Muy Interesante(S.Romero) — El envejecimiento suele percibirse como un proceso gradual: mediante una serie de pequeños cambios, que vamos notando poco a poco y que se acumulan con el tiempo.
En este proceso, para muchos, cuando llega la mediana edad, suele asociarse también con la conocida como ‘crisis de la mediana edad’, pero es que resulta que, según una nueva investigación, también coincide con el inicio de dos importantes episodios en el que nuestro cuerpo, físicamente, comienza a transformarse.
– ¿A qué edad empieza el deterioro del cuerpo?
Arroja luz en este aspecto un innovador estudio que muestra algunas verdades sorprendentes sobre el envejecimiento, en particular cuándo y cómo nuestro cuerpo comienza a “descomponerse”. Y estos cambios biológicos tienen lugar en dos momentos muy concretos de nuestra vida: a los 44 años y luego a los 60 años.
Los cambios no son nimios: se producen en la composición molecular y microbiana del cuerpo; un hallazgo que podría tener grandes implicaciones para las estrategias de atención médica y el bienestar de los individuos.
Para llegar a esta conclusión, los científicos, de Singapur y Estados Unidos, realizaron un perfil exhaustivo de una cohorte longitudinal de 108 personas formada por residentes en California de entre 25 y 75 años, utilizando técnicas multiómicas de última generación para revelar la dinámica no lineal del envejecimiento humano.
Ninguno de ellos tenía antecedentes clínicos de enfermedades crónicas, incluidas anemia, ECV, cáncer, enfermedad psiquiátrica o cirugía bariátrica. A algunos participantes se les realizó un seguimiento de hasta 6,8 años.
– Los marcadores de la edad aumentan esporádicamente
Los investigadores evaluaron miles de moléculas diferentes involucradas en el envejecimiento así como sus microbiomas: las bacterias, los virus y los hongos que viven dentro de nosotros y en nuestra piel. Estos pequeños microorganismos son muy importantes para la salud general y afectan a todo, desde la digestión hasta la inmunidad.
El estudio utilizó técnicas como la transcriptómica, la proteómica, la metabolómica y el análisis del microbioma para descubrir la complejidad del envejecimiento a nivel molecular. (Cada 3-6 meses, los científicos tomaron muestras de la boca, la piel y la nariz, así como de sangre y heces de todos ellos).
Rastrearon 135.000 cambios relacionados con la edad en diferentes moléculas, incluido el ARN (que transporta información genética), las proteínas y los metabolitos, así como el microbioma.
Descubrieron que el 81 por ciento de las moléculas y los microbios de los voluntarios del estudio no cambiaban de manera gradual y cronológica, sino que era mensurable en dos momentos cruciales de nuestra vida. No había una fluctuación continua sino un cambio drástico en dos edades muy concretas y había moléculas y microbios que experimentaban cambios, ya fuese aumentando en número o disminuyendo.
El estudio ofrece, por tanto, más evidencia de que los marcadores de la edad no aumentan a un ritmo constante, sino más esporádicamente. Los cambios moleculares y microbianos bruscos ocurren precisamente a los 44 y 60 años, un hallazgo que puede alterar nuestra comprensión de cómo envejece nuestro cuerpo.
«Estos datos multiómicos integrales y el enfoque permiten una comprensión más matizada de las complejidades involucradas en el proceso de envejecimiento, lo que creemos que agrega valor al cuerpo de investigación existente.
Sin embargo, se necesita más investigación para validar y expandir estos hallazgos, potencialmente incorporando cohortes más grandes para capturar la complejidad total del envejecimiento», explican los autores, cuyo estudio ha sido publicado en la revista Nature Aging. Comprender estas conexiones podría allanar el camino para estrategias de envejecimiento más saludables, apuntan.
– Cambios a los 44
En las personas de alrededor de 40 años, se observaron cambios significativos en la cantidad de moléculas relacionadas con el alcohol, la cafeína y el metabolismo de los lípidos; las enfermedades cardiovasculares; y la piel y los músculos.
– Cambios a los 60
En los que tenían 60 años, los cambios estaban relacionados con el metabolismo de los carbohidratos y la cafeína, la regulación inmunológica, la función renal, las enfermedades cardiovasculares y la piel y los músculos.
Aunque numerosas investigaciones han explorado cómo varían las diferentes moléculas a medida que envejecemos y cómo la edad biológica puede no coincidir con la edad cronológica, son escasas las que han estudiado la velocidad del envejecimiento biológico.
¿Y por qué se producen los cambios a estas edades? Los científicos no tienen claro por qué estos cambios moleculares se concentran entre los 40 y los 60 años. Sin embargo, los autores del estudio afirman que sus resultados indican que, a partir de los 40 años, podríamos obtener beneficios específicos si prestamos atención a la salud.
Esto implica someterse a chequeos médicos regulares (un par de veces al año) y hacer cambios en el estilo de vida a unos más equilibrados y saludables, ya que es algo que merece la pena considerar.
JotDown(J.Díaz) — Si hay que hablar de orgasmos fingidos, y hay que hablar de orgasmos fingidos, debemos recordar la escena de Meg Ryan en Cuando Harry encontró a Sally: Billy Crystal está convencido de que las mujeres, al menos con él, no han fingido ningún orgasmo. Meg Ryan le dice que, como el resto de hombres, cree que nunca le ha pasado.
Él está convencido de que notaría la diferencia. Entonces llega uno de los momentos más emblemáticos del cine, uno de los orgasmos más recordados de la historia. Ryan deja de comer y, en medio del bar, empieza a simular un orgasmo.
Los gemidos de Meg Ryan son propios de alguien que, para incredulidad de su compañero, no lo ha hecho por primera vez. Y probablemente no será la última. ¿Qué pasa? ¿Por qué la mujer necesita fingir un orgasmo? ¿Por quién lo hace? ¿Prefiere el hombre asumir que la mujer finge o asumir que hay veces que, mire usted, no se puede? ¿Por qué la mujer tiene necesidad de mentir? ¿Por qué el orgasmo fingido es a menudo, en cuanto a calidad sonora y respiratoria, mucho mejor que el verdadero?
Lo que está claro es que, sea como sea, el hombre no se da cuenta, aunque crea, como Billy Crystal, que notaría la diferencia. No, no puede notar la diferencia porque parece menos real el verdadero, porque es más discreto. El doctor Morgentaler asegura que el hombre también finge orgasmos en favor del placer o el ego de sus parejas, aunque para ello necesite utilizar preservativo por motivos evidentes.
En cualquier caso, la mujer es siempre la sospechosa, precisamente porque no hay evidencia: hay que creerse que ha conseguido llegar. Hay diferentes teorías en cuanto al motivo por el que se fingen los orgasmos, y algunas son opuestas. Por una parte, podría tratarse de mujeres que quieren hacer creer al hombre que están sexualmente satisfechas, para obtener a cambio un equilibro y una estabilidad en la pareja.
Por otra parte, el hombre podría fingir el orgasmo, igual que la mujer, por no ofender el ego del otro. Ellas no quieren herir y ellos, que son socialmente considerados máquinas sexuales que no tienen problemas para llegar al clímax, ofenderían profundamente a la mujer: si es tan fácil que el hombre llegue al orgasmo, ¿por qué yo no lo consigo?
En definitiva, se trata de un complejo de inferioridad, pero no propio, sino el complejo que le atribuimos al otro: lo hacemos por nuestras parejas para que no se frustren sexualmente.
Pero Meg Ryan no es la única que hace alarde de lo bien que finge un orgasmo. Verónica Forqué es prostituta en ¿Qué he hecho yo para merecer esto? y su cliente quiere que Carmen Maura esté presente para verlo todo. Pero lo único que ve Carmen Maura es cómo Forqué finge excelentemente un orgasmo.
El hombre les asegura que es un semental y es capaz de darle placer a todas las mujeres, pero Verónica Forqué solo encuentra el momento idóneo para demostrar sus dotes de actriz, de mujer fingidora. Son muchas las escenas que nos ha dado el cine de mujeres que están aburridas mientras mantienen relaciones sexuales, incluso que son capaces de hacer otras cosas mientras se acuestan con alguien.
La mujer está pensada para dar placer al hombre, en muchos aspectos de la vida, y cuando se trata de la cama no es diferente: si él quiere, habrá que hacerlo. El hombre queda ridiculizado creyéndose muy hombre, muy viril, mientras que la mujer queda retratada con gran frivolidad.
El sexo no siempre está relacionado con el placer, sino con el ego, y de ahí vienen los orgasmos fingidos, las mujeres que están pensando en la compra del día siguiente mientras gimen escandalosamente, sin olvidarnos del posterior cigarro en el que él parece el Dios de la sexualidad y ella una mentirosa por piedad: la mujer se abre de piernas y finge como si le diera una palmadita en la espalda.
El caso contrario, o no tanto todavía, es un orgasmo radiofónico. Exactamente. En la película PrivateParts. El locutor hace el amor con Robbin, una radioyente que confiesa despertarse todos los días pensando en él. Para solucionarlo, le da instrucciones de que suba los graves del altavoz y se siente encima, mientras su compañera de radio le dice que una mujer no se excita con algo así.
Una mujer no se excita con algo así, pero puede tener un orgasmo comiendo una hamburguesa o limándose las uñas frente a Carmen Maura. El locutor provoca cosquilleos con su voz a través del micro y consigue darle un orgasmo a la mujer, que, por otra parte, no deja de ser otra actriz, a lo Forqué, que se frota con un bafle.
¿Nota usted la diferencia? Probablemente no lo note, Billy Crystal y otros no lo notarían, porque están acostumbrados a que la mayoría de orgasmos sean fingidos: no deberían extrañarse tanto, ellos también lo hacen. El hombre puede eyacular sin orgasmo o tener un orgasmo sin eyacular (por ejemplo, los prepúberes o adultos con medicación), pero la mujer no lo creería. Cómo no va a tener un orgasmo, cómo va a ir separado de la eyaculación.
Jane Fonda, en Barbarella, siente exactamente lo mismo que la mujer del altavoz, pero en una máquina creada para el placer de la mujer.
Ahí dentro, Fonda retoza, abre los ojos y sin gritar ni gemir en exceso, tiene un orgasmo sin necesidad del hombre, como la radioyente.
Por eso sabemos que no está fingiendo: la máquina no se va a ofender con ella.
Los orgasmos cinematográficos mejor fingidos siempre son para demostrar algo: para esquivar al hombre, para no ofender su ego, o para hacerle ver que no son tan despiertos para detectar cuándo una mujer les está engañando.
Normalmente el orgasmo fingido se da porque a la mujer no le apetece mantener relaciones sexuales pero accede, le permite al hombre que cumpla sus deseos, y se ofrece con desgana, como un objeto.
Los hombres, en el mundo de los tópicos, siempre están por encima en la escala del deseo y las mujeres siempre se quejan.
A la máquina de Barbarella no le importa si Jane Fonda tiene o no un orgasmo, si va a acabar quemando el aparato o si se va a quedar fría. La máquina no tiene sentimientos, con la máquina no tiene después que irse a dormir, y la máquina no le va a preguntar si es que ya no la desea o si hay otra persona.
Jane Fonda no le va a tener que responder que está muy cansada y que no hay ningún problema, es que ha tenido un día duro, tampoco va a tener que explicarle que tiene demasiadas cosas en la cabeza y no puede concentrarse, ni va a decirle que tiene miedo de que el niño entre a la habitación y los pille.
Está creada para dar placer, no para dar explicaciones ni motivos: no para reproducirse, no para intimar; para el placer exclusivamente.
Audrey Tautou, siendo Amélie, se pregunta cuántos orgasmos deben de estarse viviendo en aquel mismo momento en la ciudad, y nos ofrece un pequeño catálogo de gemidos y gritos.
Woody Allen, en cambio, quiere dejarse de tonterías y lo que de verdad desea para el futuro es que el tabaco sea bueno para la salud y exista el Orgasmatrón, una máquina diseñada para que las parejas, como si fuera un ascensor, entren y obtengan placer de una manera limpia y tranquila, sin fingimientos, sin engaño.
El equilibrio matrimonial está a menudo relacionado con la sexualidad, y ese es uno de los motivos por el que las mujeres reconocen fingir los orgasmos, y en menor medida también los hombres.
El sexo siempre ha tenido que ver con la lujuria, la depravación y el pecado, así que antes el ciudadano común no se atrevía a experimentar con el sexo porque estaba prohibido; no había que fingir, porque nadie esperaba obtener placer de un pecado (excepto los que habían acabado con su propio tabú).
La mujer no se veía obligada a fingir orgasmos porque se veía obligada a reproducirse. Pero en cuanto llegó la liberación sexual, a la mujer se le ofreció la posibilidad algo más, algo que el hombre ya practicaba: y como existía tanto desconocimiento y tanta torpeza, se adaptó al placer sexual fingiendo.
Por increíble que nos parezca a las generaciones actuales, hay mujeres que no han sentido un orgasmo en su vida: primero porque no tenían información de cómo alcanzarlo, segundo porque al hombre nadie le pedía que proporcionara placer. O bien le parecía ofensivo que la mujer quisiera pasárselo estupendamente como él, o bien no la creía merecedora y acababa antes de tiempo.
El sexo era el momento del hombre y no tenía por qué recrearse en el cuerpo de la mujer: bastante hacía con preñarla y darle lo que quería. La sociedad actual está mucho más preparada para el placer femenino, pero aun así la mujer se responsabiliza del ego del hombre fingiendo.
¿Hasta qué punto, hasta dónde son capaces de llegar para no dañar la imagen sexual de sus compañeros? Hasta que una mujer como Marilyn Monroe confiese a su psiquiatra que no tuvo nunca un orgasmo. La mujer más deseada murió sin correrse.
Historia Hoy(M.A.Hernandez) — Cristóbal Colón planificó y comandó la expedición de 1492, que probablemente hubiera desaparecido en el interminable océano si, como pensaba, la siguiente parada hubiera sido Asia. Pero encontró unas islas algo alejadas de un continente insospechado antes de quedarse sin provisiones. Colón pensó que era Asia, pero más o menos una década después se demostró que era un mundo completamente nuevo.
Guanahani (o Guanahaní), la primera isla en la que desembarcó Colón el viernes 12 de octubre de 1492, es una de las islas del archipiélago de las Antillas, más precisamente las Bahamas. Sin embargo, la identificación exacta de la isla a la que llegó Colón es materia de debate, aunque lo indiscutible es que Colón estaba llegando por primera vez a un territorio que luego sería llamado América.
“A la primera isla que yo hallé puse nombre San Salvador; los indios la llaman Guanahani. A la segunda puse nombre isla de Santa María de Concepción; a la tercera Fernandina; a la cuarta la Isabela; a la quinta la isla Juana, y así a cada una nombre nuevo.”
El pueblo que recibió a Colón, los taínos (uno de los grupos indígenas conocidos como arahuacos o arawaks porque hablaban esa lengua), era uno de los más amables jamás conocido. En palabras del propio Colón, “ni llevan ni saben nada de armas; les mostré las espadas, las cogieron por la hoja y se cortaron las manos”. “Son un pueblo afectuoso, sin codicia, aptos para cualquier cosa… no hay mejor tierra ni mejor pueblo.” “Aman a sus vecinos como a sí mismos, su lengua es la más dulce y amable del mundo y siempre sonríen.”
Naturalmente, lo primero que hizo Colón fue apoderarse de ellos y saquearlos: “serían magníficos sirvientes; con sólo cincuenta hombres pueden ser sometidos y obligados a hacer lo que se quiera con ellos.”
El libro “Historia de las Indias”, de fraile dominico Bartolomé de las Casas (que inicialmente admiraba a Colón pero luego se transformó en el primer denunciante de las crueldades de Colón y los españoles en América), es considerado la principal fuente de información sobre el primer viaje de Colón porque incluye transcripciones literales del cuaderno de bitácora del almirante.
Es el primer texto en el que los europeos utilizan el término “indios” para denominar generalizadamente a los pobladores de América, palabra que deriva del error que cometieron al pensar que la isla Guanahani se encontraba en la zona oriental del continente asiático, que los europeos de entonces confundían con India.
Los taínos habían organizado una sociedad agrícola relativamente avanzada basada en el cultivo del maíz, la mandioca y el algodón; además cultivaban maní, ananá, batata, tabaco y especias. Colón propuso enseguida intercambiar objetos, pero los taínos no ofrecieron oro.
Colón se dirigió hacia el sur a explorar islas más grandes como La Española (hoy Santo Domingo) y Cuba, pero tampoco halló en ellas algo para robar excepto a los nativos: “desde aquí, en nombre de la Santa Trinidad (auch), podemos enviar a todos los esclavos que puedan ser vendidos”. Así que secuestró a unos pocos nativos para llevárselos a España como muestra, dejó un pequeño asentamiento en La Española y zarpó de regreso a España con buenas noticias (para él).
“Las mujeres estaban desnudas como el día en que nacieron”, escribía Colón en su diario, “sin más vergüenza que los animales”. Los nativos no tenían metales como hierro, acero o bronce, pero sí tenían (como se descubriría tiempo después) oro y plata, obtenidos luego de años de excavar y cribar. Pero no conocían fehacientemente su valor y por lo tanto no estaban preparados para defender esas riquezas materiales.
Los españoles no eran precisamente lobos en medio de ovejas, eso no: los nativos también eran depredadores, pero jugaban en las ligas de aficionados en comparación con los europeos recién llegados.
Los mayas sometían a los pueblos satélites, los aztecas secuestraban a nativos de otros pueblos menores para sacrificarlos a sus dioses, y antes de la llegada de Colón, los mismos taínos estaban siendo inexorablemente expulsados de sus islas por los caribes, que eran caníbales (la “teoría del buen salvaje” tampoco se aplica acá). Pero aún así, los nativos no eran máquinas de matar; los españoles eran mucho más serios a la hora de la guerra y la matanza.
Los conquistadores españoles peleaban con espadas de acero que mataban y mutilaban fácilmente, a diferencia de los garrotes y las hachas de piedra de los nativos, que requerían de repetidos golpes para incapacitar al enemigo. Las armaduras y los cascos de los españoles eran otro obstáculo insalvable. Los españoles, además, utilizaban caballos y perros de caza, que atrapaban, aplastaban o desgarraban a los guerreros rivales.
Las ballestas europeas eran, dicho sea de paso, más precisas que los arcos y flechas de los nativos. Los cañones sacudían la tierra y destruían enormes porciones de aldeas y gente, y si bien los arcabuces y mosquetes eran lentos y poco precisos, cada estruendo causaba gran temor entre los nativos, que quedaban aterrorizados al ver que uno de los suyos caía “misteriosamente” muerto luego del mismo.
Colón regresó a La Española en 1494, equipado por la corona española con una flota de 17 barcos. En esta nueva expedición, en la que lo acompañaron sus dos hermanos, venían 1.500 europeos que además traían herramientas, semillas y ganado. Y gérmenes. Y armas. No sería difícil someter al Nuevo Mundo.
Colón impuso a los nativos que les entregaran cuotas estrictas de oro. Para ellos, durante muchos meses los taínos tuvieron que abandonar los cultivos de sus campos para cribar oro en las colinas, lo cual desencadenó una hambruna que mató a 50.000 personas. Colón y su gente, además, atraparon a 1.500 nativos para venderlos como esclavos; embarcó a todos los que pudo rumbo a España y utilizaron en las islas a los que no fueron embarcados.
Colón había sido durante mucho tiempo un capitán de navío que ejercía su autoridad mediante decretos y castigos inmediatos. Eso hizo que sus ejecuciones sumarias de algunos españoles molestaran a algunos de los que llegaban para colonizar.
La colonia quedó también dividida a causa de los desacuerdos sobre si había que tratar a los nativos como esclavos (punto de vista de Colón) o como súbditos leales (punto de vista de la corona). España envió a un auditor (los auditores están en todos lados y en todas las épocas) que al llegar vio cadáveres colgados de los árboles.
Los hermanos de Colón fueron enviados de nuevo a España para responder por estos graves cargos, y si bien la corona perdonó a Colón, no volvió a otorgarle ningún mando en tierra. De ahí en adelante, lo utilizó sólo como explorador.
Historia Hoy(M.A.Hernandez)La primera Cruzada fue pergeñada por el papa Urbano II, que lanzó un llamado que tuvo eco en los reyes de Europa, y el imperio bizantino (imperio romano de oriente, que duró hasta 1453, cuya capital era Constantinopla –hoy Estambul–) con el emperador de Bizancio Alexios I Komnenos a la cabeza, que quería combatir y neutralizar la expansión de los musulmanes turcos selyúcidas (dinastía turca oguz de la zona del mar Aral) que le habían robado a Bizancio la península de Anatolia (Asia Menor).
El hecho de que Jerusalén (o Jerusalem), la ciudad más sagrada de la cristiandad, hubiera caído en manos musulmanas, fue un gran incentivo para que un enorme rejuntado de europeos con diferentes objetivos personales se unieran para formar un ejército y viajaran desde muchos rincones de Europa a “rescatar” Jerusalén. A ellos se les unió el nada despreciable ejército bizantino, que tenía motivaciones de revancha y de recuperación territorial.
Las fuerzas combinadas de cruzados y bizantinos (para simplificar los llamaremos a todos “cruzados”) sufrieron una derrota inicial en Anatolia en 1096, pero a partir de ahí lograron varias victorias en su camino a Jerusalén, recuperando Nicea (también en manos de los turcos selyúcidos) en junio de 1097, ganando la batalla de Dorylaeum (Dorilea) en julio de 1097 y asediando y finalmente capturando Antioquia en junio del 1098; hacia fines de ese año los cruzados fueron capturando varias ciudades portuarias en Siria y también la ciudad de Belén. Así que los muchachos ya venían entonados.
Mientras esto ocurría, los musulmanes tenían sus propios conflictos internos (qué raro): los musulmanes fatimíes (chiítas, de Egipto) habían tomado el control de Jerusalén, arrebatándosela a sus rivales selyúcidas (sunnitas). La mayoría de los selyúcidas, sin embargo, permanecieron en la ciudad aunque ya no estaban al mando. Chiítas contra sunnitas, siempre la misma historia.
Jerusalén era considerada una ciudad santa tanto para los atacantes cristianos como para los defensores musulmanes, pero más allá de su significado espiritual, la ubicación estratégica de Jerusalén en las colinas de Judea le daba importancia política, económica y estratégica.
Finalmente los cruzados llegaron a su destino final a principios de junio de 1099, pero pasaron muchas penurias durante la campaña: la carencia de víveres y de agua hicieron estragos, y son varios los testimonios que aseguran que, camino a Jerusalén, los cruzados incurrieron en el canibalismo, rostizando a medias la carne de soldados musulmanes caídos a lo largo de su ruta hacia la ciudad santa.
Del numeroso ejército que había partido de Europa (más de 30.000) sólo quedaban cerca de 15.000 solados de infantería y 1.300 caballeros. No parecía ser una fuerza tan grande al considerar las poderosas fortificaciones de Jerusalén, existentes desde la época de Adriano (emperador romano entre 117 y 138 d.C.), que habían sido reparadas y extendidas (hasta una doble muralla en muchos sectores) alternadamente por bizantinos y musulmanes a lo largo de los años.
Además de eso, la ciudad se erigía como una fortaleza de difícil acceso por estar protegida por la geografía, entre pendientes profundas y precipicios. Finalmente, dentro de la ciudad había dos torres fortificadas: la Torre de David y la Torre Cuadrangular, que dificultarían cualquier ataque sorpresivo.
Ante esta situación la estrategia más adecuada parecía ser no atacar en forma directa sino asediar y sitiar la ciudad. El problema de esa estrategia era que una vez que comenzado el asedio la duración del mismo dependería de la resistencia de los defensores, y si algo escaseaba entre los cruzados era el tiempo, considerando que seguramente, comenzado el asedio, vendrían en camino ejércitos musulmanes de refuerzo; al menos eso había ocurrido el año anterior durante el sitio de Antioquia.
Del otro lado, el ”gobernador” y comandante principal (había en total ocho) de la defensa de Jerusalén era Iftikhar ad-Daula, al mando de una guarnición compuesta por un cuerpo de élite de caballería de 400 egipcios y varios miles de soldados árabes y sudaneses. Los musulmanes tenían la firme convicción de defender Jerusalén.
La ciudad no disponía de fuentes de agua propias intramuros pero sí tenía grandes reservorios con una cantidad adecuada de agua, por lo cual la defensa podría resistir el asedio por el tiempo necesario hasta que llegaran las tropas prometidas desde Egipto. Iftikhar ordenó traer de las inmediaciones todo animal comestible y luego envenenar los pozos de agua de las afueras de la ciudad para evitar que los atacantes pudieran utilizarlos.
Además, todos los cristianos habitantes de la ciudad fueron expulsados, para prevenir cualquier traición; a la población judía sí se le permitió permanecer en la ciudad.
Los cruzados, por su parte, tenían como quince comandantes. Tres de ellos, Roberto de Flandes, Godofredo de Bouillon y Roberto de Normandía, se establecieron cerca de las murallas norte y noroeste, mientras Raimundo IV de Toulouse ocupaba el Monte Sion y Tancred de Hauteville se ocupaba de juntar ganado en la zona de Belén antes de ocupar su posición cerca de la ciudad.
El asedio, que duró más de un mes, comenzó lanzando proyectiles sobre la ciudad por medio de catapultas; sin embargo, al poco tiempo los atacantes empezaron a tener problemas con las provisiones de comida y sobre todo de agua. Eso llevó a que comenzaran las deserciones; mientras tanto, los defensores de la ciudad enviaban continuamente fuera de la ciudad a grupos de soldados para que atacaran a los cruzados encargados de conseguir agua fresca y comida para los campamentos.
Así las cosas, los atacantes quedaban expuestos a sufrir escasez de provisiones más pronto que los defensores; por esa razón se decidió un ataque directo a la ciudad a las dos semanas de comenzado el asedio, atacando la muralla norte con pésimos resultados debido a la falta de equipos adecuados para escalar los muros, por lo que tuvieron que retirarse.
Pero la solución a los problemas llegó para los cruzados días después, cuando un grupo de barcos genoveses e ingleses llegaron al cercano puerto de Jaffa trayendo armas, comida, madera y cuerdas para la construcción de torres de asedio, más catapultas, escaleras para escalar y arietes. Así que los cruzados ahora tenían provisiones, armas y recursos.
Lo que no tenían era tiempo, ya que tenían el dato de que los primeros días de julio llegaría un ejército egipcio, lo que implicaba el riesgo de quedar atrapado entre dos fuerzas hostiles: la de la ciudad amurallada y la del ejército que llegaba en su apoyo. Los musulmanes en Jerusalén también sabían eso; por esa razón sus fuerzas militares no salían de los límites de la ciudad a atacar los campamentos cruzados.
A principios de julio los cruzados se alistaron para un ataque masivo sobre la ciudad. Antes de llevarlo a cabo, encabezados por sacerdotes portando reliquias sagradas, caminaron alrededor de la ciudad descalzos, como en un ritual, en una procesión que buscaba (decían, al menos), recordar a todos por qué razón habían ido a Jerusalén.
Se ve que, emocionados por tal arranque místico, los múltiples líderes cruzados (recordemos que los cruzados eran un guiso de nobles, caballeros, desocupados, fanáticos y, bueno, también soldados) se reconciliaron, perdonándose mutuamente sus ofensas y diferencias.
Parece que el toque espiritual dio resultado porque después de tres años de penurias y agotadoras batallas la moral de todos volvía a estar alta, ya que comprendían que la Cruzada estaba finalmente a punto de lograr su objetivo final.
El 10 de julio (días más, días menos –es imposible tener absoluta certeza sobre hechos ocurridos hace casi mil años–), dos torres de asedio fueron emplazadas contra las murallas del Monte Sion y la muralla norte, y una tercera torre fue ubicada contra la esquina noroeste de las fortificaciones.
Frente a la amenaza de los cruzados, los defensores de la ciudad respondieron lanzado rocas y “fuego griego”: un líquido altamente inflamable inventado por los cristianos de Bizancio (cuando se trata de armas, se ve que no importa si las inventaron los enemigos cristianos; si sirven, dale que va…).
Los cruzados atacaron masivamente la noche del 13 de julio. Luego de un día de duros combates, la noche del 14 de julio la torre emplazada en la muralla norte fue desmantelada y sigilosamente reubicada; así, al amanecer del 15, los defensores fueron sorprendidos por un lugar de ataque inesperado para ellos.
La torre estaba lo suficientemente cerca como para que unos pocos hombres liderados por Godofredo de Bouillon escalasen las murallas y tomaran posesión de un sector de ellas, mientras otros hombres seguían trepando por las escaleras de asalto. Ya entrada la mañana del 15 de julio una de las entradas principales logró ser abierta y los cruzados finalmente entraron a la ciudad.
Muchos defensores huyeron despavoridos hacia el Domo de la Roca (uno de los monumentos históricos de Jerusalén, situado en el centro del Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas) y terminaron por rendirse a Tancred de Hauteville, que rápidamente izó su bandera sobre la Mezquita de Al-Aqsa.
Mientras tanto, un segundo grupo comandado por Iftikhar ad-Daula fue atrapado en la Torre de David, en el barrio sur de la ciudad, por las tropas de Raimundo IV de Toulouse. Rápido de reflejos, Iftikhar ofreció un gran botín para salvar su vida y la de su guardaespaldas. Raimundo aceptó, y serían estos los únicos musulmanes en la ciudad que vivirían para ver otro día.
Una vez rendida la ciudad se produjo una matanza masiva de todos los musulmanes y judíos de Jerusalén, estos últimos por ser considerados cómplices de los musulmanes.
El ensañamiento fue especialmente brutal contra los musulmanes: no perdonaron la vida de ninguno, no importaba que fueran mujeres, ancianos o niños.
Tancred de Hauteville había prometido salvar la vida a un grupo de combatientes musulmanes, pero el furor de los cruzados sedientos de (más) sangre hizo que no pudiera evitar que también fueran víctimas de la masacre generalizada.
Los cristianos perseguían sin descanso a los ciudadanos que huían, los capturaban y los degollaban aunque no presentaran resistencia.
Por las calles y plazas corría la sangre y se amontonaban cabezas, manos y pies. Eso sí, los cruzados se ahorarron el trabajo de limpiar las calles de cadáveres; a tal fin, dejaron con vida a algunos prisioneros para que hicieran la desagradable tarea de limpiar las calles de cadáveres.
Cuando los muertos se amontonaron hasta tal punto que amenazaban con propagar enfermedades, los prisioneros musulmanes aún vivos fueron obligados a quemar los cuerpos de sus compañeros en enormes piras fuera de la ciudad, para luego ser ellos mismos masacrados. La ciudad fue completamente saqueada, incluyendo el robo de todos sus objetos preciosos.
Eso sí: después de la matanza, los cruzados hicieron una procesión hasta el santo Sepulcro para dar las gracias a su Dios por la victoria.
Las cifras sobre la cantidad de muertes varían según las distintas fuentes entre 30.000 y 70.000 (como siempre, según de qué lado estuviera el que contaba las muertes).
Mientras tanto, en Italia, el papa Urbano II había muerto el 29 de julio de 1099 sin enterarse del éxito de la conquista ni de la brutalidad de la Cruzada que él mismo había iniciado.
La captura de Jerusalén fue un logro notable, pero mantenerlo en el tiempo iba a significar más peleas, más batallas.
Casi un mes después de la caída de la ciudad en manos de los cruzados, finalmente un gran ejército egipcio de aproximadamente 20.000 hombres llegó (más bien tarde –parece que venían al mando de Al-Alais–) para recuperar la ciudad. Comandado por el visir Al-Afdal (ah, no, no era Al-Alais), dicho ejército había enviado antes a varios espías y expedicionarios que fueron capturados por los cruzados y forzados a revelar los detalles sobre su campamento.
Una vez descubierta la ubicación del enemigo, se decidieron por un ataque sorpresa: para el 10 de agosto todo el ejército cruzado se concentró en Ibelin, unos pocos kilómetros cerca de los egipcios, que acampaban en Ascalon (al suroeste de Jerusalén, sobre la costa del Mediterráneo).
Los musulmanes fueron sorprendidos por completo; muchos huyeron hacia el mar, y muchos otros escaparon hacia una arboleda de sicómoros (árboles parecidos a las higueras) pero fueron perseguidos por los cruzados, que incendiaron toda la arboleda; el estandarte del visir fue capturado y todo terminó en una nueva victoria de los cruzados.
Así, la recuperación de Jerusalén por los cruzados fue confirmada y Godofredo de Boullion, uno de los más destacados comandantes de la Cruzada, fue nombrado rey de la ciudad.
Para la mayoría de los historiadores la batalla de Ascalon marcó el fin de la primera Cruzada.
La barbarie de los cruzados nunca sería olvidada ni perdonada por los Estados musulmanes; es más: los musulmanes siguieron en acción y redoblaron la apuesta.
Desde Constantinopla serían enviados más cruzados, que obtuvieron otras victorias (Cesarea en mayo de 1101, luego Acre unos días después), mientras los musulmanes fatimíes y selyúcidas se iban familiarizando con las tácticas de guerra de los europeos y seguían peleando a lo largo del tiempo.
A pesar del éxito (es un decir) de la primera Cruzada, el mantenimiento y la defensa posterior de Tierra Santa requeriría otras Cruzadas en los siguientes dos siglos. En ese contexto, la primera Cruzada es considerada la más exitosa de todas (tapándonos la nariz al calificar lo relatado como “éxito”).
De hecho, la ciudad de Edesa, en la Mesopotamia, caería en manos de los musulmanes, lo que llevó a la segunda Cruzada (1147-1149) y Jerusalén fue reconquistada por los musulmanes en 1187, lo que daría lugar a la tercera Cruzada (1189-1192). Y hubo cinco más después de esa…
Distintos momentos, diferentes motivos, similares bandos, pero el mismo denominador común: la cuestión es matarse y conquistar, matarse y defender lo conquistado; matarse, en definitiva.
“Con toda sus peripecias, amo la vida”, dijo Mujica. “Y la estoy perdiendo porque estoy en el tiempo de irme”.
The New York Times(J.Nikas/Cuando era guerrillero se enamoró de una experta en falsificación. Cuando estuvo preso se hizo amigo de una rana. Cuando se convirtió en presidente rechazó un palacio para vivir en una casa con techo de zinc.
Ahora, a sus 89 años, José Mujica, expresidente de Uruguay, libra una batalla contra el cáncer desde la granja donde cultiva crisantemos y observa hormigas.
Hace unos días, Pepe Muijca, como se le conoce, recibió allí a Jack Nicas, jefe de la corresponsalía de The New York Times en Brasil.
Durante la entrevista,el expresidente le dijo al reportero que consideraba que la humanidad, por el camino que va, está condenada. ¿Por qué entonces sus mensajes son tan positivos? “Porque la vida es hermosa”, respondió Mujica. “Con toda sus peripecias, amo la vida. Y la estoy perdiendo porque estoy en el tiempo de irme”.
– ‘Eres libre cuando escapas a la ley de la necesidad’: lecciones de Pepe Mujica
Hace una década, el mundo sintió una fugaz fascinación por José Mujica. Era el informal presidente de Uruguay que había rehuido del palacio presidencial de su país para vivir en una pequeña casa de techo de zinc con su esposa y su perro de tres patas.
En discursos ante líderes mundiales, entrevistas con periodistas extranjeros y documentales en Netflix, Pepe Mujica, como se le conoce universalmente, compartió innumerables anécdotas de una vida digna de película.
Ha asaltado bancos como guerrillero urbano de izquierda; sobrevivió 15 años como preso político, incluso haciéndose amigo de una rana mientras permanecía en un agujero en el suelo; y ayudó a liderar la transformación de su pequeña nación sudamericana en una de las democracias más sanas y socialmente liberales del mundo.
Pero el legado de Mujica será algo más que su pintoresca historia y su compromiso con la austeridad. Se convirtió en una de las figuras más influyentes e importantes de América Latina en gran parte por su filosofía franca sobre el camino hacia una sociedad mejor y una vida más feliz.
Ahora, como él mismo dice, está luchando contra la muerte. En abril anunció que se sometería a radioterapia para tratar un tumor en el esófago. A sus 89 años, y ya diagnosticado con una enfermedad autoinmune, admitió que el camino hacia la recuperación sería arduo.
osé Mujica, a la izquierda, y Lucía Topolansky, pertenecían a un grupo guerrillero de izquierda, los Tupamaros, cuando se conocieron a principios de la década de 1970.
La semana pasada viajé a las afueras de Montevideo, la capital de Uruguay, para visitar a Mujica en su casa de tres habitaciones, llena de libros y tarros de verduras encurtidas, en la pequeña granja donde ha cultivado crisantemos desde hace décadas.
Mientras se ponía el sol en un día de invierno, Mujica se abrigaba con una chaqueta de invierno y un gorro de lana frente a una estufa de leña.
El tratamiento lo había dejado débil y apenas comía.
“Ten en cuenta que estás hablando con un viejo raro”, me dijo, inclinándose para mirarme de cerca, con un brillo en los ojos. “Yo no pego en el mundo de hoy”.
¿Cómo está su salud?
Me hicieron un tratamiento con radiología. Este, y según los médicos, anduvo bien, pero yo estoy deshecho.
(Sin que se le preguntase al respecto, añadió que cree que la humanidad, tal como va, está condenada)
¿Por qué lo dice?
Porque gasta mucho tiempo inútil. Se puede vivir más tranquilo. Mirá, Uruguay tiene 3 millones y medio de habitantes. Importa 27 millones de pares de zapatos. Hacemos basura. Trabajamos en pena. ¿Para qué?
Eres libre cuando escapas a la ley de la necesidad, cuando gastas tiempo de tu vida en lo que a ti se te ocurre. Si las necesidades se te van multiplicando, gastas el tiempo de tu vida en cubrir las necesidades.
Ahora, los humanos podemos crear necesidades infinitas. Resulta que el mercado nos domina y se queda con todo el tiempo de nuestra vida.
La humanidad necesita trabajar menos y tener más tiempo libre y ser más sobria. ¿Para qué tanta basura? ¿Por qué hay que cambiar el auto? ¿Cambiar de heladera?
Porque la vida es una y se va. Hay que darle sentido a la vida. Hay que luchar por la felicidad humana. No solo por la riqueza.
¿Cree que la humanidad puede cambiar?
Podría cambiar. Pero el mercado es muy fuerte. Ha generado una cultura subliminal que domina nuestro instinto. Es subjetivo. No es consciente. Ha hecho de nosotros voraces compradores. Vivimos para comprar. Y vivimos para pagar. Y el crédito es una religión. Entonces estamos como enroscados.
Pareciera que no tiene muchas esperanzas.
Yo —biológicamente— tengo porque creo en el hombre. Pero cuando pienso, soy pesimista.
Sin embargo, sus discursos suelen tener un mensaje positivo.
Sí, porque la vida es hermosa. Con toda sus peripecias, amo la vida. Y la estoy perdiendo porque estoy en el tiempo de irme. ¿Cuál es el sentido de la vida que le podamos dar nosotros? El hombre frente a los otros animales tiene la capacidad de encontrar una causa para su vida.
O no. Si no la encuentra, el mercado lo va a tener toda la vida pagando a costo.
Si la encuentra va a tener algo para qué vivir. El que investiga, el que le gusta la música, el que tiene una pasión deportiva, algo. Algo que le llene la vida.
¿Por qué decidió vivir en su propia casa durante su presidencia?
Porque quedan resabios culturales del feudalismo. Dentro de la República. La alfombra roja. Los que tocan la corneta. Y al presidente le gusta que lo adulen.
Una vez fui a Alemania. Me meten en un Mercedes-Benz. La puerta pesaba como 3000 kilos. Me ponen 40 motos atrás y otras 40. Una vergüenza tenía.
Tienen una casa para el presidente. De cuatro pisos. Para tomar un té tenes que caminar tres cuadras. Inútiles. Sería bueno para hacer un liceo.
¿Cómo le gustaría que le recordaran?
Ah, como lo que soy: un viejo loco.
¿Eso es todo? Hizo muchas cosas.
Tengo una cosa. La magia de la palabra.
El libro es el invento más grande del hombre. Lástima que la gente lee poco. No tiene tiempo.
Hoy en día la gente lee mucho en el teléfono.
Hace cuatro años lo tiré. Me tenía loco. Todo el día hablando pavada.
Porque quiero hablar conmigo. Aprender a hablar con el que llevamos dentro. Que fue el que me salvó la vida. Y como estuve muchos años solo, me quedó.
A veces ando con el tractor. Me paro, a ver un pajarito cómo hace su nido. Porque él nació con el programa. Ya es arquitecto, nadie le enseñó. ¿Conocés los horneros? Son albañiles perfectos los tipos.
Admiro la naturaleza. Casi tengo una especie de panteísmo. Hay que tener ojos para ver.
Las hormigas, son la cosa más comunista que puede haber. Son mucho más viejas y nos van a sobrevivir. Todos los seres colmenares son muy fuertes.
Volviendo a los teléfonos: ¿Está diciendo que son demasiado para nosotros?
La culpa no la tiene el teléfono. Somos nosotros los que no estamos a la altura de la tecnología. Hacemos un uso desastroso.
Porque un muchacho anda con una universidad en el bolsillo. Es maravilloso. Pero no, avanzamos más tecnológicamente que en valores.
Sin embargo, es en el mundo digital donde se vive gran parte de la vida actualmente.
Nada sustituye esto. (Nos señala a los dos hablando). Esto es intransferible. No se habla solo con palabras. Nos comunicamos con los gestos, con la piel. La comunicación directa es insustituible.
No somos tan robóticos. Los humanos son animales muy emotivos, que aprendieron a pensar, pero primero son emotivos. Y creen que deciden con la cabeza. Muchas veces la cabeza encuentra los argumentos para justificar las decisiones que tomaron las tripas. No somos tan conscientes como parecemos.
Y está bien. Porque ese mecanismo sirve para vivir. Es como la vaca que va al verde. Si hay verde, hay comida. Y va a ser difícil renunciar a lo que son.
Usted ha dicho en el pasado que no cree en Dios. ¿Cuál es su visión de Dios en este momento de su vida?
El 60 por ciento de la humanidad cree en algo y hay que respetarlo. Es que hay preguntas sin respuestas. ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿De dónde venimos, a dónde vamos?
No nos resignamos a que somos una hormiga en la infinitud del universo. Necesitamos la esperanza de Dios porque quisiéramos vivir.
¿Tiene algún tipo de Dios?
No. Yo respeto mucho a la gente que cree. Es como un consuelo ante la idea de la muerte.
Porque la contradicción de la vida es que es un programa biológico que está hecho para que luches por vivir. Pero desde el momento que arranca el programa estás condenado a morir.
Parece que la biología es una parte importante de su visión del mundo.
Interdependemos. No podríamos vivir sin los procariotas esos que tenemos en el intestino. Dependemos de una cantidad de bichos que ni vemos. La vida es una cadena y todavía está llena de misterios.
Espero que la vida humana se prolongue, pero tengo miedo. Hay muchos locos con armas atómicas. Mucho fanatismo. Tenemos que hacer molinos de viento, cambio energético. Y no, gastamos en armas.
Qué animal, ¿eh? Qué animal complicado el hombre: es inteligente y burro.
La casa de tres habitaciones de Mujica. Rechazó el palacio presidencial para poder vivir aquí.
La historia de amor de dos rebeldes que llegaron a liderar Uruguay
Él dirigía un grupo armado de rebeldes. Ella era experta en falsificación de documentos. Robaban bancos, se fugaban de las cárceles y estaban enamorados.
Eran los primeros años de la década de 1970, y José Mujica y Lucía Topolansky eran integrantes de una violenta guerrilla de izquierda, los Tupamaros. Para ellos, sus crímenes estaban justificados: Luchaban contra un gobierno represivo que se había apoderado de su pequeña nación sudamericana, Uruguay.
Él tenía 37 años y ella 27 cuando, durante una operación clandestina, se encontraron por primera vez. Muchos años después Mujica, que ahora tiene 89 años, compararía su primera noche juntos, escondidos en la ladera de una montaña, como un destello de luz en la noche.
En medio de la guerra, hallaron el amor. Pero apenas unas semanas después, fueron encarcelados y sometidos a torturas y maltratos. Durante 13 años, solo lograron intercambiarse una carta. Los guardias confiscaron el resto.
En 1985 terminó la dictadura uruguaya. Fueron liberados de inmediato y no tardaron en encontrarse.
Fue un momento crítico en su extraordinaria historia de amor. Tras más de una década separados, su amor seguía vivo, al igual que la causa común que los había unido en un principio.
“Al otro día empezamos a buscar un local para juntar a los compañeros y reunirnos. Había que empezar a militar”, dijo Topolansky, de 79 años, en una entrevista en su casa la semana pasada. “No perdimos un minuto. Y no paramos, porque en realidad esa es nuestra vocación. Ese es el sentido de nuestra vida”.
En las décadas siguientes, Mujica y Topolansky se convirtieron en dos de las figuras políticas más importantes de su país, contribuyendo a transformar Uruguay en una de las democracias más sanas del mundo, elogiada regularmente por la solidez de sus instituciones y el civismo de su política.
Topolansky y Mujica cruzando la calle frente al Palacio Legislativo del Uruguay, en 2000.
Ambos fueron elegidos para el Parlamento de Uruguay, y se desplazaban juntos al trabajo en la misma motocicleta.
Mujica, conocido popularmente como Pepe, fue elegido presidente en 2009, en la culminación de una trayectoria política extraordinaria. En su toma de mando, como es tradición, recibió la banda presidencial de manos de la senadora más votada: Topolansky. También recibió de ella un beso.
En 2017, Topolansky fue nombrada vicepresidenta de Uruguay en otro gobierno de izquierda. En varios momentos, fungió como presidenta en funciones del país.
Al mismo tiempo, lejos de los reflectores, construyeron una vida tranquila en una pequeña granja de crisantemos a las afueras de Montevideo, la capital de Uruguay. Juntos cuidaban sus flores y las vendían en los mercados. A menudo se les ha visto juntos en su Volkswagen Escarabajo azul celeste de 1987 o escuchando tango en uno de sus bares favoritos de Montevideo.
Mujica fue elegido presidente en 2009 y la senadora Topolansky impuso la banda presidencial a su marido en su toma de posesión.
Dicen que la cárcel les privó de la oportunidad de tener hijos. En su lugar, han cuidado de innumerables perros, incluido una mestiza de tres patas llamada Manuela que se hizo famosa por acompañar a menudo a Mujica cuando era presidente.
No siempre son románticos. En 2005 llevaban 20 años viviendo juntos, pero aún no se habían casado. Una noche, Mujica hizo una entrevista en un programa de televisión nacional. “Y ahí le dijo al periodista que nos íbamos a casar. Yo estaba mirando el programa y me enteré”, recordó Topolansky la semana pasada, riendo. “En realidad de vieja vine a claudicar”.
Se casaron en una sencilla ceremonia en su casa. Esa noche fueron a un mitin político.
“Unimos dos utopías”, le dijo Topolansky a un documentalista hace varios años. “La utopía del amor y la utopía de la militancia”.
Los detalles de su primer encuentro siguen siendo poco claros. Topolansky dijo que había proporcionado a Mujica documentos falsificados. Mujica ha dicho que Topolansky formaba parte de un equipo que le ayudó a él y a otros tupamaros a escapar de la cárcel, y que la vio por primera vez cuando asomó la cabeza por un túnel.
Topolansky fue nombrada vicepresidenta de Uruguay en otro gobierno de izquierda. En varios momentos, fue presidenta en funciones del país.
Topolansky dijo que los detalles son difíciles de recordar por una razón. “Esto se parece bastante a esos relatos de las guerras y eso donde las relaciones humanas tienen un marco de distorsión porque tú estás corriendo, podés caer preso, te pueden matar. Entonces no tiene los parámetros de una vida normal”, explicó.
Pero también fueron esas difíciles condiciones las que encendieron su fuego. “Cuando vives una vida clandestina, el afecto es realmente importante. Renuncias a muchas cosas. Por eso, cuando aparece una relación y el amor, ganas mucho”, dijo hace unos años al documentalista.
Ahora dicen haber entrado en uno de sus momentos más difíciles. En abril le diagnosticaron un tumor en el esófago a Mujica. La radioterapia le ha dejado débil.
La semana pasada estaba sentado frente a una estufa de leña en la casa que comparten desde hace casi cuatro décadas, mientras Topolansky le ayudaba a abrigarse un poco más al ponerse el sol. “El amor tiene edades. Cuando eres joven, es una hoguera. Cuando eres viejo, es una dulce costumbre”, dijo.
The conversation(E.Arrondo) — Las ratas tienen el dudoso honor de ser uno de los animales que más repulsión provocan en los seres humanos. Tanto es así que pueden llegar a generar miedo patológico (musofobia) y llevamos siglos intentando eliminarlas de nuestros entornos.
En la famosa leyenda documentada por los hermanos Grimm, El flautista de Hamelín, un músico vagabundo libera al pueblo de una plaga de ratas tocando melodías con su flauta. En la vida real quizá la gente no crea en flautistas de cuento, pero sí en otras soluciones mágicas como la idea de que los gatos son un remedio contra las ratas.
Esta creencia no es producto de bulos recientes, sino que está profundamente arraigada en la sociedad occidental. De hecho, un mito medieval que ha perdurado hasta nuestros días relaciona el supuesto exterminio de los gatos promovido por la Iglesia con la consecuente expansión de las ratas y la irrupción de la peste negra. Sin embargo, la historia es falsa. Y, más importante aún, los gatos no son capaces de controlar las poblaciones de ratas: su convivencia con los seres humanos nunca tuvo ese fin.
– Los gatos no fueron domesticados para cazar ratas
Los gatos fueron domesticados en Oriente Próximo hace unos diez mil años, cuando no había ratas en la región. Tampoco había ratas en el Egipto clásico cuando, hace unos tres milenios, el gato se convirtió en un animal sagrado en aquella sociedad.
La asociación de las ratas a los entornos humanos surgió aproximadamente en el mismo periodo que la de los gatos, pero en el extremo opuesto de Asia. La rata negra (Rattus rattus) se extendió desde India y la rata parda (Rattus norvegicus) desde China (en adelante nos referiremos a ambas especies con el término de ratas). Ninguna de las dos compartió territorio con los gatos hasta milenios después.
Por tanto, tiene mucho más sentido que el gato se domesticara para mitigar los daños del ratón doméstico (Mus musculus domesticus) en los graneros neolíticos, ya que la aparición de esta especie en los entornos humanos sí coincide espacio temporalmente con la domesticación del gato.
– Malos cazadores de ratas
Además de que gatos y ratas tardaron mucho en conocerse, estos felinos son bastante ineficientes matando ratas, animales relativamente grandes y agresivos. Cuando los gatos se cruzan con ratas, rara vez intentan cazarlas y, cuando lo hacen, suelen fallar, especialmente si la rata es grande.
Mucha gente desconoce que, en realidad, la humanidad ha confiado poco en los gatos para controlar las ratas y que son razas de perros las que se han desarrollado para esa tarea.
Son famosas las habilidades de razas rateras como el rat terrier o el bodeguero andaluz, criado para mantener las bodegas jerezanas libres de ratas.
Aun así, las ratas aparecen recurrentemente en la dieta de los gatos de todo el mundo y no faltará quien diga que ha visto a su gato matar una rata.
Esto se debe a dos motivos.
En primer lugar las ratas, junto a los humanos, son de las pocas especies de vertebrados con una distribución global. Es decir, allí donde haya un gato casi con toda seguridad habrá ratas.
Además de que las ratas están por todas partes, son muchísimas. En Nueva York se calcula que viven tres millones de ejemplares, siete millones en Roma, diez millones en Hong Kong y diecinueve millones en Londres.
A estas habría que sumarle las que no viven en entornos urbanos, por lo que solo en China habría más de dos mil millones. En algunos sitios hay tantas que incluso dentro de una misma ciudad se producen procesos evolutivos divergentes, como se ha descrito en Nueva York recientemente.
Estas cifras deben tomarse con cautela, ya que calcular la población de especies tan complejas y abundantes es extremadamente difícil. Sin embargo, los números ponen en evidencia que las probabilidades de que un gato encuentre una rata son tan altas que, aunque en la mayoría de los encuentros no consiga matarla, tendrá ocasiones suficientes para acabar con alguna.
En cualquier caso, aunque los gatos coman ratas en muchos lugares del mundo, en términos cuantitativos son pocas. Tan pocas que, en un lugar plagado de ratas como Nueva York, ni siquiera aparecen en los estudios de dieta de los gatos callejeros. De hecho, estos animales representan una pequeña parte de la dieta de los gatos. Una revisión bibliográfica de la dieta de los gatos de todo el mundo mostró que el 47 % de las presas cazadas por gatos son pájaros. Los mamíferos (no solo ratas), con un 21 %, representan tan solo el tercer grupo más abundante detrás de los reptiles, que suman el 22 % de las presas.
En resumidas cuentas, los gatos no tienen la capacidad de matar el suficiente número de ratas como para que su población se resienta ni siquiera a nivel local.
– Las ratas se esconden, ¿no es suficiente?
¿Por qué tanta gente percibe que, tras la llegada de un gato a sus vidas, las ratas desaparecieron? Esto se debe a que, para las ratas, aunque la mayoría de sus ataques fallen, el gato sigue siendo un depredador peligroso. Su respuesta adaptativa a esta amenaza felina es modificar su comportamiento para coincidir lo menos posible con los gatos, lo que hace que, incluso habiendo el mismo número de ratas, la gente deje de verlas.
Gatos y ratas pueden compartir espacio hasta tal punto que no es raro ver ratas alimentándose del pienso de las colonias felinas cuando los gatos no están.
En algunas islas, la compatibilidad entre felinos y roedores es tal que el impacto de gatos y ratas sobre la biodiversidad es sumatorio. Es el caso de la isla Fernando de Noronha, en Brasil, donde un eslizón endémico de la isla está gravemente amenazado por la acción combinada de ratas y gatos. Si los gatos tuviesen la capacidad de controlar la población de ratas, esta situación sería imposible.
– Hay que evitar que haya gatos domésticos en el medio natural
En este punto alguien podría pensar que, si las ratas desaparecen de su vista por la presencia de los gatos, no importa si es porque las matan o las espantan. En ese caso, el impacto de los felinos sobre la biodiversidad sería un coste asumible para mantener a las ratas a raya. Lamentablemente, esto no es así. El impacto ambiental de los gatos en libertad o semilibertad es un precio demasiado alto solo por dejar de ver unas ratas cuyo número no varía.
El resto de las especies presa de los gatos no cuenta con poblaciones de millones de individuos como las ratas. Aunque el número de capturas de otras especies pueda parecer relativamente bajo, su efecto sobre las poblaciones puede ser muy significativo. Por ejemplo, la población mundial de pardela mediterránea (Puffinus yelkouan) es de unos cien mil ejemplares en el mejor de los casos.
La isla de Levant, en Francia, es una de sus colonias de cría más importantes y en ella los gatos pueden llegar a matar más de tres mil individuos reproductores anuales al inicio de la época de cría. En un caso así, aunque los gatos maten más ratas que pardelas, su efecto es crítico y devastador.
Además, igual que los gatos modifican el comportamiento de las ratas, también lo hacen con otras especies, lo que se traduce en diversos efectos negativos subletales que también pueden afectar a la viabilidad de una población reduciendo, por ejemplo, la tasa de fecundidad.
Por estas razones resulta crucial evitar la presencia de gatos domésticos en el medio natural (lo que incluye nuestras calles). Quizás dejemos de ver ratas y pardelas, pero las primeras seguirán estando y las segundas habrán desaparecido.
The New York Times(C.Caron) — Este agosto, un meteorólogo australiano estaba dando el reporte del tiempo en directo por televisión cuando empezó a sufrir un ataque de pánico. Nate Byrne, el presentador de noticias, explicó más tarde a BBC News que se dirigía a la “pantalla meteorológica” del estudio cuando se dio cuenta de que, de repente, se había quedado sin aliento.
“La posición concreta —frente a la pantalla— es un desencadenante para mí”, dijo. “Mi cuerpo empieza a hormiguear. Empiezo a sudar. Todo mi cuerpo grita: Corre. Vete. Sal de ahí”. Como ya había sufrido ataques de pánico en directo, él y sus compañeros sabían qué hacer. Byrne explicó lo que estaba ocurriendo a los telespectadores y luego se dirigió rápidamente al presentador del programa mientras él salía de cámara para recuperarse.
¿Cómo puedes ayudar si un amigo, familiar o colega sufre un ataque de pánico? Hemos pedido consejos a algunos expertos.
– En primer lugar, ¿qué es un ataque de pánico?
Un ataque de pánico es una oleada repentina de miedo y ansiedad abrumadores que va acompañada de síntomas físicos. En algunas personas puede producir las mismas sensaciones que un ataque al corazón, como dolor y opresión en el pecho o latidos acelerados, dijo Harmony Reynolds, cardióloga de NYU Langone Health en Nueva York.
Tanto los ataques de pánico como los infartos de miocardio pueden causar también dificultad para respirar, sensación de desmayo, náuseas, sudoración, entumecimiento de los brazos y “una sensación de que algo va terriblemente mal”, añadió.
Es posible que quien sufre un ataque de pánico no hable con la coherencia habitual porque está muy ansioso. Pero a pesar de los intensos sentimientos que se producen en su interior, la apariencia externa de una persona puede enmascarar su angustia.
“A menudo no sabes que alguien está sufriendo un ataque de pánico a menos que te lo diga”, dijo Lynn Bufka, psicóloga clínica y vocera de la Asociación Estadounidense de Psicología, quien lleva casi 30 años tratando a pacientes con ataques de pánico y trastorno de pánico.
– ¿Cuándo hay que ir a urgencias?
Puede ser difícil distinguir entre un ataque de pánico, que no suele justificar una visita a urgencias, y un infarto de miocardio. Si hay alguna duda, o si alguien tiene pensamientos de autolesión o suicidio, además de los síntomas de pánico, entonces lo mejor es acudir a urgencias para una evaluación, dijeron los expertos.
Los ataques de pánico suelen resolverse en unos 15 minutos, mientras que los síntomas de infarto pueden durar más o desaparecer y volver a aparecer.
Así que si los síntomas persisten, hay que buscar atención médica, dijo Reynolds.
Si alguien experimenta síntomas similares en situaciones específicas, como al estar entre una multitud o hablar en público, es más probable que se trate de un ataque de pánico, añadió.
Si alguien cercano a ti es propenso a sufrir ataques de pánico, familiarízate con las señales que indican que está a punto de sufrir uno, y anímalo a que lo haga también.
Dacher Keltner, profesor de psicología de la Universidad de California en Berkeley, sufrió más de 100 ataques de pánico de los 30 a los 40 años.
Cuando empezaron, acudió varias veces al médico. “Creo que me estoy muriendo”, decía. “¿Podría revisarme el corazón?”.
Pero todas las veces lo daban de alta sin más. Con el tiempo aprendió a observar las sensaciones de su cuerpo “de forma neutral, no reactiva”, dijo, para que los síntomas físicos no lo abrumaran. Y a menudo se recordaba a sí mismo que las sensaciones que experimentaba eran pasajeras: “Esto es pasajero, ya has pasado por esto antes”.
– ¿Cómo se puede ayudar a alguien durante un ataque de pánico?
“Uno de los pasos más importantes es permanecer con la persona para mantenerla en calma”, dijo Ramaswamy Viswanathan, presidente de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría. Habla despacio y utiliza palabras tranquilizadoras que le hagan saber que está a salvo y que el ataque de pánico no durará mucho, añadió.
Los ataques de pánico suelen “subir de intensidad rápidamente, a menudo en pocos minutos, y mantenerse en su punto álgido durante varios minutos antes de bajar de intensidad”, dijo Viswanathan.
Pide a quien está sufriendo el ataque que se concentre en su respiración; incluso puedes hacer un ejercicio de respiración junto a esa persona. Intenta respirar lentamente desde el vientre, no desde el pecho, para ayudar a abrir los pulmones.
En algunos casos, dijo Viswanathan, también podría servir realizar movimientos físicos repetitivos, como levantar los brazos por encima de la cabeza o pisar fuerte. Bufka dijo que los ataques de pánico suelen ser menos difíciles cuando la persona aprende estrategias de afrontamiento.
Ese fue el caso del meteorólogo Byrne, quien escribió sobre sus ataques de pánico en 2022. En el artículo, dijo que había trabajado con un psicólogo y también había utilizado beta-bloqueadores, medicamentos que pueden aliviar los síntomas físicos de la respuesta de “lucha o huida” al estrés.
La primera vez que tuvo un ataque de pánico en televisión, dijo, “pensé que mi carrera había terminado”. Pero “hablar de mi ansiedad y buscar tratamiento significa que es algo con lo que puedo vivir y manejar”, escribió. “Significa que puedo seguir haciendo lo que me gusta”.
Hipercentro Google The Dalles, Oregon. Nubes de vapor emergen de sus torres de refrigeración, y son visibles en otoño e invierno, cuando la temperatura y humedad son bajas. Por ahí vemos evaporarse el río Columbia en una sequía. Cuando esté construido el hipercentro de Talavera, veremos algo similar, pero será el río Tajo el que se evapore.
JotDown(M.Sacristán) — El reportaje que vas a leer en varias entregas ha consumido más agua de la que tú y yo usaremos a lo largo de una semana. Es una cantidad estimada que suma el trabajo de investigación, lo que supuso generar y digitalizar la documentación consultada, y su búsqueda; el contacto con las fuentes; la edición, publicación, difusión en redes sociales y servidores que albergan los datos.
Y es una cantidad de agua irrisoria. Al menos si se compara con el océano de consumo que supone la digitalización. Es decir, con los millones y millones de litros que las máquinas tienen que beberse a diario para que leamos online, publiquemos en redes sociales, hagamos búsquedas, juguemos a videojuegos en grupo, o veamos series y películas por streaming. Por no hablar de la actividad laboral.
Para usar lo que llamamos, genéricamente, internet, necesitamos tanta agua o más que la agricultura de regadío. Es un fenómeno reciente, muy nuevo, cuyo inicio podemos fijar en 2017, año en que su crecimiento exponencial empezó a ser motivo de preocupación.
El motivo lo señala indirectamente el irlandés Gerry McGovern, uno de los mayores expertos en gestión de contenidos en internet, en su libro World Wide Waste. Allí explica que el 90 % de los datos creados en toda la historia de la humanidad se originaron entre 2017 y 2019.
Hablamos de datos digitales, y no es casual que a esa producción masiva le siguiera un gran desarrollo de la inteligencia artificial, porque pudo entrenarse con ellos. Su acceso vía internet lo posibilitaron los servicios en la nube, que funcionan gracias a centros de datos físicos: grandes infraestructuras de servidores que se calientan, necesitan ser enfriados, y que han incrementado exponencialmente su consumo hídrico.
En 2022 Microsoft empleó un 34 % más de agua, y Google, un 20 %. Estas empresas atribuyen el incremento a la implantación del uso de la inteligencia artificial, tanto por el entrenamiento de modelos como por el uso público. Es apenas un pequeño aperitivo de lo que viene. Cuando la IA se haya implantado masivamente en el mundo, hacia 2027, se beberá anualmente tanta agua como todo nuestro país en los próximos diecisiete años. La inteligencia artificial, y no la sequía, nos matará de sed.
Y es una estimación conservadora, porque el dato sale del estudio hecho en la universidad de California sobre consultas a chatGPT 3 cuando aún no se había lanzado el modelo 4. Diez consultas, medio vaso de agua. No parece preocupante. Cada ciudadano de la Unión Europea consume actualmente 187.3 gigas (GB) de tráfico de datos al año, y eso también es medio vaso de agua al día.
Recordando que fabricar un solo par de vaqueros consume casi 11 000 litros, parece mucho más peligroso que la gente compre vaqueros a que esté pegada al móvil todo el día. Pero el peligro, en ambos casos, es el mismo. Las fábricas de pantalones no se distribuyen por todo el planeta para consumir agua equitativamente. Se concentran en terceros países a los que esquilman y contaminan.
De igual forma, los centros de datos que proveen de internet, IA y servicios en la nube a continentes enteros se beben un único río, de una única región de la Tierra. Allí donde se instalan. El problema generado es de tal magnitud que países como Holanda o Singapur han tenido que establecer moratorias después de haber recibido múltiples centros de datos en sus territorios y ser un referente mundial.
Nosotros vamos a tener ese problema muy cerca, porque uno de los mayores centros de datos de hiperescala de Europa va a instalarse en Gamonal, Talavera de la Reina.
España, territorio a ocupar por los centros de datos
En comparación a países de nuestro entorno, no contamos con demasiados centros de datos. Un total de 94 frente a los 190 de Francia, 308 de Alemania o 159 de Países Bajos. Resulta anómalo porque somos un territorio ideal para instalarlos: además de nuestra infraestructura de telecomunicaciones, aquí confluyen los grandes cables de fibra óptica submarina y terrestre.
Hace años que somos un nodo ideal de distribución de datos con África, Europa y América. Lo que nos mantenía en reserva era el alto precio de la electricidad. Pero ese panorama ha cambiado radicalmente con la instalación masiva de renovables, solar y eólica principalmente, que ha transformado el pool eléctrico y sus precios. Apoyado en los fondos europeos Next Generation, y en su aplicación vía PERTE de energías renovables.
Lo hemos notado directamente en la factura del hogar. Y al mismo tiempo la tarifa eléctrica industrial para empresas nos ha convertido en un territorio ideal para los centros de datos de hiperescala. No cualquier centro de datos, sino el hipercentro. El más grande, y más necesitado de refrigeración, como el que instalará Meta en Talavera.
Si un centro de datos es como un edificio, un hiperescala es como una manzana entera. La inversión que requiere construirlos es millonaria, por eso solo los tienen un puñado de empresas, las big tech: Amazon, Apple, Google, IBM, Microsoft y Meta. Hasta ahora habían ido construyéndolos para proporcionar servicios de computación en la nube. Ahora necesitan ampliarlos para librar además la carrera de la inteligencia artificial.
Meta es un buen ejemplo, ha lanzado modelos como Llama, inteligencias artificiales de generación de texto y de código de programación, y ahora quiere incorporar también utilidades de IA a WhatsApp, Instagram y Facebook. Cuando todos los millones de usuarios actuales de esas aplicaciones encontremos la inteligencia artificial de serie en ellas haremos, sin darnos cuenta, una adopción masiva y mundial de la IA.
Para que eso funcione se necesitarán muchos hipercentros dando servicio a continentes enteros. Y para que sea rentable necesita agua, mucha agua: porque es la forma más barata de refrigerar los servidores de los centros de datos.
Para comprender en toda su dimensión la necesidad de agua de un centro hiperescala debemos tener en cuenta de dónde proviene su consumo eléctrico. Hace más de una década, y según una investigación del New York Times, la climatización consumía el 88 % de la electricidad total gastada por el centro de datos.
La computación apenas empleaba un 12 %. Más de una década después y con la optimización y modernización de sistemas, estos porcentajes se han equilibrado. Hoy solo el 43 % del consumo eléctrico va dedicado al enfriamiento de las salas que albergan los servidores, los cuales tienen que funcionar en un rango de temperaturas de entre 18ºC y 27ºC. El problema es que esa reducción se ha conseguido usando agua, y no cualquier agua. La que bebemos. Con la que cocinamos y nos duchamos.
El antropólogo Steven Gonzalez Montserrate es uno de los grandes especialistas mundiales en impacto medioambiental y social de la computación en la nube y sus infraestructuras, los centros de datos. También ha participado como etnógrafo observador en esas instalaciones para entender su funcionamiento interno. Algunos puntos clave de sus estudios ayudan a entender por qué España y su agua son tan atractivos para los hipercentros.
Primer punto, la refrigeración de los servidores calienta el agua, haciendo proliferar algas y microorganismos, que son un peligro para los componentes electrónicos. Cuanto mejor sea el tratamiento sanitario, más tarda en ocurrir ese proceso, después del cual hay que meter de nuevo agua limpia en el sistema. Por nuestros estándares de calidad, ajustados a los europeos, tenemos una de las aguas mejor tratadas, óptima para los hipercentros.
Segundo punto, el precio. Ya hemos señalado que un hipercentro tiene un consumo eléctrico mucho mayor por su dimensión, que hace inviable climatizarlo usando electricidad. Al cambiar a agua esta tiene que ser más barata, y la nuestra lo es, incluso en su tarifa industrial, más elevada que la doméstica, incluso antes de que se abaratase la tarifa eléctrica.
Tercer punto, el clima mediterráneo continental, presente en la mayoría de la península, y concretamente las áreas con menos precipitaciones y menor altitud.
Los equipos electrónicos se estropean menos y funcionan mejor con baja humedad, por eso en EE. UU. suelen instalarlos en áreas más áridas, donde su clima subtropical húmedo está influenciado por desiertos.
Aquí esas condiciones se dan en las cuencas del Tajo y del Ebro.
Si observamos los puntos de hipercentros de Amazon en Aragón, recientemente construidos, en Villanueva de Gállego, El Burgo de Ebro, y en la Plataforma Logística Huesca Sur, a siete kilómetros de la ciudad, comprobamos que reúnen precisamente estas condiciones.
El futuro hipercentro de Meta en Gamonal, municipio de Talavera de la Reina, también.
Cuarto, la paz social que requiere una industria extractiva. Los hipercentros no generan más de cien puestos de trabajo, con cualificación muy específica que habitualmente no se encuentra entre la población local. Limitan cualquier actividad agrícola, industrial o comercial, presente o futura, por el secuestro de agua del hipercentro.
Por eso la mayoría se ubican en pequeñas poblaciones rurales, de entre 15 000 y 50 000 habitantes, y este es un patrón que se repite en todo el mundo. Allí apenas hay protestas, la huella ambiental y social de los hipercentros es poco conocida aún, y su actividad demasiado técnica para entenderla bien. No hay mayor paz social que en la España vaciada, con pobladores envejecidos, alta tasa de paro y jóvenes que emigran hacia otras regiones.
Somos un país idóneo para instalar centros de datos hiperescala. El problema es que estas infraestructuras, además de traer beneficios para el país, crean zonas de sacrificio locales. Pueblos y medioambientes que se secuestran o destruyen, ríos que se secan, territorios con el mismo problema que donde se instala una macrogranja o una mina.
Así será Gamonal en Talavera, y lo sabemos porque ha sucedido en varias comunidades agrícolas de Estados Unidos, en Singapur, y sobre todo en los Países Bajos. Cuyos ciudadanos se han levantado en su contra.
Nuestras zonas de sacrificio para la IA
En 2012 el MIT publicó Sacrifice Zones, zonas de sacrificio, del periodista Steve Lerner, donde analizaba doce áreas de los Estados Unidos con unas características comunes: ciudades medianas y poblaciones rurales remotas, con elevado índice de pobreza, paro alto, y con gestores políticos dispuestos a cualquier sacrificio con tal de atraer industria, empleo e impuestos.
Y por cualquier sacrificio hay que entender, demostraba el texto con reportajes, entrevistas y visitas a los lugares, daños al medioambiente, a la salud de las personas, y el secuestro de territorios para dedicarlos a la actividad de una única empresa. La que dejaban instalarse allí con todas las facilidades por su gran inversión, puestos de trabajo y recaudación de impuestos, y que acaba desplazando a todas las demás.
El concepto tuvo su origen en la Guerra Fría, referido a las zonas que quedarían inhabitables tras una guerra nuclear, las fallout zones, la misma idea que inspiró Fallout. Del desierto postnuclear al postindustrial, y real, el término en su concepción moderna ha sido ampliamente estudiado, y hoy Google Scholar arroja medio millón de resultados en estudios sobre el impacto de las sacrifice zones, alrededor de la mitad si buscas el término en español.
Todos los estudios coinciden en sus conclusiones: son territorios que pretendieron estimularse con la industria y acabaron aún más empobrecidos al destruir el modo de vida de la población local. Pero lejos de esa preocupación, la actividad política estimula su implantación con un discurso optimista: la llegada de industrias contribuye a combatir la despoblación, los altos índices de paro, atrae inversiones, y proporciona futuro a la región.
Esta narrativa impera hoy en dos regiones de nuestro país para transformarlas, o convertirlas en zonas de sacrificio para la inteligencia artificial: Talavera de la Reina en Toledo y la totalidad de Aragón.
Data center de Google en Puerto de Ems, Países Bajos
Talavera de la Reina, el reino de Meta
Meta (Facebook, Instagram, WhatsApp…) construirá en Talavera su cuarto centro de datos en el continente europeo. Tendrá la categoría de hipercentro por su consumo de agua, al superar los 600 millones de litros anuales. Inicialmente pedían más, pero la Confederación Hidrográfica del Tajo les avisó de que no hay tanto caudal disponible en el río.
Emiliano García Page, presidente de la Junta, hizo estas declaraciones al respecto: «No voy a permitir nunca, no podemos permitir, que una sola empresa deje de establecerse en esta tierra porque le falte agua. Solo faltaba».
Pero si el proyecto ha venido a Talavera ha sido precisamente por la falta de agua. Su ubicación estaba prevista para Hollands Kroon, en Países Bajos, municipio holandés paradigma de las zonas de sacrificio para centros de datos, donde ya se han instalado sesenta y cuatro. Su disponibilidad a admitir más terminó durante la prolongada sequía de 2022, mientras los agricultores locales veían reducido su caudal disponible para riego.
En ese momento una investigación del periódico Noordhollands Dagblad reveló que el hipercentro de datos de Middenmeer, de Microsoft, no consumiría 20 millones al año, como se había anunciado en el proyecto oficial, sino 84 millones. Y esta revelación disparó las protestas, no solo contra ese centro en concreto, sino contra todos.
Los pobladores de Hollands Kroon vieron concretarse una amenaza largamente temida: ante la escasez la agricultura saldría perdiendo, mientras los centros de datos seguían abasteciéndose de agua por ser una industria estratégica para el país.
Las protestas escalaron lo suficiente como para que el gobierno central tomara medidas concretas. Como ya había ocurrido antes en Irlanda, y en Singapur, por razones similares, Países Bajos estableció una moratoria para la construcción de nuevos centros. T
ambién les retiró la categoría de «proyectos de importancia nacional», lo que significa que ya no tenían suelo público reservado en exclusiva para ellos. Ni agua asegurada en caso de escasez. Ante el nuevo panorama Meta decidió retirar su proyecto —aunque no le afectaba la moratoria por estar ya en proceso— y buscar otra ubicación: el lugar elegido resultó Talavera de la Reina.
Lo primero que consiguió la empresa fue que la Junta de Castilla-La Mancha declarara el centro Proyecto de Singular Interés, PSI, lo que significaba recuperar la «categoría de importancia nacional» que había tenido en Holanda. Alfonso Escudero-Gómez, de la Universidad de CLM, publicaba hace un año en la Revista de Estudios Regionales EURE cómo esta figura legal ha servido en la autonomía para que las empresas puedan construir cualquier cosa, en cualquier lugar, y secuestrando cualquier recurso, en aras de la utilidad pública. Es decir, para convertir algunas de sus regiones en zonas de sacrificio.
Dejando aparte los beneficios, lo que va a sacrificar Talavera es su agua. Tras la reducción de consumo exigida por la Confederación Hidrográfica, y la obtención del estudio de impacto ambiental favorable en marzo de este año, el consumo del hipercentro será finalmente de 511 millones de litros de agua potable y 7 millones de aguas subterráneas, es decir, el 8 % del total de consumo del municipio.
No es mucho, pero deja menos de un tercio de reserva de agua para otras actividades industriales o agrícolas, las que ya están en marcha allí. Cumpliendo uno de los criterios de las zonas de sacrificio, cerrar el paso a cualquier otra actividad económica.
Tenemos que suponer que la legislación española y los trámites establecidos por las administraciones públicas para este tipo de proyectos nos aseguran la veracidad de este consumo. Pero los centros de datos arrastran un largo historial de falta de transparencia respecto al agua. Además del citado caso holandés con Microsoft, tenemos el caso de Google en Uruguay.
Allí intentaron esconder su consumo bajo la calificación de «secreto comercial», y solo lo hicieron pública cuando les obligó una sentencia judicial. Después de eso rediseñaron el proyecto para enfriar los servidores con aire, ya que el uso de agua hubiera supuesto restricciones a la población. En Chile también la justicia les ha paralizado otro proyecto de hipercentro que requeriría 2744 millones de litros anuales.
Según los documentos oficiales publicados del proyecto de Meta en Talavera, y los datos remitidos a la Junta, el consumo punta del centro será de 120 litros por segundo para los servidores del centro de datos, y otros 33 para el resto del complejo. Eso significa que para respetar el consumo aprobado, solo podrá funcionar a toda potencia 34 días al año. Si lo hiciera los 365 días, necesitaría 4800 millones de litros de agua, más de la mitad del consumo total de Talavera.
Pero el problema de consumo de agua del centro de Meta no es local. Un centro de datos funciona como un embalse, retiene agua, la consume, y la resta al caudal que hay por debajo de ella. En 2017, tras una sequía prolongada, el conjunto de embalses de Entrepeñas y Buendía (Guadalajara) quedó al 10 % de su capacidad. Hubo que interrumpir el trasvase Tajo-Segura que alimenta Alicante, Murcia y Almería, y que se hace desde ahí.
La agricultura de regadío en esas regiones se vio perjudicada. También más abajo en el curso del río, en Talavera, se vieron en mínimos, porque a la falta de lluvias se sumaba que estos dos embalses ya no aportaban agua al caudal. La pregunta es cómo operará un hipercentro de datos tan importante como el de Meta, para cuya refrigeración el agua es imprescindible, en una situación de sequía grave, con el Tajo en mínimos.
Desde la empresa, Meta asegura que su proceso de gestión en Talavera devolverá tanta agua como consuma el centro. Son declaraciones en su línea oficial, sin detalles técnicos concretos, casi copiadas de este documento descargable en internet donde explican sus políticas. Documento que a su vez traslada los principios de la Alliance for Water Stewardship (AWS) una organización que emite certificaciones del uso responsable del agua por las empresas, en la que participa activamente la ONG ecologista WWF.
En el colectivo ecologista y social Tu Nube Seca Mi Río, que estudia y difunde el impacto de los centros de datos, y que se organizó hace apenas un año movido por el anuncio de la ubicación del hiper-centro Meta en Talavera, son escépticos. Su portavoz, Aurora Gómez, usa la palabra sobrecogidos para definir cómo fue su comprensión del alcance internacional de los centros de datos en todo el mundo.
Actualmente viajan por toda la península invitados por otros colectivos, han hecho llegar propuestas a la Unión Europea y estarán este verano en el seminario anual de la Universidad de Cambridge sobre resistencia a centros de datos. Su dedicación topa con la cruda realidad: se necesita tiempo para que el problema sea conocido por la ciudadanía, y más aún para encontrar una respuesta institucional.
Nuestro país lleva retraso en Europa, porque aún no ha vivido una situación como la holandesa o la de Irlanda. En cuanto a la respuesta de Meta, la consideran puro greenwashing para justificar la destrucción de la flora y fauna del humedal en que se asentará el centro. En eso coinciden con muchas otras voces críticas, que apuntan a que las certificaciones de la AWS son solo un lavado de cara para que las corporaciones puedan declararse medioambientalmente sostenibles.
Estas corrientes críticas con los centros de datos ponen el foco, de momento, en la computación en la nube, que supone de momento el 72 % de uso de sus instalaciones. Pero la inteligencia artificial ocupa el resto de su capacidad, en un crecimiento constante y con la consiguiente demanda de agua.
En su último informe de impacto ambiental, Microsoft declaró que había necesitado consumir un 34 % más de agua debido a las investigaciones con inteligencia artificial, es decir, al entrenamiento del modelo. Eso ocurrió en el mismo período de tiempo en que se asoció con OpenAI. Y este incremento en el consumo de agua solo puede seguir escalando, como acaba de demostrar el lanzamiento del nuevo ChatGPT-4o.
España es el quinto país por número de centros de datos en Europa, solo desde 2020 se han incorporado treinta y seis nuevos, y en Aragón, que ya cuenta con tres hipercentros de Amazon, se proyectan otros diez. A este paso seremos uno de los países con más demanda de agua para estas instalaciones. Y eso, siendo también uno de los que más sufrirá las megasequías que los climatólogos anuncian para Europa.
Y mientras el centro de Talavera está en desarrollo, toda la comunidad autónoma de Aragón es ya una enorme zona de sacrificio condicionada por el otro gran recurso que la inteligencia artificial demanda en cantidades desproporcionadas: la electricidad.
Aragón, retrato de nuestro futuro colectivo
Un año más estamos viendo cumplida la profecía que Rachel Carson hizo en su libro Primavera silenciosa (1962), donde imaginaba un mundo sin apenas pájaros ni insectos —sin ruido—. Y donde el agua estaría contaminada por químicos. En 2024 el número de aves e insectos ha descendido drásticamente, e ingerimos a diario microplásticos, nitritos y metales con el agua potable.
Ello pese a la adopción de políticas de protección del medio ambiente y de la salud y seguridad humanas, que en parte deben su existencia a la repercusión que tuvo el texto de Carson.
La bióloga dejó además una honda huella en los escritores, especialmente en Frank Herbert, que imaginó en Dune una fantasía sobre los retos de una sociedad tecnológicamente muy avanzada ante un medio ambiente hostil. El planeta protagonista de esa novela cuenta con la mayor fuente de riqueza del universo, la especia, pero sus beneficios van a parar a aristócratas extranjeros, en lugar de aprovecharse para reverdecer la tierra desértica de sus habitantes.
En muchos sentidos nuestro país comienza a parecerse a esa fantasía de ciencia ficción, porque el agua y la energía son nuestra especia, y la carrera de las grandes tecnológicas por acapararlas para sus centros de datos ya ha comenzado. Y en ningún lugar se ve tan claramente este retrato de la realidad como en Aragón.
Mientras realizaba este reportaje, Amazon anunció su inversión de 15 700 millones de euros para desarrollar los tres centros que ya tiene en funcionamiento en esa comunidad, y para construir otros cuatro adicionales. No es casual que haya elegido la región con el tercer río más largo y caudaloso de España tras el Tajo y el Duero. Pero en este caso el agua se suma a otros factores igual de relevantes.
Durante las dos últimas décadas Aragón ha cumplido su objetivo de convertirse en uno de los centros logísticos más importantes en el sur de Europa. Actualmente empresas fabricantes y de distribución libran una carrera por instalarse en sus polígonos industriales. Especialmente las de alimentación, moda rápida, y las que distribuyen a gigantes como Shein o Temu. Todas dependen de una compleja logística, que a su vez necesita la computación en la nube operada en los centros de datos.
Aragón genera además, gracias a las renovables, el 150 % de la energía eléctrica que necesita. En ello ha tenido un papel protagonista la empresa aragonesa Forestalia, que apostó por las energías verdes cuando casi nadie creía en ellas. Llegó bien posicionada para aprovechar el Pacto Verde Europeo, y hoy es dueña del 72 % de los parques eólicos y solares aragoneses.
Cuando se concreten todos los proyectos en tramitación del Plan Nacional Integrado de Energía y Clima 2022-2030 (fondos europeos), la empresa habrá instalado el 41 % de los 8000 MW previstos. Y cuadruplicado la actual potencia eléctrica renovable de Aragón.
Un escenario ideal para la implantación de industrias con gran necesidad de energía, como los hipercentros, pero con importantes sombras. Forestalia se ha ganado fama de presionar a los vecinos de zonas despobladas para que cedan el uso de sus tierras agrícolas, y lucha por instalar cada vez más líneas de alta tensión que permitan trasladar el excedente eléctrico a comunidades limítrofes. Incluso atravesando espacios naturales protegidos.
Además la concentración de parques en determinados lugares supone que muchos municipios tengan su territorio copado por placas y molinos. En sus paisajes no se ve otra cosa.
Tan importante es Forestalia, que Amazon acaba de comprarle 147.8 hectáreas para sus centros de datos, y la multinacional de Jeff Bezzos ha tenido muy en cuenta la capacidad actual y futura de las renovables en Aragón. La primera amenaza que suponen los centros de datos para cualquier país, incluso por encima del agua, es su consumo eléctrico.
Un hipercentro necesita tanta electricidad como una ciudad pequeña como Toledo, Santiago de Compostela, o Sant Cugat del Vallés. Y todos los expertos en computación coinciden en que el uso de la inteligencia artificial multiplicará por cien esta demanda, y también la de agua.
Pero a diferencia de centros como el de Meta en Talavera de la Reina, los AWS (Amazon Web Services) aragoneses no emplean agua potable, sino lo que la empresa ha denominado, en sus comunicados públicos, aguas grises. Es un término impreciso, porque técnicamente se refiere solo al agua residencial procedente de duchas, bañeras y lavabos (no fecales, ni de cocinas o lavadoras).
Como esa separación no se hace en el residencial español, lo que emplean en realidad los AWS son aguas regeneradas, procedentes de las depuradoras aragonesas, cuyo uso no está permitido para el consumo humano ni para la industria alimentaria. Agua extraída del caudal de los ríos Gállego y Ebro, o de los afluentes y manantiales que los alimentan. Sometidas a procesos más simples y baratos que los de potabilización, para riego de jardines y cultivos, entre otros usos.
Los centros de datos son uno de los grandes responsables del consumo de energía.
La pregunta, como en el resto de centros de datos mundiales, es cuánta agua usarán. Y una vez más nos topamos con la opacidad que empresas y gobiernos emplean en todo el mundo para ocultar el consumo hídrico de estas instalaciones. Preguntado al respecto, Amazon responde que ese dato no lo hace público para proteger sus estrategias empresariales de la competencia.
En cuanto a los datos publicados, el estudio de impacto ambiental aprobado por el Instituto Aragonés de Gestión Ambiental (Inaga) y autorizado por la Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE) en 2020, aprobó 36 millones de litros de consumo anual para cada uno de los centros.
Pero esa cifra está muy lejos de los 666 millones de litros que necesitaría cualquiera de los tres para funcionar un año a toda potencia. Al menos si calculamos la cifra en función de la potencia eléctrica instalada en los AWS, que también figura en los informes del INAGA, 739,9 GWh. Amazon publica este dato en su web corporativa, especificando que precisa 0.19 litros de agua por kilovatio hora de electricidad consumida.
Como los kilovatios totales miden la potencia máxima de la instalación, y los kilovatios hora el consumo puntual, para gastar solo 36 millones de litros los centros de datos aragoneses de Amazon tendrían que estar operando a solo un 5 % de su capacidad.
No parece creíble que se lance semejante inversión para un aprovechamiento tan bajo. Pero si se está haciendo un uso mayor, la cantidad de agua consumida también tiene que serlo. ¿Cuántos millones de litros por año? Consultadas las administraciones públicas (aragonesas y ministerio) todas remiten a los datos publicados.
Y la empresa a su política de confidencialidad. Lo que lleva a preguntarse si no estamos ante otro caso como los que se han repetido en todo el mundo. En Uruguay un proyecto de hipercentro de Google fue modificado, y en Países Bajos otro de Microsoft anulado al descubrirse que consumían mucha más agua de la publicada en los expedientes que aprobaron su instalación.
Para poner las cifras en contexto, la depuradora de Villanueva de Gállego, Zaragoza, uno de los pueblos sede de un centro Amazon, produjo el pasado año 2310 millones de litros de agua regenerada. Si el centro AWS operase a plena potencia, necesitaría acaparar un tercio de esa cantidad. Que además se extrae directamente de los manantiales y afluentes que alimentan el caudal del río Ebro, o directamente del río, que este año se encuentra al 59.1 % de su capacidad.
Muy por debajo de los registro de la última década. Tanto es así, que la campaña de los agricultores de Riesgos del Alto Aragón se han iniciado con restricciones. Y a principios de mayo se calculó que el cultivo de secano aragonés puede perder este año el 50 % de su producción. Aragón tiene un grave problema de escasez de agua, pero celebra la instalación de siete hipercentros de datos.
Desde RAPA Aragón, la agrupación de asociaciones aragonesas en defensa del agua, José Sampériz nos explica, sin usar ese término, que su comunidad lleva mucho tiempo convertida en una gran zona de sacrificio. Debido a la implantación de energía eólica y solar, a la concentración de la actividad de Forestalia, y a los reiterados intentos de privatizar la gestión del agua en Aragón.
Los centros de datos no están, de momento, entre las mayores preocupaciones de RAPA. Lo que se explica en parte por el gran número de frentes abiertos en diferentes regiones aragonesas, y porque allí la planta de Stellantis y la industria papelera consumen muchísima más agua que todos los centros actuales y futuros de AWS. Tampoco hay que olvidar que los centros de datos procuran implantarse lejos del debate público, especialmente en España, donde, a diferencia de otros países de Europa, aún no ha surgido un movimiento de oposición a los mismos.
Un aspecto muy relevante de estos centros, y en el que insisten los colectivos de RAPA, es la depuración.
El hecho de que el agua empleada para refrigerar se devuelva a los caudales de los ríos contaminadas por partículas metálicas y otros desechos químicos ni siquiera está en el debate.
Tampoco lo está reparar la red de abastecimiento.
Somos uno de los países europeos que menos invierte en renovarla, según refleja en sus informes la Agencia Europea de Medioambiente.
Lo que nos hace perder grandes cantidades de agua debidas a las fugas en la red.
Amazon anuncia que está contribuyendo a evitar esto en Aragón, en los municipios donde tiene sus AWS, reparando fugas, y acercándose así a su objetivo de devolver tanta agua como consume en 2030.
Así que a la locura de no saber cuánta agua precisan los centros de datos, tenemos que añadir la cesión de un mantenimiento que debería competir a los gestores públicos. Por nuestro propio interés.
Nuestro futuro es árido
No es solo Talavera de la Reina, Aragón, ni el resto de territorios con muchos centros de datos, como Madrid. España es, hoy, uno de los países europeos con menos agua disponible por persona. Según la Agencia Europea de Medio Ambiente dentro de seis años, en 2030, el 40 % de los españoles vivirá en zonas con escasez hídrica.
Veinte años después, en 2050, sufriremos las megasequías recurrentes que se anuncian para toda Europa. Y si el crecimiento de uso de la inteligencia artificial, y la implantación de centros de datos en nuestro país sigue a este ritmo, tendremos que alimentar además a una industria con una inmensa demanda de agua.
Quizá sea hora de democratizar una sed que nos afectará a todos. Porque, no lo olvidemos, las máquinas inteligentes también beben.
Historia Hoy(O.L.Mato) — Desde los albores de la humanidad se conocen historias de niños criados por animales, generalmente lobos, aunque también hay relatos de osos y monos. Estas historias se dispersan por el mundo, desde Galicia a Turquía pasando por la India o Uganda y degeneran en las leyendas del hombre lobo o licántropo, como Licaón de Arcadia, que atacaba a cualquier viajero que pasara por su reino, incluido el mismo Zeus
Si bien la licantropia y los niños criados por lobos reconocen un pasado común, nos vamos a referir a estos niños que periódicamente aparecen a lo largo de la historia y hasta nuestros días. Este fenómeno se ha prestado a un debate antropológico, ya que en el fondo indagan sobre la singularidad del hombre, sus limitaciones y las condiciones que los llevan a diferenciarse de los otros mamíferos.
Rómulo y Remo, los míticos fundadores de Roma, fueron criados por una loba convertida en el símbolo de la Ciudad Eterna. No son los únicos personajes de leyeyenda abandonados a su suerte, Semíramis, Edipo y hasta Moisés logran superar esta desventura y resurgir como líderes de sus naciones. Su condición de haber estado íntimamente conectados con la naturaleza parecería ser, al menos en parte, la causa de su fortaleza .
Se carece de suficiente documentacion como para juzgar sobre la veracidad de casos anteriores al de Pedro de Hamelín; un adolescente salvaje que entró en contacto con la civilización en Hamelin (ciudad alemana célebre por el flautista de los cuentos infantiles) en el siglo XVIII. Fue tan conocido, que este joven llegó a frecuentar la corte de Jorge I de Inglaterra y estudiado por el Dr. John Arbuthnot, quien dictaminó que Pedro era un idiota en el sentido técnico de la palabra. Murió en 1785.
Marie–Angélique Memmie Le Blanc o “la niña Salvaje de Songy” en Champagne fue hallada en ese lugar en 1731 y según las investigaciones era una nativa americana que llegó a Francia en 1720 y vagó a lo largo de 10 años por los bosques de ese país hasta que fue capturada. A diferencia de Peter, Marie aprendió a leer y escribir y hasta ingresó como monja a una abadía.
Víctor de Aveyron fue el caso mejor estudiado después de haber sido hallado cerca de los Pirineos cuando aparentaba tener unos 10 años. Su historia se difundió en la Francia post-revolucionaria atenta a las formas en que la sociedad afectaba las conductas de los individuos, como señalaba Rousseau en su Emilio o la educación, donde expone su teoría de “buen salvaje”.
Examinado por el Dr. Pinel, uno de los fundadores de la psiquiatría moderna, llegó a la conclusión que el niño era un deficiente mental incurable. Sin embargo, el Dr. Gaspard Itard se esforzó en educarlo y a lo largo de cinco años anotó sus avances, que fueron magros. La historia fue a la pantalla de la mano de François Truffaut.
Kaspar Hauser fue el caso más popular porque se creó una leyenda sobre el origen aristocrático de este joven sospechado de ser el príncipe heredero de Baden. Análisis genéticos ulteriores relacionan el ADN de Kaspar con el de Astrid von Medinger, descendiente de Carlos II de Baden.
Su muerte violenta y misteriosa agregó enigma a la existencia del joven que refería haber pasado parte de su infancia en las mazmorras de un palacio. Su nombre quedó ligado a la ciencia, relacionado con las conductas anomalas de animales jóvenes deprivados de la compañía de adultos.
Hubo más casos de niños que crecieron entre animales, como el joven ugandés John Ssabunnya criado por monos desde los tres años y Andrei, un niño de 7 años criado por perros en Siberia. Sin embargo, la historia más impactante es la de Amala y Kamala, dos niñas descubiertas en 1926 en Bengala Occidental.
Ese año el propietario de un orfanato local, el predicador Amrito Lal Singh, publicó que estas dos niñas le habían sido entregadas por un hombre quien dijo haberlas encontrado en una cueva junto a lobos. Las niñas tenían a la sazón 6 años (Kamala) y 3 años (Amala) y cuentan tenían un olfato que le permitía detectar huevos a distancia, aullaban para comunicarse, marchaban en 4 patas, comían carne cruda y necesitaban estar con lobos para comer.
Al menos eso es lo que afirmaba Singh a los medios. Las fotos que mostró a los medios así las muestran. Pronto todo el mundo supo de este hallazgo.
Sin embargo, surgieron otras versiones, como las que difundió el médico del orfanato, que desmentía lo dicho por Shing. Kamala que fue la que más vivió ( ya que Amala murió poco tiempo después de ingresar al orfanato) padecia un síndrome de Rett, un cuadro del espectro autista.
Escaso de escrúpulos, acorralado por deudas, Singh parece haber querido perpetuar el mito hindi que habla de las conductas anomalas de niños criadas por lobos, historia popularizada por Rudyard Kipling pocos años antes en su célebre Libro de la Selva.
A fines del siglo XX, el dr. Serge Aroles sostuvo que la versión de Singh había sido una estafa escandalosa en su minucioso estudio del caso publicado como “El enigma de los niños lobo”.
En su investigación, el diario en el que Singh afirma haber relatado el comportamiento de las niñas, fue escrito después de la muerte de Kamala, en 1929.
Las fotos que se difundieron no son de Amala y Kamala sino de otras dos niñas del orfanato posando según las indicaciones de Singh.
Ningún otro testimonio de aquellos que vieron a las niñas lobo coincide y algunos afirman que Singh golpeaba a Kamala para que actuase ante los visitantes del orfanato, una forma de obtener ingresos para la institución.
El profesor Zingg de la Universidad de Denver publicó las afirmaciones de Singh en un libro que tuvo mucha difusión en su momento, pero jamás verificó independientemente los datos y en 1942 fue, por tal razón, despedido de la universidad y jamás volvió a la docencia.
Existe una notable diferencia entre los niños criados desde su más tierna infancia por animales (el ser humano es extremadamente frágil en sus primeros años de vida, a diferencia de los demás miembros de la naturaleza, circunstancia que también explica la rareza de casos), de aquellos que crecieron entre animales como pudo ser el caso de Kaspar Hauser o Marie que, si lo hicieron, fue cuando ya se habían desarrollado entre congéneres y adquirido la habilidad de comunicarse
La mitología abona el criterio de Rousseau, el noble salvaje, los jóvenes que pasan a la historia como los fundadores de Roma (aunque los hermanos terminan matándose), Valentino y Orson del romance inglés Sir Gowther.
La literatura nos regala a Mowgli de El libro de la selva (texto que catapultó Kipling al Nobel de literatura en 1907), o el Tarzan de Edgar Rice Burroughs que intentan confirmar esta versión de la superioridad del noble salvaje (en las distintas novelas de la serie Tarzan muestra sus conocimientos de latín y pilotea un avión… además Burroughs nunca pisó al continente negro…)
Sin embargo, los casos históricos no coinciden con la apreciación de Rousseau, los niños deprivados de estímulo difícilmente obtengan un desarrollo intelectual adecuado o adquieran el dominio del lenguaje necesario para vincularse con sus congéneres. Las historias que surgen como la Amala y Kamala son tendenciosas y falaces y apuntan a preconceptos que son difíciles de superar, al encerrar ideologías o intereses inconfesables.
Los jóvenes salvajes que “se convierten” en líderes en la fantasía, suelen ser víctimas de crueles abusos. La consagración de los nobles salvajes es solo una muestra del oculto deseo de escapar de nuestra condición de humanos civilizados para volver a un ser primitivo idealizado, una búsqueda de la libertad que resignamos cuando vivimos en sociedad, aunque se base en un mito que carece de sustento psicológico e histórico.
– Niños lobo: historias reales de niños criados por animales
.Marina Chapman: La Niña Criada por Monos
Marina Chapman, una británica nacida en Colombia, asegura haber vivido cinco años en la selva con una colonia de monos capuchinos. Según su relato, fue secuestrada a los cuatro años y se encontró sola en la jungla. Los monos la protegieron y la ayudaron a sobrevivir. Chapman afirma que un abuelo mono la salvó de morir envenenada al empujarla a un arroyo. Su vida con los monos terminó cuando fue capturada por cazadores. A su regreso a la civilización, Chapman escribió un libro llamado la niña sin nombre donde narra su experiencia.
.Shamdeo: El Niño Lobo de la India
En 1972, Shamdeo fue encontrado en el bosque Musafirkhana, en la India, a la edad de cuatro años. Vivía con una manada de lobos y mostraba un comportamiento similar al de los animales: tenía dientes afilados, uñas largas, cazaba pollos y bebía su sangre. Shamdeo murió 13 años después de ser rescatado, sin haber aprendido a hablar y comunicándose solo a través de señas.
.Oxana Malaya: La Niña Criada por Perros
Oxana Malaya, de Ucrania, fue abandonada por sus padres a los tres años y se refugió en una caseta de perros. Allí, vivió con dos perros durante cinco años, aprendiendo a ladrar, caminar en cuatro patas y comer como ellos. Cuando fue rescatada a los ocho años, Oxana logró adaptarse nuevamente a la vida humana, pero su comportamiento setutorial mostrando rasgos caninos. Hoy en día, Oxana tiene 40 años y vive en una granja donde cuida animales.
.Karina Chikitova: La Mowgli de Siberia
Karina Chikitova, una niña rusa, se perdió en un bosque siberiano durante 12 días. Durante ese tiempo, vivió en la naturaleza, aprendiendo a alimentarse de bayas y a esconderse de los depredadores. Su perro la acompañó durante parte de su aventura y finalmente la ayudó a regresar a casa. Karina logró adaptarse sin problemas a la vida normal y hoy en día, a los 11 años, es una estudiante de ballet con sueños de bailar en el Teatro Bolshoi de Moscú.
.Natasha Mikhailova: La Niña Criada por Perros y Gatos
Natasha Mikhailova, una niña rusa, fue encerrada por sus padres durante años en una habitación con perros y gatos. Allí, aprendió a lamer el agua del bebedero de los animales, a caminar en cuatro patas y a ladrar. Cuando fue rescatada, las autoridades se horrorizaron al escucharla ladrar. Natasha fue llevada a un orfanato donde recibió educación para recuperar sus habilidades sociales.
.Sujit Kumar: El Niño Pollo de Fiji
Sujit Kumar, un niño de Fiji, quedó huérfano a temprana edad y fue encerrado por sus abuelos en un gallinero durante seis años. Tras ser rescatado, Sujit fue llevado a un asilo de ancianos, donde su comportamiento agresivo e inadaptado lo llevó a ser atado a una cama durante 20 años. Finalmente, una millonaria australiana lo rescató y lo llevó a un orfanato donde aprendió a caminar, hablar y comer.
Los casos de niños lobo han alimentado el debate sobre la naturaleza humana. Filósofos como Kant y Rousseau se interesaron en estos casos para determinar si el ser humano nace bueno o es la sociedad la que lo corrompe.
Rousseau, en particular, creía que el hombre en su estado natural es bueno y es la sociedad la que lo corrompe.
Los niños lobo, al crecer fuera de la influencia social, podrían ser considerados un ejemplo de buen salvaje, un ser puro e inocente que no ha sido contaminado por la civilización.
Sin embargo, la realidad es mucho más compleja. Los niños lobo no son seres perfectos e inocentes. Su comportamiento, aunque adaptado al entorno salvaje, puede ser agresivo y violento.
Además, su capacidad de aprendizaje y desarrollo social se ve limitada por la falta de contacto humano. La mayoría de estos niños, al regresar a la sociedad, tienen dificultades para adaptarse y aprender las normas y valores sociales.
Los niños lobo, a pesar de las diferentes circunstancias de su crianza, comparten algunas características comunes:
Comportamiento animal: Caminan en cuatro patas, gruñen, ladran, arañan, mordisquean, cazan y se comportan de manera similar a los animales con los que han crecido.
Habilidades sensoriales agudas: Tienen un sentido del olfato, la vista y el oído muy desarrollado, lo que les permite sobrevivir en la naturaleza.
Dificultades en el lenguaje: La mayoría de los niños lobo no aprenden a hablar o tienen dificultades para comunicarse verbalmente. Su lenguaje se limita a sonidos animales o a un lenguaje de señas rudimentario.
Problemas de socialización: Tienen dificultades para relacionarse con otros humanos y para comprender las normas sociales.
Adaptación a la vida humana: Algunos niños lobo logran adaptarse a la vida humana, pero otros permanecen en un estado de aislamiento y falta de desarrollo.
Si bien es posible que un niño sobreviva en la naturaleza con la ayuda de animales, es muy poco probable que pueda ser criado por ellos de forma completa. Los animales no tienen la capacidad de enseñar a un niño las habilidades necesarias para sobrevivir, como hablar, usar herramientas o comprender las normas sociales. Los casos de niños lobo son más bien ejemplos de niños que han estado aislados de la sociedad humana y han desarrollado comportamientos similares a los animales con los que han convivido.
Los niños lobo suelen tener dificultades para adaptarse a la vida humana. Pueden tener problemas de lenguaje, de socialización y de desarrollo. Algunos logran aprender a vivir en la sociedad, mientras que otros permanecen aislados y con dificultades para integrarse.
Los casos de niños lobo son historias maravillosos que nos hacen reflexionar sobre la naturaleza humana y la capacidad de adaptación del ser humano. Aunque la mayoría de estos casos son controvertidos y difíciles de verificar, nos ofrecen una mirada al lado oscuro de la naturaleza humana y a la importancia del contacto humano para el desarrollo del individuo.
Grabado de una Ordalía o «juicio de Dios», que consistía en introducir la mano en agua hirviendo; cómo quedara el estado del miembro determinaría la inocencia o culpabilidad del encausado.
Historias de la historia(J.Sanz)/Confilegal(C.Berbell/Y.Rodríguez) — Se llamaban ordalías (o juicios de Dios) a las pruebas que, especialmente en la Edad Media, tenían que superar los acusados para probar su inocencia. Y más valía que el Destino, la Divina Providencia o la Diosa Fortuna estuviesen de tu parte, porque en caso contrario era harto difícil superar las pruebas.
Entonces se creía que Dios se expresaba mediante actos cuasi milagrosos.
Uno de ellos era, precisamente, este llamado juicio de Dios u Ordalía, una institución jurídica medieval que, literalmente, obligaba a poner las manos en el fuego al acusado para demostrar su inocencia.
Su origen es, por supuesto, pagano, en concreto germánico, y se llevaba a cabo en diferentes modalidades.
La más conocida obligaba al acusado a meter ambas manos en el fuego durante un corto espacio de tiempo.
Existían varias «modalidades», como el duelo, la prueba del hierro candente, el pan y el queso o la prueba del agua:
Duelo o reto.- cada parte elegía un campeón que, con la fuerza, debía hacer triunfar su buen derecho (en los pueblos germánicos este combate era consentido si la disputa se refería a tierras o dinero).
Prueba del hierro candente.- el acusado debía coger con las manos un hierro al rojo vivo durante un cierto tiempo, si en sus manos había signos de quemaduras era culpable. Otra variedad de esta ordalíaera coger un objeto pesado que se encontraba en el fondo de una olla de agua (o aceite) hirviendo e igualmente no mostrar rastro de quemaduras.
Pan y el queso.- el acusado debía comer cierta cantidad de pan y queso, si era culpable Dios enviaría un ángel para apretarle el gaznate de modo que no pudiese tragar.
Prueba del agua.- se ataba al imputado de modo que no pudiese mover ni brazos ni piernas y después se le echaba al río (o al mar), se consideraba que si flotaba era culpable y si se hundía era inocente. Se pensaba que el agua siempre estaba dispuesta a acoger en su seno a un inocente mientras rechazaba al culpable. Esta ordalía tenía un pequeño inconveniente, ya que el inocente se podía ahogar; así que hubo que pulirla.
Según el asesinado presidente del Tribunal Constitucional de España, Francisco Tomás y Valiente, las ordalías consistían en «invocar y en interpretar el juicio de la divinidad a través de mecanismos ritualizados y sensibles, de cuyo resultado se infería la inocencia o la culpabilidad del acusado»
Los tribunales de la Inquisición hicieron mucho uso de este juicio divino, sobre todo en los casos en los que era vital demostrar la acusación de brujería contra alguien. En muchas ocasiones se utilizaba una variante de la prueba del fuego, que era la prueba caldaria.
Consistía, como su nombre indica, en la preparación de una caldera hirviente. El acusado debía introducir la mano en el agua hasta la muñeca durante unos segundos, si la acusación era simple. Si, por el contrario, era compleja, estaba obligado a sumergir el brazo hasta el codo.
Al sacarlo, se envolvía el miembro y se dejaba que pasaran tres días. Trascurrido dicho periodo se comprobaba si se habían producido quemaduras. De ser así –y era la mayoría de las veces- se consideraba que el acusado era culpable de brujería y se le ejecutaba, principalmente quemándolo en la hoguera.
Aquél fue un periodo histórico negro para la humanidad. Un periodo de ignorancia y de oscuridad que, sin embargo, no debemos olvidar, desde nuestra era de democracia y de libertad.
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