros comerciales.
Usando un palo con la punta con forma de triángulo, los babilonios hacían impresiones en tablas de arcilla que luego eran cocidas para su conservación.

Los números egipcios
Los antiguos egipcios vivían en África, cerca del río Nilo y también eran comerciantes y vendedores que necesitaban tener registro de sus transacciones.
Como llegaron a ser muy prósperos, necesitaron escribir grandes números lo que provocó el desarrollo de un sistema que se extendía hasta los millones.
En cuanto a los símbolos usados, los egipcios escogían cosas de su entorno para simbolizar categorías de números en base diez.
Mientras que en nuestro sistema numérico los números los leemos de izquierda a derecha, los eqipcios alternaban de izquierda a derecha en una línea y de derecha a izquierda en la siguiente de la misma manera que araban sus campos.

Los números chinos
Los números más antiguos que se conocen fueron usados por los chinos y fueron luego adaptados por los japoneses. El sistema contiene símbolos para los números del 1 al 9 y para las decenas, centenas y millares.
Los chinos escribían verticalmente y leían de arriba abajo. En un número, el primer símbolo indicaba la cantidad del segundo símbolo y el tercer símbolo la cantidad del cuarto y así siguiendo.

Los números griegos
Pronto los griegos desarrollaron un sistema usando como símbolos las primeras letras de los nombres de los números.
Por ejemplo, 10 se llamaba deka y en el alfabeto griego la d se escribe con una letra griega llamada delta, así, 10 se simbolizaba con dicha letra.
Hay una excepción con el símbolo de 5 porque proviene de un antiguo nombre que tenía.
Otro sistema numérico que se utilizó en la Grecia antigua fue la numeración alfabética. Este sistema está basado en dar valores a las letras del alfabeto.
Hay 24 letras en el alfabeto clásico griego y éstas se usaban junto con tres letras más viejas que han caído en desuso.
Los números romanos
El Imperio romano difundió en toda Europa, norte de África y Asia occidental su propio sistema de numeración, que todavía se utiliza en algunos contextos especiales. Este sistema, de base decimal, utiliza letras como símbolos de varias unidades elementales (I para 1;V para 5; X para 10; L para 50; C para 100; D para 500 y M para 1.000).
El sistema romano resultaba muy práctico para realizar sumas y restas, aunque no multiplicaciones y divisiones.
Por ello, aun cuando se conserva para indicar ciertas cantidades (por ejemplo, años), desde el Renacimiento fue desplazado por el sistema indo-arábigo.
Los romanos usaban un sistema similar que todavía se usa hoy en día para los capítulos de los libros, los siglos, etc.
Algunos símbolos significaban la primera letra de las palabras para designar el número como la “C” la cual proviene de la palabra cien y que significa 100, y la “M” que viene de la palabra mil y simboliza 1000.
Otras pueden haberse derivado de los signos de las manos. Por ejemplo, el “V” para simbolizar 5, pudo haber representado una mano con el dedo pulgar y el índice separado y el “X” para 10 pudo haber simbolizado las dos manos con los pulgares cruzados como una x.
El “D” para 500, pudo haber evolucionado de la mitad de la forma usada para 1000 antes de que “M” fuera usado.
El método romano fue usado en toda Europa para la contabilidad hasta el siglo XVIII ya que era simple para los problemas de sumas y restas.
Los números hindúes
La notación numérica usada universalmente en la actualidad procede de sistemas de numeración hindúes ya existentes hacia el siglo VI d. C.
Estos sistemas ofrecían respecto de los utilizados en Europa dos ventajas sustanciales:
El concepto del número 0, que, aunque probablemente fue importado de las culturas mesopotámicas, se integró por primera vez en un sistema decimal junto con las otras nueve cifras del sistema.
(La noción del cero había sido también desarrollada en América por la cultura maya.)
La asignación de un valor posicional a cada cifra, de manera que un mismo guarismo tenía un valor diferente según su posición global en la expresión de la cantidad numérica.
Este sistema fue adoptado por los árabes antes del siglo IX, y popularizado por los escritos de Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (h. 780-h. 850), autor del primer manual de aritmética inspirado en el sistema decimal posicional.
En el siglo XIII, las traducciones al latín de las obras de los matemáticos árabes hicieron posible que los sabios escolásticos medievales conocieran los principios del sistema numeral posicional.
No obstante, fue el italiano Leonardo de Pisa quien, en su obra Liber abaci (1202), ofreció una exposición de las cifras hindúes en la que se sitúa el origen del sistema moderno de numeración.
Los orígenes de nuestro actual sistema fue iniciado hace 1200 años por los hindúes. Los árabes, en sus viajes comerciales por la India, se encontraron con un libro sobre aritmética escrito por un hindú y tradujeron el sistema para usarlo ellos. El libro llegó finalmente a Europa y fue traducido al latín.
Como fue escrito a mano y en su representación este sistema era más difícil de usar que el romano, el sistema no fue asumido rápidamente y por ello sufrió considerables cambios con las diferentes copias manuscritas que se iban haciendo.
Finalmente, en 1415, se inventó la imprenta haciendo menos fácil el cambio de los símbolos. Con el aumento del trabajo científico, se convirtió en una necesidad para el cálculo que anteriormente con la contabilidad. Un segundo aporte del sistema hindú es la introducción del cero.
Como el libro que introdujo estos números a Europa venía de Arabia son llamados números arábigos.
El símbolo que ha sido constante a través de todos los tiempos tal como también es hoy en día es el usado para designar el “1”.
Aunque horizontal o vertical todos los pueblos antiguos como los griegos y romanos tuvieron un símbolo semejante al nuestro. Los símbolos “2” y “3” también se parecen a los nuestros y pueden haber resultado de escribir rápidamente dos o tres barras que acaban estando conectadas.
La grafía de los numerales tomados del sistema de numeración indo-arábigo experimentó ciertos cambios desde su adopción en Europa en el siglo XII hasta su expresión actual.
Evolución de nuestros números

Desde el Neolítico, los sistemas de cómputo y numeración se fueron complicando y enriqueciendo progresivamente. Las grandes civilizaciones de la Antigüedad se distinguieron por un importante desarrollo de la aritmética y la geometría, que desembocó en la creación de sistemas de numeración sistemáticos. Así, por ejemplo:
- Los primeros signos numéricos egipcios conocidos datan de hace unos 7.000 años. Su método se basaba en agrupar los elementos de diez en diez, y asignar a cada grupo de diez un símbolo diferente.
- Los babilonios utilizaban, hacia el año 1700 a. C., un sistema de numeración de base 60, enormemente complicado por la cantidad de numerales que consideraba.
- La civilización grecolatina utilizó las letras del alfabeto como signos numerales. Su sistema de numeración contaba de diez en diez.
- En América, la cultura maya usaba desde el siglo IV d. C. un sistema de numeración de base 20, en el que, por primera vez en la historia, se utilizó la noción de número cero.
- En la India, se desarrolló un sistema de representación de números del que deriva el actual, que fue transmitido a Occidente a través de los árabes.

Símbolos indo-arábigos
El lenguaje universal de los números
Con respecto al sistema romano, el indo-arábigo proporciona indudables ventajas en el plano práctico y conceptual:
- Se crea a partir de una notación sencilla, basada en el uso de diez guarismos, entre los que se incluye el cero, y conceptualmente rica, por la idea del valor posicional de los numerales.
- Permite simplificar de forma muy notable las operaciones aritméticas de multiplicación y división, sin complicar las de suma y resta.
- Resulta adecuado para los desarrollos de la matemática moderna.
Por todo ello, el sistema indo-arábigo se ha impuesto progresivamente en todas las culturas del mundo, hasta el punto de que en la actualidad constituye un lenguaje escrito universal comprendido por todos los seres humanos, que utiliza una misma grafía incluso en idiomas cuyos alfabetos son diferentes (latino, cirílico, alfabetos orientales, etcétera).
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junio 12, 2021 | Categories: Sin categoría | Deja un comentario

lavozdigital.es(M.Villatoro)/tendenciashoy.com(G.Shaw)/El Español(M.C.) — Ya ha pasado más de un siglo desde que el R.M.S. «Titanic», también conocido como el « Buque de los sueños», se fue al fondo del mar tras chocar contra un iceberg llevándose consigo a más de 1.500 almas.
Sin embargo, su historia sigue tan viva hoy en día como aquel 15 de abril de 1912. En parte, el buque se ha convertido en parte del imaginario colectivo gracias a la película de James Cameron, que se estrenó hace hoy veinte años.Por mucho tiempo que pase es imposible no estremecerse al pensar en cómo vivieron el naufragio cada una de las personas que se encontraban a bordo.
Por ello, hoy queremos contarte cuatro historias curiosas sobre esta tragedia que probablemente no conocías.
Hachas para cortar las manos a los náufragos y evitar que volcaran los botes

La primera de estas emotivas historias nos sitúa en la fría noche del 14 de abril después de que el «Titanic» chocara contra aquel gigante de hielo y se hundiera para siempre en el Atlántico.
Eran horas aciagas pues, al no haber botes salvavidas ni para la mitad del pasaje, centenares de personas luchaban desde las gélidas aguas para subir a una embarcación y no morir congeladas.
No obstante, los oficiales sabían que el peso excesivo podía hundir las pequeñas embarcaciones en las que viajaban los supervivientes, por lo que hicieron uso de todas las armas que encontraron para mantener a los náufragos dentro del océano.
Eso es lo que sucedió en botes como el 12, donde dos españolas vieron como un oficial cortaba la mano a uno de los náufragos que trataban de hacerse un hueco entre los supervivientes.
«En cuestión de minutos, el bote 12, que se encontraba a un cuarto de milla de distancia de la zona del hundimiento, se vio acosado por enloquecidos náufragos que intentaban trepar a la embarcación.
“Una persona llegó nadando hasta nuestro bote y le cortaron de un hachazo la mano, mientras que a otras hubo que matarlas a tiros”, manifestaron las hermanas Florentina y Asunción Durán», señala el periodista Nacho Montero, en su obra « Los diez del “Titanic”».
Este suceso, sin embargo, tendría que esperar años y años hasta salir a la luz. «Interrogados en las comisiones de investigación abiertas días después por los gobiernos de Inglaterra y Estados Unidos, los tripulantes de este bote, como casi todos los supervivientes de la dotación del «Titanic», jamás admitieron que se hubiera negado auxilio o utilizado armas», finaliza el escritor en su obra.
El «Titanic» contactó por telégrafo con Tenerife días antes de la tragedia

Además de ser un inmenso palacio flotante, el «Titanic» también contaba con la última tecnología a bordo.
Uno de los «juguetes» más caros que podía utilizar la tripulación era una gigantesca antena de radiotelegrafía que permitía al barco contactar con puntos ubicados al otro lado del océano -algo extraño para la época-.
En una prueba realizada días antes de la tragedia, desde la sala de radio del transatlántico se envió un mensaje que fue respondido por la estación costera de Tenerife, a 3.700 kilómetros de distancia.
«Esa tarde, los dos operadores de radio del «Titanic», Jack Phillips y Harold Bride, decidieron probar el transmisor Marconi a plena potencia.
Disponían del equipo más moderno y eficaz del momento que, en condiciones normales, garantizaba un alcance de unos 450 kilómetros, pero que, a toda su capacidad, podía superar miles de kilómetros.
Con su magnífica estación ajustada y plenamente operativa, Phillips y Bride efectuaron una comunicación de larga distancia.
No fue difícil con su potente antena de 35 metros situada entre los mástiles, sobre cubierta», explica Nacho Montero en «Los diez del “Titanic”»
«Les respondió la estación costera de Tenerife, situada a unos 3.700 kilómetros, y que se encontraba en fase de pruebas.
Ubicado en Santa Cruz de Tenerife, este centro telegráfico acababa de ser instalado por la empresa Marconi y disponía de cuatro colosales torres de 75 metros de altura, enclavadas en lo que hoy se conoce como el barrio de las Cuatro Torres.
Una segunda llamada llegará hasta Port Said, a unos 5.500 kilómetros. El ensayo había sido un éxito», finaliza el autor.
La monarquía española lamentó la tragedia del «Titanic»

En los días posteriores a la catástrofe, la comunidad internacional quedó estremecida por la tragedia del «Buque de los sueños».
Por ello, de este a oeste se sucedieron los mensajes de condolencias hacia los países que más víctimas habían tenido que contar en la tragedia.
Curiosamente, una de las regiones que transmitió su pésame a EE.UU. (lugar hacia el que viajaba el Titanic») fue España.
«Los Reyes de España, Sus Majestades Don Alfonso XIII y Doña Victoria Eugenia de Battenberg, enviaron un telegrama al presidente de los Estados Unidos en el que decían lo siguiente: “Hemos tenido conocimiento con profunda pena de la catástrofe del Titanic, que ha sumido en el luto a la nación americana. Enviamos nuestras sinceras condolencias y deseamos asegurarle a usted y a su nación nuestros sentimientos de amistad y simpatía”», explica Nacho Montero en declaraciones a ABC.
El misterio de las luces fantasma vistas por los pasajeros
Uno de los misterios sin resolver relacionados con el «Titanic» señala que, cuando los botes salvavidas se encontraban en el agua, vieron unas extrañas luces en el horizonte.
Pensando que pertenecían a otro navío, el capitán Smith ordenó que los supervivientes se dirigieran hacia ellas lo más rápidamente posible. En cambio, tan fugazmente como llegaron, los puntos luminosos se fueron.

¿Qué eran aquellas luces? Nacho Montero tiene una teoría que plasma en su obra, «Los diez del “Ttanic”»: «Era un ballenero finlandés, el «Samson», que se había quedado varado y transportaba un cargamento ilegal de pieles de foca desde el norte de Canadá a través de aguas territoriales norteamericanas.
Desde las cubiertas pudieron observar con claridad las miles de luces de un gran buque (el “Titanic”) que descargaba bengalas blancas»..
«En un momento dado, sospechando que habían sido avistados por los guardacostas estadounidenses, se alejaron de la zona.
Como no disponían de radio a bordo, no tuvieron noticias de la tragedia del Titanic hasta llegar, días después, a las costas de Islandia. ¡Podrían haber salvado a los náufragos!
Un pacto tácito de silencio entre la tripulación permitió guardar el secreto durante medio siglo. En el año 1962, el Capitán del Samson, Henrik Naess, ya en el umbral de la muerte, confesó la verdad.
En todo caso, a día de hoy, el enigma de las luces fantasma del Titanic no puede considerarse resuelto», finaliza Montero.
Sobrevivir y filmar el desastre

La actriz Dorothy Gibson.
La actriz americana de cine mudo Dorothy Gibson fue una de los 700 supervivientes del accidente.
Al llegar a la ciudad de Nueva York ilesa, inmediatamente comenzó a filmar Salvados del Titanic, la primera película que describe los hechos del hundimiento. Se estrenó en mayo de 1912, un mes después del accidente.
La actriz, además, usó la misma ropa y zapatos en la película que los que llevaba en el momento de la colisión.
Aunque el largometraje tuvo éxito, ahora sólo pervive en los recuerdos. La única copia conocida de la cinta fue destruida en un incendio.
Vigías sin prismáticos
Los vigías de la nave, Frederick Fleet y Reginald Lee, no tuvieron acceso a prismáticos durante el viaje, y por lo tanto no pudieron ver muy lejos.
El segundo oficial de a bordo fue reemplazado en el último minuto antes de partir, y se olvidó de entregar la llave del casillero que contenía los prismáticos del barco.
La llave reapareció en una subasta en 2010, donde se vendió por más de 130.000 dólares.
Durante la investigación del suceso se debatió acerca de si eran decisivos o no. A día de hoy se sigue desaconsejando usar prismáticos porque quitan campo de visión. Por la noche se recomienda ir sin prismáticos, y más en una noche gélida.
¿Sin muertos?

El hundimiento del Titanic impacto al mundo.
En la carrera por publicar un titular sobre el desastre, numerosos periódicos dieron a las familias y seres queridos falsas esperanzas sobre el hundimiento del Titanic.
The World no reportó ninguna fatalidad, el Daily Mail declaró «no hay vidas perdidas», y el Belfast Telegraph afirmó «no hay indicios de que haya víctimas».
Los periódicos estadounidenses pudieron aprovechar la diferencia horaria y sus noticas fueron más precisas. El New York Times, por ejemplo, publicó el siguiente titular: «El Titanic se hunde cuatro horas después de golpear un iceberg; 866 rescatados por Carpathia, probablemente 1.250 muertos; Ismay Safe, la Sra. Astor tal vez, podrían estar entre las víctimas».
Sobrevivió al Titanic y a otros naufragios

Violet Jessop, sobreviviente de tres naufragios.
Dependiendo de cómo se mire, la azafata y enfermera Violet Jessop es la mujer más afortunada o desafortunada del mundo.
Sobrevivió al hundimiento de tres grandes barcos.
Contratada por la compañía White Star Line, fue destinada al RMS Olympic, que el 20 de septiembre de 1911 colisionó contra el HMS Hawke, pero no hubo víctimas.
Jessop tenía sólo 25 años cuando sobrevivió al hundimiento del Titanic.
Se le ordenó que se subiera a un bote salvavidas mientras el barco se hundía para mostrar a las mujeres que los barcos eran seguros.
Sin dejarse intimidar por esta tragedia marítima, Jessop comenzó a trabajar en el Britannic (apodado el Titanic 2 por los medios de comunicación), hasta que se encontró con una mina que había sido arrojada por un submarino alemán en 1916.
Ese barco también se hundió, y Jessop escapó de nuevo, pero esta vez con una grave lesión en la cabeza que le afectaría toda su vida.
Nació en Argentina y hablaba español. Sacó una autobiografía.
La novela que anticipó el desastre
Futility, una novela escrita por el autor estadounidense Morgan Robertson, fue publicada en 1898, 14 años antes de que el Titanic zarpara. Se centraba en el hundimiento de un barco ficticio llamado Titán.
De acuerdo con Time hay un número inquietante de similitudes entre el hundimiento del barco en Futility y la realidad.
Los nombres de los barcos están a sólo dos letras de distancia (Titán vs. Titanic). También se dice que son casi del mismo tamaño, y ambos se hundieron en abril, debido a un iceberg.
Ambos barcos habían sido descritos como insumergibles, y, tristemente, ambos tenían poco más de la cantidad legalmente requerida de botes salvavidas, que no estaban ni cerca de ser suficientes.
El autor fue acusado de ser un adivino, pero explicó que las extrañas similitudes eran simplemente un producto de sus amplios conocimientos, diciendo «Sé lo que estoy escribiendo, eso es todo».
La película fue más cara que el barco

La película de James Cameron terminó costando más de lo que costó construir el Titanic, que era el barco más grande y lujoso de la época, incluso ajustado a la inflación.
Se estima que el Titanic costó alrededor de 7,5 millones de dólares en 1912, lo que, según la calculadora de inflación del Departamento de Trabajo de EE.UU., sería alrededor de 190 millones de dólares.
El presupuesto de la película de 1997 era de 200 millones de dólares, que en 2018 ascendería a 360 millones de dólares en la actualidad.
73 años para hallarlo

El Titanic yace a 4.000 metros de profundidad
Aunque era la nave más grande del mundo, se tardaron 73 años en encontrar sus restos.
La proa del Titanic fue descubierta en 1985, supuestamente durante una misión secreta de la Armada en medio de la Guerra Fría.
Cuando se encontró el barco, finalmente se confirmaron los informes de que la nave se había partido en dos. Este fue un tema muy discutido.
Hubo al menos 15 testigos que juraron en el registro que habían visto al barco romperse en dos partes antes de hundirse completamente bajo las olas. Pero fueron ignorados, ya que la investigación oficial de EE.UU. declaró que la nave se hundió intacta.
La forma en la que se hundió fue discutida durante 73 años hasta que finalmente fue encontrado en el fondo del océano, partido en dos.
Las cifras del Titanic
El barco transportaba 15.000 botellas de cerveza, 1.000 botellas de vino, 850 botellas de licor y 8.000 cigarros.
Además de todo ese alcohol y tabaco había 75.000 kilos de carne fresca, 7.500 kilos de tocino, 36.000 naranjas, 1.000 barras de pan y 40.000 huevos frescos a bordo.
Llevaba un cargamento de 76 cajas de… SANGRE DE DRAGÓN. En realidad la sangre de dragón es un tipo de savia que se obtiene en una palmera de las Islas Canarias y se usaba para darle color al barniz para la madera y para el maquillaje de la época.
Una chimenea que no servía
El perfil de la nave, con cuatro chimeneas, la convierte en una de las embarcaciones más reconocibles de la historia.
La silueta del Titanic es fácil de identificar por sus cuatro chimeneas, pero una de ellas no servía para nada. A lo sumo, para aportar ventilación al interior del barco
Pero la cuarta chimenea no sirvió para nada más que para la estética y ventilación.
Algunas otras curiosidades
- Cuando salía de Southampton (el puerto desde el que zarpó) casi colisiona con otro navío (el New York) debido a un fallo de maniobras por parte de los barcos presentes. Algunos lo interpretaron como un símbolo de mal augurio
- zarpó con un incendio en las calderas. Empezó varios días antes, pero estaba controlado. No obstante tuvo lugar en la zona donde el iceberg impactaría posteriormente, y algunas teorías sugieren que sin el incendio el casco no se habría quebrado con esa facilidad.
- En el Titanic había estancias reservadas para uso exclusivo de los varones: las salas de fumadores. Su uso no mixto se debía principalmente a que en 1912 no estaba bien visto que las mujeres fumaran en público.

- tenía su propio periódico de abordo: el ‘Atlantic Daily Bulletin’. Contenía noticias, publicidad, resultados deportivos, prensa rosa y el menú del día.
- Los horarios para las comidas eran los siguientes: desayuno de 8:30 a 10:30; comida de 13:00 a 14:30; cenas de 18:00 a 19:30. Y sí, tal y como se sugiere en la película, la cena se anunciaba con un toque de trompeta.
- Otros testigos cuentan que Alfred Rush, que acababa de cumplir 16 años, pudo subir a un bote con su madre pero, con firmeza, dijo: No, yo me quedo aquí con los hombres. Murió esa noche.
- Se afirma que un pasajero canadiense llamado Hugo Ross estaba durmiendo cuando chocaron y, cuando fueron a alertarle, dijo: ‘Hará falta algo más que un iceberg para que me levante de la cama’. Volvió a dormirse y murió allí.
- Las luces del Titanic permanecieron encendidas hasta dos minutos antes (más o menos) de que desapareciera de la superficie del mar a eso de las 2:20 de la madrugada.
- Tres barcos respondieron a la señal de socorro emitida por el Titanic: el Carpathia (que es el que estaba más cerca y el que se ocupó del rescate), el Frankfurt y su gemelo el Olympic.
- Hubo un secuestro en el Carpathia: una niña fue secuestrada por una mujer que había perdido a su propio hijo en la tragedia, pero al final consiguieron devolvérsela a su madre.
- Ida Straus fue una mujer que, pese a tener la oportunidad, se negó a subir a un bote porque no quería abandonar a su marido. Testigos aseguran que le dijo ‘Llevamos juntos toda la vida. Adonde tú vayas, iré yo’. Ambos murieron.

- La White Star Line (compañía naviera a la que pertenecía el Titanic) organizó un equipo de búsqueda con un barco, el Mackay-Bennett, para examinar la zona del desastre y se pusieron a ello pocos días después. Tras 9 días de búsqueda se encontraron más de 300 cuerpos que habían quedado flotando en el agua, pero algunos prefirieron dejarlos allí por estar completamente irreconocibles y ser, por lo tanto, inidentificables. De los 329 pasajeros de primera clase, 199 sobrevivieron y 130 murieron. De segunda se salvaron 119 y murieron 166, y de tercera se salvaron 174 y murieron 536. De la tripulación solo sobrevivieron 214 de 899.
- La pasajera más joven (y también la última superviviente) fue una bebé de 2 meses llamada Millvina Dean. Su padre murió en el desastre. Al final de su vida tuvo dificultades económicas y Cameron, DiCaprio y Winslet le prestaron ayuda. Murió el 31/05/2009, con 97 años.

La versión nazi del hundimiento
Titanic de James Cameron no es la única película sobre el barco. Se rodó una película de propaganda nazi que muestra los sucesos desde una perspectiva alemana.
El relato nazi del hundimiento de la famosa embarcación intentó culpar a los británicos por el hundimiento del Titanic empujando el barco a continuar a toda velocidad, a pesar de las advertencias de un (ficticio) primer oficial alemán que aparentemente era la única persona a bordo que se preocupaba por la vida humana.
El escándalo que causó esta película es casi increíble. Antes de ser asesinado en prisión por hablar en contra del régimen nazi, el director exigió un transatlántico de tamaño natural en el que pudiera filmar, y los nazis proporcionaron el SS Cap Arcona (su versión de un transatlántico de lujo).
Trágicamente, el Cap Arcona terminó siendo usado como un campo de concentración flotante, y fue hundido, causando 2.750 muertes.
La historia secreta detrás del descubrimiento del Titanic

El Titanic no fue descubierto por una misión científica. Tampoco fue fruto de la casualidad mientras se probaban sistemas de inmersión y detección. La expedición que lo encontró en 1985 a 3.800 metros de profundidad tenía una misión secreta en el Atlántico Norte y el hallazgo del transatlántico fue una fachada.
La historia fue revelada por Robert Ballard, el militar y científico que comandó la misión, al National Geographic. Hasta fin de año en el museo de esta institución en Washington se podrá ver una exposición sobre la historia oculta del descubrimiento.
El Titanic fue una fachada
Ballard era comandante de la marina de EEUU y además científico del Instituto Oceanográfico de Woods Hole. Llegar hasta la tumba del Titanic era un sueño que le rondaba la cabeza, pero el Pentágono le autorizó y le daría los fondos necesarios si antes realizaba una misión secreta: encontrar los restos de dos submarinos hundidos en la década del ’60: el USS Thresher y el USS Scorpion.
“Nosotros ya sabíamos donde se podían encontrar los submarinos. Pero la armada quería que los hallara sin que los soviéticos se enteraran”, dijo Ballard a la CNN. Era 1985, y aunque la Guerra Fría se estaba descongelando, la carrera armamentística entre las dos potencias estaba vigente.

La misión militar cumple sus metas
El objetivo de Ballard era dar con los submarinos, comprobar el estado de las armas nucleares del Scorpion, verificar los efectos de la radiación en el medio ambiente, y deducir si ese submarino había sido hundido por los soviéticos.
La expedición comprobó que no había problemas con las armas nucleares hundidas a 4.600 metros, pero no pudo averiguar las causas de su hundimiento pero descartó que haya sido por impacto de un torpedo. En cuanto al Thresher, un colapso en el sistema de propulsión nuclear lo condenó al fondo del mar.
Búsqueda contrarreloj
Una vez terminada la misión secreta, el equipo de Ballard tenía 12 días para dar con el Titanic. Era una carrera contrarreloj, hallar en pocas semanas lo que nadie había logrado en 73 años. Pero lo encontraron, partido en dos mitades, a 3.800 metros de profundidad. “Habíamos logrado el gol de la victoria cuando terminaba el partido”, describe el científico y exmilitar.

El hallazgo del Titanic puso a la expedición en los focos de los medios de todo el mundo, y así no tuvieron que dar explicaciones de por qué estaban explorando el fondo del océano con equipos submarinos dotados de la tecnología más avanzada.
Tapando las filtraciones
Sin embargo a los pocos días en The New York Times hubo algunas filtraciones de la historia verdadera y las autoridades militares se encargaron de dar un desmentido tras otro.
Como la información ya fue desclasificada, la verdadera historia salió a la luz. Sin embargo todavía hay otras expediciones submarinas que Ballard realizó y que no puede contar nada públicamente. Todavía el secreto militar pesa sobre ellas.
nuestras charlas nocturnas.
junio 12, 2021 | Categories: Sin categoría | Deja un comentario

‘La Adoración de los Magos’, de Rubens
El Español(D.Barreira)/Infobae(I.Hutin) — Son multitud las leyendas y los misterios que se ciernen sobre la figura de los Reyes Magos. Ni la misma Biblia, que únicamente los cita en el Evangelio de Mateo, menciona cuántos eran ni cómo se llamaban; tan solo se habla de unos «magos» procedentes de Oriente que portaban tres ofrendas para el niño Jesús: oro, incienso y mirra.
Entonces, ¿por qué se ha transmitido la creencia de que eran tres? Y si la historia asegura que existieron de verdad, ¿dónde se encuentran sus restos mortales?
El viaje que iniciaron los Reyes Magos tras adorar en Belén a Jesucristo -un tema muy representado a lo largo de la historia del arte- contribuye a reforzar el misterio que envuelve a estos personajes.
La primera imagen que les representa aparece en un fresco del siglo II-III que se encuentra en la capilla griega de las catacumbas de Priscila, en Roma. Son tres figuras, cada una de un color diferente, que se acercan a la Virgen María, que sostiene sobre su regazo al niño Jesús.
Melchor, Gaspar y Basaltar son los nombres que se les han otorgado a los tres Reyes Magos. Hay que retroceder hasta el siglo VI y viajar hasta la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia) para hallar escrita esta denominación.
Se trata, concretamente, de un friso con una imagen de los tres personajes, vestidos con prendas orientales y que conducen una procesión. Sobre sus cabezas quedaron plasmados estos nombres.
El misterio sobre los huesos

Hasta el siglo XII son muchos los interrogantes que tienen que ver con el paradero de los cuerpos de los Reyes Magos.
¿Cuándo murieron? ¿Dónde están enterrados?
Según las diversas leyendas, en las que se suceden nombres de personajes como la emperatriz Santa Elena, Marco Polo o Federico Barbarroja, el lugar de sepulcro es radicalmente diferente: Constantinopla, Teherán -junto a la tumba de un sacerdote de la religión zoroastra- o Milán.
Lo históricamente cierto es que el mayor tesoro religioso que se conserva en la catedral de Colonia, Alemania, llegó a la ciudad en barco remontando el río Rin el 23 de julio de 1164: se trata los supuestos restos mortales de los Reyes Magos que el arzobispo Rainald von Dassel, tras recibirlos de Barbarroja, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, entregó a la localidad «para gloria eterna de Alemania y de Colonia». Los huesos procedían de Milán y ese traslado se bautizó como Translatio.
Semejante reliquia bien era digna de un sarcófago majestuoso.
Las autoridades religiosas de la ciudad, por lo tanto, ordenaron la construcción de un relicario de un metro de alto y dos de largo bañado en oro y plata y adornado con piedras preciosas, que tardó más de 40 años en fabricarse. Una vez terminado, se necesitaba un edificio para su exposición y peregrinación; y de ahí el nacimiento de la catedral de Colonia, uno de los monumentos góticos más bellos de Europa.
Que los huesos conservados en el Relicario de los Reyes Magos fuesen los de los personajes nombrados en la Biblia no se discutió hasta el siglo XIX, cuando la ciencia desafió a la religión. El sarcófago fue abierto y los resultados de la investigación mostraron que ahí dentro había tres esqueletos: el de un niño de 12 años y los de dos hombres de unos 30 y 50 años.
Otro análisis más reciente sobre las telas que envolvían los huesos, llevado a cabo en 1979, aseguró que habían sido elaboradas en el siglo II o III. ¿Fueron estos paños utilizados para envolver estas osamentas cientos de años más tarde de la fecha en la que los cuerpos conservados perdieron la vida? ¿O es que esos esqueletos no son los de los Reyes Magos? No parece haber ninguna disciplina capaz de responder efectivamente a estas preguntas.
¿Eran reyes de verdad?

Como se ha detallado unas líneas más arriba, la Biblia habla de «magos» guiados por una estrella hasta Belén, pero en ningún extracto se menciona que fuesen reyes.
La Biblioteca Nacional Española conserva en su colección el Auto de los Reyes Magos, una obra fundamental en la historia de la literatura española por ser el texto teatral más antiguo conservado en lengua castellana.
Data del siglo XII y fue descubierta en el siglo XVIII por un canónigo de la catedral de Toledo, Felipe Fernández Vallejo, en un códice misceláneo.
En la obra aparecen los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar, pero en ningún momentos son definidos como “reyes”, sino como “steleros”, es decir, astrólogos que debaten sobre el hallazgo de una nueva estrella y su posible significado, que relacionan con el nacimiento de un posible Mesías.
A pesar de la inexistencia de acotaciones escénicas, el auto se suele dividir en cinco escenas, entre las que se ve a estos tres personajes visitando el palacio de Herodes, que promete adorar también al Niño, y al monarca reconociendo temer la llegada de un nuevo rey.
El extraño periplo de los restos de los Reyes Magos hasta su descanso final en el descomunal relicario de la Catedral de Colonia
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La Catedral de Colonia (Alemania) se construyó para albergar el relicario con los resto de los Reyes Magos
Hace frío en Alemania para principios de enero, claro que la temperatura no es la misma en la montañosa región cercana a Múnich que en las playas del Mar Báltico.
Pero en general hace mucho frío. En Colonia llueve ininterrumpidamente, gotas gélidas que van a parar a las aguas del ancho Rin o a los techos de la ciudad antigua. Los edificios son tan bellos que se vuelve fácil olvidar que casi nada es más que una reconstrucción post Segunda Guerra Mundial.
Hacia el mediodía, toda la zona central se plagará de turistas sentados en bares y restaurants con vista al río, nunca faltará la cerveza kölsch, típica de la ciudad, ni tampoco los vecinos que salen a correr a la vera del agua sin que el clima resulte relevante. Pero no ahora. Son las siete y Colonia, tan famosa por sus fiestas y carnavales, está casi completamente dormida.
La temprana mañana es ideal para recorrer y asomarse a las puertas del imponente símbolo mayor de la región. La catedral está abierta y apenas si hay un puñado de madrugadores fieles, no hay cámaras, no hay flashes, no hay guías, no hay clicks, no hay selfies.
Sólo el abrumador silencio y el murmullo acompasado de quien recorre ritualmente las capillas, una a la vez, sin prisa. Es una de las catedrales católicas más grandes del planeta, allí todo es superlativo. Entre la inmensidad y la quietud, cualquier despistado viajero podría llegar a agobiarse y olvidar el por qué de tal impresionante estructura.
La respuesta no está oculta, no es un secreto ni una diminuta reliquia en alguna cajita de cristal. Está detrás del altar mayor, en una zona accesible sólo de a ratos.
Es un relicario grande, pesado, cubierto de oro y adornado con detalladas figuras de apóstoles y escenas de la vida de Cristo. Es una obra tan hermosa que parece haber sido hecha para un rey. O mejor, para tres reyes. Es que la Catedral de Colonia, Alemania, es el lugar de descanso final de los Tres Reyes Magos.
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La catedral comenzó a construirse en el siglo XIII y se cuiminó seis siglos más tarde
Hace algo más de siete siglos, el mercader veneciano Marco Polo narró en su libro de viajes que en la ciudad persa de Sava estaban enterrados Baltasar, Gaspar y Melchor.
A lo largo de dos capítulos describe las tradiciones locales relacionadas a los Reyes Magos y el sitio en el que encontró sus tumbas: «…están enterrados en tres grandes y magníficos sepulcros.
Encima de los cenotafios hay un templete cuadrado, muy bien labrado. Estos sepulcros se hallan el uno junto al otro. Los cuerpos de los Reyes están intactos, con sus barbas y sus cabellos». El viajero también afirma que Sava fue el lugar de donde partieron siguiendo la estrella de Belén.
La ciudad que visitó Marco Polo actualmente se llama Saveh y se encuentra en Irán. No quedan allí vestigios de aquellas tumbas pero, de haber existido, es probable que, a mediados del siglo XIII, el veneciano en realidad se haya topado con los sepulcros de sacerdotes del zoroastrismo.
También pudo simplemente haber inventado la historia para darle algo más de color a tan colorido relato. O quizás realmente se topó con la tumba de los Reyes de Oriente, tal vez los intactos cuerpos descritos fueran en realidad grabados o parte de algún tipo de monumento funerario. Porque para entonces los restos ya llevaban un siglo en Colonia.
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En Alemania no se dejan los zapatos junto a la puerta, ni agua y pasto para los camellos, pero a medida que se acerca el 6 de enero las calles se pueblan de jóvenes y niños que entonan canciones de puerta en puerta y reciben donaciones. Muchos de ellos están disfrazados de Reyes Magos.
Es una costumbre muy similar a los villancicos navideños estadounidenses y, si bien tiene raíces católicas, también es popular entre los luteranos. En alemán se los conoce como Sternsinger, los Cantores de la Estrella, en referencia a aquella que guiara a los peregrinos hacia Belén según el relato bíblico.
Después de las canciones, es tradicional que los jóvenes bendigan la casa mediante un curioso código escrito con tiza en el frente del edificio: incluye el año, un asterisco que simboliza la Estrella de Belén, tres cruces (que bien pueden referir al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo o a los Reyes Magos) y las letras C, M y B.
Los más conservadores dirán que esta es la sigla de «Christus mansionem benedicat» («qué Cristo bendiga esta casa»), pero para otros son las iniciales de Gaspar, Melchor y Baltasar en alemán. Y el doble significado aporta color y cierto misterio a todo el asunto.
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El relicario mide 2,20 metros de largo y 1,50 de alto y pesa 350 kilos.
Antes de Colonia, los restos de los Reyes Magos estaban en Milán. Pero es dificultoso rastrear cómo es que un tesoro tan importante para el cristianismo llegó allí desde algún punto de Oriente Medio. La teoría más aceptada señala como responsable a la emperatriz romana Elena.
Su hijo fue Constantino el Grande, emperador que legalizó el cristianismo en 313 y fundó la actual Estambul, ciudad que por entonces llevaba un nombre que honraba al soberano: Constantinopla.
Constantino no sólo era tolerante sino que sentía cierta fascinación por el naciente credo, fue por eso que envió a su madre en busca de las primeras reliquias del cristianismo. En sus dos años de viaje Elena mandó a construir templos y monasterios, entre ellos la Iglesia de la Natividad en Belén, pero también se dedicó a rastrear tesoros.
La tradición afirma que Elena efectivamente logró importantes descubrimientos, entre ellos la cruz verdadera, en la que había sido crucificado Cristo, y también los restos de los Reyes Magos. Es posible que el hallazgo haya sido en la misma Sava que visitó mil años más tarde Marco Polo.
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Las reliquias fueron enviadas alrededor del año 330 a Constantinopla, ya por entonces capital del Imperio Romano, pero no es fácil determinar cuánto tiempo permanecieron allí.
Algunas versiones afirman que no fue mucho, ya que apenas catorce años más tarde fueron donadas por el emperador a San Eustorgio, arzobispo de Milán, quien las trasladó a esa ciudad. A partir de entonces los restos de Melchor, Baltasar y Gaspar permanecieron en la basílica que construyó el mismo San Eustorgio y que hoy lleva su nombre.
A media tarde la catedral ya está repleta de turistas, de cámaras, de flahes, de guías, de clicks, de selfies. En las puertas hay personal de seguridad que revisa mochilas y bolsos, pero también hay vendedores y limosneros que se mezclan con los participantes de una manifestación política frente al edificio.
Hay gente, mucha gente. Y ya no se perciben ni las dimensiones ni los detalles de tamaña construcción. Si la mañana temprana es el horario ideal para visitar el interior de la catedral, la tarde es el momento de alejarse y tener una visión más general.
Colonia es la cuarta ciudad más poblada de Alemania así que no es un pequeño pueblo. Y sin embargo, a 770 años del inicio de su construcción, la catedral medieval es el segundo edificio más alto.
Destaca desde casi cualquier rincón de la ciudad y es por eso que siempre ha sido no sólo un símbolo sino también una referencia geográfica, como lo fue para las tropas francesas que tomaron Colonia en 1794.
Para entonces las casas no tenían ningún tipo de numeración, así que los invasores debieron crear un sistema secuencial de direcciones partiendo de la catedral y abarcando a toda la ciudad por igual, sin importar calle o barrio. Una de esas nuevas numeraciones le dio nombre a 4711, quizás la más famosa marca del invento local más importante: el Agua de Colonia.
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La exclusiva y excluyente razón de la opulencia de la catedral es aquel dorado relicario algo oculto detrás del altar mayor.
Consiste en tres sarcófagos que forman una suerte de pirámide y está cubierto de oro, plata y numerosas piedras preciosas. Pesa 350 kilos y mide 2.20 metros de largo y 1.50 de alto. Ni siquiera la enormidad del edificio lo hace ver pequeño.
Brilla como la más hermosa joya, reflejando las luces de algún flash y de las cámaras que no logran captar los intrincados detalles. Es una obra tan compleja que se necesitaron casi 45 años para terminarla. Fue recién en 1225. A partir de entonces se planificó una catedral acorde al tesoro que debía resguardar y con suficiente capacidad para albergar a los miles de peregrinos que querrían verlo.
La construcción comenzó 23 años más tarde y se extendería por más de seis siglos.
En Milán aún extrañan tanto a los Reyes Magos que la Basílica de San Eustorgio conserva en la punta del campanario una estrella en lugar de la tradicional cruz. En el interior de la iglesia hay un sarcófago romano de mármol vacío desde que Federico Barbarroja, emperador del Sacro Imperio Romano, invadió y saqueó Milán en 1164.
La última parte del largo andar de los restos es probablemente el único dato histórico certero y fidedigno de todo el recorrido: Barbarroja regaló las reliquias a Reinaldo de Dassel, uno de sus consejeros más cercanos y arzobispo de Colonia, quien las llevó al sitio en el que permanecen hasta hoy.
A partir de entonces el escudo de la ciudad exhibe en su parte superior tres coronas doradas.
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¿Pero qué certeza hay de que los tres Reyes Magos, aquellos que alguna vez siguieron una estrella desde oriente y que hoy visitan nuestras casas a bordo de sus camellos, están realmente en Alemania?
A mediados del siglo XIX se abrió el relicario y se encontraron huesos que correspondían a los restos de tres hombres. Ese es un comienzo.
Lo cierto es que el relato bíblico no ofrece demasiados detalles sobre estos misteriosos hombres: no dice que fueran reyes, ni que fueran tres, ni sus nombres, ni sus orígenes, y tampoco que fueran magos, al menos no como sinónimo de hechiceros.
Si la tradición les ha dado rostro e identidad a aquellos viajeros hasta el punto tal que hoy los niños cantan en las calles disfrazados de Reyes Magos, la misma tradición bien puede colocar su descanso final en Colonia. Misma tradición que hace que cada 5 de enero haya algo de pasto y un poco de agua en algún lugar de la casa.
nuestras charlas nocturnas.
junio 12, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Empezaremos por el caso más reciente. Se trata de la modelo estadounidense, protagonista del reality show Keeping Up with the Kardashians y hoy dueña de las tiendas de fragancias y accesorios Dash. En 2002, Kim Kardashian era apenas una de las hijas de Robert Kardashian, el mejor amigo de O. J. Simpson y uno de los abogados que lo salvó de la pena de muerte. A sus 23 años parecía tener una relación seria y amorosa con el cantante Ray-J Norwood.
En octubre de ese año se fueron a celebrar el cumpleaños de ella al lujoso resort Esperanza, en Cabo, México. Como toda pareja de turistas enamorados, se llevaron una videocámara de mano para filmar los bellos paisajes aztecas. Sin embargo, una vez en el cuarto, Ray-J le propuso que filmaran algo más divertido que el mar de Cortés: a ellos mismos haciendo el amor.

Tres años después, Kim estaba empezando a hacer un pequeño número de apariciones en los medios de comunicación como “la mejor amiga” de Paris Hilton, heredera de la cadena global de hoteles que lleva el nombre de la familia. La combinación de la belleza de la heredera y el glamur de su apellido le permitieron conseguir un puesto como protagonista en el reality The Simple Life, de la cadena Fox.
Al igual que Kim Kardashian, en 2001 tuvo un viaje romántico. Fue a París con su novio de entonces, Rick Salomon, uno de los exesposos de Pamela Anderson. Ella tenía apenas 20 años y Rick la deslumbró invitándola a una suite del famoso hotel Plaza Athénée. Como la videocámara portátil no podía faltar, Rick hizo de director y actor del malabarismo sexual que quedó grabado en la cinta.
El tercer video sexual histórico no tuvo su origen en niñas ingenuas, como fue el caso de las dos anteriores. Se trataba ni más ni menos que de Pamela Anderson, uno de los símbolos sexuales más famosos de los noventa. Con su vestido de baño rojo de una sola pieza no había prácticamente país del planeta en el que Baywatch no fuera un éxito. En 1995, ella estaba casada con el famoso rockero Tommy Lee, líder de la banda Mötley Crüe. Para su luna de miel, como Pamela estaba acostumbrada a actuar ante las cámaras, decidió filmar su espectacular cuerpo entrelazado a los tatuajes que su marido tiene de pies a cabeza.
Cuando se filmaron, ninguna de las parejas anticipaba que su vida íntima pudiera llegar a ser vista por más personas que la mayoría de las películas taquilleras. Pero en cada uno de los casos se presentaron desarrollos que hicieron que eso fuera posible.
En 2007, la empresa de cine porno Vivid Entertainment sacó al mercado una cinta que se llama Kim Kardashian Superstar. El video se convirtió en una sensación mundial. Se trataba de un filme de 41 minutos con un preludio largo y aburridor de escenas de turismo en México. Finalmente llega el momento de la acción, en el cual se ve mucho sexo oral de parte y parte y pocas escenas de penetración.

Kim Kardashian salió inmediatamente a registrar su indignación y a anunciar que iba a demandar a la compañía. Esa demanda también fue una noticia mundial. Sin embargo, de la noche a la mañana fue retirada y se rumoró que la pipa de la paz se había firmado por alrededor de 5 millones de dólares.
No todo el mundo creyó en la indignación. Se decía a gritos que, de hecho, la despampanante Kim era joven y ambiciosa, y estaba dispuesta a hacer lo que fuera necesario por captar todas las miradas en Hollywood. Incluso, algunos conocedores del clan familiar aseguran que no fue Kim, sino su madre, Kris, quien decidió promocionar la carrera de su hija haciendo público el video. La verdad nunca se sabrá, pero lo claro es que mucha gente ha ganado bastante plata alrededor de esas escenas de alcoba que hasta la fecha han sido vistas por 150 millones de personas, gracias al milagro del internet. Eso es algo así como el 2 % de la población mundial. El que lo quiera ver gratis no tiene sino que googlear “Sex Tape Kim Kardashian” y, con paciencia, sentarse a tomar un whisky.
El abogado de Kim Kardashian, Marty Singer, defendió la honra de su cliente insistiendo en que ella no tenía absolutamente nada que ver con la divulgación de la cinta sexual. Dijo que su cliente inicialmente no creía rumores sobre el supuesto “contenido salvaje” de esta, pues circulaban versiones sobre modalidades sexuales ajenas a las que Kim practicaba.
Steven Hirsch, fundador y presidente de Vivid Entertainment, dio su propia versión sobre cómo llegó a sus manos el sex tape: “Alguien llamó a mi oficina un día y dijo: ‘Tenemos algunas imágenes de una celebridad’. La persona trajo el video en un computador. Era una producción muy bien hecha y ya estaba editada. Cuando Kim se enteró, nos reunimos con ella, y en última instancia ella nos vendió la grabación, así que pudimos sacarla y distribuirla”.
La fama y notoriedad instantánea que Kim disfrutó con la liberación de su vida sexual llevó a que su amistad con su antigua amiga Paris Hilton se acabara. En agosto de 2007, la serie de Paris, The Simple Life, fue cancelada por MTV, y simultáneamente arrancó Keeping Up With The Kardashians, en E! Entertainment, que habría de convertirse en el más inexplicable fenómeno mediático de los últimos diez años.

Inexplicable porque es difícil entender qué lleva a millones de personas a seguir día a día la vida de una familia disfuncional en la que ninguno sabe hacer absolutamente nada diferente a ser famoso. Cuando los ratings empezaron a caer un poco, el patriarca de ese clan, Bruce Jenner, decidió cambiar de sexo, lo cual mantuvo la sintonía. Hoy, la familia Kardashian se ha ganado más de 200 millones de dólares por dejarse filmar manejando el carro o conversando en la cocina, y de estos la mitad pertenecen a Kim. En 2015, la revista Time nombró a Kim Kardashian una de las 100 personas más influyentes del mundo.
La segunda historia de este artículo tiene que ver con la empresaria, autora, modelo, actriz, diseñadora y cantante neoyorquina Paris Hilton. One Night in Paris es el título que se le dio a su video pornográfico. Una parte de la cinta fue filmada utilizando la herramienta de visión nocturna de la cámara. Eso significa que los novios se ven como negativos de película con sus cuerpos en negro y sus ojos blancos, como de gato. La visión nocturna se alterna con el tecnicolor normal, modalidad bajo la cual la película llega a su final en el momento en que Rick Salomon, después de una sesión de sexo oral, eyacula en los pechos de la heredera de la fortuna hotelera.
En ese caso, la cinta fue lanzada al público por Salomon, quien vio en esta la oportunidad de volverse millonario. Poco después de que comenzara la serie The Simple Life, creyó que el momento había llegado. Cuando su entonces exnovia Paris se enteró, dijo a los medios que Rick estaba “fuera de sí”, que no sabía lo que estaba pasando durante la grabación y que definitivamente no aprobaba la “difusión pública de su doble”. Increíblemente, pretendió que la gente creyera que la que aparecía haciendo todas esas piruetas en el video no era ella, sino una doble que su exnovio había escogido para ganarse una plata. Esta versión era absurda, teniendo en cuenta que Paris Hilton era una persona famosa y reconocible desde todo ángulo. Al fracasar esta estrategia, Hilton demandó a Salomon por el lanzamiento de la cinta y, según él, tuvo que pagarle casi 500.000 dólares.

Paris, por su parte, niega esta versión, insiste en que nunca recibió un centavo del video y agrega que por tratarse de dinero sucio lo único que ha hecho es pedirle a Salomon que lo destine a alguna caridad para las víctimas de abuso sexual.
El legendario video, distribuido por Red Light District, aún circula por internet; de hecho, puede ser visto legalmente en varios sitios. En 2005, obtuvo tres premios AVN, que son los Óscar de la industria porno, por Mejor título vendido del año, Mejor título rentable del año y Mejor campaña de marketing-proyecto individual.
“Todavía no he superado el bochorno que sentí por toda esta situación y, aunque sé que jamás podré borrar esta mancha de mi pasado, no quiero que siga definiendo mi vida”, dijo Paris en charla con el presentador británico Piers Morgan. “Fue devastador, porque fue alguien con quien había estado años (Rick Salomon). No creo ser capaz de confiar completamente en un hombre después de eso. Fue el momento más doloroso y lo más horrible que alguien le puede hacer a una chica”, recalcó.
A la fecha, la cinta ha recaudado cerca de 100 millones de dólares. Se encuentra en el hall de la fama como uno de los videos más explícitos de celebridades y, paradójicamente, su momento más famoso no es erótico. En la mitad de una sesión de sexo oral suena el teléfono y Paris, sin mosquearse, interrumpe lo que está haciendo y procede a conversar por teléfono como si nada.

Pamela Anderson, con diez años más que Kim y Paris, definitivamente las aventajaba en experiencia sexual. Su video alterna escenas en un yate en el Caribe con escenas de alcoba en Los Ángeles. Aunque por haberse filmado en 1995 su calidad es inferior a la de los del siglo XXI, el performance de los actores es definitivamente superior. En varias entrevistas que ha dado la actriz canadiense ha dejado claro que cree más en el sexo que en el amor. Es totalmente desinhibida, a tal punto que tiene el récord de carátulas de la revista Playboy en sus 67 años: ha hecho 13 portadas.
La cinta casera de la luna de miel de la pareja fue robada de su domicilio por Rand Gauthier, un electricista que luego trabajó para la nueva familia de Tommy Lee, y quiso vengarse por el maltrato que él le daba. Dicho video conmocionó internet. Anderson demandó a la compañía que lo distribuía, Internet Entertainment Group, por violación de su intimidad, y la Justicia le dio la razón y le otorgó una compensación de 1,5 millones de dólares, más los honorarios de los abogados, que se acercaban al medio millón. El tiro le saldría por la culata al empleado resentido, pues en lugar de hacerle daño a Tommy Lee, el video aumentó su fama y disparó sus ingresos.
Lo curioso es que este tipo de filmaciones marcaron una tendencia dentro de la industria del cine para adultos, por ser caseras y de bajo presupuesto. Así como el video de Kim Kardashian lo han visto 150 millones de personas por ser accesible de forma gratuita en internet, el de Paris Hilton lo han visto 120 y el de Pamela Anderson, 90. Eso significaría que casi 300 millones de personas, equivalentes a casi seis veces la población entera de Colombia, han visto en su computador más actividad sexual de la que en otra época solo gozaban los sultanes en sus harenes o los lectores del Kamasutra.
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junio 12, 2021 | Categories: Actualidad, opinión, Eroticosas | Deja un comentario

L.B.V.(J.Álvarez) — Turquía es un destino excelente para quien quiera pasar unas vacaciones exóticas sin gastar demasiado. Y más ahora que Turkish Airlines está desarrollando una gran expansión que incluye vuelos desde varios aeropuertos de España. Un turista que viaje a ese peculiar país tiene dos continentes por el precio de uno: Estambul, sitio de visita obligada, está en la parte europea; Capadocia, el otro rincón que no hay que perderse, está en la asiática.
Como es un territorio muy extenso, abundan los puntos de interés para el viajero en Capadocia. Uno de los más importantes, no tan popular como el célebre Pamukkale aunque igualmente atractivo para la cámara de fotos, es el Parque Nacional de Göreme, situado en la Anatolia central, a una docena de kilómetros del pueblo de Nevsehir y ciento cincuenta aproximadamente de Ankara.

Lo característico de ese lugar, enclavado en un valle, está en las caprichosas formas que la erosión ha ido modelando sobre las rocas, tobas, retorciéndolas y llenándolas de oquedades o grutas. Este último efecto permitió desde muy antiguo que el ser humano las aprovechara como viviendas, agrandándolas, incorporándoles dependencias, pintando al fresco sus bóvedas e incluso estableciendo lugares de culto en ellas, pues fueron los cristianos de los siglos III y IV los primeros en fundar allí monasterios.
La costumbre continuó siglo tras siglo hasta, al menos la Edad Media. Por eso hoy se pueden visitar cenobios y templos policromados, en los que las pinturas se conservan bastante bien gracias a que apenas hay ventanas y la luz penetra poco, y con muebles de la época: son las iglesias de la Sandalia, de la Serpiente, Oscura y de la Manzana, nombres derivados de los motivos artísticos que las decoran.

Todo un conjunto de montañas y colinas atravesadas por una laberíntica red de cuevas de las que la estampa más conocida quizá sean las llamadas Chimeneas de las hadas, unas enormes rocas cónicas que servían de torres de vigilancia o vivienda.
El Parque Nacional de Göreme es Patrimonio de la Humanidad desde 1985, por eso no suele faltar en los itinerarios de las agencias y touroperadores.
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junio 12, 2021 | Categories: Lugares históricos, sitios, ciudades, Pueblos ... | Deja un comentario

Investigadores rusos han descubierto unos rotíferos, unos pequeños animales multicelulares que solo son visibles al microscopio, que han vuelto a la vida después de pasar 24.000 años congelados en el permafrost siberiano.
El estudio, publicado en la revista ‘Current Biology’, demuestra que algunos microorganismos pueden soportar largos períodos de tiempo en criptobiosis, un estado en el que los procesos metabólicos están casi completamente detenidos.
Los rotíferos bdeloideos, que se encuentran en el agua dulce y en la tierra húmeda, son conocidos por ser extremadamente resistentes. Son capaces de sobrevivir al secado, la congelación, la inanición y la falta de oxígeno. Investigaciones anteriores habían demostrado que estas criaturas podían sobrevivir hasta diez años congeladas.
Pero el nuevo trabajo, en el que se ha utilizado la datación por radiocarbono, «es la prueba más dura a día de hoy de que los animales multicelulares podrían soportar decenas de miles de años en criptobiosis», afirma Stas Malavin, del Laboratorio de Criología del Suelo del Instituto de Problemas Fisicoquímicos y Biológicos en Ciencias del Suelo en Pushchino, Rusia.
Células protegidas
Para recolectar organismos microscópicos del antiguo permafrost en Siberia, los investigadores utilizan unas plataformas de perforación en algunas de las ubicaciones más remotas del Ártico. Tras obtener las muestras, congelaron y luego descongelaron docenas de antiguos rotíferos en el laboratorio.
Los experimentos mostraron que los ejemplares podían resistir la formación de cristales de hielo cuando se congelan, lo que sugiere que tienen algún mecanismo para proteger sus células y órganos del daño a temperaturas extremadamente bajas.
Una vez descongelados, pudieron reproducirse en un proceso clonal conocido como partenogénesis, que consiste en la división de un óvulo hasta formar un pre-embrión, sin necesidad de un espermatozoide.
Anteriormente, los investigadores habían identificado muchos microbios unicelulares, musgos y plantas que ‘resucitan’ tras largos períodos congelados. Incluso un gusano nematodo, que se recuperó tras 30.000 años en el hielo.
Ahora, el equipo agrega los rotíferos a la lista de organismos con una notable capacidad para sobrevivir, aparentemente de forma indefinida, en un estado de animación suspendida debajo del paisaje helado.
Un sueño de ciencia ficción

Imagen detallada de un rotífero
«La conclusión es que un organismo multicelular puede congelarse y almacenarse como tal durante miles de años y luego volver a la vida, un sueño de muchos escritores de ficción», dice Malavin.
«Por supuesto, cuanto más complejo es el organismo, más complicado es conservarlo vivo congelado y, para los mamíferos, actualmente no es posible.
Sin embargo, pasar de un organismo unicelular a un organismo con intestino y cerebro, aunque microscópico, es un gran paso adelante», añade.
Aún no está claro lo que se necesita para sobrevivir en el hielo incluso durante unos pocos años y si el salto a miles de años supone una gran diferencia.
Esa es una pregunta, dicen los investigadores, que requiere más estudio, por lo que continuarán explorando muestras del Ártico en busca de otros organismos capaces de criptobiosis a largo plazo.
En última instancia, quieren aprender más sobre los mecanismos biológicos que permiten que los rotíferos sobrevivan. La esperanza es que los conocimientos de estos pequeños animales ofrezcan pistas sobre cómo crioconservar mejor las células, tejidos y órganos de otros animales, incluidos los humanos.
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junio 12, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Muy Interesante(L.Marcos) — Los científicos llevan décadas haciéndose preguntas sobre las consecuencias somatosensoriales de nuestros propios movimientos. Por ahora, sabemos que el cerebro (probablemente el cerebelo) anticipa y cancela la información entrante sobre los movimientos de producción propia, creando lo que se conoce como una ‘copia eferente’.
Un fenómeno cotidiano que resulta de estos procesos predictivos es el de ser incapaz de hacernos cosquillas. ¿Por qué no nos reímos al intentar hacernos cosquillas a nosotros mismos? Es la pregunta que se hicieron hace unos años Sarah-Jayne Blakemore y sus colegas del Instituto de Neurología del University College de Londres.
Para dar con la respuesta, estudiaron con un escáner el cerebro de 16 personas mientras trataban de hacerse cosquillas a sí mismas en las palmas de las manos y los pies. Y, más tarde, repitieron el experimento haciendo que otros sujetos les hicieran cosquillas.
Examinaron si los movimientos involuntarios inducidos por la estimulación propia y, por otro lado, la estimulación inducida por un tercero (ambos resultando en la estimulación estándar del pie descalzo del participante) serían percibidos como cosquillas.
El estímulo para el pie solo se calificó como cosquilleo como cuando el experimentador le hizo cosquillas en el pie del participante, usando un estímulo idéntico que en el estímulo propio. Llegaron, por tanto, a la conclusión de que es poco probable que la estimulación magnética de la corteza motora (la estimulación ajena) genere una copia eferente de la salida del sistema motor, como sí lo hace la estimulación propia.
Así comprobaron que las áreas que responden al tacto y al placer se activaron mucho menos cuando se las hacía uno mismo, según exponían en la revista NeuroReport. Y llegaron a la conclusión de que la estimulación táctil autogenerada se atenúa porque internamente el sistema sensorial predice las sensaciones que van a producirnos nuestros movimientos en el mismo momento en que el sistema motor da la orden de ejecutarlos.

La copia eferente
El concepto de ‘copia eferente’ es básico en neurofisiología, porque hace referencia a cómo el individuo evalúa la realidad, interna y externamente, y a cómo el individuo interactúa consigo mismo. Alude al concepto de anticipación de los movimientos.
Para entenderlo, podemos imaginar una situación cotidiana: nuestra pareja nos organiza una fiesta sorpresa, y nosotros nos enteramos por la indiscrección de un amigo o familiar. Cuando la fiesta llega, el efecto sorpresivo y emocional disminuye. ¿Por qué? Porque ya sabíamos lo que iba a ocurrir. En este caso, sucede algo similar: si no hay sorpresa, tampoco hay cosquillas.
Los estímulos autorealizados a nosotros mismos viajan por una doble vía: el cerebro, por un lado, está dando la orden de realizar dicho movimiento; por otro, está recibiendo el estímulo esperado, fruto de ese movimiento. En estos casos, los músculos llevan consigo una orden, que se envía a los receptores sensoriales. No hay sorpresa.
Según el neurólogo y músico Arturo Goicochea, la copia eferente hace referencia a la ausencia de autoconciencia; permite realizar movimientos automáticos, que se califican como inofensivos, y son tolerados y filtrados como tal. Además, como explica el neurólogo en su blog, dado que la copia eferente hace que podamos predecir los movimientos y estímulos, permite también evaluar “los costes y beneficios de cada movimiento, en función de cada objetivo y cada contexto”.
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junio 12, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Yorokobu(D.Sanchez)/El Viajero Fizgón(D.García)/marcianosmx.com — El mundo está lleno de tradiciones similares que la mayoría compartimos: celebración de Navidad, Año Nuevo, Día de la Independencia o Día de las Madres. Sin embargo, hay algunas culturas que mantienen tradiciones y costumbres que pueden resultar “extrañas” a los ojos de la mayoría.
Muchas de ellas las conocemos a través de la televisión y no por ello nos dejan de parecer extrañas. Seguro que hay muchas más pero nosotros hemos hecho esta selección de costumbres raras en nuestro planeta.
Tradición es aquella costumbre que se transmite entre generaciones. Doctrinas, en muchos casos, comprendidas y seguidas solo por aquellos que las han mamado. Aunque pase desapercibido, nuestro día a día está plagado de tradiciones que seguimos no por convencimiento, sino porque son así y no perdemos un solo minuto en pensar el porqué.
Las tradiciones existen desde pequeños círculos familiares a grandes comunidades; desde simples rituales inofensivos a hechos incomprensibles y condenables que chocan con la ética y la moral. Porque puede suceder que lo que para nosotros es normal para otro es alarmante, y viceversa. Lo complicado y admirable es tener una actitud crítica ante nuestras propias tradiciones y conseguir respetar las de los demás.
En lugares como Colombia, se han aprobado leyes para garantizar la protección de los territorios ancestrales, salvaguardando la identidad cultural, los derechos y tradiciones de las comunidades indígenas, sean o no de nuestro agrado.
Y sí, las tradiciones transmiten valores compartidos entre generaciones, pero en muchos casos conllevan sufrimiento o discriminación. Algunas de estas costumbres de difícil digestión siguen vigentes en muchos puntos del planeta; sin embargo, muchas otras guardan un punto de extravagancia que las hacen realmente cómicas.
El duelo de Muharram

Para conmemorar la muerte de Husayn ibn Ali (nieto de Mahoma), algunos grupos de musulmanes chiitas salen a las calles con látigos de cadenas especialmente diseñados con hojas de afeitar o cuchillos unidos, flagelándose a lo largo de una peregrinación.
Esta horrible tradición (llamada Matam) también es practicada por niños o forzada por los padres quienes hacen los cortes.
Matam se puede ver sobre todo en Bahrein, Pakistán, India, Afganistán, Líbano e Irak, mientras que algunos musulmanes desaprueban la práctica, muchos líderes musulmanes importantes están totalmente de acuerdo.
Miles de personas azotan sus cuerpos con espadas, cuchillos y hojas de afeitar salpicando la sangre para significar su dolor por el martirio de Al-Imam Al-Hussein – la tragedia que causó que lloviera y emanara sangre de la tierra – y por lo tanto un homenaje a Al-Imam Al-Hussein que lo sacrificó todo en la defensa del Islam.
Alimentar a los muertos

Descubrimientos relativamente recientes en el Vaticano de los antiguos cementerios romanos han revelado una tradición fascinante, que había quedado hace mucho tiempo en el olvido: los romanos comían con sus muertos y hasta les ofrecían de comer.
En muchas de las tumbas se encontraron tubos que iban desde la parte exterior de la tumba hasta el cuerpo situado adentro – el tubo se utilizaba para verter la miel, el vino y otros alimentos a los muertos.
Tuberías similares en fosas romanas también se han encontrado en Inglaterra. Los antiguos romanos solían hacer picnic en las tumbas de los muertos, ya que creían que estaban alimentando el alma de sus difuntos seres queridos.
La inscripción en la tumba anterior describe la ubicación de una tienda de comida cerca, así que los dolientes y los visitantes podían ir comprar alimentos para ellos mismos o para sus muertos.
Los Yanomamo come cenizas

Los yanomamo son una gran tribu conformada por personas de Venezuela y Brasil. Se han mantenido en gran medida al margen de la vida moderna y por lo tanto conservan muchas de sus antiguas costumbres – una de las cuales es el foco de este artículo. La tradición religiosa Yanomamo prohíbe la tenencia de cualquier parte del cuerpo de los muertos, por esta razón, cuando un Yanomamö muere, su cuerpo es llevado para ser quemado, los huesos restantes se trituran y se combinan con las cenizas.
Estos restos del difunto se dividen entre toda la familia y son comidos. Como ninguna parte del cuerpo puede tenerse, el recipiente que contenía los restos posteriormente es destruido. Los miembros de la tribu creen que una persona muere debido a que un chamán o un miembro de otra tribu ha enviado una maldición. Esto conduce a muchos conflictos y batallas entre tribus.
Ataúdes colgantes

Las cuevas de piedra caliza que rodean Sagada en Filipinas son el hogar de los muertos de la región. Mientras que muchas personas están enterradas en las cuevas, una larga tradición en la zona provoca que la cara de los acantilados estén salpicadas de ataúdes.
Los ataúdes también se pueden encontrar en otros lugares de todo el mundo, en particular China, donde los casi extintos Bo (una tribu indígena de minoría china) práctica esta tradición con regularidad.
Comer muertos

Los Aghoris son miembros de una secta hindú que rinden culto a Shiva, a quien ven como el dios supremo.
Creen que Shiva creó todas las cosas – ellos no consideran que nada de la creación sea malo.
Por esta razón, se involucran en una variedad de prácticas sexuales, bebida de alcohol, ingestión de drogas y comidas a base de carne.
Nada se considera tabú.
Pero lo que hace que sus antiguas tradiciones sean tan extrañas es que también practican el canibalismo y sus templos son lugares de cremación.
Un Aghori vive en lo sitios de cremación y es capaz de ganarse la vida allí – su ropa viene de entre los muertos, la leña proviene de las piras funerarias y los alimentos desde el río. Cuando una persona es incinerada, un Aghori se cubrirá a sí mismo en las cenizas del cuerpo y meditara sobre los muertos.
El aspecto más sorprendente de la vida Aghori es su canibalismo. Los cadáveres que se encuentran flotando en el río son recogidos y meditados. Las extremidades son removidas por el Aghori y comidas totalmente crudas.
Escupirse como señal de respeto

La tribu africana Masái está ubicada entre Kenia y Tanzania, África. Para este grupo, la saliva es un símbolo de bendición y sabiduría, pero también es una señal de saludo.
Esta costumbre podría resultar extraña, incluso irrespetuosa, para cualquiera de nosotros. Pero para este grupo, considerado guerrero, su significado dependerá del destinatario del escupitajo. Los amigos se escupen en la cara el uno al otro, pero para saludar a un anciano de la tribu, el guerrero debe escupirse la mano antes de extenderla, como símbolo de respeto.
Observar las predicciones de una marmota

En gran parte de Estados Unidos y Canadá, cada 2 de Febrero se reúne una multitud de granjeros a esperar que una marmota salga de su madriguera. ¿Cuál es la razón para ello? Conocer la duración extendida del invierno. Este día se lo conoce como Día de la Marmota y se celebra oficialmente en varios estados.
La creencia dicta que si el animalito sale de su madriguera y no se logra ver su sombra, el invierno terminará inmediatamente. Si la marmota logra ver su sombra porque es un día soleado, quiere decir que, lamentablemente para los granjeros, el invierno se extenderá por seis semanas más.
Incluso se acostumbra a ponerle nombre a las marmotas que predicen la duración del invierno con más precisión, destacándose Wiarton Willie en Canadá y Phil en Estados Unidos.
Cargar a las esposas

El primer sábado de julio, Finlandia celebra un campeonato muy particular: el acarreo de esposas o Eukonkanto. Tan particular torneo tiene lugar cada año en el municipio de Sonkajärvi, y el objetivo es que cada pareja participante pase una serie de obstáculos. La particularidad es que el hombre debe cargar a la mujer todo el tiempo que dura la competencia.
Los obstáculos son variados: en un circuito de 253 metros, cada pareja debe pasar por entre piedras, correr por la arena, saltar troncos apilados y cruzar una zona de agua de 120 metros de profundidad. Pero, a pesar de estas postas tan complejas, los premios son suculentos: trofeos, recuerdos del campeonato, relojes y hasta el equivalente del peso de la mujer en cerveza.
Esta competencia tan particular tiene sus orígenes en la leyenda de Rosvo Ronkainen, que habla sobre un grupo de ladrones que atracaba casas en Finlandia. Este grupo era muy selecto y si algún potencial ladrón quería pertenecer a la banda, debía pasar por muchos obstáculos, similares a los de la competencia actual. Además, se dice que solían raptar mujeres y que debían llevárselas en los hombros porque se resistían a ir con ellos “por las buenas”; de allí que el campeonato al día de hoy tiene como requisito principal llevar una mujer a cuestas (¡por supuesto, con su consentimiento!).
Lanzarse tomates

La Tomatina es una celebración española que se realiza el último miércoles del mes de agosto en el pueblo de Buñol, en Valencia. La fiesta tiene el objetivo de, en medio de una multitud, lanzarse tomates unos con otros sin control ni razón alguna.
En 2002, la Secretaría General de Turismo la declaró como una Fiesta de Interés Público Internacional. El éxito de La Tomatina es tal, que actualmente cuenta con una página web donde se pueden encontrar todos los detalles.
El origen de La Tomatina se remonta al último miércoles de agosto de 1945, cuando un grupo de jóvenes esperaban en la plaza del pueblo el desfile de gigantes y cabezudos. Durante la espera, comenzaron a moverse y bailar, pero uno de ellos se cayó. Molesto, comenzó a golpear y lanzar cualquier cosa que encontraba a su paso, entre ellas, vegetales. La multitud respondió al joven y todos comenzaron una “batalla vegetal” que fue interrumpida por agentes policiales. Al día siguiente, los chicos repitieron la práctica, pero solo con tomates que traían de casa. Año tras año, continuaron realizando el ritual, hasta que la policía los detenía. No fue sino hasta 1957 cuando La Tomatina se consideró como una fiesta regional oficial.
Saludar urracas solitarias

La urraca es un ave de mal agüero en muchas partes del Reino Unido. Es por eso que los habitantes de este país suelen cuidarse mucho a la hora de toparse con algunos de estos animalitos, sobre todo si se encuentran solos.
La costumbre reza que, si alguien ve una urraca solitaria posada sobre la rama de un árbol o volando, debes saludarla, recitando las siguientes líneas: Good morning, Mr. Magpie. How is your lady wife today? (traducido al español, significa Buenos días Sr. Urraca, ¿cómo está su señora esposa hoy?).
En algunos casos, los que se cruzan con alguna urraca, además de saludarla se persignan haciendo la señal de la cruz. Según la creencia, las urracas están directamente relacionadas con la hechicería.
Promover la fertilidad

Velikonoce (que significa “Pascuas” en checo) es una de las fiestas más importantes de Semana Santa para la República Checa. Una de las prácticas que se realiza cada 21 de abril durante esta fiesta, consiste en que los hombres jóvenes golpeen suavemente con una vara a las mujeres y les echen agua para promover la fertilidad.
El lunes de Pascuas (conocido como el Lunes Rojo), los hombres jóvenes, en grupo, visitan a sus amigas y luego de cantar canciones típicas de la festividad, las azotan en el trasero con látigos especiales para que no les hagan daño. Mientras esto ocurre, las chicas pueden correr y esconderse para evitar que las atrapen o seguir el juego y quedarse inmóviles ante ellos. Quien no creció en Checoslovaquia verá esta tradición un poco extraña, pero es muy común y divertida para sus habitantes.
Muchos años atrás, era tradición que cada mujer le agregara una cinta a la vara con la que había sido azotada, así la siguiente chica observaría a cuántas ya había golpeado ese muchacho; sin embargo, esta costumbre está desapareciendo. Entre las reglas se aclara que los chicos tomen ramas de sauce, porque es el primer árbol en despertar durante la primavera. Se cree que la vitalidad de la planta llega a la mujer cuando se la golpea suavemente con ella, promoviendo la fertilidad.
Lanzar bolas de fuego

Cada 31 de agosto, en Nejapa, un municipio de El Salvador, se celebra la festividad “Bolas de Fuego”, rememorando la batalla entre San Jerónimo y el Diablo. La práctica, dentro de esta fecha festiva, consiste en el lanzamiento de bolas de alambre o tela ardiendo en llamas, entre dos equipos.
Hay quienes dicen que la práctica está vinculada a la conmemoración del Día de la Juventud nejapense, pero la versión más aceptada dicta que alude a la lucha entre el patrono de Nejapa, San Jerónimo Doctor, y el Diablo; y para recordar la erupción del volcán El Playón, en 1658. La historia cuenta que la erupción de dicho volcán hizo desaparecer el antiguo Nejapan, obligando a los pobladores a trasladarse al actual territorio de Nejapa.
Perseguir un queso colina abajo

Entre las costumbres más divertidas que podemos encontrar, sin duda el Festival del Queso Rodante o Cooper’s Hill Cheese Rolling and Wake, debe formar parte de esta lista. El último lunes de mayo de cada año, en Gloucester, Inglaterra, se reúnen cientos de personas con un único objetivo: atrapar una horma de queso.
El juego comienza cuando una horma de queso, de aproximadamente 4 kilos, es lanzada desde lo más alto de la Colina Cooper. A partir de allí, las personas comienzan a correr tras ella (o a dejarse llevar por la colina y simplemente… rodar) hasta que algún afortunado logra atrapar el queso. Si nadie lo atrapa, se considera como ganador a quien se encuentra más cerca del objetivo en la línea de meta.
La costumbre data del año 1836 y, a partir de ese momento, se convirtió en una de las tradiciones más vertiginosas y desafiantes de la zona. Y la pregunta es: ¿Cuál es el premio por el cual los participantes caen por la colina, se lesionan y se tropiezan constantemente? ¡La misma horma de queso que persiguieron!
Romper platos previamente a la boda

Las bodas son celebraciones únicas donde familiares y amigos festejan la unión de dos personas. En Alemania hay una forma de celebrar las bodas peculiar y divertida: Polterabend.
Antes del matrimonio, los familiares y amigos más cercanos a los novios llevan vajillas, jarrones o cualquier artículo de porcelana a la fiesta, y simplemente los rompen. ¡No es broma! Lo tiran todo al suelo hasta volver el espacio un desastre.
Tras esta celebración, los novios deben limpiar todo lo que sus familiares rompieron, como símbolo de unión y trabajo. Se cree que esta celebración aleja los malos espíritus de la pareja y les enseña que deben resolver todos los problemas en unidad. Además, también se practica para desear buena suerte en el matrimonio.
Bañar en canela a los solteros

En Dinamarca, si tienes la “desdicha” de cumplir los 25 años y estar soltero o soltera, sufrirás las consecuencias por parte de tus amigos y familiares. Esta tradición tan divertida consiste en atar al muchacho o chica que cumpla 25 años soltero y bañarlo de canela desde la cabeza hasta los pies.
Además de ser un momento de carcajadas y diversión, esta costumbre tiene por objetivo traer buena suerte a la persona y atraer al amor de su vida.
Los orígenes de esta práctica se remontan al siglo XVI, cuando los comerciantes de especias (entre ellas la canela) dedicaban todo su tiempo al negocio y olvidaban destinar, aunque fuera un rato de su vida, a buscar el amor y encontrar pareja. Así, el baño de canela a los 25, simboliza un recordatorio de que siempre hay tiempo para el amor y no se debe dejar de lado.
Aunque el rito es totalmente inofensivo, las autoridades advirtieron reiteradas veces realizar esta práctica con mucho cuidado, ya que la canela es inflamable a bajas temperaturas y la cosa puede terminar bastante mal
Vendar los pies a las niñas

En China tenía lugar una tradición de lo más cruel. Los pies de las niñas eran vendados con tan solo 4 años, impidiendo que el pie creciera –se conseguía quebrando los dedos y el arco, dando como resultado una especie de puño cerrado– y así poder presumir de la belleza de un pie diminuto.
También era una prueba de tolerancia contra el dolor, una demostración importante ante un posible marido. Se calcula que esta barbarie se realizó en el 50% de las familias chinas de clase media y casi el 100% de las familias acomodadas. Fue abolida formalmente en el siglo XX.
Kanamara Matsuri o el festival del falo

Se trata de un festival sintoísta en honor a la fertilidad celebrado anualmente cada primavera en Kawasaki (Japón). Las fechas exactas varían, aunque la celebración principal tiene lugar siempre el primer domingo del mes de abril. El tema principal del evento es la veneración al pene, el cual se encuentra omnipresente durante todo el festival en forma de ilustraciones, dulces, decoraciones, vegetales esculpidos e incluso en un mikoshi, una capilla portátil del sintoísmo, a modo de paso de procesión por poner un ejemplo, pero con todo el respeto del mundo.
Calcetines a modo de piñata

En Alemania, si no te has casado a los 25, tus amigos podrán colocarte decenas de calcetines en el techo y después ‘obligarte’ a beber alcohol.
La curva es bella en la tribu Bodi

Un ejemplo de que la belleza es relativa y sujeta a los cánones marcados por una determinada comunidad o sociedad.
En esta tribu de Etiopía la perfección va de la mano con la obesidad. Aquí ser gordo es sinónimo de elegancia y poder.
No importa lo brillante e inteligente que seas, si no eres obeso, no eres nadie.
La grasa como símbolo de finura solo se da en los hombres, las mujeres, por el contrario, son delgadas y de aspecto cuidado.
Esta obsesión por engordar se debe a la celebración anual –cada mes de junio– del Ka’el.
Una ceremonia que comienza seis meses antes con la preparación de los aspirantes.
Cada familia puede presentar a un candidato soltero.
Estos son aislados durante los seis meses previos sin poder moverse ni mantener relaciones sexuales.
Es durante este periodo cuando deben realizar la dieta hipercalórica compuesta por la mezcla de leche y sangre animal.
El día de la liturgia, caminan desde su lugar de aislamiento hasta el árbol sagrado donde se dictamina el veredicto.
El estado de forma de algunos se encuentra tan deteriorado que son incapaces de avanzar más allá de unos simples metros.
Ser coronado como el más gordo es el sueño de cualquier niño de la tribu, pasando a ser considerado un héroe por el resto de sus días y adquiriendo una gran reputación en el seno del poblado.
Pedofilia en la tribu Sambia

Quizá esta tribu practica la tradición más incomprensible y delicada. Los sambia, originarios de Papúa Nueva Guinea, tratan la sexualidad de una manera peculiar. Según sus creencias, los niños nacen con un órgano sexual interno llamado tingu, órgano seco que deben nutrir de semen para convertirse en adultos y auténticos guerreros, puesto que consideran el esperma como el conducto de la energía masculina.
A los 7 años de edad son separados de sus madres y pasan a convivir con varones de la misma tribu durante la siguiente década. De esta manera consiguen alejarlos de cualquier mala influencia femenina. Los varones se encargan de convertirlos en lo que ellos consideran verdaderos hombres. Para ello han de ingerir grandes cantidades de esperma a base de felaciones y sexo anal. Sí, has escuchado bien, relaciones pedófilas y homosexuales en busca de la virilidad plena.
Poliandria en el Himalaya

Seguro que has escuchado más de una vez hablar de la poligamia, pero ¿y de la poliandria? En regiones remotas del Himalaya continua la tradición en la que una mujer puede contraer matrimonio con varios hombres, normalmente todos hijos de una misma familia.
Sí, has pensado bien: puede tener tantos maridos como cuñados. De esta forma los hermanos pueden mantener las tierras familiares unidas sin tener que dividirlas en diferentes herencias. Pero no es el único motivo, también consideran que el amor fraternal se pierde cuando los hermanos se casan con diferentes mujeres.
La mujer, sus respectivos maridos y los hijos de todos ellos viven bajo el mismo techo. La prioridad para mantener momentos íntimos con la mujer se dictamina por orden de edad, si el más joven quiere mantener relaciones sexuales con su mujer debe esperar a que los otros hermanos mayores no se encuentren en casa.
La paternidad compartida del pueblo Tapirapé

Se encuentran en la selva amazónica de Brasil.
Si los sambia consideraban el esperma como el conducto de la energía masculina, los tapirapé piensan que el nacimiento de un bebé es el producto de todas las aportaciones de semen que la madre haya recibido por parte de los hombres de la tribu.
Esto quiere decir que el niño tiene tantos padres como alegrías se haya dado la madre durante el embarazo.
Cuantos más padres tenga la criatura, más fuerte y saludable se la considera.
En la comunidad existe el termino de paternidad compartida, por lo que el niño puede dirigirse a cualquier hombre como padre.
Esta forma abierta de interpretar la sexualidad queda patente con la aceptación de relaciones homosexuales entre los miembros de la comunidad indígena, y choca con la limitación de nacimientos por mujer, tan solo tres, pudiendo ser dos de ellos del mismo sexo.
Mujeres de rostro tatuado para no llamar la atención

Myanmar cuenta con una gran diversidad étnica. En el estado de Chin se encuentran varias de estas tribus, muchas de ellas con el rostro tatuado.
Cuentan que siglos atrás eran comunes los secuestros de las jóvenes en este estado –Chin State– por la extrema belleza de las mujeres. Para intentar evitar que sus hijas fueran secuestradas, les pintaban la cara con carbón y posteriormente con soluciones más duraderas como son los tatuajes.
Pronto esta tradición se fue asentando y el rostro tatuado ya no solo se usaba como prevención de secuestros, sino que también se convirtió en un reclamo sensual para los hombres y en una demostración de valentía necesaria para obtener matrimonio.
Esta costumbre se ha ido perdiendo tras su prohibición en los años 60, aunque aún quedan ancianas con el rostro tatuado, siendo las últimas mujeres que mantienen viva esta dolorosa tradición.
Dedos amputados

Si hay algún evento que se vive de múltiples y diferentes formas según la cultura, ese es la muerte. El pueblo Dani, de Papúa occidental, tiene una manera mucho más explícita que un simple llanto de demostrar el dolor por la pérdida de un ser querido.
Se atan cuerdas hechas de cáñamo en la mitad del dedo hasta que la parte superior deja de sentir; y la piel y el hueso se rompen. Es el sacerdote el encargado de mutilar tantos dedos del familiar como crea oportuno.
La intención de este angustioso acto es representar de forma física el dolor que sienten por el fallecimiento del familiar. Aunque su práctica ya no está permitida, sí que es habitual observar aún lisiados entre los miembros de la tribu.
Dentro de la tradición funeraria también hay que destacar la momificación de los muertos, conservándolos gracias al humo y al aceite animal.
Plato en el labio de los mursi

La tribu Mursi, del valle Omo de Etiopia, se caracteriza por el escalofriante plato que lucen las mujeres en el labio inferior. Una tortura vista como símbolo de elegancia por ellos. El tamaño del plato, además de por estética, es una símbolo de estatus dentro del poblado. Al mismo tiempo, cuanto más grande sea el plato mayores son las posibilidades de encontrar marido y mayor será la dote –número de vacas– que reciba la familia.
El ritual comienza con un pequeño corte en el labio que se irá dilatando hasta que pueda portar un plato de hasta 22 cm. Deberán colocarlo siempre que se encuentren en presencia de hombres, pudiendo desprenderse de él al dormir, comer o en reuniones de mujeres.
A día de hoy, muchas mujeres deciden no dañar su labio; esto tiene una doble consecuencia: positiva, ante el resto de tribus en los diferentes mercados y negativa, ante la opinión de su propia aldea, puesto que una mujer sin plato tiene la tarea imposible de encontrar un marido y una familia política que respete su decisión.
Se podría seguir enumerando infinidad de tradiciones distintas que es posible encontrarse alrededor del mundo, muchas de ellas sorprendentes y rechazables. Pero os animamos a que hagáis un ejercicio crítico sobre las nuestras y que os pongáis en la piel de alguien que las ve o escucha por primera vez.
nuestras charlas nocturnas.
junio 11, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

CNN/marcianosmx.com — Este es un vistazo al «Día D», o el día en que las tropas aliadas invadieron Normandía, Francia, el 6 de junio de 1944, para luchar contra la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial.
Hechos
- Fue la mayor invasión anfibia (por tierra y agua) de la historia.
- El nombre en clave de la invasión fue «Operación Overlord».
- El general Dwight D. Eisenhower estuvo al mando de la operación, y se planificó el desembarco en Normandía, al oeste de donde se concentraban las tropas y la artillería alemanas.
- La «D» significa Día. El «Día D» es un código para el día en que está previsto que comience un ataque militar importante.
- Nombres en clave para las cinco playas donde desembarcaron los aliados: Utah, Omaha, Gold, Juno y Sword.
- Más de 13.000 aviones y 5.000 barcos apoyaron la operación.
- No se conoce el número exacto de bajas. Se estima que aproximadamente 10.000 soldados aliados murieron, fueron heridos o desaparecieron en acción: 6.603 estadounidenses, 2.700 británicos y 946 canadienses

Cronología
19 de agosto de 1942 – El ataque al puerto francés de Dieppe, con grandes pérdidas, convence a los planificadores del Día D de desembarcar en las playas. Comienzan los preparativos para una invasión aliada a través del Canal de la Mancha.
Mayo de 1943 – La Conferencia Trident, una reunión estratégica de Reino Unido y Estados Unidos sobre la guerra, tiene lugar en Washington. Winston Churchill, el presidente Theodore Roosevelt y sus asesores militares discuten el cruce del Canal de la Mancha.
Agosto de 1943 – Los jefes de Estado Mayor del Reino Unido y de Estados Unidos esbozan la Operación Overlord durante la Conferencia Quadrant.
Noviembre y diciembre de 1943 – Los jefes militares del Reino Unido y Estados Unidos discuten los detalles específicos de la incursión en Francia durante las conferencias Sextant y Eureka.
1944 – Los alemanes esperan una incursión a lo largo de la costa norte de Francia, pero no saben dónde se producirá. Concentran sus tropas y artillería cerca de Calais, donde el Canal de la Mancha es más estrecho.
5 de junio de 1944 – Los paracaidistas y los planeadores aliados que llevan equipo pesado salen de Inglaterra para comenzar la invasión de Francia por aire.
En un mensaje transmitido a las tropas antes de partir, Eisenhower les dice: «¡La marea ha cambiado! Los hombres libres del mundo marchan juntos hacia la victoria…. No aceptaremos nada menos que la victoria total».
6 de junio de 1944 – La armada militar y más de 160.000 soldados cruzan el Canal de la Mancha durante la madrugada. Los dragaminas navegan primero para limpiar las aguas en preparación de la llegada de miles de lanchas de desembarco que llevarán hombres, vehículos y suministros.
Entre la medianoche y las 8 de la mañana, las fuerzas aliadas vuelan 14.674 misiones.
A las 6:30 a.m. las tropas comienzan a desembarcar en un frente de 80 kilómetros.
En una transmisión a la población de la Europa ocupada, Eisenhower dice: «Aunque la incursión inicial no se haya realizado en su país, se acerca la hora de su liberación».

Curiosidades de la Segunda Guerra Mundial
- La locutora propagandística de la Radio Berlín Mildred Gillars (conocida como Axis Sally), era norteamericana.
- El embajador del Perú en Tokio, Ricardo Rivera Schreiber, advirtió a la embajada de Estados Unidos sobre un inminente ataque japonés a Pearl Harbor en los inicios de 1941, pero no tomaron en cuenta su mensaje. El ataque se produjo en el mes de diciembre.
- El acorazado Bismarck, el más poderoso de Alemania, fue construido en 5 años, pero sólo duró 9 días en el mar antes de ser hundido por la flota británica.
- Durante la batalla de Midway, los cuatro portaaviones japoneses fueron derribados en un lapso de cinco minutos.
- Los soviéticos ametrallaban a los niños en Stalingrado por llevarles agua a los alemanes a cambio de pan.
- Los rusos entrenaban perros cargados con explosivos para meterse debajo de los tanques y hacerlos explotar.
- Dresden fue una de las ciudades más bombardeadas de la Segunda Guerra Mundial: pero ahí no habían industrias bélicas ni fuerzas militares, sino civiles, heridos, enfermos y refugiados.
- Los últimos soldados que lucharon por la defensa de Berlín eran no alemanes.
- El desarrollo de la bomba atómica en Alemania fue desechada por Hitler por ser «tecnología judía«.
La «V» de la victoria fue idea del belga Victor De Laveleye quien pidió a sus compatriotas escribirla en las paredes como signo de confianza en la victoria.

Esta foto es la más famosa de la historia militar norteamericana, no fue originalmente tomada en combate, sino en el momento del reemplazo de la bandera.
- 50000 rusos pelearon en Stalingrado al lado de los alemanes.
- El primer disparo de la Segunda Guerra Mundial lo hizo el acorazado alemán Schleswig Holstein en la bahía de Danzig.
- El crucero ligero Phoenix fue uno de los buques sobrevivientes del ataque japonés en Pearl Harbor. Éste barco fue vendido a Argentina y rebautizado como General Belgrano siendo hundido por el submarino inglés HMS Conqueror en la Guerra de las Malvinas.
- El U-977 fue el último submarino alemán en rendirse: lo hizo en Argentina.
- El U-234 tenía la misión de enviar 500 kilos de uranio y un paquete del cohete V2 y el avión Me-262 a Japón, durante el último año de la guerra. No lograron su cometido ya que en mitad de camino Alemania se rindió.
- Más de la mitad de los aviadores norteamericanos que murieron fueron por accidentes.
- Elyeza Bazna, fue el espía alemán más caro. La solución fue simple: le pagaban con billetes falsos.
- Los aviones japoneses fueron detectados tres veces por los norteamericanos antes de iniciarse el ataque en Pearl Harbor.
- Gran parte de la resistencia francesa tuvo que ser desarmada luego de la liberación, por ser comunistas.
- 20000 franceses lucharon por Alemania en las Waffen SS de la división Carlomagno.
- Stalin en español significa «hombre de hierro».

- El actor Audie Murphy fue el soldado más condecorado de los Estados Unidos.
- Charles De Gaulle, el personaje más importante de la resistencia francesa, no se enteró de la operación del desembarco aliado a Normandía sino hasta dos días antes de empezar ésta.
- Las fuerzas norteamericanas sufrieron 929307 casos de fatiga de guerra: el 26% del total de las bajas.
- El soldado alemán no tenía uniforme de invierno ni camuflaje para la nieve.
- Las tropas alemanas llamaban Laura al fusil de reglamento.
- La cantidad total de civiles muertos en Estados Unidos fue seis.
- La cantidad total de civiles muertos en Unión Soviética supera los 20 millones.
Leyendas siniestras de la Segunda Guerra Mundial
Los siguientes párrafos conforman una lista sobre algunas leyendas siniestras del capítulo más sorprendente y violento de la historia de la humanidad: la Segunda Guerra Mundial. Para aquellos que disfrutan de los cuentos y las leyendas, no se lo pueden perder.
5. El informe de los muertos.
El enigmático caso de tres pilotos de aviones bombarderos Douglas DB-7 Boston, que después de una misión de bombardeo a las defensas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, regresaron a la base con el terror impreso en sus rostros. El mariscal, quien los recibió, los envió inmediatamente a elaborar su informe y luego les otorgo un descanso para que se relajara y tomaran unas cervezas.
Minutos después, el mariscal recibió la noticia de que estos mismos pilotos habían muerto en esta misión. Este caso es muy interesante porque se dejó la evidencia física de la manifestación de estas tres almas en pena, que incluso después de la muerte escribieron el informe que contenía una descripción detallada de como murieron en la misión.
El caso es todavía hoy un misterio, como fue posible que ellos pudieran estar en la base, si habían muerto unas horas antes, durante la batalla, y mucho menos creíble es que pudieran escribir exactamente lo que sucedió en la batalla. La única explicación razonable es que otros tres impostores tomaran el lugar de los pilotos… Sin embargo, en materia de «hipótesis» es mucho más absurdo que estos tres impostores estuvieran en batalla como para saber exactamente lo que sucedió en esa misión.
4. Las almas del Pacífico Sur.
Todas las batallas de la Segunda Guerra Mundial libradas en el Pacífico Sur, fueron sangrientas, sombrías e implacables. Y tal vez para algunos la pesadilla aun no termina. Hacia finales de los 50, un reportero de la BBC de Londres informó que había una casa en Kuala Sengalor, Malasia, anteriormente ocupada por oficiales japoneses, donde se podían escuchar resonar los pasos de pesadas botas militares. Otras fuentes informaron que los pescadores de la isla filipina de Corregidor, ferozmente disputada, siguen viendo patrullas espectrales años después de la guerra. Hasta la agencia Reuters, la agencia de noticias británica más respetada, escuchó una historia de la costa norte de Nueva Guinea al respecto.
Es como si estos soldados espectrales se perdieran en un lapso de tiempo, para siempre repitiendo el mismo acto que tuvo lugar antes de su muerte.

3. Los soldados del eterno cañón antiaéreo.
En la primavera de 1944, el Puerto de Hollandia (hoy Jayapura) fue el escenario de una importante invasión aliada. La isla, ocupada por los japoneses, fue un trampolín a las Filipinas y fue atacada por las fuerzas del general Douglas MacArthur. Tomados por sorpresa y derrotados, los soldados japoneses huyeron hacia el este y los aliados entraron en la isla. Los lugareños dijeron que algunos japoneses se quedaron … al menos en espíritu.
En 1956, Reuters informó que los residentes de Hollandia habían pedido a los miembros de un comité exorcizar una cañón antiaéreo japonés abandonado en la playa. Todos los días, a la medianoche, dijeron, fantasmas de soldados japoneses esqueléticos con cascos parecían manejar el viejo cañón oxidado y velaban la espera de un posible ataque aliado. Y esto se repitió …. todas las noches!
Algunas doctrinas que estudian este tema, de los espíritus, dicen que una persona que muere de forma abrupta o repentina, puede quedar atrapada en este plano porque no saben que murieron. Al igual que en la leyenda anterior, al parecer, tienden a repetir los hechos ocurridos momentos antes de su muerte. Por lo general son víctimas de asesinatos o accidentes, y de acuerdo a algunas religiones, necesitan orientación para conocer sus condiciones. Por lo tanto, en algunos casos se vuelven agresivos al no ser conscientes del hecho de que están confinados a los momentos de su muerte.
2. Normandía Negra.
Según cuenta un oficial de Marina Ingles, no identificado, en el año 2000, se relató en documentos oficiales, que el barco en el que trabajaba un marino estaba en Le Havre, Francia, cuando, entonces, alrededor de las 23:45 de la noche, se dirigió al puente para reemplazar el turno con un compañero. Este intercambio de turnos se conoce como la tumba (graveyard shift) en la Marina.

Al llegar al puente, vio al compañero y al capitán analizando informes meteorológicos, el capitán dijo que no había echado el ancla y que se esperaban fuertes vientos durante la noche. Se debía evitar a toda costa que el barco golpera con los restos de algún otro navío de la segunda guerra mundial, o de cualquier otra reliquia de la guerra, ya que había muchos restos dispersos en ese momento.
El capitán también le dijo que tendría que permanecer en vigilia, porque hablaba con fluidez inglés y sería la mejor persona, en todo caso, para comunicarse con el puerto y escuchar los informes y las instrucciones.
Luego empezó su turno y pasó el tiempo. Unas pocas horas después, recibió una llamada desde el puerto de control. Es curioso que el operador portuario hablara en inglés, el no se lo esperaba. Tal vez él (el operador) pensaba que era un americano… Después de la comunicación por radio, y de haber recibido los informes, decidió descansar.
Relató que había tenido un sueño vívido, algo que dijo, era muy extraño, por que su memoria era inusualmente clara después de despertar. En su sueño vio a un pelotón de cinco o seis hombres vestidos con uniformes de Guerra, con patrón de las chaquetas de invierno. Era una tarde un poco nebulosa, y muy tranquila. No había señales de conflicto armado en ningún lugar, cuerpos, casas quemadas, tanques destruidos, cualquier cosa. Era sólo un camino fangoso, con árboles altos en una zona rural tranquila y este pequeño grupo de soldados en marcha.
Marchaban también de forma relajada. Uno de ellos era un oficial, esta descripción es evidente por la banda blanca en la parte frontal del casco. Todos eran jóvenes, ninguno de más de 25 años. Todos estaban armados, a excepción del oficial.
Los soldados tenían expresiones serias y sombrías. Parecía que tenían sus ojos fijos en algo adelante, más allá del camino. Ellos no parecían notarlo, ya que estaban marchando lentamente hacia el. El pelotón se acercó y se detuvo. El oficial miró a cada uno y dijo de forma clara, tranquila y baja: «Normandía Negra«.
Según la versión del marino que relató esto, dijo que nunca había estado en Francia antes, pero juraría que la vegetación de la zona era de Francia, y que los soldados eran infantes de marina. En el mismo escenario vio algo que parecía ser una base estadounidense, pero él sabía que estaba en algún lugar de Francia. Vio a unos 150 soldados, divididos en tres columnas, totalmente alerta. En el sueño, estaban a unos 50 metros a la izquierda. Miré, y clamaron en voz alta, «¡Gloria! ¡Gloria! Gloria. »
Después de este extraño sueño, pensó que nada encaja. En primer lugar, que no era un nativo del Inglés, que no era americano, ni británico. Pero el sueño era en Inglés!Y nunca había soñado en Inglés. Según él, ni siquiera recordaba los sueños.
La teoría es que los fantasmas de los soldados estadounidenses de alguna forma escucharon el Inglés para el operador de radio del puerto y decidieron acercarse y decir «Hola». ¿Tal vez estaban nostálgicos o ansiosos por enviar un mensaje de «todavía estamos aquí»?
Tal vez aún no sabían que la guerra había terminado. Sin embargo, una cosa es cierta: algunos de ellos por lo menos todavía están allí. De todos modos, al contar esta experiencia, él marinero se sintió mejor, pero para él es incomprensible porqué los soldados muertos hace más de 60 años, gritaba: «¡Gloria, gloria, gloria» o decían «Normandía Negra.»
Él dice que nunca más soñó en Inglés. O con Francia y Le Havre, o soldados de la Segunda Guerra Mundial.
1. El holandés errante.

Cualquiera que haya visto «Piratas del Caribe» sabe de que estamos hablando: el galeón legendario, o barco fantasma que provocó el terror en los mares, el temible Holandés Errante.
Hay cinco principales leyendas del Holandés Errante:
La primera y la única que tiene «pruebas» de la existencia de dicho buque en documentos antiguos, dice que se puede encontrar el registro de un barco real que partió de Amsterdam en 1680, y fue alcanzado por una tormenta en el Cabo de Buena Esperanza. Como el capitán insistió en pasar el cabo, fue condenado a vagar por los mares para siempre, atraer a otros buques y, eventualmente causar su destrucción.
La segunda viene del siglo XVII y dice que el capitán del barco era Bernard Fokke, que, en ocasiones, había insistido, a pesar de las protestas de su tripulación, de cruzar el Estrecho de Magallanes, en la región del Cabo Horn, el punto más meridional del continente americano. Ahora, la región desde su primera travesía, realizada por el navegante portugués Fernando de Magallanes, es famosa por su clima y sus glaciares inestables, lo que hace la navegación muy peligrosa. Sin embargo, Fokke llevó su barco a través del estrecho con desastrosas consecuencias, de las cuales escaparon, al parecer, haciendo un pacto con el diablo, en una apuesta en un juego de dados que ganó el capitán con dados cargados. Desde entonces, el barco y su capitán fueron maldecidos y condenado a navegar eternamente provocando el hundimiento otros buques, colocandolos en botellas, según la leyenda.
La tercera dice que el capitán Cornelius Vanderdecken fue maldecido y condenado a vagar por los mares para siempre, sin una ruta establecida, la brújula siempre esta girando, y no apunta a ninguna parte desde esa fecha.
La cuarta dice que Amos Dutchman es el capitán del holandés y que se convirtió en un barco fantasma después de que Dutchman insistió en ir a través del Triángulo de las Bermudas durante una tormenta, en ese sitio él se encontró con ciertas «entidades» que se sintieron ofendidas por el audaz capitán, condenandolo a él y a su tripulación a navegar por los mares destruyendo todo lo que se cruce en su camino.
La quinta, y mejor conocida gracias a la película Piratas del Caribe, tiene origen en los trópicos ecuatoriales del siglo XVIII, nos habla de que Davy Jones es el capitán del Holandés Errante, en esta leyenda Davy Jones sería el capitán del barco condenado a vagar por siempre por la ninfa del mar (la reina de las sirenas) Mar Calypso, pudiendo desembarcar un día cada 10 años.
A pesar de que la leyenda sea o no cierta, algunos hechos coinciden, según testigos que vieron el holandés, dijeron que los marineros y el capitán tienen el cuerpo de un hombre y la cara de un pez, el barco navega contra el viento y tiene una velocidad inusual, no permitiendo que ninguno de sus objetivos escape de su ataque despiadado.
Como un hecho real, durante la Segunda Guerra Mundial, el almirante nazi Karl Dönitz, funcionario de alto rango en la marina alemana, informó a su jefe Hitler, que uno de sus tripulantes más «rebeldes» y activo submarinistas, se había comunicado y confirmado en su diario «Lobo de Mar», que no participaran en una batalla en Suez, el informante nazi, afirmó que había visto el Holandés Errante, y que era una muy mala señal, porqué por el mar por donde el Holandés navega no debe ser cruzado por ningun otro barco. Lo que fue aceptado con gran facilidad, tanto por Adolf Hitler como por el Gran Almirante Dönitz. Hitler fue un ocultista y dicen que después envió a un equipo para cazar al Holandés.
nuestras charlas nocturnas.
junio 11, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

xataka(C.Prego) — En casa de herrero —ya se sabe— cuchara de palo.
Hacia 1862, después de haberse quemado las pestañas para escribir las cientos y cientos de páginas que componen Los Miserables, puede que con calambres aún en los dedos por sujetar la pluma y dolores en el espinazo tras encadenar noches en vela inclinado sobre su mesa, Víctor Hugo quiso interesarse por cómo marchaban las ventas de su nueva novela.
Si el mito es cierto, el francés se plantó en una oficina de telégrafos y pidió enviar un mensaje a Hurst & Blackett, la editorial que estaba moviendo el libro en Inglaterra.
En vez de redactar un largo párrafo del tono ampuloso tan al gusto de los lectores victorianos, Hugo, aficionado a los libros al peso y las oraciones subordinadas que dejan al lector al borde de la asfixia, telegrafió un solo signo: “?”.
A modo de respuesta, recibió otro: “!”.
Suficiente.
A buenos entendedores —ya se sabe— sobran palabras.
El de Víctor Hugo es uno de los telégrafos más famosos de la historia, pero ni de lejos el más importante.
En enero de 1917 el «Zimmerman» precipitó que Johnny —y con él EE.UU.—, cogiese su fusil para participar en la Primera Guerra Mundial. Algunos años más tarde, en abril de 1945, Hermann Goering hizo telegrafiar otro mensaje a Hitler, por entonces parapetado en su bunker de la cancillería, que lo desgraciaría a ojos del führer y nos ayuda hoy a entender mejor el caos con el que los mandos nazis asistían al avance aliado.
A la radiotelegrafía recurrió también el buque Titanic en abril de 1912 para alertar de su hundimiento y pedir ayuda al «grito» de CQD y SOS.
La lista de mensajes famosos emitidos al ritmo machacón y agudo del Código Morse suma y sigue. Entre las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del XX algunas de las comunicaciones más importantes, esas capaces de desencadenar guerras y golpes de estado, con las que se anunciaban grandes catástrofes y victorias, se emitieron con el lenguaje lacónico de los telegrafistas.
A golpe de “Stop” y frases de tono quirúrgico que no desentonarían en un poemario de haikus se lanzaban de una a otra punta del globo noticias sobre nacimientos y bautizos, muertes y funerales.

Un telegrafista del ejército español recibe un mensje en 1936
Hoy el telégrafo es historia en buena parte del mundo. Reino Unido lo abandonó hace ya décadas, en 2006 la Wester Union dejó de ofrecerlo en EE. UU. y La India le dijo adiós también hace casi diez años, en 2013.
En Francia Orange —compañía heredera de France Télécom— emitió a finales de abril de 2018 su último telegrama.
Según desveló por entonces un trabajador de la empresa, el mes en que desapareció el servicio se habían enviado apenas 1.400 mensajes.
Si se tomara como una media fiable y extrapolable —no es descabellado pensar que en Navidad, por ejemplo, el flujo se disparaba de manera sensible—, en doce meses se sumarían algo menos de 17.000 mensajes, lejos de los 900.000 de 2005, por ejemplo. “Stop y fin”, concluía aquel envío de la primavera de 2018 con el que Orange puso el broche a 139 años de historia telegráfica gala.
En España el telégrafo sigue vivo, que no coleando.
Activo, sí; pero con el motor a ralentí
Correos mantiene el servicio, aunque poco tiene que ver con el de hace un siglo. Ni a nivel técnico, ni desde luego de implantación social.
Hoy nadie se imagina a Juan José Millas, Juan Gómez-Jurado o Arturo Pérez-Reverte telegrafiando a sus editores para preguntar cómo marchan las ventas de sus libros. El teléfono, el burofax y el email —por ese orden— han terminado reduciendo el telégrafo a su mínima expresión.
No deja de haber, con todo, quien ve en WhatsApp o Telegram (guiño, guiño) a sus herederos directos. Puedan o no considerarse como tales, resulta significativo que cuando en la primavera de 2018 saltó la noticia de que Francia suprimiría su servicio, Correos tuviese que confirmar que el canal, como tal, seguía todavía “vivo” en España.
La operadora publicita el servicio de “Telegramas” en su web oficial, desde la que incluso permite enviar mensajes y en la que detalla de forma pormenorizada sus tarifas. Más complicado resulta hacerse una idea de cómo ha evolucionado su demanda.
Correos reconoce que en sus informes anuales “ya no se incluyen” los datos desgranados sobre el volumen de telegramas transmitidos. Sí lo aportaba hasta hace no mucho. En el de 2012 se recoge aún que ese ejercicio se gestionaron “5,6 millones de telegramas”, un 8,8% menos que en 2011.
Un reportaje de 2013 de RTVE.es matiza en cualquier caso que el dato respondería a “productos telegráficos”, una etiqueta que abarca también otros servicios, como el de burofax; y lo pone en contraposición con los más de 16 millones de mensajes que —apuntaba la cadena— se gestionaban a mediados de los 60.

Muestra de un telegrama español de la década de 1950.
Tras algo más de un mes solicitando datos actualizados que permitan seguir la evolución del servicio en España, Correos solo ha reconocido a Xataka un pinchazo en la actividad, sin entrar en detalles ni aportar cifras o porcentajes que permitan calibrar esa tendencia a la baja.
“La demanda ha disminuido, con una caída de la facturación por este servicio en los últimos cinco años. Sin embargo, otro servicio de los telegráficos, como es el burofax, está experimentando incluso algún crecimiento, tratándose de un servicio estable en volumen y facturación”, señala.
Algunos informes anuales de la operadora ayudan a perfilar cómo ha respondido el servicio en el arranque del siglo XXI. En su anuario de 2008 Correos detalla que “admitió 7,62 millones de productos telegráficos”, un 28% más que en 2007.
El repunte había sido posible gracias en buena medida al burofax, de lejos el servicio más demandado, con 4,07 millones de envíos, bastante por encima del telegrama (2,94) y el fax convencional (608.700). La firma subrayaba por entonces el repunte del burofax online (74,5%) y de la modalidad de telegrama online (35,1%).
Un año más tarde, en 2009, se anotaban 7,79 millones de “productos telegráficos”, ligeramente por encima del ejercicio anterior. La evolución del telegrama no había sido tan positiva, sin embargo. Correos contabilizó 2,86 millones de envíos, un 2,7% menos que el ejercicio precedente.
El descenso se agravó en 2010, cuando se quedó en 2,28 millones. Ese ejercicio —ya en plena recesión, con la economía española tiritando— la operadora reseñó en su balance 6,77 millones de productos telegráficos, lo que incluye tanto los propios telegramas, como fax y burofax.
En líneas generales la demanda dibuja una clara curva descendente desde hace décadas. Según la información recogida por el diario Las Provincias, en 1975 España registraba 20 millones de telegramas. A comienzos de la década de 1990 eran ya 12,5 y el siglo arrancó con cerca de 10.
En 2005 fueron 2,6, lo que dejaría un desplome del 87% en treinta años. El diario del Grupo Vocento apunta que hace nueve años eran ya cerca de 1,5 millones. Para encontrar lo que Mª Victoria Crespo, directora del Museo Postal y Telegráfico, denomina “época dorada” del servicio hay que remontarse más incluso en el tiempo: al período comprendido entre 1875 y 1924, justo antes de que se fundase la Compañía Telefónica.
Su “boom” y popularidad en esa etapa fue meteórico: el tráfico de mensajes se disparó hasta pasar de dos millones en 1877 a más de 15 en 1922.

Repartidor de telegramas en la Inglaterra de los años 30 del siglo pasado.
¿Significa eso que el telégrafo arrojó la toalla hace ya un siglo, resignado por las ventajas del teléfono? No. A lo largo de la primera mitad del siglo XX el servicio abrazó la consigna del «renovarse o morir» e intentó adaptarse e incorporar nueva tecnología y prestaciones.
En la década de los 20 y 30 empezaron a usarse de forma tímida aparatos teleimpresores, como los dispositivos Morkrum, Siemens y Creed. Cuando los clientes —prensa y bancos, sobre todo— pasaron a demandar una comunicación más ágil y con enlaces en sus propias oficinas se creó Télex.
El servicio arrancó en 1954, de la mano de Telégrafos y con 20 abonados en Madrid. En 1987, cuando su número empezó a bajar ante la competencia creciente del fax, sumaba ya unos 42.000.
A mediados de los 70 se dio un paso más y el telégrafo dijo adiós a la vieja red de hilos y postes. En las rutas principales se cambiaron por una red de radioenlaces más modernos. A lo largo de esa misma década se impulsó una puesta al día en las propias centrales.
“Fueron incorporando tecnologías electrónicas, eran centrales de conmutación de mensajes, que ya no tenían elementos mecánicos, sino que eran ordenadores convencionales que almacenaban y enviaban la información en circuitos especializados.
Los teletipos también cambiaron y se asemejaron a los ordenadores de las oficinas.”, recuerda Crespo en Los Caminos de la Comunicación: La Telegrafía Eléctrica en España. En 1983 se daba otro hito con el nacimiento del burofax, que iba un poco más allá y permitía compartir documentos e imágenes a distancia y con un valor jurídico.
Los esfuerzos por modernizar los equipos no consiguieron sin embargo mantener el nivel de demanda del telegrama.
“Aun cuando el servicio mejoraba en calidad y rapidez, la gran expansión de la telefonía, sobre todo la facilidad en el establecimiento automático de conferencias interurbanas, hizo que, desde 1966, el volumen de tráfico fuera disminuyendo paulatinamente, pero de forma constante”, se recoge en las páginas de 150 Aniversario del Telégrafo en España, catálogo editado por el propio Correos en 2006.
La publicación relata como el pinchazo de Telex a finales de la década de 1980 supuso, en cierto modo, “la desaparición de facto de los telegrafistas”.
La pregunta del millón es: ¿Quién mantiene vivos los telegramas en España? ¿Quién sigue usándolos en 2021, con otras opciones más cómodas, más baratas e incluso más rápidas, como el teléfono o el email, a su alcance? Básicamente instituciones y empresas.
«La demanda de los productos telegráficos en los últimos años se ha ido reduciendo progresivamente, si bien todavía solicitan este tipo de servicios clientes corporativos, especialmente administraciones públicas, bufetes de abogados y entidades financieras», reconocen desde Correos.
Uno de sus usos más extendidos es el protocolario. Puede sonar trasnochado, pero es bastante habitual que las administraciones recurran al telegrama para transmitir felicitaciones o pésames. No hay que ir demasiado lejos para encontrar ejemplos.
Hace solo unas semanas los Reyes enviaban un telegrama de condolencia al presidente de Castilla-La Mancha tras enterarse de la muerte de su madre. Días antes la Casa Real emitía otro mensaje, dirigido al Arzobispado de Madrid, para trasladarle su solidaridad tras la explosión de un edificio de la calle Toledo.

Telegrama fechado en 1890
No todo son duelos y pésames. Con la firma de Felipe VI se han enviado mensajes de felicitaciones a pueblos o barrios que habían conseguido algún premio o celebraban un aniversario especial.
El manejo del telegrama está tan extendido en Zarzuela que Correos dispone incluso de un “desarrollo específico” para Casa Real.
En otras instituciones, como La Moncloa, su uso tampoco resulta extraño.
En 2008 José Luis Rodríguez Zapatero, entonces presidente del Gobierno, echó mano del telégrafo para dar la enhorabuena al Real Madrid por haber ganado la Liga y en 2018 Mariano Rajoy hacía lo propio con el Atlético de Madrid tras haber conquistado la Europa League.
Son solo un puñado de ejemplos. Hay muchos más.
Lo que mantiene con vida al telegrama es en gran medida, sin embargo, su valor legal, su peso como prueba ante un juzgado. A pesar de que ya hay sentencias que reconocen cierta talla jurídica a los mensajes enviados por WhatsApp —en 2019 un juez de Vigo concluyó que una conversación en la “app” tenía la validez de un contrato verbal— y también formas de remitir emails con certificación digital, algunos clientes prefieren todavía las garantías que rodean al telégrafo.
“La gente percibe en ellos una mayor rigurosidad. A día de hoy existen otros medios, pero no hay tanta jurisprudencia a este respecto. Digamos que no es lo mismo solicitar el pago de una deuda de importe considerable a través de WhatsApp que mediante la imposición de un telegrama o burofax.
Los usuarios perciben esa seguridad, sobre todo cuanta más importancia le den al hecho en cuestión”, reflexiona Antonio Pérez Retana, responsable de proyectos IT de Correos. A la hora de escoger una u otra vía, admite, entran en juego también otros factores, como la edad.

Sala de recepción de llamadas para el servicio de telegrama en una imagen de archivo.
“Hay un remanente de grandes usuarios, de banca, por ejemplo, que lo utilizan para comunicar a sus clientes impagos, deudas, temas legales… Cuestiones de las que deba quedar una fehaciencia por escrito de cuándo se ha enviado, a quién e incluso qué contenido para que se pueda justificar.
La cuestión es esa: la fehaciencia que tiene el producto de cara a demostrar ante un juez que has comunicado algo, a quién y en qué plazo”, señala. A diferencia de las cartas, incluso de aquellas entregadas con acuse de recibo, el telegrama ofrece “certificación de contenido”.
“La carta es un documento que se envía en un sobre cerrado. Correos en ningún momento puede abrirla para ver su contenido”, relata el responsable de proyectos IT. Con los telegramas, sin embargo, sí se puede demostrar lo que se ha comunicado.
“Si el cliente, llegado un momento determinado, lo solicita, se puede hacer una certificación que garantiza que ese telegrama, con ese contenido, esa fecha, ese destinatario… Se ha enviado. Ofrece una garantía real sobre todo de contenido”, comenta. Es ese gran valor añadido lo que da aún oxígeno al servicio.
Cuando un cliente acude a una oficina de Correos para enviar un telegrama debe cubrir un formulario con el texto que quiere emitir —se hace así, comenta Pérez Retana, para evitar el más mínimo error durante la transcripción—.
Una vez se entrega al operador, el mensaje queda grabado en el sistema de admisión, se vuelca al servidor central y se convierte en un archivo con los datos de control. “Se genera un PDF que se firma electrónicamente con un certificado digital para garantizar la integridad del documento”, relata.
El archivo se almacena en el gestor documental y a continuación se envía una notificación al sistema de gestión de envíos utilizado por las unidades de reparto. Dependiendo del código postal, la unidad que recibe el aviso es una u otra.
“En todos los puntos de la cadena por los que pasa el documento se verifica que la firma es válida. Eso es lo que garantiza que el contenido de ese documento no se ha alterado. Luego evidentemente tiene trazados todos los elementos que se van produciendo en el sistema: cuando se admite, cuando llega a la unidad de reparto, cuando se entrega, si es rechazado por el destinatario…”, comenta.
La entrega en mano de los mensajes en la oficina es, en cualquier caso, uno de los cuatro canales que ofrece Correos para enviar telegramas.
Los otros tres son la vía telefónica —trasladar el mensaje durante una llamada—, la online, a través de un apartado especial en la web de la compañía, o mediante lo que Pérez denomina “intercambio electrónico de ficheros”, un canal “masivo” que resulta útil, por ejemplo, para los bancos.
“Cuando lo considera nos deposita ficheros con telegramas y nos dice quién es el remitente, destinatario y contenido. Nosotros tratamos ese fichero a través de procesos automatizados y lo cargamos a nuestro sistema y al contrato de ese cliente”.

Las oficinas de telégrafos permitió la incorporación de más mujeres al mercado laboral
Durante los procesos de envío, explica Pérez, se emplean “protocolos seguros y encriptados”. “Nadie puede ver en claro ese documento, va siempre encriptado.
Solo es visible, digamos, cuando se va a la oficina y se da el formulario y luego en el momento en el que el cartero lo imprime para el ensobre y entregarlo”.
El objetivo: blindar la seguridad desde que el mensaje se transmite y se guarda en el sistema repositorio (E-documento) hasta que se envía al dedicado a la gestión de envíos (SGIE), las unidades de destino y finalmente el reparto a su destinatario.
El burofax y los fieles al telegrama
La dinámica no es muy distinta a la del burofax, aunque entre ambos productos sí existen dos diferencias de calado, muy relacionadas entre sí. La principal, explica Pérez, es que el telegrama solo permite enviar textos, sin formato, imágenes, gráficos, logos…
“Elementos que compondrían un documento un poco más elaborado”, abunda. Al igual que su antecesor de la época de Morse, únicamente admite letras, palabras. El burofax sin embargo sí ofrece añadir esos elementos a mayores. El cliente puede entregarlo directamente como un documento o PDF.
Esa diferencia explica la otra: el primero es ligeramente más barato que el segundo. La tabla de tarifas para 2021 colgada en la web de Correos detalla que el precio fijo por telegrama en territorio nacional es de 9,26 euros, al que se añade un importe de 2,18 euros cada 50 palabras o fracción.
En el caso del burofax, el servicio Premium-Nacional, con entrega urgente a domicilio, tiene un coste de 11,98 euros —incluye la primera página—, al que se añaden otros 1,09 por cada folio adicional. En el servicio Premium Online-Nacional la tarifa base es ligeramente más barata: 7,9 euros.
Aunque el precio puede ser una de las claves de por qué hay instituciones que se mantienen fieles al telegrama y optan por no dar el salto al burofax, que ofrece las mismas garantías legales con la ventaja añadida de que el texto puede enriquecerse con imágenes, Pérez aporta otra razón: algunas empresas manejan sistemas o protocolos complejos y el simple proceso de cambio de un sistema a otro les exigiría alterar sus dinámicas.
El burofax es en cualquier caso —confirma el técnico de Correos— “un producto al alza” dentro de la cartera de servicios de la compañía.

Oficina de Correos.
En Correos hay una unidad responsable del tráfico telegráfico. Sus técnicos se encargan de velar por que los burofax y telegramas lleguen a sus destinatarios sin incidencias, contactar con las unidades encargadas del reparto, las comunicaciones internacionales…
Lo que ya no existe, como tal, es la figura tradicional del telegrafista que se pasa el día enganchado a los auriculares.
Tampoco se usa el Morse ni los viejos pulsadores eléctricos sobre los que se encorvaban los operarios. “Los servicios del siglo XXI no tienen nada que ver con los de los comienzos en este tipo de comunicaciones. Hoy en día su envío se apoya en software y hardware específicos”, comparte Pérez.
En su web oficial, SEUR publicita también un servicio de telegrama. El proceso se ofrece de forma “100% online” y, además de su “agilidad y rapidez”, la compañía pone el acento en el plus legal que garantiza el canal a quienes quieran “enviar información importante con integridad de contenido certificada y plena garantía jurídica”.
Dentro de sus servicios de Notificación Certificada el burofax es, en cualquier caso, más demandado. “Nosotros trabajamos con más de un millón de mensajes al año, entre ambos; pero el número de telegramas es muy bajo”, explica Óscar Marín, director de Operaciones de Logalty, empresa con un papel clave en el servicio telegráfico de SEUR.
“En contraposición con lo que supone un correo electrónico, un burofax o telegrama te ofrece la oportunidad de tener constancia de la fecha y hora de la petición del servicio. Tomamos la evidencia del contenido de lo que el cliente desea enviar y damos una serie de pasos que permiten tener la evidencia del envío.
Es un proceso de firma controlado, en el que tenemos evidencias electrónicas —hashes y sellos de tiempo— de cada paso que compone el proceso, además del testimonio del repartidor sobre a quién se le ha dado en mano la comunicación tras identificarse.
Tiene una solvencia probatoria indiscutible”, abunda Marín, quien recuerda que la compañía mantiene acuerdos incluso con notarios para garantizar el valor legal del mensaje.

“La idea es depositar ante notario los contenidos. Eso permite que el día de mañana si tienes una contingencia legal o que ir a juicio y quisieras que un notario te dé fe de que el contenido de tu burofax o telegrama es el que indicas podrías tenerlo.
El control del contenido lo hacemos nosotros en base a mecanismos técnicos basados en algoritmos públicos (SHA256 y superior)”, añade el directivo de Logalty.
Es precisamente ese “tratamiento jurídico fuerte”, lo que motiva la inmensa mayoría de los servicios telegráficos gestionados por la compañía. “Hoy por hoy lo que no busca una evidencia ya no se está gestionando a través de telegramas o burofax”.
La empresa ofrece el sello de tiempo eIDAS y control de integridad de contenido a partir de aplicaciones de hashes. “Generamos un hash del documento que se nos entrega y otro nuestro con el número de referencia único de nuestro envío.
Procesamos el servicio y cuando termina emitimos un certificado que acredita todo lo que ha ocurrido: el contenido, el resultado final, el destinatario y los eventos clave del proceso”, relata Marín. Al final del proceso se crean dos documentos: “Uno certifica, con la rúbrica de quien ha recibido el documento en caso de entrega; y otro del contenido y resultado del proceso. SEUR realiza la parte de la entrega y nosotros la de evidencia electrónica”.
Lejos quedan los tiempos en los que, como le ocurrió al bueno de Víctor Hugo hace ya más de siglo y medio, en los telegramas había que condensar emociones y contenido en un número tasado de caracteres si uno no quería rascarse el bolsillo.
El precio de la rapidez decimonónica. Hoy tanto da una que cincuenta palabras y poco importa también la inmediatez —un email, SMS o WhatsApp es mucho más rápido y simple— del mensaje. Lo que se busca en los telegramas es su valor como prueba. O, en algunos cuantos casos, como el de la Zarzuela, su ceremoniosidad.
Mientras tanto, y aunque en menor medida y con una operativa que poco tiene que ver con la de hace décadas, desde luego, los telegramas siguen zumbando como portadores de noticias.
STOP.
nuestras charlas nocturnas.
junio 11, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Se cree que la enfermedad mutó en el Congo y empezó a afectar a los humanos, pero todavía no se ha logrado comprobar esta teoría
lavozdigital.es(M.P.Villatoro)/Marca — «En el período que va desde octubre de 1980, hasta mayo de 1981, 5 hombres jóvenes, todos homosexuales activos, han sido tratados de neumonía “ Pneumocystis carinii” confirmada por biopsia en 3 hospitales diferentes de Los Ángeles, California.
Dos de los pacientes han muerto». Así comenzaba el artículo que, el 5 de junio de 1981, publicó el CDC de Atlanta (Centro de Control y Prevención de Enfermedades) en su boletín epidemiológico semanal.
Por entonces, ni los médicos, ni los expertos, ni nadie sobre la Tierra sabía que aquellos sujetos –hasta entonces perfectamente sanos- eran unos de los primeros seres humanos conocidos en padecer el síndrome de inmunodeficiencia adquirida.
Una dolencia más conocida como sida y que, a pesar de ser considerada como la gran pandemia del siglo XX, sigue teniendo varias incógnitas a sus espaldas. Entre ellas, quién fue el paciente cero o cómo llegó el virus a expandirse por el mundo hasta afectar a millones y millones de personas.
Desde entonces, el sida –y su causa, el VIH (el virus de la inmunodeficiencia humana)- se ha convertido en una de las enfermedades que más muertes ha causado en la época moderna.
Así lo afirma la Organización Mundial de la Salud, donde se explica que, desde que se tiene constancia de su existencia, esta enfermedad se ha cobrado la vida de más de 36 millones de personas.
En la actualidad, y a pesar de que es una dolencia que se puede controlar, tampoco hemos logrado liberarnos de su lacra, pues hay 35,3 millones de seres humanos infectados por ella -de los que más de dos son niños-.
A su vez, han tenido que pasar 30 años tras el descubrimiento de este mal para que la sociedad deje de verlo como una causa de vergüenza.
Y es que, en los ochenta fue considerado erróneamente como un virus cuya propagación solo podía ser evitada cerrando las fronteras (una idea fomentada, entre otros, por el presidente de los Estados Unidos Ronald Reagan) y aislando en sus casas a los enfermos. Por suerte, el tiempo ha hecho a la sociedad más sabia.
Un extraño origen

Segal, el ideólogo de la teoría de que el sida es una enfermedad artificial creada por EE.UU.
A pesar de que el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos puso el foco en 1981 sobre esta nueva enfermedad, para entonces ya se había cobrado varias vidas.
Sin embargo, se desconoce el momento exacto en que el VIH y el sida hicieron su aparición.
Las teorías son varias, pero una de las más aceptadas es la que afirma que esta enfermedad afectaba en principio únicamente a los animales.
«Como ocurre con un gran número de enfermedades infecciosas, los datos disponibles apuntan a que el VIH fue el resultado de una mutación de un virus similar que afectaba a otras especies animales.
Es decir, al igual que sucedió, por ejemplo, con la gripe, el sida habría sido en sus comienzos una zoonosis (una infección que habría superado la barrera entre especies para saltar al ser humano)», explica Pedro Pérez (del « Grupo de Trabajo sobre tratamientos del VIH») en su dossier « Origen y evolución del VIH».
De una opinión parecida es la doctora Shereen Usdin (una reconocida facultativa licenciada en medicina por la Universidad de Harvard y experta en esta enfermedad). En su obra « Sida», esta mujer es partidaria de que la madre naturaleza nos castigó con este cruel salto entre especies a principios del siglo XX.
Esa época habría sido en la que la cepa más letal del VIH (el VIH-1) habría pasado de un animal a un humano en África central. Con el VIH-2 (un subtipo menos agresivo) habría sucedido algo parecido, aunque algunos años después y en África Occidental.
«La conclusión de que este es el origen del sida se basa en las similitudes entre las formas de los virus humanos y de los monos, además de en la geografía común que comparten las cepas víricas humanas y de los monos.
Aunque nadie sabe la respuesta definitiva de cómo sucedió esto […], lo más probable es que el virus pasara a los seres humanos alrededor de 1930, al contaminarse un corte en la mano de un cazador -o de una persona que preparara la carne de mono para cocinar- con la sangre de un mono infectado», añade la experta.
Esta afirmación coincide de forma aproximada con la teoría que, hace menos de un año, presentó un equipo de investigadores de las universidades de Oxford y Lovaina (Inglaterra y Bélgica respectivamente).
En ella se señalaba que, para encontrar el origen del VIH, es necesario retroceder en el tiempo hasta 1920.
Ese habría sido el año en el que, en Kinshasa (en la actual República del Congo), el virus pasó de ser el VIS (Virus de inmunodeficiencia de simios) a VIH. A su vez, los expertos explicaban que la expansión del mismo se produjo también en esta región debido a dos causas principales: la comercialización de las relaciones sexuales con prostitutas, y el uso por parte de los médicos de las mismas jeringuillas a la hora de tratar de controlar las enfermedades de transmisión sexual en la zona.
Así lo afirmó, al menos, el genetista español David Posadas en 2014 a la revista Science (señalando siempre que todo son interpretaciones, y no datos fehacientes).
Con todo, tampoco faltan aquellos «conspiranoicos» que creen que esta enfermedad nació durante la Guerra Fría como un virus letal capaz de aniquilar a la población del bando enemigo.
Así lo creía el científico Andreas Faber-Kaiser (citado por Miguel Pedrero en su libro « Corrupción, las cloacas del poder: Estrategias y mentiras de la política mundial»).
Este hizo referencia en su momento a que dicha teoría había sido señalada por varios expertos como Jacob Segal a principios del siglo XX. «El profesor Segal, de la Universidad de Berlín Oriental, apunta a que fue probablemente en los laboratorios de Fort Detrik (Maryland) donde tuvo lugar la manipulación genética.
El doctor Segal ha elaborado un informe de 30 páginas sobre su convicción del origen artificial del virus, en el que se afirma que el retrovirus VIH […] es una combinación del virus MAEDI-VISNA, oriundo de las ovejas, y el virus humano de la leucemia de células. […]
Muy probablemente, añade el doctor Segal, los científicos no eran conscientes de la terrible creación que habían logrado». Esta idea es, a día de hoy, totalmente denostada por la comunidad científica.

En la historia de la búsqueda del virus, no se puede dejar de hablar del célebre «paciente cero» de donde pareció partir la epidemia en los primeros momentos. Se consideró que se trataba de Gaëtan Dugas, un auxiliar de vuelo homosexual y con múltiples parejas sexuales, que reconoció haber tenido más de dos mil compañeros sexuales. A partir del VIH (virus de inmunodeficiencia humana) aislado en su sangre se identificaron, investigando a pacientes de todo el mundo, a más de 40 casos de VIH de idénticas características, repartidos por multitud de países que tenían en común además, el haber compartido sexo entre ellos.
Los casos desconocidos
Aunque los datos recabados no han ayudado a averiguar el momento preciso en el que el VIH pasó de ser una enfermedad animal a humana, se sospecha que este hecho se debió suceder a principios del siglo XX debido, entre otras cosas, a que el caso más antiguo de sida del que se tiene constancia en los archivos data de 1959.
Tal y como explica la doctora Usdin en su libro, esta primera persona fallecida fue un hombre de la actual República del Congo.
No obstante, el periodo de incubación necesario para que el virus acabe con el cuerpo humano (hasta un total de cinco años) obliga a tomar esta fecha como una mera orientación «Basándose en el tiempo que se necesita para que se produzcan cambios genéticos, se especula con que el virus debe haber estado entre nosotros durante muchos años antes que esto», añade la experta en su obra.
«El hombre, de 25 años, presentaba desde noviembre de 1958 una gingivitis crónica y lesiones cutáneas indoloras en la espalda. Anteriormente siempre había gozado de buena salud, pero en Diciembre de 1958 [empezó a tener] fatiga persistente, pérdida de peso, fiebre nocturna y tos con flemas», explica Mirko Drazen Grmek -experto en Historia de la medicina- en su libro «Historia del Sida».
Tras sufrir todo tipo de dolencias como sangrados anales, nuestro triste protagonista fue ingresado en un hospital de Manchester, donde dejó este mundo tras una terrible agonía.
Todo ello, para desconcierto de los expertos, los cuales no sabían qué enfermedad le aquejaba y que habían desechado una decena de diagnósticos antes de verle fallecer.
El desconcierto aumentó después de que muriera ya que, cuando se le realizó la autopsia, se distinguió un extraño quiste en el cerebro que no coincidía con ninguna enfermedad conocida. Por entonces no se halló explicación alguna y se achacó todo a una curiosa coincidencia.
Al caso, además, no se le otorgó ninguna importancia y fue archivado. Dos décadas después se descubrió que aquello era sida.
En palabras de Grmek, fue necesario esperar algunos años para que se tuviera constancia de otros dos casos, aunque por entonces fueron clasificados meramente como «enfermedades extrañas».
«Están muy alejados el uno del otro tanto en el espacio como en el tiempo (Inglaterra, 1961 y Suecia, 1967), pero tienen varias características en común: la enfermedad oportunista es una infección diseminada debido a microbacterias; los pacientes eran muy jóvenes y de sexo femenino», añade el experto.
En 1975 otra persona falleció por causas similares. En este caso, era un marinero noruego que había hecho varias escalas en África. No obstante, en aquellos años ni se barajó que estas defunciones pudieran tener una relación entre sí por lo que, nuevamente, el suceso fue archivado y el cadáver enterrado y olvidado.

Los casos que popularizaron el sida y el estigma
A principios de 1980 este desconocimiento general cambió gracias al doctor Joel Weisman, un médico de Los Ángeles que solía trabajar con grupos homosexuales y que se percató de que, en un plazo de tiempo de apenas unas semanas, cinco de ellos comenzaron a padecer una serie de síntomas similares.
Entre los mismos destacaban episodios de fiebre, pérdida de peso repentina y tumefacción (o hinchazón) linfática.
A su vez, y según avanzó el tiempo, sufrieron también de diarrea e infecciones severas tamto orales como anales.
Tras realizar múltiples pruebas, el buen doctor encontró que la sangre de varios de ellos había sufrido una reducción radical de linfocitos (una célula sanguínea que, junto con otras sustancias, se encarga de combatir las enfermedades cuando estas llegan a nuestro cuerpo).
El estadounidense se percató, por tanto, de que se encontraba frente a una nueva dolencia que hacía que el sistema inmunológico no pudiese reaccionar ante las amenazas y que, en definitiva, podía volver letal cualquier virus.

Los cinco primeros casos fueron descubiertos en los años 80
«Los médicos se dieron cuenta de repente y con gran asombro de la existencia de una enfermedad que les pareció “nueva”.
Nueva porque aparentemente antes nunca se había visto y porque, para comprendela, debían recurrir a modelos desconocidos en la patología y la epidemiología clásicas», explica Grmek.
Aquel descubrimiento fue dado a conocer el 5 de junio de 1981 por el boletín del CDC, en el que también se explicó que dos de los pacientes habían muerto durante el proceso.
«La gravedad de la enfermedad era impresionante. […]
A pesar de una quimioterapia intensiva […] dos de los enfermos sucumbieron rápidamente y ninguno de los otros tres restantes parecía estar en vías de recuperarse», determina el médico en su obra.
Aquel documento fue el primer signo de que un extraño virus había llegado hasta el mundo occidental y, según parecía, pretendía quedarse.
A su vez, el que se informara de que todos los enfermos eran homosexuales e inhalaban « popper» hizo que la ciudadanía estigmatizase a estos colectivos acusándolos de haber sido los encargados de «propagar» el sida en el mundo civilizado. Una idea, por suerte, que ya ha desaparecido de la mente colectiva.
Aquel informe fue el principio del fin del sida (pues, gracias a este descubrimiento, se pudo poner coto a la enfermedad y, finalmente, controlarla), pero dio también el pistoletazo de salida a una era en la que el miedo al VIH tomó las calles de medio mundo.
Particularmente, lo que más pavor generó entre la población fue el no saber cómo se propagaba, lo que llevó a la sociedad a rechazar a aquellos que padecían la enfermedad. «Hacia 1986 el sida ya había aflorado en todas las regiones del planeta y el mundo buscaba con avidez un chivo expiatorio.
Empezaban a imponerse el estigma y la discriminación, que brindaron un copioso festín para la homofobia», explica Usdin.
Los políticos contrarios a la inmigración vieron su sueño hecho realidad con la aparición de este mal, pues les permitió tomarla con los extranjeros que llegaban a sus países.
Un claro ejemplo de ello fue Ronald Reagan quien, como presidente de los Estados Unidos, incluyó el sida en la lista de enfermedades contagiosas por las que se podía «denegar la entrada a los inmigrantes que [solicitaban] residencia permanente» en América del norte.
El paciente cero del SIDA podría ser un soldado de la Primera Guerra Mundial
En 2015, el científico y naturalista David Quammen, afirmó en su libro ‘El chimpancé y el río’ que fue un cazador quien adquirió la enfermedad tras matar a un chimpancé, infectándose a través de una herida y una cepa primitiva del VIH situando el origen de la enfermedad en una selva tropical del sudeste de Camerún en 1908.

La teoría establecía que el virus llegó a la antigua ciudad de Leopoldville (hoy Kinshasa) en el Congo, propagándose sin control tanto a través de de la transmisión sexual como con las costumbres de la época por parte de los médicos en lo referente a las agujas hipodérmicas.
En 1969, el virus llegó a Haití y, a través de una clínica de donación de sangre, llegó a gran parte de la población gracias a un campaña que pagaba tres dólares a cada donante. Parte de esta sangre se exportó a Estados Unidos para transfusiones.
La nueva teoría del científico Jacques Pepin
Según el microbiólogo canadiense Jacques Pepin, microbiólogo del Departamento de Microbiología y Enfermedades Infecciosas de la Universidad de Sherbrooke en Quebec, Canadá y médico en África central en los ochenta, el SIDA pasó de los chimpancés a los humanos por un soldado de la Primera Guerra Mundial hambriento que tuvo que cazar animales para alimentarse.

Según su libro, ‘Orígenes del sida’, el paciente cero formaba parte de una unidad de 1.600 soldados belgas y franceses que, junto con 4.000 ayudantes africanos, viajaron desde Leopoldville a Camerún.
En la primera edición del libro, de 2011, Pepin señaló que el VIH pasó de los chimpancés a los humanos después de que un cazador africano herido mató a una de estros animales en 1921 y se infectó en el proceso.
En la segunda edición, publicada ahora, Pepin señala que no se trata de un cazador nativo, sino un soldado hambriento de la Primera Guerra Mundial obligado a cazar chimpancés para alimentarse cuando su regimiento se perdió en un un bosque en Moloundou, Camerún.
nuestras charlas nocturnas.
junio 11, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

(ANSA) – SANTIAGO DE CHILE – Amnistía Internacional (AI), junto con otras organizaciones de la sociedad civil de América Latina y el Caribe, lanzaron hoy la campaña ESIgualdad, que busca articular esfuerzos para hacer realidad el derecho de niños, niñas y adolescentes a una educación sexual integral.
«Hoy nos unimos con organizaciones de toda la región con un simple mensaje para los Estados de América Latina y el Caribe: ha llegado la hora de que dejen de dar la espalda a las demandas por una educación sexual integral laica, científica y con enfoque de género», dijo Erika Guevara, directora de Amnistía Internacional para las Américas.
Bajo el lema #DeseoSeaDerecho, la campaña hace un llamado a los Estados a acelerar significativamente el cumplimiento de su obligación de asegurar la implementación universal de la Educación Sexual Integral (ESI).
Para AI, esta es una herramienta clave para la prevención de abusos sexuales, situación que podría salvar la vida de miles de personas, incluidas niños, niñas y adolescentes que al tener información sobre educación sexual podrían pedir y recibir ayuda a tiempo. Además, permitiría disfrutar de otros derechos humanos, como el derecho a la vida, el derecho a la salud física y mental, el derecho a la integridad física y psíquica, el derecho a vivir una vida libre de violencia o el derecho a la identidad, entre otros.
La campaña, dijeron los convocantes, busca hacer frente al alarmante incremento de ataques y desinformación contra las políticas y leyes que buscan abordar la igualdad de género, los derechos sexuales y los derechos reproductivos en la educación pública, «encabezados por grupos con una agenda contraria a los derechos humanos que comparten falsedades, engaños y mentiras que generan mucho miedo en jóvenes y sus familias, poniendo sus derechos en riesgo».
La situación regional respecto al cumplimiento de este derecho «es desoladora».

América latina y el Caribe afligida por altos índices de desigualdad de género, violencia contra las mujeres, niñas y personas LGBTIQA+, embarazos precoces no deseados y forzados, y otras vulneraciones de los derechos sexuales y reproductivos, la educación sexual integral plantea combatir todas estas problemáticas.
Aún en países, como Argentina, que cuentan con leyes o políticas públicas que respaldan el derecho a educación sexual integral, existen serias deficiencias respecto a su implementación efectiva. Obligatoria por ley desde 2006, estudios del Ministerio de Educación muestran que muchos estudiantes siguen sin recibir ningún tipo de educación sexual integral, y la mayoría de los que sí han recibido algo de educación sexual lo han hecho de manera incompleta, no sostenida y fragmentada.
Chile tuvo una oportunidad importante para avanzar en la protección de los niños, niñas y adolescentes en este tema, pero en octubre de 2020 el Congreso rechazó un proyecto de Educación Sexual Integral que pretendía establecer normas generales en materia de educación sobre afectividad, sexualidad y género para los establecimientos educacionales.
En Paraguay, bajo presión de grupos opuestos a la igualdad de género y los derechos humanos, el Ministerio de Educación emitió una resolución en 2017 que prohibió todos los materiales de educación relacionados con la perspectiva de género del sistema de educación pública.
En Guatemala, el proyecto de ley 5272 que prohibiría a instituciones educativas privadas y públicas implementar políticas y programas sobre educación integral en sexualidad, avanzó en segundo debate en el Congreso en 2018.
Algunos gobiernos han intentado pasos positivos pero han sido frenados por grupos de oposición. En República Dominicana, una orden departamental del Ministerio de Educación en 2019 para la creación de una política para la igualdad de género dentro del Ministerio provocó fuertes movilizaciones en su contra.
Hasta la fecha, el Ministerio sigue sin ninguna política en esta materia.
«La educación sexual integral es una herramienta fundamental para la defensa de los derechos humanos. Es clave también para que niñas, niños y adolescentes puedan desarrollar sus proyectos de vida en igualdad y tomar decisiones libres e informadas. Pero los Estados de la región siguen sin dar prioridad suficiente a este tema. Esto tiene que cambiar», completó Erika Guevara.
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junio 11, 2021 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

marcianosmx.com/Diario del Viajero(A.P.Minguez) — Sant’Agata de’ Goti es un pequeño pueblo en la Provincia de Benevento, justo en la región italiana de Campania, situado a unos 35 km al noreste de Nápoles y aproximadamente a 25 km al oeste de Benevento, cerca del Monte Taburno en Italia. El nombre no deriva de la corriente Gótica en Italia, sino de la familia De Goth localizada en Gascuña, que vivió durante el siglo XIV. Sant’Agata no está lejos de la antigua ciudad samnita de Saticula.

Esta ciudad se ha hecho muy famosa porque contiene restos de la época romana como lápidas, columnas o inscripciones, y también objetos de bronce y lámparas que hoy se pueden ver expuestos en el museo local. Por su antigüedad, merece la pena hacer mención a un jarrón con figuras rojas de la tradición ateniense, que se remonta a mediados del Siglo IV a. C, y que representa el rapto de Europa, una figura mitológica griega y que fue encontrado en el año 1970.

Los historiadores afirman que este pintoresco pueblo, que se encuentra a lo largo de una tierra cubierta de musgo entre dos afluentes del río Isclero y no lejos del Monte Taburno, se levantó en el sitio donde se encontraba la antigua ciudad samnita de Saticula en el año 313 a.C, hecho deducido a partir de una columna romana en el sitio. Las calles internas son todavía del tamaño de un hombre, su toponimia recuerda la función o la forma: Vicolo Stretto (estrecho), via Fontana (fuente), Vicolo del Forno (horno), por ejemplo, es por eso que todas las calles de Sant’Agata son un placer visual para los ojos.

El Duomo está precedido por un amplio pórtico formado por doce columnas antiguas de estilo barroco. La iglesia de S. Menna posee una alfombra de mosaicos con el estilo Cosmati, una de las más antiguas en el sur de Italia. El Juicio Final dentro de la iglesia de la Anunciación, es una de las creaciones pictóricas más importantes del gótico tardío en Campagnia. El Salón de los Escudos de Armas, en el Palacio del Obispo, muestran las imágenes de los 68 obispos, indicativos de la importancia de la diócesis local.

El casco antiguo, con preciosas obras de arte, está muy bien situado en una terraza de toba entre dos afluentes del Río Isclero. Todos los años, el día del Corpus Cristi, las calles y callejones de esta ciudad se convierten en el marco de un precioso escenario en el que se pueden admirar los cuadros florales que reproducen motivos ornamentales extraídos de la liturgia.

Estas ofrendas florales además de constituir un acto de devoción religiosa – parecido al que se puede vivir el día de la Pilarica en Zaragoza o en Valencia a la Virgen de los Desamparados -, también representan una tradicion popular cuyo origen se remonta al siglo XIV.
Con el paso de los años, y gracias al empeño y a la devoción de sus ciudadanos, esta tradición «Infiorata» ha ido, poco a poco, enriqueciéndose y ofreciendo una espectacular muestra floral que se selecciona con paciencia. Unos días antes del Corpus Domini, la Società Operaria di Mutuo Soccorso se encarga de la recogida de flores. Las composiciones se diseñan y se preparan con una antelación de varias semanas.

Después de realizar el diseño en papel, se pasa a la realización del mismo en las calles. La tarde precedente y el día de la fiesta se depositan flores y hierbas perfumadas que van dando vida a un espectáculo de gran efecto visual. Los diseños se van rellenando como si se tratasen de mosaícos con los pétalos dando vida a figuras geométricas y símbolos religiosos. Para mantener húmedos los pétalos de las flores, se utilizan nebulizadores.
Las plazas del centro histórico se llenan también de pequeños altares por delante del los cuales pasan las procesiones. Durante la última semana de agosto también se celebra el Festival de las Músicas y de las Otras Culturas, un festival multidisciplinar que atrae a numeroso público.

La iglesia de Sant’Agata dei Goti fue fundada en el siglo V en Roma por el general germánico romanizado Flavius Ricimer. Es el único ejemplo de un lugar de culto arriano en la comunidad gótica romana que ha sobrevivido hasta nuestros días. El hermoso mosaico votivo que data de Ricimer se perdió cuando la iglesia cayó en ruinas en el siglo XVI. El actual Sant’Agata dei Goti, bajo Villa Aldobrandini, es una reconstrucción de 1633 con una nueva fachada erigida en 1729.
También se han hecho muy populares unas representaciones populares que representan de forma grotesca el paso de la estaciones en la vida del campo, y que responden a antiguos ritos paganos que pertenecen a las tradiciones locales. Especialmente conocida es la «Giostra del Cavaliere Turchino» que es una representación de la corte medieval que ha permanecido inalterable a pesar del paso de los siglos.
En definitiva, un burgo medieval con muchas iglesias y hasta con una catedral, con bosques incontaminados y buena cocina, y lugares donde el tiempo parece haberse detenido y donde las tradiciones han logrado sobrevivir.
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junio 11, 2021 | Categories: Lugares históricos, sitios, ciudades, Pueblos ... | Deja un comentario

Infobae(C.Ce) — El deseo es un estado de disponibilidad hacia lo erótico que es subjetivo y cambiante. Habla de las ganas, la apertura y también de la receptividad. Puede aparecer de manera espontánea, pero es importante mantener una postura activa para alimentarlo.
Empecemos por desarmar algunos de los principales mitos que circulan alrededor del deseo:
Que deseo y frecuencia sexual es lo mismo.
La frecuencia sexual la podemos pensar como los encuentros sexuales con un otro. Incluye la actividad erótica que esa pareja sexual comparta, sea caricias, estimulación manual, oral, penetraciones, etc.
El deseo es muchísimo más amplio. Remite a aquellos pensamientos sexuales o eróticos, recuerdos, fantasías, sueños, excitación y actividades sexuales como la masturbación o encuentros con otras personas. Incluye desear o sentir atracción hacia terceros así como también aquel espacio propio de encuentro con la propia sexualidad. Diferenciarlos nos ayuda a entender que quizá no es falta de deseo hacia mi pareja lo que causa una disminución en la frecuencia, sino que se debe a factores como desencuentros, falta de tiempo y espacio adecuado, dificultades en la comunicación, etc.
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El deseo es personal. No hay dos personas que deseen de la misma forma y con la misma frecuencia
Que las mujeres naturalmente tienen menos deseo que los hombres.
Si bien la libido puede verse afectada debido a cambios hormonales como la lactancia o la menopausia no significa necesariamente que las mujeres tengan un menor impulso sexual que los hombres. Es cierto que los hombres tienen un poco más de testosterona disponible y necesitan menos sangre para alcanzar la excitación. Es decir que su respuesta puede ser bastante más rápida. Pero no podemos negar que, más allá de lo biológico, existen factores sociales y culturales que desde hace siglos han soplado a favor del deseo masculino más que del femenino.
Creer que es natural un bajo deseo por el simple hecho de ser mujer es una falsa creencia. El deseo se construye a partir de la historia de cada persona, las vivencias, la personalidad, lo biológico, lo vincular, etc.
Que todos los hombres tienen un gran impulso sexual.
Si habremos escuchado la frase “los hombres siempre quieren”. Es perjudicial pensar que los hombres tienen un gran impulso sexual, impone estándares poco realistas y expectativas dañinas.
Que tener bajo deseo está mal.
La mayoría de las personas pasa por momentos de mayor y menor activación de su deseo, pero incluso aquellos que manejen niveles bajos regularmente, sólo deben ocuparse del tema si es algo que les incomoda y nunca por la presión externa. No hay una medida que nos marque un deseo “normal” ni una frecuencia sexual determinada. Siempre vamos a evaluar el malestar subjetivo y las consecuencias que le trae para sí y para terceros.

Que el deseo es espontáneo.
No es que esto no suceda, sino que no sucede siempre ni es la única manera en que surge el deseo. El problema es que socialmente creemos que va a ser así, por lo que nos quedamos esperando que las ganas surjan espontáneamente en lugar de trabajarlo. En vez de poner el foco en cómo conectar con nuestro deseo o cómo generar momentos con el otro, nos quedamos expectantes a que aflore naturalmente. Llevamos la atención al resultado, frustrándonos y dejamos de prestar atención a cómo se desarrolla el proceso del deseo.
Que el deseo baja con los años.
El deseo no tiene fecha de vencimiento. Creer que personas de mayor edad no sienten deseos o que no mantienen una vida sexual activa es un prejuicio. La edad puede presentar cambios a nivel físico pero el deseo tiene muchas aristas. El cómo vivimos la sexualidad entrados los años depende, en gran medida, de la relación con el sexo que hemos construido a lo largo de la vida.
Que las personas con discapacidad no tienen deseo.
Se trata de un mito bastante instalado a nivel social que tiene que ver con la tendencia a infantilizar a las personas con discapacidad. No hay ninguna condición física ni mental que nos haga suponer que esa persona no tiene deseo.

Veamos ahora las 3 grandes verdades acerca del deseo:
- Es personal: no hay dos personas que deseen de la misma forma y con la misma frecuencia.
- Es variable: nadie nace con un deseo fijo. Varía de un momento a otro, de un momento del ciclo menstrual a otro, de una relación de pareja a otra, de un ánimo a otro, etc.
- Depende del contexto: ¿Qué hace que a veces quieras y a veces no? El contexto. Cómo me siento, cómo fue mi día, cómo se encuentra mi pareja, bajo qué nivel de estrés me encuentro, si estoy conectado/a, si hay estímulos suficientes, etc.
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junio 11, 2021 | Categories: Actualidad, opinión, Eroticosas | Deja un comentario

abc(M.P.Villatoro)/yakata(S.Parra)/BBC News — Disparos de escopeta, duelos cuando se ponía el sol y contínuos tiroteos en mitad de polvorientos pueblos perdidos de la mano de Dios.
Al oir hablar del Oeste americano, es imposible no rememorar aquellos «westerns» que, hace más de medio siglo, trataban de representar de manera cinematográfica la vida de los cuatreros, bandidos y agentes de la justicia en pleno desierto.
Sin embargo, la realidad es bien distinta a como la explicaban los directores de la factoría Hollywood.
Los inicios: la conquista del Oeste
Corrían tiempos inciertos en Norteamérica durante el SXIX. Eran años de guerra para los habitantes de los recién creados Estados Unidos, pues vivían en un continente aún sin explorar en su totalidad y que todavía estaba dominado por los nativos allí asentados desde tiempos inmemoriales.
La frontera –el territorio conocido y en el que vivían los estadounidenses- se hallaba en 1845 a la altura de Montana. Oklahoma y Luisiana, lo que aún dejaba un buen pellizco del país por anexionar hacia el oeste.
En principio, no se dio mayor importancia a este territorio, pero la superpoblación de las ciudades y la falta de trabajo provocaron que esta región se viera con otros ojos.

Así pues, poco a poco, fueron partiendo a su conquista cientos y cientos de peregrinos que, muertos de hambre en sus hogares, poco tenían que perder.
Acababa de comenzar, en definitiva, la toma del lejano e inexplorado oeste americano. «La llamada conquista del oeste fue un movimiento migratorio poco o nada programado (al menos, al principio), en el que una ingente e inagotable corriente continua de emigrantes provenientes de muy distintas partes de Europa (y también de otras partes del mundo, como el lejano Oriente o el cercano México) se fue abriendo paso por un inmenso territorio.
El este norteamericano necesitaba expandirse para absorber a sus millones de inmigrantes y la partida hacia el oeste fue la gran solución», explica, en declaraciones a ABC, Gregorio Doval, autor –entre otros muchos libros relacionado con el tema- de « Breve historia del salvaje oeste» (editado por «Nowtilus»).
No obstante, en estas regiones desconocidas del oeste estaban asentados los erróneamente llamados indios, los cuales no sentían demasiado aprecio por los «caras pálidas» y quienes, para defender su territorio, no dudaron en hacer uso del arco, las flechas y las hachas.
Su objetivo: resistir el asedio al que les estaba sometiendo el ejército y los colonos norteamericanos. Estos últimos (que, al igual que los militares, llegaban armados hasta las cejas de carabinas, escopetas, sables y revólveres) eran aquellos viajeros que, en gigantescas caravanas formadas por cientos de carretas, atravesaban el país con la adrenalina como principal compañero de viaje (la cual se agravaba aún más debido a la escasez de datos que había sobre el nuevo territorio).
«Sobre el Oeste corrían todo tipo de rumores más o menos fundados: que era un inacabable desierto sin agua y sin recursos; que su fauna era temible (incluso se llegaba a decir que abundaban los dinosaurios); que había tribus hostiles… Pero los rumores no detuvieron a los colonos.
Al final, esta gran migración humana, concentrada en unas breves décadas de la segunda mitad del siglo XIX, adquirió un carácter epopéyico porque los peligros eran realmente muchos y reales, incluyendo la inimaginable distancia, el desconocimiento casi absoluto del territorio y la falta de guías, los desaprensivos que se aprovechaban de ellos y también, cómo no, un conglomerado muy diverso de tribus indígenas», destaca el experto.

Pero, ¿Alguna vez te has preguntado cómo fue la vida en el Viejo Oeste? Tal vez beber agua y bañarte con jabón era un lujo, además que la atención médica era casi inexistente. Y si la idea de un cepillo de dientes compartido te parece rara, prepárate para leer sobre cosas insólitas de ese tiempo de la historia. Y si crees que saber cuán pésimas eran las condiciones de vida durante los días del Viejo Oeste, todavía está lejos de serlo.
Baños terroríficos
La plomería interior es un lujo relativamente moderno en la sociedad actual. Para quienes vivían en el Viejo Oeste, las instalaciones eran, en el mejor de los casos, básicas y, por lo general, estaban al aire libre.
La mayoría de los habitantes tuvo que contentarse con pequeñas construcciones, pequeños baños, que eran poco más que chozas levantadas sobre fosas excavadas en el suelo, pozos sépticos. Por conveniencia, no estaban muy lejos de las casas. Y aunque había formas de tratar de ocultar el mal olor, las hordas de moscas zumbaban alrededor de estos sitios. Las viudas negras, las arañas también merodeaban, dispuestas a morder.
Compartiendo la comida
La higiene en la mesa era prácticamente inexistente en la época del Viejo Oeste. Todos los que se sentaban juntos a comer, compartían todo y cuando decimos todo, ¡es realmente todo!
De hecho, durante las comidas, la gente compartía las mismas tazas, los mismos platos y hasta los mismos cubiertos. Pero eso no es todo. También parece que tampoco se molestaron en lavar los utensilios de cocina entre comidas. Este hábito probablemente contribuyo mucho a la propagación de enfermedades de todo tipo. ¡Solo pensar en eso nos da asco!
¿Alguien quiere cepillarse los dientes?
Como habrás adivinado, la higiene dental no era una prioridad ni para los pioneros ni para los vaqueros del Salvaje Oeste. Pero, a pesar de todo, para aquellos que querían tener algo parecido a la higiene bucal, aparentemente había algunos medios disponibles.
Estas preparado para hacer una mueca de disgusto después de escuchar lo siguiente; pues si, habían algunos espacios públicos dónde podías tener a mano un cepillo de dientes. El único problema es que estos cepillos de dientes eran reusables. No es necesario insistir en el tema, creo que a todos nos dio grima.
De la cerveza a los gérmenes
La gente del oeste americano disfrutó mucho bebiendo una buena cerveza espumosa en el bar de la esquina. Pero, ¿Qué sucedía después de tomar el primer sorbo de este refrescante bebida? Bueno, se obtenía un bonito bigote lleno de espuma, por supuesto.
Pero, en el Lejano Oeste, ¡pensaron en todo! Entonces tuvieron una idea brillante, finalmente una solución práctica para remediar este problema de tener el bigote sucio de cerveza. En realidad, es repugnante cuando lo piensas hoy porque en el mostrador del salón había una toalla con la que todos podían limpiarse la boca… Una vez más, entendemos por qué las enfermedades se propagaban tan fácilmente.
¿Peluquero, herrero o dentista?
En el 2017, la revista estadounidense True West citó a la profesora Joanna Bourke, una historiadora británica interesada en la historia de la odontología. Ella dice: “Los insoportables dolores de muelas, las horribles extracciones y las herramientas bárbaras han arrojado una gran sombra sobre nuestro pasado dental».
Los métodos que se utilizaron en el Viejo Oeste ciertamente no ayudaron a restaurar esta mala reputación. De hecho, si necesitabas tratamiento dental para esa época, tenías que ir al peluquero o al herrero. De hecho, no había dentistas por lo que lo intervenían a los pacientes con los medios que tenían a mano. Desafortunadamente, algunos de estos hombres eran tan torpes que podrías terminar con la mandíbula dislocada o incluso una fractura.
Piojos en las camas
No todas las camas en el oeste de Estados Unidos estaban hechas de paja y heno, pero la mayoría de los colchones sí. Bueno básicamente estos sitios eran atractivos para todo tipo de bicho e insecto.
Esta ropa de cama no se cambiaba con frecuencia y la paja y el heno atraían insectos, lo que resultaba en infestaciones de piojos y otras plagas que, por supuesto, se encontraban en las personas que dormían allí en ese momento. Los piojos y otras plagas, especialmente las pulgas, eran solo uno de los inquietantes grupos de insectos que podían hacer que la vida en el Viejo Oeste fuera aún menos agradable e higiénica de lo que ya era.
Insectos más que molestos
Los insectos eran un problema perenne para los hombres y mujeres del Salvaje Oeste. Las moscas zumbaban alrededor de cualquier cosa comestible, especialmente se podían encontrar nidos de moscas en los baños a cielo abierto.
Por lo tanto, estos insectos voladores transportaban desechos o heces que luego eran depositados en los alimentos. Esto significa que el riesgo de enfermedad mortal era, muy alto. Los mosquitos también eran extremadamente molestos, y la ausencia de mosquiteros en puertas y ventanas les dio a estas plagas todas las posibilidades de invadir los hogares.

A pesar de lo poético del cowboy trotando hacia el sol del atardecer, lo seductor de la mirada entrecerrada de Clint Eastwood o lo divertido que era viajar a 1885 en Regreso al futuro 3, el Salvaje Oeste americano era un verdadero infierno. Sin embargo, un numeroso grupo de mujeres lo cambió todo para siempre… y no nos referimos a las bailarinas de Saloon. O casi.
Para que os hagáis una idea de lo peligroso que era vivir como un cowboy, tenéis que empezar a olvidaros de una vida de aventuras y duelos temerarios: el cowboy medio era un tipo con problemas con el alcohol que no confiaba demasiado en un sistema de justicia infradotado y profundamente corrupto.
Para que os hagáis una idea, los índices de homicidios del Oeste americano eran de 100 por cada 100.000 habitantes (al año) en Dodge City; 229 en Fort Griffin, Texas; o hasta 1.500 en Wichita.
Índices que superan en mucho las cifras actuales, incluso en los barrios más peligrosos de las grandes ciudades, como Nueva York.
Para que podáis establecer comparaciones, actualmente estos son algunos de los países con mayor índice de homicidios del mundo (registrados): Jamaica, por ejemplo, tiene 53,7 homicidios por cada 100.000 habitantes. Colombia, 52,7. México, 11,1. Rusia: 29,7. Sudáfrica: 69.
Estas cifras tan desorbitadas se debían, sobre todo, a la ineficacia de la ley. Por ejemplo, sólo en Texas se podían encontrar 5.000 hombres diferentes en carteles de Se busca. En el Oeste, si esperabas a que viniera un agente de la ley, estabas muerto: debías empuñar un arma y defenderte de los forajidos, los asaltadores de caminos o de los ladrones.
Además, las peleas con muertos se desencadenaban por el motivo más nimio, desde una partida de cartas hasta una discusión con demasiado whisky de por medio.
Esta violencia no sólo se producía entre los cowboys, sino también entre leñadores, mineros o jornaleros itinerantes. Por ejemplo, en la ciudad minera de Bodie, en California, en plena Fiebre del Oro, encontramos índices de homicidios de 116 por cada 100.000 habitantes.
En Benton, Wyoming, 24.000 (es decir, casi uno de cada cuatro). Como si en Benton estuvieran en plena guerra. Si no morías tú, probablemente morirían la mayoría de tus familiares y seres queridos.

Pero había otro motivo que propiciaba que en el Oeste hubiese cifras tan altas de homicidios, en comparación al Este, por ejemplo: la demografía.
Esta región estaba poblada, sobre todo, por hombres jóvenes, solteros, que habían llegado hasta aquí en busca de fortuna.
Este dato es importante porque la mayoría de la violencia en el mundo la cometen hombres con edades comprendidas entre los 15 y los 30 años.
Los hombres de estas edades son los que más deben competir por la atención de las mujeres, como lo hace el pavo real desplegando sus plumas multicolores, y ahí entra en juego la psicología evolutiva, tal y como explica el psicólogo cognitivo Steven Pinker en su libro Los ángeles que llevamos dentro:
La violencia de los hombres, no obstante, está modulada por una regla de cálculo: pueden distribuir su energía a lo largo de un continuo que va desde competir con otros por el acceso a las mujeres hasta cortejarlas e invertir en sus hijos; un continuo que los biólogos a veces denominan “canallas frente a papás”.
En un sistema social poblado sobre todo por hombres, la asignación óptima para un hombre es el extremo “canalla”, pues alcanzar el estatus alfa es necesario para vencer en la competición y condición sine qua non para conseguir una posición ventajosa en el cortejo de las escasas mujeres. (…)
Sin embargo, el ecosistema que selecciona el escenario “canalla” tiene un número equitativo de hombres y mujeres y emparejamientos monógamos entre ellos. En estas circunstancias, la competencia violenta no ofrece a los hombres ventajas reproductoras, pero sí los amenaza con una gran desventaja: un hombre no puede mantener a sus hijos si está muerto.

Al sistema legal ineficiente y a la abundancia de hombres jóvenes bravucones, había que sumar otro factor no menos desdeñable: la omnipresencia del alcohol, que relaja el autocontrol.
Las personas con inclinación a la violencia acostumbran a hacer uso de la misma cuando están bajo los efectos embriagadores del alcohol.
Pero entonces todo empezó a cambiar. Un nuevo factor se coló en la ecuación y los índices de homicidios bajaron asombrosamente.
En este descenso nada tenía que ver un incremento de la lectura de la Biblia, ni tampoco un mejor sistema legal.
El factor que lo cambió todo fue la llegada de más mujeres.
Una de las principales causas del enfrentamiento entre hombres era la escasez de mujeres, como se ha dicho, pero también había algo más: la psicología femenina frenaba en mucho el estilo bravucón a lo Eastwood.
La naturaleza detesta las proporciones sexuales desiguales, y a la larga muchas mujeres de ciudades y granjas del Este se desplazaron al Oeste siguiendo el gradiente de concentración sexual.
Viudas, solteronas y solteras jóvenes buscaron fortuna en el mercado del matrimonio, alentadas por los propios hombres solos y por funcionarios municipales y comerciales que estaban cada vez más exasperados por la degeneración de sus antros en el Oeste.
Cuando llegaron las mujeres, utilizaron su posición negociadora para transformar el Oeste en un entorno más adecuado para sus intereses. Insistieron en que los hombres debían abandonar las peleas y las borracheras por el matrimonio y la vida familiar, fomentaron la construcción de escuelas e iglesias, y cerraron cantinas, burdeles, garitos de apuestas y otros competidores en su lucha por la atención de los hombres.
En el Oeste americano, entre tiros, asaltos, apuestas, prostitutas y alcohol a granel, nacieron algunos de los primeros movimientos feministas, como la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza y el Ejército de la Salvación.
Con todo, puede que la idea de que las mujeres pacifican a los hombres, sobre todo vía matrimonio, os parezca retrógrada o sexista. Sin embargo, la moderna criminología ha convertido esta idea en estandarte.
Por otra parte, un célebre estudio que monitorizó a 1.000 adolescentes de Boston con bajos ingresos durante 45 años determinó que había dos factores que influían en si un delincuente pudiera evitar la vida criminal: un trabajo estable y casarse con una mujer que le importara, y mantenerla a ella y a sus hijos.
Ello no significa que debamos apostar por el modelo tradicional del matrimonio, ni siquiera de las relaciones interpersonales. Pero lo innegable es que el matrimonio ejerce un efecto positivo en las tendencias criminales.
Esta diferencia por sí sola no nos dice si el matrimonio aleja a los hombres del crimen o si los criminales profesionales tienen menos probabilidades de casarse, pero los sociólogos Robert Sampson, John Laub y Christopher Wimer han puesto de manifiesto que el matrimonio sí parece ser de veras una causa pacificadora.
Si mantenían constantes todos los factores que típicamente empujan a los hombres al matrimonio, observaban que casarse conseguía realmente que un hombre tuviera menos probabilidades de cometer crímenes inmediatamente después.
Los vaqueros negros de EE.UU.

La homenajeada película «Django Unchained» («Desencadenado») del famoso director de cine Quentin Tarantino, es una de las relativamente pocas en Hollywood que narra la historia de un cowboy o vaquero negro.
Pero en realidad, hubo muchos, y algunas de sus historias fueron adaptadas para actores blancos.
La imagen más común de un cowboy es la de un pistolero blanco calzando botas, como John Wayne o Clint Eastwood.
Pero la representación que Hollywood muestra del Viejo Oeste es una versión maquillada de la realidad. Se estima que un cuarto de los cowboys eran negros.
Como muchos, Jim Austin, un empresario de 45 años, nunca había oído hablar de la presencia afroestadounidense en el Viejo Oeste.
Y ese descubrimiento los inspiró a él y a su esposa a crear el Museo Nacional Multicultural del Viejo Oeste en Fort Worth, Texas.
«Rendimos honor a algunos de los vaqueros negros olvidados, hombres como Bill Pickett, un campeón del rodeo que inventó el bulldogging, una técnica que consiste en saltar desde un caballo hasta las costas de un buey y derribar al animal mordiéndole los labios».

Vaqueros negros en Texas. 1909.
«A los niños no les enseñan en las escuelas la realidad de lo que fue el Oeste», dice Austin.
«Te apuesto a que nueve de diez personas en este país piensan que todos los cowboys eran blancos, como creía yo».
«En el Viejo Oeste real, no el que muestran las películas, los vaqueros negros eran comunes».
«A estos les daban, con frecuencia, el trabajo de amansar a caballos que pocos habían montado», explica Mike Searles, profesor retirado de historia de la Universidad del Estado de Augusta.
A Searles, los alumnos lo conocían como Cowboy Mike, porque daba cátedras con un vestuario que incluía espuelas, chaparreras y un sombrero de vaquero.
«Los vaqueros negros eran también cocineros en los Chuckwagon, especie de carreta adaptada para el transporte y cocimiento de provisiones. También eran buenos cantantes, y de esa forma ayudaban a mantener calmado al ganado», cuenta.
«Ser un vaquero negro era duro»

Bill Pickett,. De Texas.
Searles dice que su investigación, que incluyó revisar entrevistas con exesclavos de la década de 1930, sugiere que los cowboys negros gozaban de una relativa «igualdad en el rancho».
«Como vaquero necesitabas un cierto grado de independencia», dice. «No podías tener a un vigilante, porque tenían que ir a caballo muchas veces por varios días».
La vida era, sin embargo, más dura para los cowboys negros que para los blancos.
Vincent Jacobs, de 80 años, un exjinete de rodeo que vive cerca de Houston, Texas, recuerda el racismo del que era víctima cuando empezó.
«Había rodeos separados para blancos y para negros», recuerda. «Era duro, muy duro. Sólo me dejaban montar cuando todos los blancos habían dejado la arena».
«Ser un vaquero negro era duro», concuerda Clevelland Walters, de 88 años, quien vive en las afueras del pueblo de Liberty, en Texas.
«Odio recordar el racismo que sufrí. Cuando había que marcar al ganado, yo era el que tenía que atrapar los animales y mantenerlo sujerado. Quien marcaba era blanco, o sea que los vaqueros negros hacíamos el trabajo más duro y sucio», expresa.
Tanto Jacobs como Walters crecieron en la década de 1940, mirando peliculas del Viejo Oeste, pero nunca vieron a un negro en un papel de importancia.
Historias con otro rostro

Nat love.
Hollywood no sólo ignoró a los cowboys negros. Uso sus historias de vida como materia prima para muchas de sus películas.
Se cree que «El llanero solitario», por ejemplo, se inspira en la figura de Bass Reeves, un agende del orden negro que se disfrazaba, tenía a un indígena estadounidense y nunca sufrió un disparo en toda su carrera.
La película de 1956 «The Searchers» («Más corazón que odio»), de John Ford, fue inspirada en parte en las hazañas de Brit Johnson, un cowboy negro cuya esposa e hijos fueron capturados por los comanches en 1865.
En la película, John Wayne tiene el papel de un veterano de la Guerra Civil que pasa su vida buscando a su sobrina secuestrada por aborígenes.
En años recientes, personajes negros han aparecido en varias películas del Oeste, como «Posse» («Los justicieros del Oeste»), «Unforgiven» («Los imperdonables») y «DjangoUnchained» («Desencadenado»).
Mientras Hollywood ha empezado finalmente a reconocer a los cowboys negros del pasado, su memoria también es honrada por los 200 miembros de la North Eastern Trail Riders Association, una organización de vaqueros y vaqueras modernos.
Estos recorren regularmente más de 100 millas (unos 160 kilómetros) en siete días, montados a caballo o en carretas al estido del Viejo Oeste, desandando los caminos por los que en su momento anduvieron los esclavos.
«Es algo que no está en el imaginario popular. No existe», dice Searles.
Pero, ¿por qué Hollywood decidió enmascarar la diversidad racial del Viejo Oeste?
«El Oeste se considera con frecuencia la cuna del país, donde los estadounidenses mostraban cuán distintos eran de los europeos», explica Searles.
«Era en el Oeste donde el hombre blanco mostraba su coraje. Pero si el negro podía también ser héroe y tener todas las características buenas que le atribuyes al blanco, entonces, ¿cómo puedes tratar al negro como un sirviente y un animal?».

Dos vaqueros negros desconocidos.
Indios asesinados por colonos
La primera de las grandes mentiras que se ha extendido a lo largo de las décadas es la que afirma que los nativos americanos cayeron a miles a manos de los europeos.
Según explica Doval, aunque las campañas del ejército norteamericano a mediados del XIX sí costaron una infinidad de vidas a los «indios», la realidad es que, al menos durante las primeras fases de la coloninazación las enfermedades fueron mucho más letales que las armas.
«Hay que aclarar que la inmensa mayoría de los indígenas sucumbieron mucho antes por las plagas y el hambre que por las balas.
Con un sistema inmunológico en absoluto preparado para resistir a las enfermedades que trajo consigo y esparció el “hombre blanco”, muchas tribus fueron diezmadas e, incluso, desaparecieron de la historia.
Y cuando las autoridades estadounidenses de la época decidieron exterminar a los bisontes, sabían muy bien que, con ello, privaban a los indígenas de su principal medio de subsistencia.
De hecho, buena parte de las tribus que luego han pasado a la historia (y que nunca fueron muy numerosas) no eran sino alianzas y amalgamas de los restos demográficos de las anteriores», afirma el experto.

Patt Garret, uno de los Sheriffs más crueles del Far West
Nativos armados hasta los dientes
Otro tanto sucede con la imagen mitificada del nativo americano armado hasta los dientes con fusiles y pistolas. Una instantánea que, en palabras de Doval, ha sido extendida por el cine.
«Al principio, no. Pero no hay que minusvalorar lo valiosos que son un arco y unas flechas en una guerra de guerrillas como aquella. Se tarda mucho menos en «recargar» un arco que un arma de pistón. Así que un arquero a caballo era una poderosa arma móvil y evasiva, difícil de contrarrestar. Por otra parte, en la segunda fase, la final, de las guerras indias, los indígenas ya contaban con rifles de repetición, con lo que, en ese sentido, las desventajas desaparecieron», señala.
Los «Sheriffs» mitificados
A la par que el oeste era colonizado por trabajadores que pretendían ganarse la vida buscando oro, transportando ganado o creando un pequeño negocio en las nuevas ciudades fronterizas, también aparecieron indeseables que, haciéndose expertos en el manejo de las armas, dedicaban su vida a atracar a los mineros, robar caballos o hacerse con los dólares que eran transportados a través de diligencias de una ciudad a otra.
Así pues, además de defenderse del ataque de los indios, los estadounidenses también se enfrentaron a estos nuevos bandidos, forajidos y cuatreros, unos enemigos que no dudaban en desenfundar si su codicia lo consideraba oportuno. Algunos de sus nombres, de hecho, son a día de hoy famosísimos gracias al cine.
Para meter en vereda a estos delincuentes, en las ciudades se eligieron todo tipo de representantes de la justicia que les obligaran a cumplir la ley. A día de hoy, se suele creer que el más famoso de ellos era el «sheriff», sin embargo, el cine se ha olvidado de dar visibilidad al resto de personas que, arriesgando sus vidas, velaban por la seguridad de los ciudadanos.

La banda de los verdaderos hermanos Dalton
La columna vertebral del cuerpo de «policía» en las ciudades era el «marshal», quien podía rodearse de una serie de ayudantes para poner a los forajidos tras los barrotes. La jurisdicción del «sheriff», en contra de lo que muestran las películas, era el condado, una región mucho más grande que la docena de casas que se pueden ver en las películas norteamericanas.
A nivel general (y en el último peldaño de esta pirámide de placas justicieras) se encontraban los «marshals federales», que podían actuar en todo el territorio y solían perseguir a desertores del ejército y ladrones de bancos. Finalmente, y tal y como explica Gregorio Doval en «Breve historia del Salvaje Oeste: Pistoleros y forajidos», en los lugares más apartados y menos poblados los encargados de mantener la paz eran los «rangers», policías montados en caballos que combatían tanto a los indios como a los bandoleros y ladrones de ganado.
La estafa de los duelos a muerte
Además del de los «sheriffs», otro mito muy extendido gracias a las películas norteamericanas es el que afirma que solían sucederse duelos armados en mitad de las calles de ls ciudades. Una gran mentira, según Gregorio Doval: «Los famosos duelos entre pistoleros profesionales en la calle principal de los pueblos del salvaje Oeste fueron una auténtica rareza. Un mito alentado por Hollywood.
Los buenos pistoleros, como es lógico, no eran muy proclives a comprobar si su rival era aún mejor. Los malos, como es todavía más lógico, no querían demostrar su impericia. En realidad, los esporádicos tiroteos era protagonizados por tiradores emboscados y, a ser posible, disparando por la espalda».
De la misma opinión es José Luis Cabañas (propietario de la armería «San Huberto» de Madrid y experto en el manejo y uso de los revólveres). Según afirma, la pólvora de por entonces era de tan poca calidad que era absolutamente imposible que se sucediera un tiroteo de la forma en la que aparece en los largometrajes.
«En el Oeste, a una distancia de pocos metros no se solía dar al adversario. Esto se producía debido a que querían disparar rápido y apuntaban desde la cintura. Así conseguían hacer fuego a una gran velocidad, pero no tenían ninguna precisión. Además, la pólvora que usaban era tan mala que provocaba una cantidad de humo tal que, en un tiroteo, no se veían unos a otros.
Al final, mataban más con escopetas de cañones recortados que con los revólveres, porque eran muy imprecisos. Su única finalidad era sacarlos y disparar a toda velocidad», señala Cabañas.

Fotografía perdida de Billy el Niño
El bandido más letal
Hablar de las lejanas llanuras del Oeste americano, de sus ciudades y de sus armas, es hablar de los forajidos. Y éste término es, a su vez, sinónimo de Billy el Niño («The Kid», para los norteamericanos).
Según la leyenda presentada por los largometrajes de Hollywood, este cuatrero era un imberbe cuando empezó a delinquir y robar diligencias y trenes. También ha pasado a la historia por su gran rapidez con el revólver y por haber acabado con decenas y decenas de sus enemigos antes de haber cumplido los 18 años. Sin embargo ¿Qué hay de verdad y qué de ficción en la historia de este ladrón?
«Otro ejemplo significativo de la exageración de las películas es lo que ha sucedido con un pistolero tan famoso y de leyenda tan negra como Billy el Niño, que murió violentamente a los 21 años. A Billy se le atribuyen “sólo” unas 20 muertes.
No obstante, en realidad –y que se sepa de un modo cierto- sólo mató a unas nueve personas. Además, a ninguna en asesinato alevoso, sino al evadirse de la cárcel (y de la soga) o durante sus enfrentamientos con los matones a sueldo de los grandes empresarios ganaderos», completa Doval en declaraciones a ABC.
En este sentido, también ha sido exagerada las malas condiciones que debían soportar aquellos que viajaban al Oeste americano. Esto se debe a que, como bien señala el experto español, la vida en los pueblos de la llanura no era más dura que la que de aquellos que vivían en las viejas ciudades estadounidenses.
«También se ha ignorado el hecho histórico de que, en esos mismos momentos, el este norteamericano era mucho más peligroso y violento, con muchísimas más muertes por armas que el Oeste (un territorio, no lo olvidemos, por entonces prácticamente despoblado).
Quien recuerde, por ejemplo, la película “Gangs of New York” sabrá a qué me refiero. En términos generales, el Oeste fue un territorio más de cazadores, pequeños agricultores y tenderos, que de pistoleros», finaliza Doval.
Mujeres del salvaje Oeste

“Con un arma en la mano resplandezco como un cristal. Brillo como el sol de la mañana”. Annie Oakley
La mejor manera de explorar esta relación es con un recorrido por las mujeres armadas de la historia, y qué mejor punto para empezar que la época que más fácilmente puede asociarse a las armas de fuego: el siglo XIX en el Lejano Oeste Americano, cuando Calamity Jane exploraba junto al general Crook y Annie Oakley disparaba su rifle ante reyes y presidentes europeos.
Annie Oakley, la cazadora infalible
Octubre de 1875. Un pistolero irlandés llamado Frank Butler llega a Cincinatti y apuesta el equivalente a unos dos mil dólares modernos a que nadie puede vencerle en un duelo de puntería. La única persona que se atreve a desafiarle es una adolescente de 15 años y aspecto angelical llamada Annie.
El pistolero se echa a reír, pero la carcajada se le hiela en los labios a medida que Annie va igualando sus disparos contra pájaros cada vez más pequeños y veloces (defensoras de los animales, entendedlo: eran otros tiempos).
En el vigésimo quinto tiro, Frank falla por primera vez, pierde el reto y cae perdidamente enamorado. Algo más de un año le costó conquistarla (siempre me lo he imaginado pegando tiros al aire bajo su balcón a modo de serenatas), hasta que a Annie le pareció gracioso aquel irlandés bocazas y aceptó casarse con él.
Annie tenía talento innato con el rifle: empezó a cazar con siete u ocho años para alimentar a su familia tras la muerte de su padre, y a los 15 ya pagaba la hipoteca de la granja de su madre cazando bichos para venderlos a hoteles y restaurantes (he aquí una salida inesperada a la crisis: subir a Collserola a cazar jabalíes para Ferran Adrià).
Tras casarse con Butler en un matrimonio largo y feliz, empezó a ganarse la vida mostrando su puntería en circos y espectáculos de variedades cada vez más importantes. Con el tiempo se ganó la amistad del jefe indio Toro Sentado y entró a formar parte de la troupe del mismísimo Buffalo Bill.
En su show atravesaba de un balazo un as de picas lanzado al aire, o una moneda de 10 centavos, o acertaba a un puro que fumaba en el escenario su marido. Aparentemente, era más seguro ser marido de Annie Oakley que esposa de William Burroughs.
Annie no tardó en convertirse en la tiradora más famosa del mundo, y actuó en un tour europeo ante reyes, reinas, presidentes y el recién coronado kaiser Guillermo II, a quien le arrancó un cigarrillo de los labios de un tiro. Es inevitable pensar que si Annie se hubiera desviado un par de centímetros tal vez se hubiera evitado la I Guerra Mundial…

Como sabrá cualquiera que haya visto Deadwood, los miembros de la familia Hearst tienen un talento especial para convertirse en villanos de cualquier historia.
En 1903, William Hearst publicó un artículo afirmando que Annie Oakley había sido encarcelada por robar para pagarse la cocaína a la que era adicta.
Todo mentira: no está claro si fue un caso de periodismo creativo o una confusión con una yonqui que afirmó llamarse Annie Oakley como podría haber dicho Gwen Stacy.
La auténtica Annie, indignada, dedicó siete años de su vida a denunciar uno a uno a los periódicos que publicaron la noticia, ganando 54 de los 55 pleitos.
Mientras tanto, hombre previsor, Hearst aumentó el sueldo de sus guardaespaldas.
Se conservan muchas fotos de Annie y al menos un breve vídeo de una de sus actuaciones.
Gracias a estos testimonios, sabemos que Annie era atractiva para estándares de la época, estaba en muy buena forma física y se sentía orgullosa de su bien cuidada melena.
A pesar de su talento con las armas, no se mostraba nunca brusca, violenta o agresiva, sino que solía lucir una sincera sonrisa y cautivar a quien la oyera con su voz extrañamente musical.
Esta mezcla de encanto y puntería la convirtió en un personaje muy popular: Irving Berlin estrenó un musical sobre ella, y ha sido interpretada en la gran pantalla por Barbara Stanwyck, Gail Davis o, más recientemente, Geraldine Chaplin.
A lo largo de su carrera Annie enseñó a disparar a más de 15.000 mujeres, a las que recomendaba que aprendieran a manejar un arma no solo como método de autodefensa en una época peligrosísima, sino como ejercicio físico y especialmente mental de concentración, relajación y puntería.
Las 90 millas de Calamity Jane
Quizá la mujer más famosa del Lejano Oeste sea Martha Jane Canary, alias Calamity Jane, o Juanita Calamidad si se siente uno castizo.
Ya de adolescente Jane mostró fuerte carácter y afición a vestirse con pieles de ciervo y perderse en el bosque durante días, para sobresalto de sus padres.
Antes de cumplir los 18 había sido enfermera, lavaplatos, camarera, cocinera y conductora de carromato, aunque su verdadera vocación fue la de colonizadora y exploradora de territorios salvajes.
Cabalgaba mejor que cualquier vaquero, disparaba con puntería y precisión y, sobre todo, bebía y soltaba palabrotas con tanta soltura como el peor borracho local.
Eso sí: como buena exploradora, no gustaba de meterse en peleas innecesarias ni atacar de frente, prefiriendo la velocidad y la astucia a la fuerza bruta.
En una de sus hazañas más famosas, trabajando como mensajera para el General Crook, Jane atravesó a caballo 90 millas (unos 150 km) a toda velocidad, empapada de agua helada tras cruzar el río Platte. Poco le faltó para caer muerta nada más llegar, como Filípides en Maratón, pero logró llegar a su destino en tiempo récord y sobrevivir a la pulmonía posterior.

Trabó amistad con el famoso pistolero Wild Bill Hickok y viajó junto a él y su amigo Charlie Utter, hasta asentarse un tiempo en el campamento de Deadwood.
Se llevaba muy bien con Hickok, y probablemente estuvo enamoriscada de él por su temperamento noble y caballeroso.
Tras el cobarde asesinato del pistolero durante una partida de póquer, Jane salió corriendo tras el asesino Jack McCall blandiendo un enorme cuchillo (aparentemente no tenía el revólver a mano), aunque no llegó a ponerle las manos encima.
Tiempo después de la muerte de Hickok, empezó a contar que se habían casado y tenido una hija en secreto, lo que nadie acabó de creerse en su momento.
Y es que Jane tenía dos características que hacían difícil tomarse sus historias en serio: una gran tendencia a la fabulación y un alcoholismo, especialmente tras la muerte de Hickok.
Eso de que los borrachos y los niños dicen siempre la verdad es probablemente el refrán más estúpido de la historia: tras la segunda botella de whisky, Jane inventaba historias en que cabalgaba al lado del general Custer (un hecho puesto seriamente en duda por los historiadores) o se enfrentaba ella sola a una tribu entera de sioux.
Esta tendencia al embuste hace difícil saber cómo recibió el apodo de Calamity, ya que cada vez que le preguntaban daba una respuesta diferente: por salvar a su capitán de una calamitosa situación desesperada, por ahuyentar a sus pretendientes diciendo que molestarla era “cortejar a la calamidad”, por su talento como enfermera en plagas como la de viruela que asoló Deadwood en sus inicios.
En cualquier caso, Calamity Jane era básicamente una buena persona, y si bien a menudo era despreciada por su alcoholismo y sus lamentables modales de carretero, quien la llegaba a conocer a fondo acababa queriéndola inevitablemente.
Manejaba la pistola con maestría si era necesario (participó un tiempo en el show de Buffallo Bill, como Annie Oakley), pero odiaba la violencia y era de natural compasiva.
Tras su muerte, y aunque nadie se creyera lo del matrimonio con Hickok, sus amigos la enterraron en Deadwood, justo al lado del pistolero.
En el cine ha sido representada por Doris Day en el musical Calamity Jane, Frances Farmer en Badlands of Dakota o Jean Arthur en The Plainsman.
El retrato más reciente es el que borda Robin Weigert en la maravillosa Deadwood, una interpretación que algunos criticaron como demasiado histérica pero que probablemente sea el retrato más completo y fiel de esta desconcertante mujer armada.
Sally Skull hace bailar a un imbécil
En el extremo opuesto de Calamity Jane está la contrabandista Sally Skull, una asesina despiadada con tendencia a apretar el gatillo cada vez que se excitaba… en todos los sentidos posibles de la palabra “excitar”. Y es que esta atractiva tejana de mal genio coleccionaba maridos con sospechosa afición a morir tiroteados en extraños incidentes.

Sally vivió la mayor parte de su vida en pueblos sin ley cerca del río Grande, en la frontera entre Texas y México.
Le encantaba el póquer, el sexo, bailar como una loca, soltar tacos y meterse en líos, lo que la hizo a partes iguales famosa, temida y respetada.
Durante la Guerra de Secesión traficó con caballos, algodón y suministros militares, convirtiéndose en un recurso imprescindible para la Confederación.
Su puntería era impecable, como descubrieron los desgraciados que se cruzaron en su camino en un mal día.
El coronel confederado John “Rip” Ford recuerda así a Sally Skull vengándose de un bocazas que la ofendió: “Sally gritó: ‘¿Así que has estado criticándome? ¡Pues ahora baila, hijo de puta!’, y empezó a dispararle a las botas con sus dos revólveres que sonaban como ametralladoras, apuntando a los pies que se movían a toda velocidad en un frenético baile sobre la calle polvorienta.
Aquello no fue precisamente un vals”.
Sally era letal con el látigo, el cuchillo y el lazo, y muchos la recuerdan trayendo caballos salvajes desde las praderas y domándolos a pura fuerza de voluntad.
A pesar de su actitud agresiva, se llevaba fenomenal con los críos, que lanzaban monedas al aire para que la habilísima Sally las atravesara de un tiro.
No se conserva ningún retrato suyo, pero a juzgar por las descripciones que han sobrevivido, debía de tener una presencia imponente.
El periodista John Warren Hunter la recuerda así: “Orgullosamente erguida en su montura, llevando un vestido negro y cofia, tan tiesa como un oficial de caballería, con un revólver colgado del cinturón, complexión antes pálida y ahora morena por la exposición al sol y los elementos, ojos de color azul acero que penetran en los más ocultos rincones del alma. ¡Sally Skull!”.
Desgraciadamente para Sally, su quinto marido, un jovencito apodado “Abrevadero”, resultó algo más peligroso que los anteriores.
Ambos salieron a cabalgar una tarde de otoño desde el pueblo de Banquete, pero solo volvió él. Nunca llegó a saberse con absoluta certeza si fue asesinada o simplemente huyó para empezar una nueva vida libre de matrimonios y obligaciones…
Belle Starr, la Reina de los Forajidos de Oklahoma
Un poco más calculadora y menos feroz que Sally Skull fue la bandolera Belle Starr, nacida como Myra Maybelle Shirley en 1848. Su padre la envió a una academia femenina en la que intentaron enseñarle a tocar el piano, pero con lo que realmente disfrutaba la cría era disparando revólveres y montando a caballo.

Durante la Guerra de Secesión esas habilidades le resultaron útiles: tras la muerte de su hermano a manos de soldados yanquis, la joven Belle lo dejó todo para alistarse como espía y exploradora en una guerrilla confederada.
En la relativa calma posterior a la guerra, el poco femenino comportamiento de Belle (emborracharse en los saloons, jugar a faro y póquer o participar en competiciones de tiro) provocó un cierto número de escándalos y le hizo convertirse en centro de rumores, leyendas y habladurías.
Resulta difícil averiguar cuánto hay de cierto en las historias que corren sobre esta mujer armada y peligrosa.
Mientras que a Calamity Jane le gustaba inventar anécdotas increíbles sobre sí misma, en el caso de Belle fueron los escritores de pulp fiction de la época quienes se divirtieron embelleciendo su biografía.
Lo que sí parece cierto es que Belle se fue convirtiendo en el poder en la sombra tras un buen número de bandoleros: planeaba sus robos, les ayudaba a esconder el botín, pagaba buenos abogados, sobornaba a los guardias de prisiones para planear fugas…
Aplicaba un elaborado sistema de recompensas para animar a sus forajidos: el premio gordo (si el bandolero en cuestión le parecía guapo además de hábil) era acostarse con ella.
Este comportamiento de abeja reina le valió el magnífico apodo de Reina de los Forajidos de Oklahoma. Uno de esos amantes, un indio llamado Sam Starr, acabaría convirtiéndose en su segundo marido, un tipo algo atrabiliario pero con el que se llevaría de maravilla. Ambos se establecieron en un terreno llamado Younger Bend, en un meandro del río Canadiano (hoy en día un fan de Starr intenta reconstruir la cabaña en que vivieron).
A diferencia de Sally Skull, Belle no era excesivamente atractiva, pero tenía un agudo sentido de la moda.
Mientras Calamity Jane vestía como una cazadora o directamente con harapos, Belle llevaba casi siempre elegantes vestidos, pamelas anchas y botas relucientes… junto a sus dos revólveres en la cintura y una fusta de montar siempre atada a la muñeca.
Se especializó en robar ganado y objetos de valor a sus vecinos, aunque casi nunca en persona: al fin y al cabo para eso estaban los muchachos de su banda.
Se la relacionó con algunos atracos sonados: siete mil dólares obtenidos de un saloon en Kansas, treinta mil en el robo de un banco tejano…
En 1882 Belle y Sam Starr pasaron nueve meses en la cárcel, acusados de robo de caballos. Tuvieron suerte, en realidad, teniendo en cuenta la cantidad de asuntos turbios en que se vieron involucrados a lo largo de los años.
Y de hecho les acabó resultando útil su tiempo en la sombra, ya que ahí conocieron a más bandoleros a los que acabaron acogiendo en su rancho.
Nunca pasaron apuros económicos ni volvieron a poner el pie en la cárcel, pero la vida al margen de la ley está llena de peligros. La semana antes de Navidad acudieron a un baile en el que acabaron tiroteándose, por motivos poco claros, con el dueño del ferry que cruzaba el Canadiano.
Sam murió en el intercambio de disparos. Pocos años más tarde, cuando Belle cumplió 41, fue abatida de un disparo de escopeta en un extraño asesinato que nunca llegó a resolverse.
Una vida libre, original y turbulenta que fue simplificada en el cine, con las interpretaciones espectaculares pero más bien ingenuas de Gene Tierney en Belle Starr o Jane Russell en Montana Belle.
Muchas más mujeres dejaron huella en el Lejano Oeste (Lillian Smith o Georgia Duffy, por ejemplo), pero este póquer de diosas armadas debería bastar como muestra.
nuestras charlas nocturnas.
junio 10, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

El Español(J.Elio)/marcianosmx.com/El País(J.R.Hancock)/A la mayoría de las guerras les falta sentido alguno; por lo general se reducen a un puñado de gente luchando y defendiendo los intereses de un gobernante. Hay ciudades, estados, países y personas declarando la guerra por las razones más locas y extrañas.
Si las guerras son absurdas, estas en particular lo son todavía más. Los motivos son de lo más raro: desde un cubo hasta confundir dos idiomas totalmente diferentes.
Decía Asimov que la violencia es el único recurso del incompetente. La guerra ha sido glorificada por cientos de culturas a lo largo de la historia, aunque desde la comodidad de casa matarse mutuamente no parece lo más práctico. De hecho parece estúpido.
Sin embargo, a lo largo de la historia el ser humano ha necesitado más bien pocas excusas para iniciar una guerra, o estar a punto de hacerlo. Desde un cubo de agua a un cerdo y unas patatas. Estas son algunas de las guerras más absurdas de la historia.
Leer para creer.
Lijar vs Francia.
En 1883, los habitantes de Lijar, un pequeño pueblo en la serranía sur de España, se encontraban furiosos cuando se enteraron que el rey español Alfonso XII, durante su estancia en París, fue insultado e incluso apedreado por los parisinos. Como respuesta, el alcalde del pueblo, don Miguel García Sáez y los 600 residentes de Lijar declararon la guerra a Francia, el 14 de octubre.
Ningún disparo fue efectuado y no se produjo ninguna muerte durante el enfrentamiento. Incluso bajo un clima de paz, el alcalde fue aclamado como el «Terror de las Sierras», por su valentía. La declaración de guerra hecha por el ayuntamiento de Lijar se resume en el siguiente párrafo.
Que el más insignificante pueblo de la sierra de los Filabres debe protestar en contra de semejante atentado, y hacer presente, recordar y publicar que solamente una mujer bieja [sic] y achacosa, pero hija de España, degolló por sí sola a 32 franceses que se albergaron, cuando la invasión del año ocho, en su casa. Que este solo ejemplo basta y sobra para que sepan los habitantes del territorio francés que el pueblo de Líjar, compuesto únicamente de 300 hogares y 600 hombres útiles, está dispuesto a declararle la guerra a toda la Francia, computando por cada diez mil franceses un habitante de esta villa; pues es necesario que sepa la tierra gala que España ostenta en su escudo la insignia de más valor que pueda ostentar la Primera Nación del Mundo. Tiene en él nada menos que un león. (la ortografía es la de la época).
Noventa y tres años después, en 1976, el rey español Juan Carlos hizo un viaje a París, durante el cual fue tratado muy bien por los habitantes de la capital francesa. En 1981, el alcalde de Líjar comentó que «teniendo en cuenta la excelente actitud de los franceses», cesarían las hostilidades contra el país.
- Duración de la guerra: 93 años.
- Consecuencias: Ninguna, y el alcalde mantuvo su reputación de espartano. This is Lijaaaaar!
Guerra del Barril de roble.

El dichoso cubo
El suceso tuvo inició en 1325 en Italia, cuando la acentuada rivalidad entre los Estados independientes de Módena y Bolonia se salió totalmente de control debido a algo un poco inusual: una barrica de roble.
El problema se suscito cuando un grupo de soldados de Módena entró a Bolonia y robaron una barrica de roble enorme. Para recuperar el orgullo y el barril, la ciudad le declaró la guerra. Y el enfrentamiento duró 12 años, sin que el barril fuera devuelto a Bolonia. Hasta ahora, el curioso objeto se encuentra en el campanario de Módena.
De todas las posibles razones para iniciar una guerra, un cubo de agua es quizá la más idiota, aunque es cierto que este es únicamente un incidente más dentro de una rivalidad de más de 300 años entre Módena –apoyada por el Sacro Imperio Romano Germánico- y Bolonia –apoyada por el papado-.
Como los modenenses se negaron, en Bolonia reunieron un ejército de 30.000 hombres, que se enfrentaron a los 7000 de Módena en la batalla de Zappolino. Pese a la diferencia numérica, los ladrones de cubos se impusieron en una batalla en la que murieron cerca de 2000 personas.
Módena se pudo quedar con el cubo, del que hoy se puede ver una réplica en la Torre della Ghirlandina, conmemorando aquella victoria.
- Duración de la guerra: 12 años.
Perro perdido en la guerra.
Hacia 1925, Grecia y Bulgaria no eran precisamente unos aliados. Habían luchado frente a frente durante la Primera Guerra Mundial y las heridas de batalla aun no sanaban. La tensión siempre se mantuvo alta en sus fronteras, especialmente en la zona denominada Petrich.
La gota que derramó el vaso cayó el 22 de octubre de 1925, cuando un soldado de Grecia que perseguía a un perro que había escapado fue muerto por un disparo de una patrulla búlgara. Grecia clamó venganza y Petrich fue invadido al día siguiente.
La zona fue dominada en poco tiempo, pero las fuerzas aliadas entraron al quite y obligaron a los griegos a retirarse de la zona y también a pagar una compensación a Bulgaria. Diez días después de que el perro había escapado ya se habían ido del sitio y pagaron 120,000 dólares como indemnización al enemigo.
- Duración de la guerra: 10 días.
- Consecuencias: un perro sin correa = 52 muertos.
La Guerra de Aroostoock.
Esta peculiar batalla se libró entre los Estados Unidos y la Gran Bretaña en Maine, en el norte de Estados Unidos. Luego de la guerra de 1812, las fuerzas británicas ocuparon la mayor parte de la región y la declararon territorio Inglés. En el invierno de 1838, leñadores norteamericanos cortaban madera en esa zona, provocando la ira generalizada de los colonos ingleses, que enviaron a las tropas. También las tropas estadounidense fueron desplazadas por lo que una guerra parecía inminente.
Durante casi un año las tropas se mantuvieron en sus posiciones, sin que los gobiernos de ambos países tomaran un decisión. Al final, Inglaterra optó por regresar a su parte de Maine y las tropas estadounidenses fueron removidas.
A pesar de que no hubo un combate militar, la guerra de Aroostoock produjo cientos de muertes debido a enfermedades y accidentes.
- Duración de la guerra: 11 meses.
- Consecuencias: Algunos troncos = 550 muertos.
La guerra del cerdo.
En 1859 Estados Unidos llevaba ya cerca de 80 años independizado del Reino Unido, pero en algunas zonas las fronteras entre la joven potencia y el viejo imperio todavía no estaban claras. Uno de estos puntos era una serie de islas frente a Vancouver, que ambos consideraban suyas.
En algún momento antes de 1859 una compañía británica, que consideraba bajo el poder la monarquía inglesa, convirtió aquellas islas en un rancho de ovejas. Poco después, un grupo de unos 30 colonos americanos, considerando aquello una extensión de la tierra de las libertades, se instaló en las islas sin parecerles raro que hubiera tantas ovejas.
El 15 de junio una muerte estuvo a punto de causar una guerra a gran escala entre ambos países. Fue la de un cerdo. Uno de los colonos americanos lo encontró comiéndose sus patatas. Tal fue su enfado que le disparó, matándolo y causando el enfado de un irlandés –a la postre dueño del cerdo- que estaba en la isla cuidando de las ovejas.
Como no llegaron a un acuerdo para reparar los daños, el irlandés pidió el arresto del americano, que a su vez reclamó la ayuda del ejército. El 10 de agosto, 461 soldados americanos con 14 cañones estaban atrincherados en la isla, rodeados por cinco navíos de guerra británicos con más de 2000 soldados.
El gobernador británico dio la orden de asaltar la isla, pero el almirante Robert L. Baynes desobedeció, asegurando que “que dos grandes naciones comiencen una guerra por un cerdo era estúpido”. Ambos comandantes dieron a sus hombres la orden de solo disparar si eran atacados.
Cuando las noticias del suceso llegaron a Washington y a Londres, en septiembre, comenzaron las negociaciones para evitar un conflicto mayor. Finalmente, se llegó a un acuerdo por el que ambos países mantendrían el control militar compartido de las islas.
- Duración de la guerra: cuatro meses.
- Consecuencias: un cerdo muerto.
La guerra de los 335 años.
Este larguísimo conflicto militar se libró entre los Países Bajos y las Islas Sorlingas, situadas cerca de la costa de Inglaterra. Tuvo comienzo en 1651, pero como muchas guerras de la época no fue tomada enserio y fue olvidada. Fueron 335 años de guerra por pura convicción.
En 1648 y durante la Segunda Guerra Civil Inglesa, los parlamentaristas de Oliver Cromwell arrinconaron a los monárquicos en las islas Sorlingas, en la costa de Cornualles, donde sobrevivían en gran parte gracias a abordar barcos holandeses, aliados de los parlamentaristas. En consecuencia, los Países Bajos declararon la guerra a los rebeldes, que se rindieron a Cromwell en 1651, por lo que los holandeses se pudieron retirar victoriosos sin necesidad de hacer un solo disparo. Eso sí, olvidaron firmar un acuerdo de paz, cosa que no se hizo hasta el 17 de abril de 1986, por lo que esta guerra sin bajas duró 335 años.
Por cierto, técnicamente la II Guerra Mundial tampoco ha terminado. Japón y Rusia tambien deberían firmar un tratado de paz.
Duración de la guerra: 335 años.
Consecuencias: ninguna, solo para levantar la «moral».
Guerra del fútbol.
Algunas guerras tienen comienzo con ataques sorpresa, a veces con una masacre, pero esta inició durante una partido de fútbol entre El Salvador y Honduras en 1969. El Salvador perdió el juego y este hecho provocó que se elevaran las tensiones con Honduras, fue el 14 de junio que el ejército del Salvador hizo un ataque en Honduras. Sorprendidos por la repentina violencia, en la OTAN organizaron un alto al fuego el 20 de junio, tan sólo 100 horas después de que los primeros disparos fueran hechos. Es como dice el refrán: «El fútbol es cosa seria».
Duración de la guerra: cuatro días.
Consecuencias: Algunos goles = 3,000 muertos.
Guerra de Modova y Transnistria.
La guerra comenzó poco tiempo después de la disolución de la Unión Soviética, cuando el ex bloque oriental de Moldova experimentaba una profunda crisis. Dos terceras partes del país pedían relaciones y anexos con Rumania, pero el resto las quería con Rusia. Como resultado se inició una guerra.
Pero lo más extraño y curioso es el hecho de que los hombres que luchaban en la guerra en el día se reunían por la noche en territorio neutral, para conversar y beber. Los soldados hacían pactos de no disparar al otro en caso de verlo durante la guerra, muy locos.
Y así sucedió durante casi todas las noches. Un soldado escribió en su diario: «La guerra es como una fiesta extraña, durante el día hay que matar al enemigo, y por la noche bebemos con él. Qué cosa tan extraña es la guerra. »
- Duración de la guerra: cuatro meses.
- Consecuencias: 1,300 muertos y mucha diversión.
La guerra del emú.
Esta, quizás, es la única guerra formal, en que un lado involucrado no era un humano, sino un ave.
En 1932, la población de aves emú en Australia estaba creciendo totalmente fuera de control, había casi 20,000 animales corriendo por el desierto y causando daños a los cultivos. Como respuesta al problema, el ejército australiano envió un contingente de soldados armados con ametralladoras para matar a los emúes, e incluso les declararon la guerra.
El conflicto se inició a mediados de noviembre, y lo que parecía fácil resultó difícil: el emú resultó difícil de localizar e incluso después de varios disparos se mantenía corriendo. La guerra contra el emú duró casi una semana, hasta que el mayor Meredith, comandante de la fuerza de trabajo, se retiró debido a la baja efectividad.
- Duración de la guerra: 7 días.
- Consecuencias: 2500 emúes muertos.
Las guerras Púnicas

Si una cultura ha moldeado la historia de la civilización occidental, esa es Roma. Durante siete siglos, la ciudad eterna fue la principal potencia del mundo, dominio cimentado tras las tres guerras Púnicas en las que Roma derrotó a su principal rival por el control del Mediterráneo: Cartago. Sin embargo, el incidente que desencadenó esta guerra ronda lo cómico.
Los responsables del sainete fueron los Mamertinos, un grupo de mercenarios de origen italiano contratados por Agatocles, tirano de Siracusa y autoproclamado Rey de Sicilia en la Tercera Guerra Siciliana, en el 315 AC, que perdió frente a Cartago, que pasó a dominar la isla.
Muchos de los mercenarios volvieron a casa, pero otros se quedaron en Sicilia. Sin nada mejor que hacer, tomaron la Mesana, masacraron a su población y se repartieron las mujeres y tierras, convirtiendo el pueblo en una base desde la que lanzaron campañas de piratería durante 20 años.
Pero estas actividades no acababan de gustar en Siracusa desde donde salió un ejército que derrotó a la avanzadilla mamertina y rodeó la Mesana. Ante esto, los Mamertinos pidieron ayuda a una flota cartaginesa que se encontraba en la bahía, lo que hizo que Siracusa se retirase. Ocurrió entonces que a los Mamertinos no les gustó estar bajo control cartaginés, por lo que decidieron pedir ayuda a Roma –porque al fin y al cabo somos todos italianos–. Aunque al principio no les hicieron mucho caso, a Roma no le hacía mucha gracia la expansión cartaginesa por las islas italianas, por lo que finalmente decidieron acudir en su ayuda, iniciando la Primera Guerra Púnica, el conflicto más importante que había visto el mundo antiguo hasta la fecha.
Batalla de Karánsebes

Batalla de Karánsebes
Lo cierto es que este episodio no se sabe si es cierto o no, pero de serlo sería uno de los mayores absurdos de la historia militar. Según un relato de J. Gross-Hoffinger escrito en 1847, el 17 de septiembre de 1788 –en plena guerra ruso-turca–, hasta 100.000 soldados austriacos lucharon entre ellos al creer que estaban siendo atacados por Otomanos, causando 10 bajas.
Ocurrió en la ciudad rumana de Karánsebes, lugar donde se debían reunir varios cuerpos del ejército austriaco, aliado de Rusia, provenientes de distintas partes del imperio y que –detalle importante- hablaban distintos idiomas y muy pocos el alemán.
Un grupo de exploradores húsares fue el primero en llegar, que al no encontrar ningún soldado turco en la zona decidieron ponerse a beber mientras esperaban los refuerzos. Al caer la noche, cuando estos estaban ya cocidos como una cuba, llegó un contingente de infantería que reclamó su porción de alcohol, pero los húsares se negaron a darlo, por lo que comenzó una disputa que acabó con un disparo al aire que fue confundido con un francotirador turco, causando la confusión.
Para tratar de poner orden, los oficiales alemanes comenzaron a gritar “¡halt!” (alto), pero que los rumanos, que no sabían alemán, confundieron con el grito “¡Alá!” que usaban los turcos. El caos fue visto en la lejanía por un contingente de caballería, que confundió a los húsares con los turcos y se lanzó al ataque. A su vez esta carga fue vista por un grupo de artillería… que ya podéis imaginar qué pensó.
El caos fue tal que todo el ejército se retiró ante un enemigo imaginario. Dos días después llegaron los otomanos reales, que encontraron los cadáveres, los heridos y tomaron fácilmente la ciudad.
Batalla del Hielo

Batalla del Hielo, ilustración del manuscrito La vida de Alexander Nevski
El 5 de abril de 1242, los Caballeros Teutónicos de Livonia libraron la Batalla del Hielo, sobre el lago helado Peipus, en la República de Nóvgorod, estado medieval del norte de Rusia. El objetivo era convertir a los ortodoxos bálticos al catolicismo. Los novgorodeses, armados con un equipo ligero, consiguieron hacer huir en desbandada a los teutónicos, que corrieron desordenadamente con sus pesadas armaduras hasta que la superficie del lago se quebró.
Normalmente se dice que no es buena idea atacar Rusia en invierno, pero todo indica que la primavera tampoco es una época ideal para hacerlo, a no ser que llevemos ropa cómoda y no metálica.
A la captura de la flota española en Cadiz
Edward Cecil partió al frente de una flota anglo-holandesa en 1625 con el objetivo de capturar la flota del tesoro española en la bahía de Cádiz. Parecía una buena idea, pero los despropósitos se acumularon: la mayor parte de los cien buques no eran más que carboneros con cañones, repletos de reclutas con tan poca experiencia que muchos no habían usado un arma antes de embarcar. Esto último no tenía mucha importancia, ya que resultó que la munición no era del calibre adecuado y muchos mosquetes no tenían boca.
Además, Cecil decidió dejar de lado a los comandantes más veteranos y llevarse a sus amigos. Con la intención de que lo tuvieran fácil, les preparó y envió un manual de instrucciones para la batalla. Que no recibieron hasta su regreso.
Tras un bombardeo en el que los proyectiles pasaban más cerca de sus propios barcos que del enemigo, Cecil logró desembarcar, habiendo olvidado las provisiones a bordo. Envió a un grupo de vuelta a los barcos en busca de alimentos y bebidas, pero este comando de avituallamiento jamás regresó.
Las tropas de Cecil consiguieron llegaron a unos edificios abandonados, donde descubrieron barriles de jerez. Los oficiales no querían que sus hombres se emborracharan, así que intentaron quitarles la bebida, decisión que fue respondida a balazos. Al día siguiente, Cecil decidió embarcar de nuevo con sus tropas resacosas, rumbo a las islas británicas. Durante el viaje de regreso, que en algunos casos duró meses, muchos soldados murieron de hambre.
Aun así, a su vuelta Cecil fue nombrado barón y primer vizconde de Wimbledon.
La guerra Anglo-zanzibariana
Tras la muerte del sultán de Zanzíbar Hamad ibn Thuwaini el 25 de agosto de 1896, su primo Khalid ibn Barghash llegó al poder mediante un golpe de Estado. Zanzíbar era independiente desde 1866, pero el sultán tenía que ser aceptado por el cónsul del Reino Unido, que prefería a Hamud ibn Muhammad. Bargash se negó a abdicar.
A las 9 de la mañana del 27 de agosto terminó el ultimátum británico y comenzó la guerra Anglo-Zanzibariana. A las 9:40 las tropas británicas entraban en el palacio del sultán y finalizaba la guerra Anglo-Zanzibariana.
Las tropas del sultán sufrieron 500 bajas mientras que entre los ingleses sólo resultó herido un marinero. El conflicto supuso además el fin de Zanzíbar como sultanato independiente.
La Guerra de Secesión de Conch Republic

Fue breve. El 23 de abril de 1982 Dennis Wardlow, alcalde de los Cayos de Florida, se hartó finalmente del punto de inspección de tráfico de la patrulla fronteriza estadounidense y declaró la guerra a Estados Unidos, mediante el inusual y poco diplomático método de golpear con una barra de pan a un hombre vestido con un uniforme de la marina. Tras un minuto de rebelión, el entonces primer ministro Warlow se rindió y exigió mil millones de dólares de ayuda internacional para reconstruir la nación tras el conflicto.
Burro violador desata masacre de tribus en Yemen

Quince personas murieron y otras resultaron gravemente heridas en los enfrentamientos tribales en Yemen después de que un burro macho persiguiera a una hembra y la violara a tan solo unos metros de la casa del dueño de la burra.
El propietario de la burra se volvió totalmente loco después de ver al burro atacar a su animal, que decidió tomar venganza persiguiendo al burro para golpearlo. El ataque enfureció al dueño del burro, quien llamó a las armas a los miembros de su tribu y les pidió tomar venganza.
El problema fue una bola de nieve en una lucha armada entre la tribu Makabis, dueñas del burro y los Bani Abbas dueños de la burra que resulto en 15 personas muertas y otras heridas de gravedad.
Una gran fuerza policial intervino y detuvo el combate en una aldea en la provincia suroccidental de Abb. La policía ha detenido a ocho personas implicadas en el conflicto.
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junio 10, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario