Descubre las características de las personas controladoras …
La Mente es maravillosa(L.R.Mitjana) — El control se relaciona con el orden, la estabilidad, la organización; sin embargo, no siempre resulta beneficioso. Esto es particularmente cierto en el caso de las personas controladoras, que pretenden dominar la vida de quienes viven a su alrededor.
Son personas que necesitan saber todo el tiempo qué hace su pareja. Incluso, pueden llegar a manipular a familiares y amigos para obtener lo que buscan. ¿Qué más sabemos sobre este tipo de personalidad además de sus conductas prototípicas? Analizamos las características de las personas controladoras y qué hacer al respecto.
– Control y necesidad de control
Según la Real Academia Española, el control se define como ‘comprobación, inspección, fiscalización, intervención’. También como ‘dominio, mando, preponderancia’. En el lenguaje cotidiano asociamos el control con el orden y la planificación.
Hay personas que necesitan tenerlo todo bajo control. ¿Por qué? Porque así se sienten más seguras. Sin embargo, esta necesidad puede volverse patológica cuando interfiere en el bienestar. Pero, ¿cómo son las personas controladoras? ¿Son aquellas que quieren tenerlo todo bajo control? ¿O hay algo más?
– Rasgos de las personas controladoras
Con personas controladoras nos estamos refiriendo a aquellas que más que tener control sobre la propia vida, intentan tenerlo sobre la de los demás. Son personas que buscan controlar al otro a través de diferentes mecanismos. Veamos algunas de sus características más relevantes.
1. Necesitan el control
La principal característica de las personas controladoras es que necesitan controlar diferentes ámbitos de su vida: académico, laboral, familiar, social, pasional. Esta necesidad suele responder a un tipo de personalidad, o también a un estilo de adaptación bastante disfuncional.
Este tipo de sujetos intentan que los vínculos sean estrechos, buscando el apoyo incondicional de los demás. Así, cuando trabajan en equipo, por ejemplo, no buscan tanto cooperar o hacer «piña», sino más bien sentirse arropadas por los demás.
2. Tienden a ser entrometidos
Otra de las características de las personas controladoras es la intromisión. Son personas que actúan para ganar influencia en los asuntos de los demás, lo que hace que sean muy invasivas.
Muchas veces, esto se debe al hecho de no tener en cuenta las necesidades o inquietudes del otro. ¿Qué más da que la otra persona no quiera hablar de determinado tema? La persona controladora seguirá insistiendo.
3. Son paternalistas
Las personas controladoras pueden ser muy paternalistas. En ocasiones, recurren a este mecanismo para ocultar su intento de poder o de control sobre el otro. La consecuencia que esto tiene para sus relaciones es que limita la autonomía de los demás.
El paternalismo puede traducirse en conductas conciliadoras, por ejemplo, ofreciéndose a tomar una decisión por la persona; o de forma menos sutil, mostrándose dominador y criticando las decisiones ajenas.
4. Intentan aislar a la persona controlada
Dentro de las características de las personas controladoras destaca su capacidad para aislar socialmente al otro. Esto es otra forma de control. «Si te aíslo, hay menos probabilidades de que recurras a otro para obtener ayuda o compañía». Al separarlo de sus redes sociales pueden ejercer mayor control.
En las relaciones de pareja este tipo de acciones es más evidente. El individuo acaba «haciendo» que su pareja se desvincule de su familia y amigos. Para conseguirlo puede recurrir a diversas tácticas: desacreditar, crear conflictos, culpabilizar, manipular, etc.
5. Tienen baja tolerancia al estrés
Entre las distintas características de las personas controladoras destaca el estrés que sienten cuando no pueden o no saben controlar los eventos externos. De forma inconsciente, creen que solo controlando su ambiente y todos los aspectos de su vida serán capaces de asegurarse que se satisfacen sus propias necesidades.
6. Tienen sentimientos de inferioridad o superioridad
Muchas veces, tras todas estas conductas controladoras y, en algunas ocasiones, manipuladoras, se esconde en realidad un fuerte sentimiento de inseguridad personal o baja autoestima.
Con frecuencia, intentan paliar esa baja autoestima a través del control, porque tienen miedo a que las cosas (o personas) que no controlan, les superen o les generen sufrimiento.
Vale la pena aclarar que no todos tienen baja autoestima. Es más, algunos pueden sentir que son superiores y creer que sus capacidades son las mejores, lo que los lleva a imponer su dominio y control.
7. Son rígidos e inflexibles
Otra de las características de las personas controladoras es que para ellas solo hay una manera de realizar los planes, las actividades o las tareas: el que ellos consideran correcto. Además de eso, piensan que nadie puede hacer las cosas como ellos las hacen.
Estas conductas puedes ser muy perjudiciales para sus vínculos. Por un lado, genera desequilibrio en la relación, ya que una persona asume más responsabilidades y la otra es infravalorada. Por otro, abruma al controlador e impide el crecimiento y desarrollo tanto de sí mismo como del otro.
8. No respetan los límites
Por lo general, a las personas controladoras les cuesta respetar los límites ajenos. Es por eso que intervienen en asuntos que no les conciernen, insisten en tomar decisiones por lo demás y no respetan el tiempo y el espacio personal.
9. Son exigentes
Una de las características de las personas controladoras es que suelen tener expectativas muy altas y a ser exigentes consigo mismos y con los demás para cumplir con sus estándares. Esto puede ser muy contraproducente en sus vínculos porque el otro individuo siente que no es suficiente, incluso ellos mismo pueden llegar a sentirse de esa manera.
10. Tienen poca disposición a delegar
Debido a que piensan que solo ellos pueden hacer las cosas bien, les cuesta mucho delegar, pues al hacerlo pierden el control sobre la tarea. Este patrón conductual es demasiado agotador porque implica estar todo el tiempo activo e involucrado en diversas actividades.
– Consecuencia del comportamiento controlador
Tener una personalidad controladora tiene distintos efectos negativos, tanto para la persona como para sus relaciones. A continuación mencionaremos las más comunes, de acuerdo con el libro Cómo dejar de ser obsesivo-compulsivo, controlador o perfeccionista (2022).
- Agotamiento: controlar la vida de otros y la propia requiere de mucha energía y esfuerzo. A corto y largo plazo, esto termina generando mucho cansancio.
- Enojos y decepción: como no se puede tener un control absoluto, es normal que la persona controladora se enoje con frecuencia, pues sus expectativas se ven frustradas a cada rato, sobre todo, si son poco realistas.
- Distracciones: la atención de los controladores se dispersa con mayor frecuencia, pues todo el tiempo están asegurándose de que su control está funcionando, esto los hace perder el enfoque en otros aspectos importantes del momento.
- Frustración: existen situaciones difíciles de controlar y personas que se resisten a ser dominadas. Por lo tanto, el controlador se encuentra frustrado con frecuencia.
- Culpabilización: las personas que ejercen control sobre las demás tienden a culparlas cuando las cosas no salen como ellos esperaban. También pueden hacerlo como una forma de manipular: «Estas son tácticas de manipulación que lentamente entrenan a otros a caminar de puntillas a tu alrededor», apunta Alexis Fisher, autor del libro citado.
- Ansiedad: los sujetos que sienten la necesidad de controlar todo, por lo general, sienten mucha ansiedad porque no es posible dominar todos los aspectos de la vida. A su vez, esta reacción emotiva-conductual las lleva a ejercer mayor control para así reducir su intensidad. Ansiedad y control se retroalimentan de manera mutua.
El control excesivo puede perjudicar la vida de una persona y sus vínculos interpersonales. Por eso, es importante tener en cuenta que existen muchos recursos disponibles para recibir ayuda, entre los que destacan, la psicoterapia.
Cómo superar la necesidad de control
En su libro, Alexis Fisher también brinda una serie de recomendaciones para superar esta necesidad. Veamos algunas de ellas.
- Aprender a relajarse: la relajación es una estrategia eficaz para disminuir la ansiedad y el estrés que a menudo vienen asociados con los comportamientos controladores. Ejercicios como la meditación, el yoga, la respiración diafragmática y el mindfulness pueden ser muy útiles.
- Delegar o disminuir las tareas: en secciones anteriores, hemos afirmado que los controladores tienden a asumir la responsabilidad de demasiadas cosas a la vez, lo que los termina abrumando. Así pues, un paso necesario para superar esta necesidad de control es delegar funciones o tareas.
- Poner y respetar los límites: establecer límites y respetarlos es fundamental para superar el control. Debido a que las personas controladoras suelen ser entrometidas, es crucial que aprendan a trazar límites en su propia conducta y respetar lo que los demás tengan.
- Soltar lo correcto: otra tarea importante para dejar de lado el control es soltar la idea de que el modo correcto de hacer las cosas es el propio. La persona controladora debe aceptar que hay muchas formas de llevar a cabo una tarea, aunque estas no se adapten las expectativas que tiene.
- Cambiar el pensamiento negativo por otro realista: en ocasiones, la necesidad de control está mediada por creencias y miedo irracionales. Para superarla es imprescindible identificar, desafiar y reemplazar determinados pensamientos por otros más razonables y realistas. Para conseguirlo, el acompañamiento terapéutico es un buen aliado.
- Practicar técnicas introspectivas: mediante el uso de las mismas, se insta a explorar los sentimientos que subyacen a esta necesidad de control. De este modo, trabajaremos en pro del establecimiento de cierto balance entre lo que se puede y no controlar.
- Trabajar la exigencia: en la mayoría de ocasiones, detrás de una persona controladora, se esconden altos índices de autoexigencia que se extienden a terceras personas. Por ello, es pertinente conocer el grado de demandas que acostumbran a realizar y la repercusión de las mismas.
Afrontar y superar la forma de ser controladora es un proceso que requiere de autoconsciencia, paciencia y práctica. Las recomendaciones previas pueden ser de mucha ayuda; sin embargo, pueden no funcionar en todos los casos, ya que cada persona tiene su propia personalidad. Por ende, sugerimos buscar el apoyo de un profesional de la salud mental.
– ¿Qué hay de los controlados?
Hemos hablado de algunas características de las personas controladoras, y de su gran impacto a la hora de influenciar a los demás. Sin embargo, no debemos olvidar que las relaciones son bidireccionales, es decir, que tras alguien controlador hay alguien que se está dejando manipular o controlar.
Si estás en esta situación, pregúntate: ¿por qué lo aguanto? Tomemos conciencia de lo que nos aportan las personas de nuestra vida, y desvinculémonos de personas que nos hacen daño.
¿Hay alguien que te intenta controlar? Reflexiona sobre si es esto lo que quieres realmente en tu vida; si no, intenta cambiarlo. Escoge bien a quién quieres en tu vida.
nuestras charlas nocturnas.
El aroma (El inconsciente al acecho)…
Meer(A.E.Muñóz) — Fue un jueves por la madrugada cuando Alicia se despertó de golpe extrañada por un aroma que inundaba su habitación. Al principio, pensó en una fruta, de a poco empezó a sentirlo menos agradable. Una fruta podrida, se dijo.
No, no había comprado frutas últimamente. Olfateó nuevamente y se tornó como algo quemado. Se levantó y corrió a la cocina desesperada, chequeó toda la casa, salió a la vereda a ver si había indicios de fuego a la redonda y nada.
Volvió a la cama y el olor persistía, era tan penetrante que la había sacado de un sueño profundo, post clonazepam. No era habitual, más bien su caballito de batalla y cada vez que se tragaba sus 0,5 mg quedaba knock out hasta el otro día, como ella solía decir.
El día anterior su jefa le había llamado la atención por un error que ni siquiera era suyo, pero por su personalidad sumisa e introvertida no podía decir una palabra cuando esto sucedía, sumado al terror a perder su trabajo, la inseguridad que la acechaba y las frases de su padre sonando de continuo en su cabeza: «tenés que ser responsable, el trabajo lo es todo, sos una inútil, todo te sale mal».
El problema era que después se desquitaba con cualquiera que pasara por su camino y ese día fue el desdichado turno de Franco, su novio hacía unos meses.
Después de que este se marchara dando un portazo, ella de inmediato pensó en su aliciente, el clonazepam. Se tomó la pastilla sin pensar, y, cuando a los veinte minutos le hizo efecto, cayó casi a medio desvestir.
Y ahora este olor horrible que no la dejaba en paz. Y cada vez que olfateaba parecía mutar. Ahora era un dulce repugnante que no sabía distinguir.
Recorrió cada recoveco de su casa y encontró solo un par de medias sucias en el contenedor de ropa que la hicieron sospechar, pero nada tenían que ver con lo que olfateaba en ese momento, además desde cuándo un par de medias sucias inundaría con su aroma toda una casa hasta el punto de despertar a sus habitantes.
Si tan solo hubiese sido un ruido molesto, se dijo. Sería de fácil solución, ¡pero este olor! Abrió ventanas, prendió el extractor de la cocina y ventiladores, encendió velas aromáticas y sahumerios, pero nada surtía efecto ante aquel hedor que ahora tomaba un tinte metálico, lo cual le recordaba los suplementos de hierro que solía consumir.
No volvió a pegar un ojo en toda la noche. ¡Qué cansancio sentía! Eran las siete de la mañana, justo una hora antes de marcar puntualmente, como hacía nueve años, su tarjeta. Quería llamar a su jefa e inventarle una excusa, pero no se lo podía permitir.
Estuvo tres días sintiendo el aroma en su casa. Incluso pensó en llamar a los de fumigaciones, pero concluyó que sería un exceso. El problema se agravó cuando tomó consciencia de que nadie más que ella sentía olor alguno.
Acudió a su médico clínico, este la derivó con un otorrinolaringólogo quien, previa revisión y estudio, ultimó que no había problema aparente. Igualmente le pidió que regrese en una semana si el problema persistía. Entre enojada y confusa salió de allí.
En los días siguientes se mudó a casa de su hermana para poder descansar. Averiguó otro departamento. Estaba dispuesta a pagar la multa por incumplimiento de contrato para no seguir en aquella situación.
Consiguió otro lugar a la semana de comenzar la búsqueda. Estaba feliz porque además era más confortable que el anterior. Al segundo día de su estadía en la nueva casa, un aroma penetrante la sacó del sueño y no volvió a desaparecer en las semanas siguientes.
Al límite del colapso nervioso, decidió hacer algo que hace años no hacía, pidió sus vacaciones completas más días que le debían, rentó una cabaña en las sierras y allí viajó. El lugar era más hermoso de lo que mostraban las imágenes que había visto, respiró profundo, cerró los ojos y sintió el viento pegarle en la cara. Al fin paz, pensó.
Fueron cinco días maravillosos y al sexto un aroma penetrante la despertó por la madrugada y ya no dejó de sentirlo.
nuestras charlas nocturnas.
Qué es la ideología libertaria y qué tanto se adhiere Javier Milei a ella …
BBC News Mundo(J.F.Alonso) —“Yo soy un liberal libertario. Filosóficamente, soy un anarquista de mercado”.
Así se definió en 2021 el diputado Javier Milei, quien sorprendió a propios y extraños al ganar holgadamente las elecciones primarias celebradas el domingo en Argentina y convertirse así en el favorito de cara a las elecciones presidenciales previstas para el próximo 22 de octubre.
También dejó plasmada esta posición en «El camino del libertario» (enero de 2022), una recopilación de textos y discursos suyos donde explica el camino que lo llevó a percibir y calibrar el descontento de la sociedad con lo que él llama la casta política.
El aspirante, un economista de 52 años con estilo “rockero”, ha venido captando la atención desde hace años, gracias a sus controvertidas -y en no pocas ocasiones altisonantes- intervenciones en los programas de televisión más populares del país austral.
Con frases como “vengo a sacar a estos delincuentes a patadas”, Milei comenzó a ganarse el respaldo de los jóvenes y de una clase media desencantada y hastiada de la incapacidad de las fuerzas políticas tradicionales de resolver sus principales problemas, entre ellos, la galopante inflación.
Y aunque sus promesas de “dinamitar” el Banco Central, de poner fin a la “obra pública”, de recortar los subsidios y permitir el porte de armas de fuego parecen estar en sintonía con lo que se espera de un libertario, otros anuncios hechos por el controversial personaje dan motivos para dudar.
– ¿Qué es el libertarismo?
El libertarismo es una corriente filosófica dentro de la política que coloca a “la libertad individual como el valor político supremo”, escribió David Boaz, exvicepresidente del Instituto CATO, una fundación estadounidense que precisamente persigue impulsar esta tendencia.
“Un libertario admite que se puede obligar justificadamente a las personas a hacer ciertas cosas, la más obvia abstenerse de infringir la libertad de los demás. Sin embargo, un libertario considera inaceptable que se pueda obligar a nadie a servir a otros, ni siquiera si es por su propio bien”, se explica en la Enciclopedia Filosófica de la Universidad de Stanford.
Esta corriente tiene sus raíces históricas en el movimiento de la Ilustración, que se inició a mediados del siglo XVIII y se extendió hasta los primeros años del siglo XIX en Europa.
Fue en esta época cuando pensadores como el francés Montesquieu, el inglés John Locke o el escocés Adam Smith comenzaron a desarrollar teorías e ideas que cuestionaban la ancestral -y entonces dominante- creencia de que un grupo de personas pudiera imponer sus deseos sobre otras personas, por herencia o por motivos religiosos.
Pero como si cuestionar el rol de los monarcas y del clero no fuera suficiente, esta corriente también ha perseguido limitar los poderes de los gobiernos democráticos y representativos.
“Los libertarios creen que el respeto por la libertad individual es el requisito central de la justicia. Creen que las relaciones humanas deben basarse en el consentimiento mutuo. Los libertarios abogan por una sociedad libre, de cooperación, tolerancia y respeto mutuo”, afirmó el filósofo estadounidense Jason Brennan, en un artículo para la Escuela Austriaca de Economía e Ideas de Libertad.
Lo anterior deja en claro que este movimiento recela del Estado, por considerarlo invasivo e innecesario. Y sostienen que “algunas formas de orden en la sociedad surgen de forma natural y espontánea, sin dirección central”, se explica en la Enciclopedia Britannica.
Por esta razón los libertarios terminaron separándose de los liberales, quienes asumieron que es necesaria una estructura (gobierno, leyes, etc.) que permita dirimir los conflictos y también que ayude a solventar las diferencias entre las personas.
«Yo considero al Estado como un enemigo; los impuestos son una rémora de la esclavitud. El liberalismo fue creado para liberar a las personas de la opresión de los monarcas; en este caso sería del Estado«, ha declarado Milei, con lo que el argentino sí parece estar en sintonía con estos postulados básicos del libertarismo.
– ¿Qué implica ser un libertario en la práctica?
Por promover el libre mercado, defender la propiedad privada y un Estado pequeño y limitado a ciertas funciones, los libertarios han sido ubicados a la derecha en el espectro político.
Sin embargo, otros elementos claves de su ideario han terminado siendo asumidos por fuerzas de la izquierda, y entre ellos destacan la defensa de la libertad individual, en especial en lo relacionado con temas sexuales o de consumo de drogas; y su pacifismo.
No obstante, el sociólogo Felipe Benites advirtió a BBC Mundo que “los libertarios no aceptan la vetusta separación política entre doctrinas de izquierda y derecha”.
Y, en el centro de todo, colocan la libertad de cada persona.
“Los libertarios han intentado definir el alcance adecuado de la libertad individual en términos de la noción de propiedad en la propia persona, o autopropiedad, lo que implica que cada individuo tiene derecho al control exclusivo de sus elecciones, de sus acciones y de su cuerpo”, explicó Boaz.
Milei ha dejado en claro que el tema del consumo de estupefacientes no será su principal preocupación en caso de llegar a la presidencia en Argentina. “Drogarte es suicidarte en cuotas. Si vos te querés drogar, hacé todo lo que quieras, pero no me pidas que yo pague la cuenta”, ha dicho.
Los seguidores de esta corriente también se oponen a los conflictos armados, pues “la guerra trae muerte y destrucción a gran escala, perturba la vida familiar y económica y pone más poder en manos de la clase dominante”, agregó el exvicepresidente del Instituto CATO.
En palabras de Benites, el libertarismo “es una línea de pensamiento que aborrece el uso innecesario de la violencia”.
Milei ha mostrado estar en sintonía con este último principio. Prueba de ello es que ha criticado con dureza la guerra de las Malvinas de 1982 y ha asegurado que un gobierno suyo abogará por el diálogo, aunque admitió que la tarea “es complicada”.
“Si vos querés que algún día [las islas] vuelvan a ser parte de Argentina, va a implicar una negociación muy, muy larga y donde Argentina va a tener que poder proponer algo interesante (…)
«Te tendrás que sentar a hablar con Reino Unido y discutir esa situación con aquellos que viven en las islas”, dijo en una entrevista que concedió en 2022 a una agencia especializada en temas económicos.
¿Libertario o populista?
El principal motivo para dudar de que Milei sea un libertario es su postura en relación con el aborto.
«Estoy en contra del aborto, porque creo en el proyecto de vida del prójimo. La mujer puede elegir sobre su cuerpo, pero lo que tiene dentro del vientre no es su cuerpo, es otro individuo», declaró el aspirante presidencial.
Por esta razón la experta en comunicación política Carmen Beatriz Fernández consideró que a Milei no le corresponde la etiqueta de libertario, sino otras como la de “neopopulista o autoritario de derechas”.
“Un libertario clásico es el que tiene posturas liberales en el ámbito económico, pero también en lo que se refiere a las libertades personales e individuales. No diría que Milei es un libertario clásico, aunque sí es promotor de las ideas económicas de la Escuela Austríaca”, declaró a BBC Mundo la profesora de la Universidad de Navarra (España).
Esta visión no es compartida por el politólogo Guillermo Tell Aveledo, quien sí considera que Milei es el representante «más organizado» de esta tendencia política.
“Sus críticas en temas como los presupuestos y las políticas concretas, tanto en su época de comentarista de programas de televisión como ahora de diputado en el Congreso, han estado dirigidas al tamaño y la acción del Estado, por lo que se ajusta al perfil de un libertario”, afirmó el decano de la Facultad de Estudios Jurídicos y Políticos de la Universidad Metropolitana de Caracas.
Sin embargo, Aveledo admitió que las posturas conservadoras del polémico aspirante presidencial argentino y otras contradicciones impiden considerarlo como un “libertario genuino”.
Y, por ello, lo tachó como “un paleolibertario (libertario conservador)” o un “anarcocapitalista”; es decir, alguien que cree que la sociedad puede organizarse y funcionar solo con el mercado, sin necesidad del Estado.
“Un genuino libertario defiende la abolición del Estado y del propio cargo presidencial, pero él está aspirando a ese cargo”, apuntó el experto.
Benites, por su parte, sí ve al candidato presidencial bastante bien enmarcado en esta ideología.
“Javier Milei es un economista que opina como libertario, articula como libertario y su programa de gobierno posee muchísimo de libertario”, señaló a BBC Mundo.
En cuanto a los señalamientos que tachan a Milei como populista, Benites afirmó que el populismo solo se puede definir, como tal, una vez instaurado bajo forma de gobierno («cuando su acción lo coloca fuera de los límites de cualquier restricción institucional, no antes»).
«Por lo pronto, quizá solo quizá, se podría decir que su planteamiento es demagógico. ¿Pero quién con opciones reales de triunfo puede dejar de serlo en estos tiempos de democracias asediadas por todos los flancos?», advirtió.
De hacerse con las llaves de la Casa Rosada en las presidenciales de octubre próximo se verá si Milei cumple sus promesas o no y, entonces, se despejarán las dudas.
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¿El estrés puede provocar la caída del cabello? …
The New York Times(M.W.Moyer) — P: Últimamente, he sentido mucho estrés en el trabajo y he notado que mi cabello se está volviendo más delgado y se acumula en la ducha. ¿Es cierto que el estrés puede provocar la caída del cabello?
Las personas sanas pierden unos 50 a 100 hebras de cabello todos los días, según la Academia Estadounidense de Dermatología. Pero si estás perdiendo más de eso, podría ser señal de un padecimiento llamado efluvio telógeno, o caída excesiva de cabello.
Y por supuesto que el estrés puede causar efluvio telógeno, afirmó Antonella Tosti, dermatóloga que trata la pérdida de cabello en la Facultad de Medicina Miller de la Universidad de Miami.
Los expertos no saben con exactitud cuán común es el efluvio telógeno, esto se debe en parte a que muchas personas no reciben el diagnóstico adecuado. Pero es más probable que se vea en mujeres que en hombres, ya que los cambios en el cuerpo relacionados con el embarazo pueden desencadenarlo, explicó Angela Lamb, dermatóloga en el Hospital Monte Sinaí en la ciudad de Nueva York.
La caída excesiva de cabello puede implicar la pérdida de “hasta una tercera parte de tu volumen capilar”, agregó. Pero la buena noticia es que suele ser temporal.
– Averigüemos las causas
Las personas suelen desarrollar efluvio telógeno entre seis semanas y tres meses después de un evento estresante, como una cirugía mayor, una enfermedad crónica o de corta duración (sobre todo si uno de los síntomas fue fiebre), un embarazo o la muerte de un familiar, en esencia, “cualquier cosa que ocasione estrés o un impacto en tu sistema”, comentó Lamb.
Esto se debe a que el estrés eleva los niveles de cortisol en el cuerpo, dijo Lamb, una hormona que, según se ha demostrado, interrumpe el crecimiento del pelo.
Las investigaciones dan a entender que este tipo de pérdida del cabello puede ocurrir luego de que la gente se recupera de la COVID-19. En un estudio de 2022, por ejemplo, un grupo de investigadores encuestó a casi 6000 personas en Brasil que se habían recuperado de covid en los últimos tres meses. Casi la mitad de ellas informaron haber sufrido caída del cabello.
“Si tu cabello estaba bien, luego te da covid y después de seis, 10 o 12 semanas pierdes un montón de cabello en la ducha… eso es efluvio telógeno”, puntualizó Lamb.
El efluvio telógeno también puede ocurrir como reacción al estrés crónico del día a día, mencionó Tosti, como el estrés por trabajo o por una relación.
Tosti dijo que el estrés también podía causar o empeorar otros padecimientos que conducen a la pérdida de cabello, como la alopecia areata, una enfermedad en la que el sistema inmunitario ataca y destruye los folículos pilosos, y el liquen plano pilar, un padecimiento inflamatorio poco común que puede causar tejido cicatricial en el cuero cabelludo y pérdida de cabello. Pero Lamb señaló que no hay ninguna investigación definitiva que vincule el estrés a estos dos padecimientos.
– Qué puedes hacer
Si se te está cayendo el cabello por estrés, Lamb recomendó tomar una multivitamina diaria que contenga vitamina D, que contribuye al crecimiento del cabello, y vitamina B12, que ha demostrado ser deficiente en algunos pacientes con efluvio telógeno, aunque los datos al respecto son limitados.
Las vitaminas podrían ser aún más importantes para las personas que se están recuperando de una cirugía mayor, señaló, ya que las deficiencias pueden ser más frecuentes en ese periodo.
Lamb no recomienda los suplementos de venta libre, sobre todo los que se promocionan como productos para tratar la pérdida de cabello y contienen altas dosis de biotina, como los que venden Vegamour, Nutrafol y Viviscal.
Se ha demostrado que los suplementos con biotina interfieren con los resultados de las pruebas de la hormona tiroidea, y a veces pueden causar brotes de acné, agregó.
Si quieres tratar de acelerar el crecimiento del cabello, puedes probar un tratamiento con minoxidil tópico de venta libre como Rogaine, explicó Tosti. O puedes pedirle a tu médico una receta de minoxidil oral o finasterida oral, que suelen incluirse en los planes de seguros médicos, indicó Lamb.
Estos tratamientos podrían “ayudar a acelerar el crecimiento del cabello”, dijo. Pero la mayoría de las veces, agregó Lamb, la pérdida de cabello inducida por el estrés se disipa y el cabello vuelve a crecer por sí solo.
“Pasarás por la fase de desprendimiento, que suele durar varias semanas, o pocos meses, y luego se atenuará”, afirmó Lamb.
Ahora bien, si el desprendimiento continúa luego de tres o cuatro meses, añadió, tal vez tengas que acudir a un médico.
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El extraordinario descubrimiento científico que nos acerca a la quinta fuerza de la naturaleza …
BBC News Mundo(P.Ghosh) — Un grupo de científicos cerca de la ciudad de Chicago, en Estados Unidos, dijo que podría estar cerca de descubrir la existencia de una nueva fuerza de la naturaleza.
Han encontrado nueva evidencia que sugiere que las partículas subatómicas, conocidas como muones, no se comportan como lo predice la teoría actual de la física subatómica.
Los científicos creen que esto podría indicar la existencia de una fuerza, desconocida hasta el momento, que estaría actuando sobre los muones.
Se necesitarán más datos para poder confirmar los resultados, pero si se se consigue, podría indicar el inicio de una nueva revolución en el mundo de la física.
Todas las fuerzas que experimentamos en nuestro día a día se pueden catalogar dentro de cuatro categorías: gravedad, electromagnetismo y las fuerzas nucleares débil y fuerte. Estas cuatro fuerzas fundamentales gobiernan la interacción de todos los objetos y partículas en todo el universo.
– Acelerando muones
El descubrimiento se hizo en las instalaciones de un acelerador de partículas estadounidense llamado Fermilab. Estaban trabajando sobre las bases de un estudio que Fermilab publicó en 2021, sugiriendo la posible existencia de una quinta fuerza en el universo.
Desde entonces, el grupo de investigación ha recopilado más datos y asegura haber reducido bastante el factor de incertidumbre: “Realmente estamos probando nuevos territorios. Estamos determinando las medidas con mucha más precisión de lo que se ha hecho anteriormente”.
En un experimento con el llamativo nombre de “g menos dos (g-2)”, los investigadores aceleraron partículas subatómicas llamadas muones unas 1.000 veces alrededor de un anillo de aproximadamente 50 pies de diámetro, a una velocidad cercana a la de la luz.
Los investigadores encontraron que los muones se estarían comportando de una manera que no se podría explicar con la teoría existente, conocida como el Modelo Estándar, debido a la influencia de una nueva fuerza de la naturaleza.
Aunque la evidencia es sustancial, el equipo de Fermilab dice que no tiene pruebas concluyentes.
– Confirmación
Los investigadores creen que tendrán toda la información que necesitan, y que la incertidumbre teórica se habrá reducido en un par de años lo suficiente como para que puedan alcanzar su objetivo.
Un equipo rival en Europa, trabajando con el Gran Colisionador de Hadrones (LHC, por sus siglas en inglés), espera alcanzar el objetivo antes.
Mitesh Patel, del Imperial College de Londres, es uno de los miles de físicos en el LHC que intentan encontrar fallas en el modelo estándar. Le dijo a BBC News que las primeras personas en encontrar resultados experimentales que contradigan el modelo estándar lograrían uno de los hitos más importantes de todos los tiempos en la física.
“Medir un comportamiento que no concuerda con las predicciones del modelo estándar es el Santo Grial de la física de partículas. Sería el pistoletazo que da inicio a una revolución en nuestro entendimiento porque el modelo estándar lleva siendo confirmado por pruebas experimentales durante más de 50 años”.
Desde el Fermilab dicen que su próxima serie de resultados sería el “encuentro máximo” entre teoría y experimento, lo cual puede llevar a nuevas partículas o fuerzas.
– El modelo estándar
Pero, ¿qué es el modelo estándar y por qué hay tanto interés en resultados experimentales que realmente no concuerdan con sus predicciones?
Todo en nuestro mundo se compone de átomos, los cuáles, a su vez, se componen de partículas aún más pequeñas. Estas interactúan para crear las cuatro fuerzas de la naturaleza: electricidad y magnetismo (electromagnetismo), dos fuerzas nucleares y la gravedad.
El modelo estándar predice su comportamiento y lo ha hecho perfectamente, sin ningún tipo de error, por 50 años.
Los muones se parecen a los electrones, los cuales orbitan a los átomos y son responsables de las corrientes eléctricas, pero son 200 veces más masivos.
En el experimento,se usaron poderosos imanes superconductores para hacer tambalear a los muones.
Los resultados mostraron que los muones se tambalearon más rápido de lo que deberían hacerlo según el modelo estándar.
El profesor Graziano Venanzoni, de la Universidad de Liverpool – y uno de los principales investigadores en el proyecto, le comentó a BBC News que esto podría producirse debido a una nueva fuerza desconocida.
“Creemos que puede haber otra fuerza, algo que no sepamos aún, pero debería ser importante porque nos dice algo nuevo del universo”.
Si se confirma, este podría representar uno de los hitos científicos más importantes de los últimos 100 años, desde que Einstein presentó sus teorías de la relatividad. Eso es porque una quinta fuerza, y cualquier tipo de partícula que se asocie a ella, no está incluida en el modelo estándar de la física de partículas.
Los investigadores saben que hay algo que ellos describen como la “física más allá del modelo estándar” porque la teoría actual no termina de explicar todo lo que los astrónomos ven en el espacio.
Dentro de los fenómenos que aún no se pueden explicar están el hecho de que las galaxias se sigan alejando de manera acelerada después del Big Bang, en vez de desacelerarse. Los científicos dicen que la aceleración esta siendo impulsada por una fuerza desconocida, llamada energía oscura.
Las galaxias también están girando mucho más rápido de lo que deberían, según nuestro entendimiento de cuánto material contienen. Los investigadores creen que esto ocurre por partículas invisibles llamadas materia oscura, las cuales no se contemplan dentro del modelo estándar.
Los resultados del último estudio se han publicado en el Journal Physical Review Letters.
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Amar-nos (El Amor es darlo todo sin guardarse nada) …
Meer(A.R.Salazar) — Cuatro letras nos hacen temblar, sentir mariposas en el estómago, que el corazón se acelere y tengamos un montón de señales físicas que expresan la vibración de la emoción más nombrada y deseada por el corazón humano: el amor.
Amor con mayúsculas, negrilla y subrayado si es posible, es lo que deseamos y anhelamos los seres humanos. Es tan fuerte la emoción del amor que cuando la sentimos, nos mueve las entrañas, afecta la respiración en forma de suspiros, acelera el ritmo de los latidos del corazón, altera la capacidad de concentración de la mente y activa pensamientos repetitivos e incluso obsesivos, cuando estamos sumergidos en la intensidad del Amor.
Estarás pensando en el amor de pareja, en la idea romántica que nos han trasmitido sobre la necesidad de encontrar la media naranja, como si fuéramos frutas incompletas incapaces de hacer una buena ensalada o un delicioso zumo que nos nutra la vida y todos los sentidos.
Pensar en el amor también nos remite al relato de las historias de final feliz cuando inicia la vida en común, como si fuera un cierre cuando realmente es apenas el comienzo del camino en pareja.
Nos dejamos llevar por la ilusión de los cuentos de hadas que terminan con el típico fueron felices y comieron perdices, que omiten la letra pequeña de las complejidades de la convivencia, que es cuando realmente empieza el aprendizaje de amar al punto de tolerar los hábitos distintos y las costumbres ajenas que aceptamos como parte de vivir con quien amamos.
¡Porque hemos de amar para adaptarnos a hábitos ajenos, como los olores naturales de las acciones humanas que se generan al expulsar los excedentes líquidos y sólidos del cuerpo! Eso es parte del amor, igual que aceptar las costumbres distintas del ser con quien vives y convives simplemente porque le amas.
Podría escribir párrafos enteros sobre el amor de pareja, como lo hacen en las revistas del corazón que hablan de todo menos de amor, o de las aplicaciones especializadas en encontrar tu otra mitad o la pareja afín según los análisis del algoritmo y de los gustos que expresas.
Sin embargo, nada de eso he de mencionar, porque el énfasis del Amor es mucho más que el encuentro con otro corazón para sentirnos amados. Para empezar, el Amor pasa por encontrarnos con nuestro propio corazón, con el Ser que Somos, para conocerlo, reconocerlo, abrazarlo y amarlo como lo más importante de la esencia humana.
El principio y el final es el Amor Propio, porque cuando nos amamos podemos amar en plenitud y totalidad, sin dependencias ni exigencias, sino con la libertad total de saber que el amor está en nosotros y por tanto no depende de nadie externo.
Amar es aceptarnos, reconocernos en todo lo que somos: lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, lo luminoso y lo oscuro, de manera que nos integremos para ejercer la posibilidad de querernos, transformarnos y amarnos tanto como deseamos que nos amen.
Porque todo está adentro del corazón, en nuestro interior, para que se expanda y comparta, al punto de amar-nos tanto que podemos soltar a quien amamos para que sea libre y feliz: simple y sencillamente porque eso es el Amor incondicional.
Amor Incondicional, esa emoción que nos habita y que cuando la sentimos nos permite dejar en libertad a quienes amamos, porque Amar es permitir que cada uno siga su camino sin ataduras, dependencia, ni egoísmos. Amar es ver nuestro propio ego para dejar de reconocernos en él, aceptándolo como parte de la experiencia humana, pero no como la guía del corazón que es el que realmente ama.
Es bonito amar, más cuando reconocemos que existen muchos tipos de AMOR, pues es tan expansivo y diverso que existe el de la familia, el de la madre y el padre que nos fecundaron dándonos la oportunidad de vivir la experiencia humana; también está el de parientes cercanos, el familiar y el del núcleo que nos cobijó en el abrigo de lo que llamamos hogar.
El amor se manifiesta en la madre que nos parió y el del padre que aportó su semilla, con todas sus características humanas e historias de vida, el de hermanos, tíos, el padrino o la madrina que ejercieron su rol. También está el amor de todos aquellos que fueron y son parte de nuestro entorno vital en la infancia, adolescencia y juventud.
De quienes escogimos más allá de los lazos de sangre o filiales, para conformar nuestra familia y el clan o la tribu que nos acompañará en distintos tramos de la experiencia humana.
Con el paso del tiempo los amores cambian, aunque existen algunos que siempre están, como las amistades de toda la vida, los primos a los que más me arrimo; así como los compañeros de aventuras, además de la incondicionalidad de progenitores que por Amor nos acompañan, incluso a pesar de nosotros mismos cuando les cuestionamos.
Así ha de ser el amor de la familia -aunque no siempre es así porque tenemos familias disfuncionales e historias de vida complejas-, el amor está ahí, de distintas formas y expresiones que deberían permitirnos aceptar sin juzgar a quienes realmente amamos.
Amarnos es aceptar que no existen los errores ni los fracasos, porque ambos son aprendizajes y experiencias que nos permiten evolucionar, sin juzgar ni juzgarnos. Por eso es esencial comprender que amar es empezar por amarnos a nosotros, para así manifestar armónicamente el amor que sentimos hacia otros seres humanos y expandirlo incluso a los animales y vegetales.
Porque como siempre, la naturaleza nos ofrece ejemplos de maravillosos de auténtico Amor: el que sentimos por los seres que llamamos mascotas o compañeros peludos que hacen parte de nuestra familia o el de las plantas maestras que nos guían hacía nosotros mismos, para vernos y aceptarnos, crecer y aprender.
Sintonizar con el amor de la naturaleza es tan impresionante que es difícil de describir lo que se siente cuando abrimos el corazón para ser parte del todo vibrante de la fusión en la unidad, de la libertad y la armonía del Ser Siendo el Amor Incondicional.
En eso los pueblos originarios del planeta son grandes maestros que nos trasmiten la capacidad que tenemos de conectar con el todo al que pertenecemos, siendo una partícula que vibra desde el latido del corazón armonizándolo con el ritmo de la tierra y del infinito.
El Amor es tan vibrante que cuando conectamos con el corazón de otros o estamos cerca de nuestros amados, podemos llegar a sentir su dolor, su tristeza y también somos felices con su alegría. Amar es tener la capacidad de olvidar los rencores por episodios del pasado, pues se comprende cuan humanos somos y el lugar que cada uno ocupa en el juego de la vida.
Amar es desear para el otro corazón lo mejor, que se cumplan sus deseos, es aceptar su camino, aprendizajes y decisiones sin juicios ni prejuicios. Amar es darlo todo sin guardarse nada, es abrir el alma para tomarse de la mano viviendo las subidas y bajadas del camino de la vida, sin esperar nada más que amar-nos en la unidad de esa maravillosa emoción cuya esencia hemos de recuperar y reivindicar en todos los sentidos. ¡Porque vinimos a esta experiencia humana a amar-nos!
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¿Cuáles son las adicciones más comunes y cómo tratarlas? …
La Mente es maravillosa(E.Sanz) — Una adicción es capaz de destrozar la vida de una persona y de quienes están a su alrededor. Esa excesiva fijación en una sustancia, actividad o conducta perjudica la economía, las relaciones y la salud física y psicológica de quien es dependiente. ¿Quieres conocer cuáles son las adicciones más comunes? ¡Te lo contamos!
Antes que nada, conviene saber que una persona puede volverse adicta casi a cualquier cosa. Incluso, es factible que algo tan saludable como el deporte o algo tan abstracto y sanador como la espiritualidad se conviertan en el elemento que atrape la atención de alguien, le despoje del control sobre sus impulsos y consuma su energía causándole serios perjuicios.
No obstante, hay algunas adicciones más frecuentes que otras y sobre las que, quizás, debemos estar más atentos a la hora de prevenir e intervenir a tiempo.
– Qué consideramos una adicción?
Para comprender por qué el mundo de las adicciones es tan amplio y vasto, convengamos cuáles son las manifestaciones de que se desarrolló una dependencia. Tal como recoge un artículo publicado en Revista de Neuro-psiquiatría, las principales son las siguientes:
- Malestar: la persona experimenta un gran malestar si se le priva de ese elemento clave de su adicción.
- Falta de control: pese a ser consciente de las consecuencias de esta adicción, la persona no es capaz de abandonarla. Existe un descontrol sobre los impulsos y la conducta que hace que la dependencia se perpetúe.
- Desarrollo de la tolerancia: lo que en un inicio era una actividad placentera y satisfactoria, termina generando tolerancia. Esto implica que cada vez sea necesaria una intensidad mayor para lograr los efectos deseados o evitar sentirse mal.
- Vulnerabilidad: con el tiempo, los comportamientos se vuelven automáticos y se ven disparados por emociones y otros estímulos ambientales. Así, hay un pobre control cognitivo, una falta de conciencia y de autocrítica sobre la situación propia.
- Atención plena en la sustancia: el elemento en sí (una sustancia, conducta o actividad) se convierte en el centro de la vida de la persona, ocupa la mayor parte de sus pensamientos, de su tiempo y de sus energías en detrimento de otros aspectos como las relaciones sociales o el desempeño laboral.
– Las adicciones más comunes son a las sustancias
Es indudable que las adicciones a sustancias son las más conocidas y también las más frecuentes entre la población. Según la encuesta correspondiente al 2020 de la Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias, las que detallamos a continuación son las principales.
Alcohol
Debido a su estatus legal, el alcohol es la sustancia que más casos de adicción acumula. Y esto es, en parte, al fácil y temprano acceso que las personas tienen a él.
Según datos de la Organización Mundial de la Salud, el consumo nocivo de alcohol causa más de 3 millones de muertes al año y genera serios problemas de salud y personales.
Además, se estima que la prevalencia de trastornos por consumo de alcohol asciende a casi el 15 % en hombres y más del 5 % en mujeres en la Región de Europa y la Región de las Américas, respectivamente.
Nicotina
Otra sustancia legal que causa graves perjuicios es el tabaco. Además del fácil acceso, los efectos nocivos de la nicotina no son tan perceptibles en el corto plazo, lo que genera una sensación de invulnerabilidad en el consumidor lo cual prolonga la adicción.
Aunque el consumo de tabaco disminuyó en los últimos años, los cigarrillos electrónicos y dispositivos de vapeo aumentaron su popularidad, contribuyendo de modo negativo.
Esta sustancia tiene un alto potencial adictivo, por lo que no es de extrañar que cerca del 8,5 % de la población presente adicción o dependencia de la nicotina (Substance Abuse and Mental Health Services Administration, 2021).
Marihuana
Algunas personas piensan, erróneamente, que la marihuana no conduce a dependencia. Sin embargo, esta actúa sobre el sistema de gratificación y recompensa cerebral liberando dopamina, al igual que lo hacen otras drogas.
De tal modo, el consumo continuado sí genera adicción. Una adicción que, según apunta el sitio web del Plan Nacional Sobre Drogas, aparece entre el 7 % y el 10 % de las personas que lo probaron y en 1 de cada 3 consumidores habituales.
Opioides
La adicción a los opioides afecta al 1-2 % de la población, por lo que no es en exceso alta pero sí preocupante. Y esto se debe a que muchas veces dicha dependencia se genera a raíz de comenzar el consumo de estos analgésicos recetados por vía médica; incluso, a niveles bajos.
La incapacidad para después abandonar la ingesta y las muertes producidas a causa de la misma hacen de esta una situación a tener en cuenta.
– Otras de las adicciones más comunes
Como decíamos, no solo existen las adicciones a sustancias, sino que hay un amplio espectro. Entramos ahora en las denominadas adicciones comportamentales o conductuales; aquellas referentes a actividades o conductas que generan adicción y pérdida de control en la persona. Entre las más frecuentes encontramos las siguientes.
Internet
El uso problemático de internet creció en los últimos años, dándose en el 3,7 % de la población (cifra aproximada), según datos del Informe Sobre Adicciones Comportamentales 2021.
La adicción a internet impide a la persona disfrutar de una vida funcional y satisfactoria, causando deterioro en sus relaciones, cambios de humor y una necesidad cada vez más frecuente de permanecer conectado.
Niños y adolescentes son, en especial, vulnerables a este respecto, pero personas de cualquier edad pueden desarrollar tal dependencia tecnológica.
Juego
La adicción al juego es la única adicción comportamental que aparece recogida en el DSM-V y afecta un estimado del 1,2 % de la población.
En este caso, la persona hace un uso continuado de juegos de apuestas (ya sean físicos o virtuales), con la necesidad de jugar cantidades crecientes de dinero; pierde el control y siente malestar si se intenta abandonar tal conducta.
Sexo
La sexualidad es una esfera de gran relevancia en la satisfacción y la autorrealización del ser humano; es también el medio para conectarnos de forma íntima con otras personas.
Sin embargo, puede convertirse en una adicción. De hecho, lo es para al menos el 3-6 % de la población adulta general en los Estados Unidos
Así, el sexo se transforma en el centro de los pensamientos y la conducta de la persona, habiendo una incapacidad para detener el comportamiento sexual y serias consecuencias sociales, físicas y psicológicas.
Amor
Por último, no podemos olvidar que entre las adicciones más comunes se encuentra la adicción al amor. Esta se destaca como una necesidad compulsiva de relación, acompañada de obsesión y ansiedad y que persiste pese a las consecuencias negativas.
Se estima que afecta al 3-6 % de la población adulta general y puede generar grandes tasas de sufrimiento
– ¿Cómo podemos tratar las adicciones más comunes?
Pese a sus diferencias, las diversas adicciones comparten puntos centrales y comunes entre sí, por lo que el abordaje y la intervención suelen ser similares en todos los casos. En primer lugar, ha de ponerse el foco en la prevención, atendiendo a los factores de riesgo y de protección.
Las dinámicas familiares, el estilo de crianza y el desarrollo de habilidades personales (a nivel social y emocional) son aspectos importantes que pueden evitar o desencadenar el consumo y la adicción.
Una vez desarrollada la problemática, la intervención suele incluir elementos motivacionales (que animen a la persona a adherirse al tratamiento), concienciación y una serie de técnicas cognitivas y conductuales que contribuyan a manejar los impulsos y a recuperar el control, sobre todo, con relación a situaciones desencadenantes asociadas de modo previo
– Nuevos enfoques para tratar las adicciones
Los nuevos enfoques apuntan también a la importancia de los aspectos sociales y culturales de la adicción. Desde este prisma, la recuperación pasa por reintegrar a la persona a una sociedad funcional y ayudarle a adoptar un papel satisfactorio en su comunidad.
En cualquier caso, si se presenta alguna de las adicciones más comunes, o cualquier otra que cumpla los criterios para serlo, es fundamental ponerse en manos de profesionales de la salud. Con una buena evaluación y un plan de tratamiento personalizado y pertinente es posible superar el problema.
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Nativismo: ¿Qué es esta ideología y qué consecuencias tiene? …
Psicología y Mente(J.Soriano) — En un mundo cada vez más globalizado como el nuestro, en el que las fronteras parecen desdibujarse (siempre para los más privilegiados) y la diversidad cultural es cada vez más evidente (pese a los ojos cerrados de algunas personas), el nativismo emerge como una corriente ideológica que actúa como raíz para la xenofobia.
El argumento del nativismo es la protección y “preservación” de la identidad cultural de una nación, despreciando y rechazando la apertura a lo extranjero.
– ¿Qué es el nativismo?
Muchos investigadores ponen de relevancia la falta de conciencia de que, en la mayoría de lugares, pero sobre todo aquellos en los que mayor fuerza tiene el nativismo, las sociedades son plurales y tienen orígenes muy variados.
Resulta muchas veces imposible delimitar qué cultura ha predominado a lo largo de la historia en un lugar porque lo más normal es que los terrenos hayan pasado por manos de muchas culturas distintas. Por ello, cerrar la puerta a la diversidad parece un argumento estúpido.
En medio de una situación geopolítica y cultural caracterizada por los debates sobre la inmigración, la identidad nacional y la diversidad, es crucial comprender las implicaciones y consecuencias de la ideología del nativismo.
Es importante desarrollar un sentido crítico sobre la política y sobre estas ideologías que se fundamentan en el rechazo de otras personas y colectivos para saber detectar discursos excluyentes y tomar conciencia de cómo evitarlos.
– Orígenes y fundamentos del nativismo
Como hemos comentado, la base del nativismo se centra en el sentimiento de pertenencia a una nación, etnia o cultura, lo que lleva a sus seguidores a defender sus tradiciones y formas de vida frente a cambios percibidos como amenazas.
Esta ideología puede tener diferentes formas, desde posturas nacionalistas que buscan proteger la soberanía y la homogeneidad cultural hasta movimientos xenófobos que promueven la exclusión y discriminación de los inmigrantes.
El nativismo puede situar sus raíces en diferentes períodos de tiempo, normalmente centrados a lo largo de los siglos XV y XVIII, y característicamente unido a la colonización de América y Estados Unidos por europeos, suponiendo la conquista y, generalmente, la reclusión de poblaciones nativas en reservas indígenas.
1. Colonización europea de Estados Unidos
La colonización de Estados Unidos se considera el proceso histórico desde la llegada de los primeros conquistadores españoles a América de la mano de Cristóbal Colón hasta finales del siglo XVIII con la fundación de las Trece Colonias británicas que lograron su independencia política de la corona británica en el año 1776.
A lo largo de este periodo, una lucha por la conquista de los territorios americanos incluyó a más de 10 naciones.
Cuando se habla de estos procesos, se hace hincapié en la independencia británica y el establecimiento del país de los Estados Unidos que conocemos en la actualidad, pero, ¿qué pasó con las personas nativas del territorio?
La mayoría fue asesinada o recluida en reservas indígenas. Realmente, estos estadounidenses que se establecieron en estas tierras, pese a considerarse ahora nativos del lugar, tampoco lo serían según el sentido más etimológico de la palabra.
Por ello, pensadores como Jared Diamond pone de manifiesto que todas las personas estadounidenses son o inmigrantes o descendientes de inmigrantes.
2. Situación actual
En los últimos años, parece que se ha reactivado de forma importante el debate sobre el nativismo y sobre la identidad cultural de un lugar, dando más valor a las personas “autóctonas” que a las personas de fuera. Esto se ve fuertemente relacionado a la crisis migratoria europea y al preocupante aumento de as corrientes ideológicas ultraderechistas.
– La polarización social y el nativismo
El nativismo, como ideología que dice buscar la protección de la identidad cultural y nacional, puede tener un impacto significativo en la polarización social. A medida que las sociedades se vuelven más diversas debido a la migración y la globalización, surgen diferencias culturales y valores que pueden alimentar el miedo y la desconfianza hacia los demás. En este sentido, el nativismo puede contribuir al surgimiento de discursos polarizadores que exacerban las divisiones en la sociedad.
1. Inmigración
Uno de los principales focos de polarización asociados al nativismo es el tema de la inmigración. Los movimientos nativistas a menudo proponen políticas restrictivas de inmigración, lo que puede generar tensiones entre los ciudadanos locales y las comunidades migrantes. La percepción de que los inmigrantes «roban» empleos o beneficios sociales puede llevar a la formación de actitudes hostiles y prejuicios hacia aquellos que provienen de otras culturas o países.
2. Rechazo a la diversidad
Además, el nativismo tiende a enfatizar la homogeneidad cultural y la preservación de tradiciones ancestrales, lo que puede llevar a la resistencia o rechazo a nuevas expresiones culturales y a la diversidad de creencias. Esto puede generar un ambiente de intolerancia hacia las minorías étnicas y religiosas, dificultando la integración y convivencia en una sociedad cada vez más multicultural.
3. Políticas excluyentes
En el ámbito político, el nativismo también puede polarizar el debate público, llevando a la formación de partidos o movimientos con posturas extremas y excluyentes. Estos grupos pueden explotar el miedo y la ansiedad de la población para obtener apoyo, lo que a su vez puede aumentar las tensiones entre distintos sectores de la sociedad.
Es importante reconocer que la polarización social no es una consecuencia inevitable del nativismo, y que su impacto puede variar según el contexto político y social de cada país. Sin embargo, es fundamental ser conscientes de las potenciales consecuencias negativas y trabajar hacia un diálogo constructivo que fomente la comprensión y el respeto entre las diferentes comunidades y perspectivas.
Para abordar la polarización social asociada al nativismo, es necesario promover la educación y la empatía. La comprensión de la diversidad cultural y la promoción de un diálogo inclusivo pueden ayudar a construir puentes entre diferentes grupos sociales y reducir las tensiones.
Asimismo, es responsabilidad de los líderes políticos y de la sociedad en su conjunto fomentar políticas que promuevan la inclusión y el respeto a los derechos humanos, evitando el discurso de odio y la discriminación.
– Impacto en los derechos humanos y la diversidad
El nativismo puede tener graves implicaciones en el respeto a los derechos humanos y la promoción de la diversidad. Cuando esta ideología se convierte en una fuerza dominante en la política y la sociedad, corre el riesgo de desplazar los principios fundamentales de igualdad, no discriminación y libertad, generando situaciones de exclusión y marginación.
1. Políticas migratorias
Una de las principales áreas donde el nativismo puede afectar los derechos humanos es en la política migratoria. Las políticas restrictivas de inmigración basadas en esta ideología pueden llevar a la detención y deportación de personas que buscan refugio o una vida mejor, negándoles el acceso a condiciones de vida dignas y la protección de sus derechos fundamentales. La separación de familias, la detención de niños migrantes y las condiciones precarias en centros de detención son ejemplos alarmantes de las consecuencias del nativismo en los derechos humanos.
2. Intolerancia y xenofobia
Además, el nativismo puede generar un clima de intolerancia hacia las minorías étnicas, religiosas o culturales presentes en una sociedad.
Los discursos que enfatizan la superioridad de la cultura o identidad nativa pueden llevar a actos de discriminación, violencia o persecución contra aquellos que no encajan en esta categoría.
La libertad de religión, la libertad de expresión y otros derechos fundamentales pueden verse amenazados cuando la diversidad es desvalorizada y despreciada.
3. Exclusión social
Asimismo, el nativismo puede tener un impacto negativo en la inclusión social. Cuando las personas de origen extranjero o minorías culturales sienten que no son bienvenidas o que enfrentan obstáculos para participar plenamente en la sociedad, se corre el riesgo de crear guetos o comunidades aisladas. Esto puede debilitar el tejido social y generar tensiones entre diferentes grupos, afectando la convivencia pacífica y el desarrollo armónico de una sociedad.
– La importancia de deconstruir el nativismo
Para contrarrestar el impacto negativo del nativismo en los derechos humanos y la diversidad, es esencial promover una cultura de respeto, tolerancia e inclusión. Las políticas y leyes deben estar en línea con los principios de igualdad y no discriminación, garantizando el acceso a derechos y oportunidades para todas las personas, independientemente de su origen o cultura.
Los líderes políticos y figuras de influencia deben abogar por el respeto a la diversidad y la promoción de una convivencia respetuosa y armoniosa entre todos los miembros de la sociedad.
Además, la educación juega un papel crucial en el cambio de actitudes y percepciones. Fomentar la comprensión y el respeto hacia diferentes culturas y tradiciones desde temprana edad puede ayudar a construir sociedades más inclusivas y abiertas. También es importante crear espacios de diálogo intercultural que permitan a las personas compartir sus experiencias y conocimientos, enriqueciendo la comprensión mutua y promoviendo la empatía.
En conclusión, el nativismo puede tener un impacto significativo en los derechos humanos y la diversidad, amenazando la igualdad, la inclusión y la convivencia pacífica. Para construir sociedades más justas y respetuosas, es fundamental resistir la tentación del nativismo y promover un enfoque basado en el respeto, la tolerancia y la valoración de la diversidad cultural.
Solo así podremos construir un futuro donde los derechos humanos sean respetados y donde todas las personas puedan participar plenamente en la vida social, política y económica de sus comunidades.
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Frases sobre la infancia …
Muy interesante(S.Romero) — La niñez es un concepto universal que trasciende las fronteras culturales y se ha estudiado ampliamente en varias disciplinas, incluidas la psicología, la sociología, la antropología y la educación.
La comprensión de la niñez ha evolucionado con el tiempo, influenciada por las normas sociales, las prácticas culturales y los avances científicos.
«Los niños tienen más necesidad de modelos que de críticos.» Carolyn Coats.
«La infancia es el sueño de la razón.» Rousseau.
«Lloramos al nacer porque venimos a este inmenso escenario de dementes.» William Shakespeare.
«Los niños no son el futuro porque algún día vayan a ser mayores, sino porque la humanidad se va a acercar cada vez más al niño.» Milan Kundera.
«El niño perdido llora, pero sigue cazando mariposas.» Ryusui Yoshida.
«He llegado por fin a lo que quería ser de mayor: un niño.» Joseph Heller.
«Lo que se les dé a los niños, los niños darán a la sociedad.» Karl A. Menninger.
«Todas las personas mayores fueron al principio niños, aunque pocas de ellas lo recuerdan.» Antoine de Saint-Exupery.
«No hay siete maravillas del mundo a los ojos de un niño. Hay siete millones de de maravillas.» Walt Streightiff.
«Enseña a los niños, y no será necesario castigar a los hombres». (Pitágoras)
«La vida es la infancia de nuestra inmortalidad» (Johann Wolfgang von Goethe).
«Yo les enseñaría a los niños a ser buenos, con una bondad que yo conozco… cuando sea maestro. Les ayudaría a encontrar la felicidad que tienen tan cerca, aunque no lo parezca» (Alain Fournier).
«Los poetas son hombres que han conservado sus ojos de niño» (León Daudí).
«Una rosa obtiene su color y fragancia de la raíz, y el hombre su virtud de su infancia» (Austin O`Malley).
«Un niño siempre puede enseñar tres cosas a un adulto: a ponerse contento sin motivo, a estar siempre ocupado con algo y a saber exigir con todas sus fuerzas aquello que desea» (Paulo Cohelo).
«Los niños tienen que jugar más con herramientas y juegos, dibujar y construir; tienen que sentir más emociones y no tantas preocupaciones por problemas de su tiempo» (William Penn).
«Todo niño es un artista, porque todo niño cree ciegamente en su propio talento. La razón es que no tienen ningún miedo a equivocarse… Hasta que el sistema les va enseñando poco a poco que el error existe y que deben avergonzarse de él» (Ken Robinson).
«El que tiene hijos vive como un perro y muere como un hombre, y el que no los tiene vive como un hombre y muere como un perro» (Proverbio judío).
«Siembra en los niños ideas buenas aunque no las entiendan… Los años se encargarán de descifrarlas en su entendimiento y de hacerlas florecer en su corazón» (María Montessori)
«Lo maravilloso de la infancia es que cualquier cosa es en ella una maravilla» (Gilbert Keith Chesterton).
«Prefiero el ingenuo canto de un niño a la más bella música del mundo; ese canto – como el alba – contiene toda esperanza» (Charles de Foucauld).
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¿Cuáles son los rasgos que diferencian a las personas superdotadas? …
La Tercera(M.J.Gómez) — No es extraño que las personas con una inteligencia elevada concentren las miradas de quienes los rodean. Cuando compartimos y conversamos con alguien que posee esa habilidad, es probable que experimentemos sensaciones relacionadas a la sorpresa, la fascinación, la admiración e incluso nos cuestionemos cómo puede tener tanto talento en una o varias aristas.
Y si bien es bastante probable que en algún momento hayamos conocido a alguien que calza con esa descripción, no ocurre lo mismo en el caso de los superdotados, ya que solo una pequeña porción de la población en el mundo ha sido identificada como tal. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), se puede considerar que una persona es superdotada cuando su coeficiente intelectual resulta ser mayor a 130 puntos.
Jim Delisle, académico de educación especial de la Universidad Estatal de Kent (Estados Unidos), donde ha dirigido iniciativas dirigidas a niños con esta característica, describe que la superdotación corresponde a “una habilidad innata para detectar y comprender el mundo de maneras complejas que difieren significativamente de las normas esperadas para la edad”.
Se trata de personas capaces de aprender distintas rápidamente, sin que tengan que someterse al proceso de estudio promedio que requiere el común de las personas. No es algo que se pueda lograr o adquirir con el paso del tiempo, por más esfuerzo que se realice, como se podría efectuar con una habilidad o un hobby. Simplemente, se nace con ello.
Pero además del aprendizaje innato, ¿qué otros rasgos específicos permiten diferenciar a un superdotado? ¿Existe un tipo de personalidad en las personas que tienen un coeficiente intelectual superior a la media?
– Estos son los rasgos que diferencian a los superdotados
Hilary Brenner, psiquiatra y miembro de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, planteó en un artículo de Psychology Today que, dejando de lado sus capacidades extraordinarias, los superdotados también enfrentan “luchas difíciles” en el camino, dado que “a menudo solo entran en su propia vida más tarde”.
El experto explica que la superdotación intelectual muchas veces es incomprendida por el resto de las personas, por lo que los lugares donde se deben desarrollar los individuos con esa capacidad, como los colegios, trabajos y contextos sociales, podrían promover problemas al no saber cómo responder con ellos. Debido a lo anterior, es probable que los niños superdotados carguen con el estigma de ser inadaptados o poco sociables con sus pares.
“Los niños dotados a menudo son estigmatizados, etiquetados como extraños o antisociales, y son más propensos a ser intimidados o excluidos”, detalla Brenner.
El Davidson Institute afirma que las habilidades de superdotación se pueden evidenciar en múltiples dimensiones, ya sea en la creatividad, la intelectualidad o las artes, de forma simultánea. También está la posibilidad de que el dominio se concentre en una asignatura en particular, como lo son los idiomas, las matemáticas, el lenguaje o la ciencia.
Este grupo de personas presenta indicios en común y que permiten diferenciarlos del resto, lo que puede ayudar a identificar si estamos o no frente a un superdotado. El mismo instituto recoge que algunos de esos rasgos son la profundidad emocional y sensibilidad a temprana edad, curiosidad intensa e insaciable, sentido del humor fuera de lo común o muy maduro, resolución de problemas con creatividad, consciencia de sí mismo y por la sociedad, expresión imaginativa, aprender y procesar información rápidamente y la necesidad de recibir estimulación mental muy seguido.
Otras características que podrían reflejarse son la tendencia a exigirse demasiado a sí mismos, complejizar lo que observan, necesidad de precisión y tener una imaginación vívida. Si bien no es obligatorio que se reúnan todos esos elementos, más de alguno se podría identificar en este grupo.
El aprendizaje de los superdotados, según explica Brenner, podría mostrarse muy adelantado en algunas áreas y atrasado en otras. Todo va a depender de cada caso. El psiquiatra añade que no es sencillo determinar dónde podrían encajar los estudiantes superdotados, puesto que a menudo las escuelas no saben cómo adaptarse a estos talentos para proponerles nuevos desafíos acordes a su realidad.
“Para los niños más pequeños, la apariencia juvenil choca con la capacidad avanzada, lo que dificulta que ciertos maestros sean receptivos”, asegura Brenner.
Una pregunta que se podría originar entre la sociedad es si los superdotados tienen una personalidad más o menos común, distinta al promedio de la gente. Según recoge Brenner, en 2021 los investigadores de la Universidad del Norte de Texas, Uzeyir Ogurlu y Adnan Ozbey, publicaron un artículo que buscó examinar cuál era la relación entre las cinco dimensiones de la personalidad y la superdotación intelectual.
Cabe recordar que esas cinco dimensiones de la personalidad corresponden a la extraversión, amabilidad, apertura a la experiencia, responsabilidad y neuroticismo. Contando con una muestra de 8 mil participantes y otras herramientas, los científicos fueron comprando esos rasgos de la personalidad con los individuos dueños de una superdotación, así como también con aquellos que no la tenían.
La conclusión del análisis fue que en general no había distinciones muy significativas entre esos grupos, sin embargo, la apertura a la experiencia tenía una relación muy estrecha con los individuos de coeficiente intelectual mayor al promedio.
“Parece ser, por tanto, que la apertura a la experiencia es un componente clave de la inteligencia pues contribuye a la creatividad y a la capacidad de considerar múltiples opciones y perspectivas para abordar la vida, resolver problemas y comprender situaciones complejas”, enfatiza el psiquiatra en Psychology Today.
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Memoria a corto plazo: síntomas de que la estás perdiendo …
La Mente es maravillosa(S.G.Juárez) — La clasificación de la memoria a largo plazo data del siglo XIX, a diferencia de la memoria a corto plazo, que es un poco más reciente. Por medio de la ciencia, nos hemos enterado que gracias a esta última, somos capaces de desempeñarnos en el día a día, con toda aquella información que solo es útil durante un período de tiempo limitado.
La edad, determinados estados de ánimo e, incluso, enfermedades son factores que pueden posibilitar que la memoria se deteriore. En ocasiones, los pequeños despistes del día a día escalan a un nivel más preocupante y muchas personas se preguntan cuándo es el momento de acudir al médico.
– ¿Qué síntomas indican que se está deteriorando la memoria a corto plazo?
Lo primero que debes saber es que hay diferencias entre los olvidos cotidianos y aquellos que señalan que tu memoria a corto plazo se está deteriorando. Por tanto, ten en cuenta que algunos de los síntomas más comunes que evidencian un deterioro son los siguientes:
- Extravío de objetos personales: olvido frecuente de dónde se han dejado objetos cotidianos, como las llaves o el móvil.
- Dificultad para retener información recién aprendida: conversaciones recientes, instrucciones o eventos que acaban de suceder.
- Olvido de nombres y rostros: cabe destacar que estos nombres y rostros olvidados son de aquellas personas que son familiares, no de aquellas con las que se trata de manera ocasional.
- Olvido de tareas y compromisos: aquí se engloban las pérdidas de memoria respecto a citas, fechas de entrega, eventos o tareas cotidianas, tales como pagar facturas o ir a comprar víveres.
- Dificultad para seguir instrucciones: cuando se dan indicaciones sobre alguna tarea a realizar, es la memoria a corto plazo quien retiene la información para ejecutarlas. Si esta está deteriorada, la secuencia de indicaciones es difícil de seguir.
– ¿Cómo diferenciar entre las pérdidas patológicas de memoria a corto plazo y los olvidos cotidianos?
Es cierto que el límite entre unas y otras resulta difuso hasta que la patología se torna grave. Sin embargo, hay criterios, como los que te exponemos a continuación, que se pueden tomar en cuenta para hacer una detección más temprana.
. Grado de afectación
La pérdida de memoria a corto plazo suele ser menos grave y más específica que otras formas de deterioro cognitivo. Sin embargo, hay algunas acciones de la vida cotidiana que se ven afectadas de manera significativa, lo que lleva a que la persona requiera ayuda para valerse por sí misma.
. Progresión
La pérdida de memoria a corto plazo puede estabilizarse o, incluso, revertirse con intervenciones adecuadas. En cambio, el deterioro cognitivo relacionado con la edad, como el DCL (deterioro cognitivo leve) o la demencia, tiende a ser progresivo y empeora con el tiempo. Todo dependerá de la rapidez de diagnóstico y las estrategias adoptadas por el especialista.
. Especificidad de la memoria
Una pérdida cotidiana se restringe a la retención de información «desechable». Sin embargo, como se señala en un artículo publicado por Progress in brain research, cuando esta pérdida forma parte de un cuadro de deterioro cognitivo, se encuentran otras áreas afectadas, como el lenguaje, la atención o el razonamiento.
Este empobrecimiento de las facultades puede desembocar en un problema más grave como la enfermedad de Alzheimer
– Factores implicados en el deterioro de la memoria
Uno de los primeros pasos para detectar el origen de estas pérdidas de memoria es encontrar los motivos por los que se produce. Aquí tienes algunos de los más habituales:
- Enfermedades físicas y accidentes cerebrales: ictus, infartos cerebrales o enfermedades como el alzhéimer causan pérdida de la memoria a corto plazo.
- Envejecimiento: en una publicación de la Revista Cubana de Neurología y Neurocirugía se señala que ciertos tipos de memoria, como la visual, se deterioran con el paso de los años. Por tanto, de manera natural, se dificulta el aprendizaje de nueva información.
- Privación de sueño: la falta de sueño inhibe la atención general y las habilidades mnemotécnicas. Además, influye en la activación de las cortezas frontal y parietal, áreas críticas para la memoria de trabajo, como se afirma en un estudio publicado por Journal of Applied Research in Memory and Cognition.
- Estrés y ansiedad: en un estudio publicado por Psychoneuroendocrinology se muestra que la exposición a largo plazo a altos niveles de hormonas del estrés (glucocorticoides) se asocia tanto con alteraciones de la memoria como con un volumen menor del hipocampo, estructura implicada en la memoria inmediata.
– ¿Qué hago si siento que tengo pérdidas de memoria a corto plazo?
En este apartado destacamos la importancia de acudir a un profesional de la salud física o mental si crees que estos olvidos son sospechosos.
Estas personas te ayudarán a encontrar las causas del problema y a implementar estrategias para paliarlo o solucionarlo.
Mientras tanto, también puedes recurrir a estos autocuidados:
- Respeta tu rutina diaria: que tu día sea predecible te ayudará a reducir la carga cognitiva del día a día, pues las tareas y compromisos serán los mismos.
- Trabaja para mejorar tu atención: evita las distracciones y el desorden. Además, practicar la meditación de atención plena y no trabajar en multitarea son algunos consejos que también debes tener en cuenta, tal y como se señala en una publicación de Journal of Psychiatric Research.
- Utiliza técnicas de mnemotecnia: existen ejercicios, como la asociación de información con imágenes visuales, la creación de acrónimos y rimas, o dividir información en bloques más pequeños, que facilitan la retención y el recuerdo de datos específicos.
- Cuida tu dieta, haz ejercicio y mantén una buena higiene del sueño: recuerda que mens sana in corpore sano (mente sana en cuerpo sano). Por ende, estos autocuidados son la base de una buena salud cerebral. Con ellos no solo la memoria se verá beneficiada.
- Practica ejercicios mentales: realiza actividades que estimulen tu mente, como resolver crucigramas, rompecabezas, juegos de memoria o leer. Estos ejercicios pueden fortalecer las conexiones neuronales de áreas relacionadas, como la memoria a corto plazo, el hipocampo o la corteza temporal.
– Una pérdida que debe vivirse en compañía
La pérdida de memoria a corto plazo puede tener un impacto significativo en la calidad de vida y el bienestar emocional de una persona. Lo más habitual es que genere frustración, estrés y dificultades en las actividades diarias. Además, puede afectar a la autoestima y las relaciones interpersonales, provocando vergüenza o inseguridad debido a las dificultades que se experimentan.
Es importante abordar esta condición de manera compasiva y brindar apoyo emocional. En consecuencia, se recomienda a los seres queridos y cuidadores implementar estrategias de compensación, buscar apoyo externo y consultar a profesionales de la salud para obtener una evaluación y un tratamiento adecuados para esta dificultad.
No olvides que el apoyo social es de suma importancia para las personas que sufren pérdidas de memoria. Cuando esta afección comienza a afectar a la vida diaria, el riesgo de accidentes aumenta y el estado emocional de la persona empeora. Nadie debería caminar en solitario cuando el día a día es una senda difícil de recorrer.
nuestras charlas nocturnas.
¿Por qué la paloma es el símbolo de la paz? …
Muy Interesante(D.Delgado) — A lo largo de la historia, ciertos símbolos han tenido un profundo significado en la representación de los ideales y aspiraciones de la humanidad. Uno de esos símbolos que trasciende las culturas y el tiempo es la paloma, a menudo considerada como un poderoso emblema de paz.
Actualmente, la imagen de la paloma blanca con una rama de olivo en el pico es un símbolo de paz reconocido internacionalmente y en prácticamente todas las culturas y países.
Pero, aunque comenzó a popularizarse tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), su origen y significado es anterior.
El simbolismo de la paloma blanca procede de la tradición judeo-cristiana. En la Biblia, en el Génesis 8:8-12, se narran los acontecimientos del diluvio universal por los que Dios, enfurecido con los humanos y su vida pecadora, decidió inundar el mundo para salvar solo a aquellos que para él lo merecieran.
Según el texto, Noé fue avisado y construyó un arca en el que se salvaron su familia y una pareja de cada animal. Tras 40 días paró de llover y Noé soltó una paloma para comprobar si había tierra firme y todo había pasado; y la paloma volvió con una rama de olivo en el pico y un mensaje claro: “Dios volvía a estar en paz con los hombres”.
Partiendo de esta simbología, no fue hasta 1949 que se empezó a asociar a la paloma blanca con el símbolo de la paz.
Ese año, Pablo Picasso participó en el Congreso Mundial por la Paz que buscaba reunir los fragmentos rotos de la sociedad tras la Segunda Guerra Mundial y diseñó el cartel del congreso con la litografía de una paloma reposando en el suelo y sin nada en el pico.
Su dibujo se hizo muy popular y, al poco tiempo, realizó otro en el que la paloma aparecía volando y que sí transportaba el famoso ramo de olivo.
Desde este momento, la representación de esta pequeña ave blanca se fue estableciendo de forma inconsciente como símbolo del deseo de paz en el mundo.
El otro gran icono que se asocia con el pacifismo fue diseñado por Gerald Holtom en 1958 como parte de la Campaña de Desarme Nuclear que se llevó a cabo en Reino Unido en el contexto de la Guerra Fría.
Aunque existen varias teorías de la procedencia del diseño, la más extendida es que representa la pata de una paloma (tres líneas abiertas apuntando hacia abajo y una vertical hacia arriba) dentro de un círculo que sería la Tierra.
Algunas declaraciones de Holtom, el autor, apuntan a que también podría haberse inspirado en el personaje principal de “Los fusilamientos del 3 de mayo” de Goya para su diseño.
Este logo se ha convertido en un emblema universal de la paz que el movimiento hippie y antibelicista adoptó como propio en los Estados Unidos.
Como curiosidad, en Japón se considera que las grullas de origami, el arte de plegar papel sin utilizar tijeras ni pegamento para conseguir figuras y formas variadas, es un símbolo de buena suerte y paz.
Se trata de un segundo caso en el que un ave blanca se utiliza como representación del deseo de paz.
Durante el siglo XX, la imagen de la paloma con una rama de olivo se convirtió en sinónimo de movimientos por la paz, particularmente durante las protestas contra la guerra de la década de 1960.
Como vemos, la paloma se ha utilizado como símbolo universal para pedir el fin de los conflictos y la violencia en todo el mundo.
nuestras charlas nocturnas.
Entrevista: «Creen que los niños occidentales crecen consentidos y sobreprotegidos»: lo que una antropóloga europea descubrió al vivir con su bebé en una comunidad del Amazonas ecuatoriano …
“Yo soy una gringa para ellos”, dice con una sonrisa la antropóloga italiana Francesca Mezzenzana. “Pero a mi hijo, todos lo perciben como un Runa”.
En 2015, cuando su hijo tenía cuatro meses, se fue al Amazonas ecuatoriano, a un poblado indígena de unos 500 habitantes.
Esa experiencia, que la marcó profundamente no solo como académica sino como madre, la plasmó en el ensayo “Amazonian childcare” (“Cuidado infantil en el Amazonas”), publicado en el sitio Aeon.
Mezzenzana tiene un doctorado en antropología de la London School of Economics y es la investigadora principal del proyecto LearningNatures del Centro Rachel Carson para el Medio Ambiente y la Sociedad, en Múnich, Alemania.
Desde esa ciudad nos contó cómo el pueblo Runa le ha demostrado “sutil, pero implacablemente que hay más de una forma de florecer como seres humanos”.
En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, compartimos la vivencia que nos contó en la siguiente entrevista:
- ¿Por qué se fue a vivir con su bebé a la comunidad de los Runa?
He trabajado en la provincia de Pastaza, la región amazónica de Ecuador, desde 2011.
Mi pareja es de allí y la primera vez que me fui a vivir allá lo hicimos por tres años. Desde entonces, vamos cada año por periodos de seis u ocho meses.
Cuando nació nuestro hijo, quisimos llevarlo para que la familia lo conociera. No lo pensé mucho, pero la gente de mi entorno se sorprendía: “¡Cómo te vas a ir a un lugar tan remoto!”
Sí, la Amazonía de Ecuador es remota, pero también es mi casa. Ahí viven mis familiares, tenemos una choza. Así que para mí fue una decisión instintiva.
- En su artículo nos habla de Digna, “una mujer sabía que crió 12 hijos”.
Digna era la abuela de mi esposo. Falleció hace unos cuatro años.
Solo hablaba kichwa, tuvo una vida increíble. Su papá, que era un chamán muy conocido en el área, no la envió a la escuela.
Creció con una disciplina dura, pero muy bella también. Aprendió a curar con las plantas, a caminar, a conocer la selva.
Fue una de las personas que más me enseñó en mi tiempo en Ecuador.
Era una de las mujeres que llaman sinchi warmi, que quiere decir: mujer fuerte, sabia. Aún hay, pero las mayores ya se están yendo y es muy triste porque con ellas se va una manera entera de ver el mundo y de vivir.
- ¿Recuerda cómo fue ese encuentro entre Digna y su bebé?
Ella estaba muy feliz de que hubiésemos ido y de ver a este niño que ella decía era “de dos mundos”.
Fue muy cariñosa y quería encargarse de él, pero tenía mucho cuidado conmigo porque intuía que la manera de criar los hijos en Europa es muy distinta a como se hace en la Amazonía.
Tenía sus ideas de lo que había que hacer con un bebé, pero siempre fue muy respetuosa.
- Cuenta que cuando la vio metiendo a su hijo en el baby sling, el portabebés, le preguntó a su esposo: “¿Qué está haciendo?”. ¿Cómo recuerda ese momento?
Fue muy chistoso. Yo había comprado un portabebés último modelo, había pasado mucho tiempo escogiéndolo, y cuando Digna me ve meter a mi hijo, tras muchos intentos porque él no quería y lloraba, le pregunta a mi esposo: “¿Por qué está comprimiendo al niño dentro de eso? El niño no puede mover la cara, solo ve el pecho de su mamá”.
La forma en que lo planteó no era como si me estuviera juzgando, sino más bien que estaba sorprendida, quería entender por qué lo hacía.
Yo no supe qué contestar y me hizo reflexionar: si ella está sorprendida, quiere decir que lo que estoy haciendo no es obvio. Tiene que haber una narrativa cultural detrás de esto. Ahora la que tenía curiosidad era yo y, además, me surgieron dudas.
- Con su portabebés, partió de la idea de que su hijo “necesitaba ser protegido del mundo”, pero para los Runa, los niños “necesitan ver el mundo al que pertenecen”. Ellos, escribió, son cargados en la espalda o en la cadera para que puedan ver “hacia afuera”. Ese acto encierra una filosofía de vida ¿no?
Sí, me acuerdo que cuando compré el portabebés, en los sitios web que visité lo vendían como ideal para desarrollar el vínculo de apego. También estaba la idea de que era importante proteger a los bebés para que no escucharan demasiados ruidos, ni miraran demasiadas cosas.
Cuando te vas a la Amazonía, pero no solo allá sino en cualquier lugar que no sea Europa o Estados Unidos, ves a niños que participan en la vida social todo el tiempo. No existe el concepto de que el niño tiene que ver poco, estar tranquilo, que el mundo es demasiado para él.
Si uno lo piensa bien, esa idea de que el mundo es demasiado para un bebé es ridícula en el sentido de que los humanos son animales, vivimos adentro del mundo.
Aunque los niños estén recién nacidos, en las comunidades Runa, están con las mamás en las fiestas, visitando otras casas, están en la selva.
- Señala que existe la idea en las sociedades postindustriales que las experiencias en la infancia temprana son clave en el éxito del desarrollo cognitivo y emocional. ¿Qué visión tienen los Runa?
Mi percepción es que los Runa tienen una idea mucho más flexible de lo que es el desarrollo humano y no tienen este paradigma de que todo lo que pasa en la primera edad es fundamental para lo que vendrá.
De hecho, muchos psicólogos del desarrollo coinciden en que se trata de una idea muy singular la que hemos desarrollado en los últimos 50, 60 años: que lo que pasa en los primeros tres años tiene consecuencias muy serias para el futuro de nuestros hijos.
Seguramente, hay cosas que pueden tener una influencia, pero no son irreversibles.
Estoy leyendo un libro, publicado hace unos 20 años, de un psicólogo que aborda esta idea, que es muy fuerte en nuestra sociedad, y dice que no hay y nunca podrá haber un estudio que demuestre la influencia de algo que pasó en los primeros años de vida, 40 años después.
Aun así, es una idea que nos obsesiona.
Una de mis preocupaciones es que todo ese énfasis en los primeros años tiene consecuencias muy duras, especialmente para las madres. Se genera una culpabilización en ellas.
- Dice que su estadía con los Runa tuvo repercusiones en su vida como antropóloga y como madre. ¿Cómo?
En ese primer viaje con mi hijo, él estaba feliz.
Esa experiencia me ayudó a ver que hay otras maneras de criar a los hijos.
Me hizo reconsiderar muchas cosas que aquí, en Alemania, en Italia, en Inglaterra, donde he vivido muchos años, son consideradas como esenciales y si no las haces eres una mala mamá o tu hijo va a tener problemas en el futuro.
Por ejemplo, la idea de estar pendiente del niño todo el tiempo por el temor de que si no lo haces, puede tener algún trauma, la logré dejar a un lado.
Cada vez que estoy con los Runa y mis hijos, veo la importancia de estar con otras personas, sientes que no estás solo en este mundo, que tienes que vivir con gente muy diferente a ti, con otras ideas y necesidades. Y eso es más importante que llegar a ser excelente (en algo) o destacarte por encima de los demás. Mis familiares Runa me recordaron eso.
- Relata que la forma de cuidar a su bebé, como interrumpir cualquier cosa que estuviese haciendo para atenderlo o incluso anticipar sus necesidades, empezó a llamar la atención y a generar reacciones en la comunidad, que pasaron “del humor a la preocupación”. ¿Cómo fue eso?
Por mucho tiempo, los familiares, los vecinos, me observaron. Se notaba que estaba muy cansada, muy concentrada en mi hijo y que no veía nada más, ni hacía nada más. Yo creo que era muy inútil como miembro de la familia.
Me empezaron a hacer bromas sobre este amor infinito que le tenía a mi hijo. Una de las cosas que me dijeron en tono de chanza fue: “Estas mamás gringas cómo quieren a sus hijos”.
Le decían a mi hijo cosas como: “Pobre bebé ¿qué harás cuando tu mamá se muera? Te vas a quedar solo en este mundo”.
Se lo llevaban a otros lugares para que no estuviese solamente conmigo y lo hacían de una manera muy alegre.
Nadie me dijo: “Deja de hacer eso, es malo para tu hijo”, nunca me sentí juzgada. Me estaban haciendo sentir que mi hijo era un niño de todos, no solo mío.
Quiero enfatizar que los Runa, como muchos pueblos indígenas amazónicos, son muy humildes y muy independientes. Les parece totalmente inapropiado decirles a los demás lo que creen que deben hacer, su respeto por las decisiones individuales es muy fuerte.
Fue esa dinámica de ver cómo trataban a mi hijo que me hizo reflexionar sobre mis acciones, fue un proceso muy sutil e importante.
- “Pobre bebé ¿qué harás cuando tu mamá se muera?” es una frase que, como señala en su artículo, puede resultar inapropiada para algunos en Occidente, pero a usted la hizo pensar, no solo sobre el día en que su hijo no la tenga, sino sobre exponer a los niños a emociones complejas como la tristeza. ¿Los Runa tienen otra manera de ver la muerte?
Sí, absolutamente.
Los niños Runa están involucrados en las vidas de los adultos, no hay nada que no se pueda decir delante de ellos.
Es muy fuerte, se habla de todo y los niños aprenden de todo a muy corta edad.
Recuerdo que cuando regresamos, mi hijo tenía dos años y medio y participamos en una actividad colectiva para limpiar las hiervas en el cementerio.
Mi hijo me preguntó qué era ese lugar, le respondí: “un cementerio” y empezó a indagar más: “¿qué significa eso? ¿por qué están los muertos ahí? ¿qué quiere decir morir?”
Y me acuerdo que mi comadre simplemente le dijo que todos un día vamos a morir, incluido él. Fue muy impactante porque a su edad lo entendió. Se puso muy serio y respondió: “Pero ¿cómo?”
Mi comadre le dijo: “Todo lo que vive tiene un inicio y un fin, las plantas, nosotros”.
A los niños no se les protege del tema de la muerte.
Una de las diferencias más grandes que mi esposo encuentra entre los europeos y los Runa es que según él cuando a nosotros se nos muere alguien es como el fin del mundo, mientras que para él, para los Runa, es parte de lo que tiene que ser, aunque sea triste, tienen una actitud casi como la de los budistas.
Saben que la muerte y el dolor son parte de la vida y no me refiero a que lo comprendan conceptualmente, sino que lo viven.
Es algo que admiro mucho y que me da un poco de envidia. Y eso empieza en la niñez.
- Cuenta que la gente empezó a “rebelarse” de buena manera y que cuando un vecino se llevó al bebé de paseo, su esposo al verla buscarlo frenéticamente, le dijo: “Deja de perseguir a la gente, el niño está bien”.
Eso pasó varias a veces. Cuando me iba a hacer algo rápido y dejaba al niño con su papá, alguien se lo llevaba a dar una vuelta.
Al no verlo, me daba ansiedad y me iba a buscarlo, pero era muy difícil encontrarlo por las distancias en la selva.
Le pedía a mi esposo que me ayudara, pero me decía que no, que el niño iba a estar bien cuidado, que tenía que confiar en la gente que había tenido muchos más hijos que yo.
Fue difícil de aceptar, seguí buscándolo, pero después me dije: hay que confiar en otras personas.
La primera vez me enoje mucho. Para mí era muy difícil entender cómo se podían llevar por horas a mi hijo de cuatro meses sin pedirme permiso.
Pero siempre regresaba sano, feliz, tranquilo.
- Su esposo es un miembro de los Runa, creció allá, él vivió lo que su hijo experimentó.
Después de vivir muchos años en Europa, él entiende mi ansiedad, pero en ese entonces no. Él creció rodeado de muchas personas. No veía ese cuidado colectivo como algo raro o problemático.
- La crianza en el pueblo Runa entonces es un acto colectivo.
Sí, porque al final esos niños se convertirán en las personas que cuidaran a su gente y a su selva.
En el caso de los Runa, el niño es un miembro de la comunidad y va a trabajar por ella, va a vivir en paz con sus vecinos.
Esas comunidades son muy pequeñas, hay mucha libertad, los niños se desplazan por todos lados, si llegan a cualquier casa, les dan de comer.
Todos se conocen, todos son ayllu, familia, comunidad.
- De hecho, una amiga cercana le dijo: “Dame a tu hijo, me lo llevo a mi casa y así tú puedes descansar”. ¿Qué sintió cuando la vio con su bebé en una canoa?
Para mí fue muy fuerte porque ella se lo quería llevar al pueblo de Puyo, que está a unas ocho horas.
Ella seguramente lo hubiese cuidado muy bien, le hubiera dado leche de fórmula, pero creo que por el shock no pude darme cuenta de que era un gran acto de empatía, de cariño hacia mí, de que era un reconocimiento de una necesidad que yo tenía y que me era muy difícil de expresar con un bebé tan pequeño.
Esta obsesión de que yo tenía que encargarme de él, hacerlo sola y que mi presencia era fundamental, no me lo dejó ver en ese momento.
Con mi segunda hija, fui más relajada, más abierta a esos actos de ayuda.
- Descubrió que su familia Runa parecía ajena a la idea de una relación “madre-hijo exclusiva y preponderante” y también a la idea de que las necesidades y deseos de los niños deben ser atendidos “siempre y con prontitud”. En su artículo nos habla del concepto del “individualismo suave”. ¿Por qué?
La idea fue desarrollada por una antropóloga (Adrie Kusserow) que hizo una investigación, en Nueva York, con niños de familias de la élite y niños de la clase trabajadora.
Encontró que los niños que pertenecían a la élite eran percibidos por sus padres como personas que necesitaban de un cuidado constante, de motivación permanente, como si fueran muy frágiles y sus egos tuvieran que ser cultivados con frecuencia y gentileza.
Esta forma de atención constante se ha naturalizado mucho, ni siquiera lo tomamos como problemático.
Entre los Runa nadie les dice a los niños: “Bien hecho” o “Lo hiciste muy bien, estoy muy orgulloso de ti”.
Un entrevistador de un podcast me decía que eso le parecía muy duro, pero no lo es.
Esos niños pueden hacer tantas cosas, son tan independientes, tienen tanta libertad de movimiento que no necesitan que alguien les esté diciendo: “Muy bien”. Ellos saben que lo hacen muy bien.
Siempre pienso en niños que pueden prender un fuego en dos minutos y nadie los reconoce por eso, el fuego es la demostración de que pueden.
- Y ese “individualismo suave” -escribió- promueve la autoexpresión y el individualismo psicológico y no es coincidencia que sean cualidades también promovidas en la sociedad neoliberal.
Los debates sobre cómo criar a los hijos están centrados en el desarrollo cognitivo de los niños con la idea de que puedan ser exitosos, pero todo ese éxito no es para que los niños sean miembros de una comunidad sino para su desarrollo individual y para que triunfen en el mercado (laboral).
Muchos de esos debates hablan del cerebro: “cómo mejorar el desarrollo cerebral del niño”, pero no se habla de las capacidades para estar con otros, de cooperar, que son habilidades que realmente les van a servir después.
La narrativa está enfocada en cómo mejorarte a ti mismo para prosperar en términos de carrera y económicos, para tu felicidad.
- Habla de que fuera de las poblaciones WEIRD (siglas en inglés de: white, educated, industrialised, rich and democratic), blancas, educadas, industrializadas, ricas y democráticas, los niños son cuidados por diferentes personas y no solo se trata de adultos.
Sí, no son solo abuelas o tías las que ayudan a las madres a cuidar a los niños, también son otros niños que se encargan de los bebés.
Y eso es muy importante porque para nosotros la idea de que un niño de 7 años se pueda encargar por unas horas de un bebé de seis meses es tabú y creo que ilegal también.
En mi experiencia como investigadora, he visto que dejar a un niño que se responsabilice de un hermano, un primo, le da una serie de habilidades que son increíbles.
Tendríamos que repensar lo que creemos que ellos pueden hacer.
¿Puede un niño de 7 años ser tan responsable al cuidar a su hermano? Y la respuesta es que en la Amazonia puede, es algo cultural.
Tenemos la idea de los bebés como extremadamente frágiles y a mi hijo los otros niños se lo llevaban por acá, por allá, lo cargaban, lo abrazaban.
- También plantea que afuera del mundo postindustrial rara vez los niños son el centro de la vida de los adultos. ¿Qué vivió con los Runa?
El niño participa en todas las actividades y, como otro miembro de la comunidad, no existe la idea de que el deseo de uno, aunque sea un niño, pueda influir sobre el deseo de los demás.
Obviamente si un niño está muy enfermo, el sentido común funciona, como en todas partes.
Recuerdo que, como yo tenía un bebé, yo quería que mi viaje en canoa fuese rápido, sin paradas y a una cierta hora para que no fuera tan caluroso.
Toda esta planificación alrededor de las necesidades, percibidas por mí, de mi hijo, era algo simplemente increíble.
Si mi niño estaba bien, él podía ir en el viaje como el resto, no había que cambiarlo todo por él.
Es muy interesante porque aunque los niños son cuidados amorosamente, son centrales y siempre están presentes, la vida no funciona alrededor de ellos. Más bien ellos aprenden a seguir lo que hacen los demás.
Como ese proceso empieza a muy temprana edad, los llamados “terribles dos años” no existen ahí porque los niños ya están socializados con la idea de que tus deseos son importantes, pero si hay un contexto en el que no pueden ser satisfechos rápidamente porque no hay tiempo o porque otras personas tienen otras necesidades, tienes que esperar y entenderlo.
Los niños aprenden muy rápidamente a leer el contexto.
- Escribió que “a los ojos del pueblo Runa, los niños occidentales crecen consentidos, sobreprotegidos e incapaces de enfrentar el mundo que los rodea”.
Una de las mayores preocupaciones de los Runa que viven en comunidades de la Amazonía es que cuando sus hijos se van a la ciudad, aprenden a vivir como la población mestiza.
Y cuando tienen sus hijos, los educan como si fueran mestizos y para ellos la educación de los blancos está muy enfocada en tus necesidades y no toma en cuenta tu rol social dentro de la comunidad.
La preocupación de los abuelos es que sus nietos se vuelvan muy consentidos.
En la ciudad, por ejemplo, se tiene la idea de que una manera justa de educar a los niños es dejándolos jugar mucho, es algo sagrado, mientras que para la comunidad Runa la distinción entre juego y trabajo es muy sutil.
Por ejemplo, los niños se van a pescar y para ellos es un juego, pero tiene una utilidad para sus familias. Igual sucede cuando se van a recolectar frutas, se montan en árboles, se divierten, pero al mismo tiempo le aportan a la comunidad con lo que traen.
Creo que la idea de niños como una categoría aparte, que son frágiles, que necesitan hacer sus cosas, desconectados de la vida de los adultos, es lo que le preocupa a la gente y la hace decir que se vuelven consentidos.
Y es que no se involucran en la vida social.
- ¿Cómo fue regresar con dos hijos?
Mi hijo tenía 7 años, se iba de mañana y regresaba en la tarde. Yo no sabía qué comía, lo que hacía, porque así es como los niños pasan los días allá, en grupo, correteando por la comunidad.
Para él fue muy lindo sentirse tan independiente y perteneciente a un grupo de niños.
A mi hija también le encantó, tenía dos años.
Para mi fue más fácil. Ha sido un proceso gradual y me he calmado cada vez más.
nuestras charlas nocturnas.
¿Los animales pueden tener Traumas? …
Psicología y Mente(J.Soriano) — Cuestionar y comprender si los animales experimentan emociones y respuestas conductuales en base a ellas es un interrogante que ha perdurado a lo largo del tiempo, generando interés científico y de mano de la investigación. A medida que nuestra comprensión de la inteligencia emocional ligada al mundo animal se expande, surgen dudas sobre si las experiencias traumáticas tienen afecciones similares a las que tienen para los humanos.
A lo largo de la historia, hemos observado en los animales comportamientos complejos y muestras de emociones que generan evidencias de una rica vida interior. Hemos sido testigos de sus expresiones de alegría, tristeza y miedo; por ejemplo, la ilusión de tu perro cuando se da cuenta de que le vas a sacar a pasear, o el bufido de tu gato cuando le pegas un susto inesperado. ¿Estas emociones pueden expresar también traumas?
La ciencia ha puesto de manifiesto que animales y humanos compartimos muchas similitudes en términos de biología, emociones y comportamientos. Por ello, en este artículo, haremos una revisión de las investigaciones actuales centradas en la emocionalidad animal y su posibilidad de experimentar traumas para intentar dar respuesta a este interrogante.
– Los animales y las emociones
Un trauma, en el contexto humano, se define como una respuesta emocional abrumadora y duradera a un evento traumático, que tiene un impacto emocional significativo en la persona. Estos eventos pueden ser situaciones de peligro extremo, abuso o pérdidas significativas. La experiencia de un trauma puede dejar secuelas emocionales y psicológicas en las personas, afectando su bienestar a largo plazo.
Durante mucho tiempo, la percepción predominante en relación a los animales se centraba en considerarles seres puramente instintivos, carentes de emociones complejas. Sin embargo, en las últimas décadas, la ciencia ha desmontado este mito y ha demostrado que los animales tienen capacidades emocionales más ricas y variadas de lo que solíamos pensar. Las investigaciones en etiología y psicología animal han revelado que numerosas especies, desde mamíferos hasta aves y algunos invertebrados, son capaces de sentir emociones básicas como miedo, alegría, tristeza y ansiedad, que son fundamentales para su supervivencia y adaptación a su entorno.
– El miedo es fundamental
El miedo es una de las emociones que ha sido caracterizada como crucial para la supervivencia de la mayoría de especies. Antes amenazas inminentes, los animales experimentan miedo, lo que les permite activar la respuesta de “lucha o huida” para protegerse. Esta respuesta, tal y como indica el nombre, determinará si los animales desarrollan una conducta de afrontamiento al miedo o de evitación para ponerse a salvo. De forma similar, la alegría se manifiesta en su comportamiento al encontrar alimentos, establecer lazos sociales o experimentar bienestar con su entorno.
– Los mamíferos, los más emocionales
Los mamíferos, particularmente, han sido objeto de mayor escrutinio en lo que respecta a sus emociones, principalmente por su mayor similitud con los humanos que animales pertenecientes a otros reinos o familiar. Los elefantes, por ejemplo, son conocidos por su fuerte sentido de la familia y el duelo experimentado tras la muerte de un miembro de la manda.
Los perros, que han estado estrechamente vinculados con los humanos durante miles de años, son considerados expertos en entender nuestras emociones y dar respuestas empáticas en función a estas.
– Comportamientos emocionales
Además de la consideración de estas respuestas de perros como empáticas, la investigación en animales ha desarrollado también estudios para evaluar sus capacidades emocionales. Un ejemplo muy destacado es el trabajo realizado con primates no humanos, como chimpancés y bonobos. Estos estudios han evidenciado la existencia de comportamientos emocionales similares a los de los humanos en situaciones que involucran empatía, compasión y, en algunos casos, incluso sentimientos de culpa.
– El trauma en la naturaleza
El reino animal es un entorno de constante interacción con su entorno y otros miembros de tanto su especie como de diferentes. En la naturaleza, los animales se exponen a desafíos y amenazas muy diversas que pueden llevar a experiencias potencialmente traumáticas, al menos entendidas desde el ojo y la perspectiva humana. Si bien estas experiencias pueden variar ampliamente entre entornos y especies animales, algunas situaciones comunes pueden resultar estresantes y tener un impacto duradero en su bienestar emocional.
1. Depredación y supervivencia
Los depredadores naturales son una parte esencial del ecosistema y juegan un papel en el control de las poblaciones de presas. Sin embargo, ser perseguido o atacado por un depredador puede ser una experiencia aterradora para el animal presa. Aunque algunos animales pueden escapar con éxito, otros pueden sufrir heridas físicas y emocionales graves como resultado del encuentro.
2. Pérdida de crías o compañeros
Los lazos familiares y sociales son comunes en muchas especies animales. La pérdida de una cría o de un compañero puede ser devastadora emocionalmente para un individuo y puede afectar su comportamiento y bienestar a largo plazo.
3. Cambios en el hábitat o territorio
La deforestación, la urbanización y otros cambios ambientales pueden provocar la pérdida de hábitats naturales y la competencia por territorio y recursos. Estos eventos pueden llevar a conflictos y situaciones estresantes para los animales afectados.
4. Intervención humana
La interacción directa con los humanos, ya sea a través de la caza, el tráfico de animales o la destrucción de sus entornos, también puede provocar traumas en los animales. La caza furtiva y la captura de animales para el comercio ilegal de mascotas son ejemplos de actividades que pueden causar un gran estrés y daño emocional.
– Estudios científicos del trauma animal
Llegamos a la pregunta principal del artículo y a la revisión de los estudios científicos centrados en si los animales experimentan traumas y en la comprensión de los comportamientos y respuestas emocionales de diferentes especies.
Evidentemente, no es posible realizar estudios basados en testimonios verbales con los animales, pero la ciencia hace uso de diferentes metodologías y observaciones para abordar esta cuestión.
Uno de los campos de estudio más relevantes es la etiología, enfocada en el comportamiento animal. Mediante la observación sistemática y el análisis de comportamientos en entornos naturales y en cautiverio, los etólogos han podido identificar indicios de trauma en animales.
– Estudios de etiología
En estudios centrados principalmente en primates no humanos, se han documentado respuestas conductuales que sugieren la presencia de estrés y angustia después de eventos traumáticos, como la separación forzada de sus grupos sociales o la exposición a situaciones amenazantes. Los elefantes, conocidos por su fuerte sentido de la comunidad, también han mostrado signos de duelo y angustia cuando se ven separados de sus seres queridos, tal y como se ha comentado antes. Esto pone de manifiesto la existencia de respuestas emocionales similares a lo que consideramos un trauma humano.
– Estudios de laboratorio
Además de las observaciones de campo, se han realizado estudios en laboratorios utilizando modelos experimentales para evaluar la reacción de animales a situaciones estresantes. Estos experimentos han revelado cambios neurobiológicos y hormonales en los animales sometidos a estrés crónico, lo que indica que pueden experimentar emociones similares a las respuestas de estrés observadas en los seres humanos.
Estos estudios de laboratorio son relevantes porque se hace uso de ellos para estudiar diferentes psicopatologías en animales en lugar de hacerlo directamente con humanos. Esta decisión científica, pese a fundamentarse en la ética de la investigación y en la no experimentación humana, demuestra que las respuestas emocionales de animales y humanos son significativamente semejantes, ya que los experimentos animales facilitan llegar a conclusiones aplicables a humanos.
– Estudios de memoria traumática
Un área emergente de investigación es el estudio de la memoria traumática en animales. Los recuerdos traumáticos pueden afectar la forma en que los animales interactúan con su entorno y con otros miembros de su especie. Algunos estudios han demostrado que animales como ratones y ratas pueden desarrollar respuestas de evitación después de experimentar eventos estresantes en ciertos contextos.
– Debate ético
El reconocimiento de la posibilidad de que los animales puedan experimentar traumas plantea importantes consideraciones éticas. Si aceptamos que los animales pueden tener experiencias emocionales complejas, incluidas respuestas traumáticas, surge la responsabilidad de proteger su bienestar y evitar acciones que les causen daño innecesario. Este debate ético se extiende a diversas áreas, como el uso de animales en la investigación científica, la industria alimentaria, la cría de animales para el entretenimiento y el turismo, y la destrucción de hábitats naturales. Las discusiones sobre la caza deportiva, el comercio de especies amenazadas y el tratamiento de los animales en zoológicos y acuarios también se ven influenciadas por esta comprensión más profunda de su capacidad emocional.
A medida que la conciencia sobre el bienestar animal crece en la sociedad, también lo hace la necesidad de considerar las implicaciones éticas de nuestras acciones hacia los animales. Las leyes y políticas relacionadas con el trato a los animales han evolucionado en muchos países para reflejar una mayor consideración de sus necesidades emocionales y físicas.
Conclusiones
Entender y comprender de forma más profunda si los animales experimentan traumas es un terreno fértil para la investigación y la reflexión. Aunque no podemos acceder a las mentes animales para saber a ciencia cierta lo que sienten, la ciencia ha permitido comprender sus reacciones emocionales y respuestas antes situaciones traumáticas.
Es esencial que, como sociedad, nos alejemos de la visión reduccionista de los animales como seres meramente instintivos y adoptemos una perspectiva más informada y compasiva. Considerar el bienestar emocional de los animales no solo enriquece nuestra comprensión del mundo natural, sino que también nos permite abogar por prácticas más éticas y sostenibles en nuestras interacciones con ellos.
Tenemos la responsabilidad de asegurarnos de que nuestras acciones y decisiones promuevan un entorno en el que todos los seres vivos puedan prosperar y vivir sin sufrimiento innecesario. Al profundizar en el estudio de las emociones animales, nos acercamos a una coexistencia más armoniosa y respetuosa con todos nuestros posibles compañeros de vida.
nuestras charlas nocturnas.
Los 5 hábitos simples que potencian el bienestar y dan felicidad
Infobae — Muchas veces, aunque se ponga toda la voluntad y la energía en las cosas que se desean concretar en la vida, no se logran los resultados y la felicidad que se esperan de esas acciones. ¿Ocurre por mala suerte, por decisiones desacertadas o porque se toman caminos equivocados?
Según la psicóloga Sonja Lyubomirsky, destacada investigadora graduada en la Universidad de Harvard y doctorada en la de Stanford, todas las personas del mundo colocan la felicidad en el primer lugar de su lista cuando se les pregunta qué es lo que más quieren en la vida.
Sin embargo, dijo la experta, tendemos a buscar la felicidad en lugares equivocados, ya que lo que creemos que supondrá realmente una gran diferencia en nuestras vidas sólo supone una pequeña diferencia, mientras que pasamos por alto las verdaderas fuentes de la felicidad y el bienestar.
En su libro “La ciencia de la felicidad, un método probado para conseguir el bienestar”, la investigadora planteó que la felicidad no se relaciona con un golpe de suerte, como ganarse un premio en la lotería, obtener un aumento de sueldo o encontrar a la pareja que buscábamos. Tampoco se relaciona con la acumulación de bienes materiales, logros profesionales o experiencias placenteras ni es fruto del azar. Según las investigaciones realizadas, solo un 10% de nuestra felicidad se relaciona con eventos externos.
Del porcentaje restante, un 50% estaría dado por nuestras condiciones genéticas y, esta es la buena noticia: el 40% depende de las actividades que podamos realizar intencionadamente.
Es decir, tenemos un 40 por ciento en nuestras manos para introducir cambios permanentes que nos llevarán a aumentar nuestra felicidad en la vida.
Lyubomirsky afirmó: “Otra gran falacia es la noción de que solo seríamos felices si cambiaran un poco las circunstancias de nuestra vida. Esta manera de pensar es lo que yo llamo: ´sería feliz si…´o ´Seré feliz cuando…´. Compartimos esta lógica los que recordamos épocas de nuestra vida en las que hemos sido felices de verdad, pero nos parece que jamás podremos recuperar las circunstancias exactas que provocaron esa auténtica felicidad”.
La psicóloga dio como ejemplo la época de estudiantes en la universidad, la primera vez que nos enamoramos, o en cuando los hijos eran pequeños.
Sin embargó, advirtió la experta: “La realidad es que los elementos que determinaron nuestra felicidad en el pasado y que pueden traer la felicidad futura siguen estando con nosotros ahora y están aquí, esperando que los aprovechemos. Los cambios de nuestras circunstancias (por positivos y sensacionales que sean) en realidad inciden muy poco en nuestro bienestar”.
– La importancia de las buenas emociones
Entre las verdaderas fuentes de la felicidad y el bienestar la investigadora citó a la gratitud y la amabilidad.
“La gratitud es, básicamente, pensar en la gente que forma parte de tu vida, que agradeces tener, que te hace sentir que no estás solo y esto te hace más feliz. Y sobre la amabilidad, mis investigaciones han demostrado que la gente que ayuda a los demás y que los apoya también es más feliz, porque se sienten mejores personas y más conectados a los demás”, expresó la investigadora y destacó que durante la pandemia esto se vio por todo el mundo, cómo las personas en sus barrios, comunidades, familias, se unieron para ayudar a los demás.
Por lo cual consideró que saldremos mejores de esta terrible experiencia que sufrimos.
“Otra clave para ser feliz, por todos los estudios que he hecho y leído, son las relaciones y conectar con los demás. Todo lo que podamos hacer por conectar con otros nos va a hacer más felices”, afirma la psicóloga y advierte: “A menudo hablo de que la felicidad conlleva trabajo, como todo lo que importa en la vida, si quieres criar hijos exitosos, si quieres tener una carrera brillante, si quieres perder peso… Conseguir todo esto conlleva un trabajo, y la felicidad no es distinta”, reflexionó.
– Más tiempo, más bienestar
La doctora Laurie Santos es profesora de psicología en la Universidad de Yale y presentadora del podcast The Happiness Lab, que examina la ciencia detrás de la felicidad. Ella dice que hay un concepto conocido como abundancia de tiempo, donde las personas que tienen tiempo libre informan que se sienten más felices.
“Las investigaciones muestran que si una persona siente “hambre” de tiempo, eso puede tener un impacto tan grande en su bienestar como estar desempleado”.
Un estudio de 2021 publicado por la Asociación Estadounidense de Psicología mostró que existe demasiado tiempo libre, pero también mostró que menos de dos horas de tiempo libre al día equivalen a niveles más bajos de felicidad. Llegó a la conclusión de que de dos a cinco horas de tiempo libre diario era ideal para una felicidad óptima.
La felicidad también está relacionada con la actividad física. Según Santos, “Hay algunos estudios que analizan la felicidad y el ejercicio y uno de los más convincentes compara hacer media hora de ejercicio cardiovascular al día con, por ejemplo, tomar una medicación contra la depresión”, dice Santos.
Algunos investigadores sospechan que el ejercicio mejora la función cerebral, lo que puede ayudar con ciertos trastornos mentales, lo que conduce a una mayor felicidad.
El cortisol es la llamada hormona del estrés. Su aumento eleva la presión arterial y el nivel de azúcar, influyendo en la memoria y la concentración. Pasear por espacios verdes, en contacto con la naturaleza reduce sus niveles y aumenta nuestro bienestar físico y mental.
Además, hacer ejercicio al aire libre puede ofrecer un mejor efecto. Se ha descubierto que escuchar los sonidos de la naturaleza y respirar aire fresco favorece la felicidad.
“Estar en la naturaleza nos calma y mejora la salud del cerebro”, dijo a la revista Brain&Life Peter James, profesor asociado de salud de la población, en la Escuela de Medicina de Harvard en Boston. Vivir cerca de espacios verdes está relacionado con una mejor salud mental y una vida más larga.
– Los 5 pilares de la felicidad
La Psicología Positiva, fundada por el psicólogo norteamericano Martin Seligman, que ha investigado de manera científica y empírica la felicidad desarrolló un modelo llamado PERMA en el que distingue 5 pilares que tienen un impacto en el bienestar de las personas:
- 1.Desarrollo de emociones positiva
Tales como la alegría, la esperanza, la gratitud, el perdón y el optimismo, la invitación en torno a este pilar es potenciar las vivencias que nos contactan con estados afectivos positivos, centrarnos en tener una mirada esperanzadora de las circunstancias, aún cuando estas puedan ser difíciles y dolorosas, atender a las cosas positivas que hay en la vida de cada uno, poniendo el acento en lo que tenemos y no sólo en lo que nos falta.
- 2.Involucramiento
La idea de este pilar es potenciar aquellas actividades que se relacionan íntimamente con nuestra esencia y fortalezas, aquellas actividades que nos hacen perder la noción del tiempo, las actividades que disfrutamos tan profundamente que alcanzamos en su ejecución un estado de flujo, en definitiva hacer aquello que amamos y nos apasiona.
- 3.Relaciones interpersonales
El cultivar vínculos variados y de calidad es un predictor de bienestar transversal a las distintas culturas, muchas de nuestras vivencias de felicidad se dan en momentos y actividades en las que compartimos con otros, tan solo es necesario pensar en experiencias en que nos hemos sentido plenamente felices y probablemente muchas de ellas se relacionen con situaciones de cercanía e intimidad con otros. Las relaciones interpersonales no sólo son importantes en los vínculos íntimos sino que también nos aportará la posibilidad de participación social y la vida en comunidad.
- 4.Sentido
Este pilar apunta a desarrollar actividades que tengan un significado más allá de nosotros mismos, es utilizar nuestras fortalezas, virtudes y habilidades al servicio de algo que trasciende nuestro ser. Experiencias como el voluntariado, el contribuir a causas de bienestar común o incluso el visualizar nuestro trabajo en su aporte a la sociedad puede ser una experiencia muy gratificante.
- 5.Logro
Este pilar nos invita a alcanzar nuestros objetivos, por lo tanto destaca la necesidad de establecer metas y trabajar en ellas. Se relaciona con aprender a fijarnos metas realistas, definir los tiempos que cada una nos tomará y ser auto disciplinados con nuestros propósitos.
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La ciencia del amor explica por qué muchas parejas rompen tras cuatro años de relación ….
The Conversation(J.A.H.Poveda) — Que el amor impregna todos los aspectos de nuestra vida cotidiana es algo que está fuera de toda duda, incluso cuando se trata del ajeno. Basta con asomarse a los medios de comunicación o a las redes sociales para comprobar la expectación que está generando el fin del romance entre Rosalía y Rauw Alejandro.
El amor es quizás la emoción que con mayor intensidad experimentamos los seres humanos. Desde los albores de nuestra civilización nos han contado cómo la creación del mundo se resume en una serie de episodios amorosos protagonizados por titanes y dioses. Legendaria es la pasión de París por Helena, que desencadenó una de las más memorables contiendas de la mitología.
Y cuando los héroes que participaron en la guerra de Troya viajan de regreso a su patria, nos encontramos con un Ulises que se repone de las fatigas del trayecto solazándose en los brazos de Circe o Calipso, mientras una enamoradísima Penélope lo espera pacientemente en Ítaca. Sin olvidarnos de esa desconsolada Dido rindiendo Cartago a las llamas tras ser abandonada por Eneas.
Sin duda, el amor ha sido un tema recurrente en la filosofía, la literatura, la música o cualquier manifestación cultural durante siglos.
– Una definición complicada
Cuando preguntamos a las personas por nombres de emociones, el amor figura siempre en los primeros puestos. Pero ¿qué sabemos realmente del amor? Desde distintos ámbitos de la ciencia, como la antropología, la psicología o la neurobiología, se viene intentando dar respuesta a esta pregunta durante el último siglo.
El amor es una experiencia universal. Desde un punto de vista evolutivo, permite seleccionar una pareja por la que nos sentimos atraídos sexualmente. El contar con este apoyo facilita, en último término, nuestra supervivencia.
Sin embargo, existe un componente cultural en la manera en que experimentamos y expresamos el amor. Esto ha hecho posible que en muchas sociedades la preeminencia del componente sexual se haya desplazado hacia conceptos caracterizados por una representación idealizada del amor en la que han predominado aspectos como el enamoramiento casto, la fidelidad o el cuidado de los hijos. La influencia cultural es también evidente en la aparición de estereotipos como el amante latino apasionado o el gélido amante nórdico.
– El triángulo del amor: pasión, intimidad y compromiso
Desde la psicología, el amor puede ser definido como el establecimiento de un vínculo con otra persona que genera bienestar. La denominada “teoría triangular” asume la existencia de tres componentes en el amor. El primero sería la pasión o atracción física. El segundo es la intimidad generada por la cercanía afectiva. Por último, el compromiso, que no es otra cosa que darse cuenta de que amamos a alguien y queremos mantener la llama del amor encendida.
Esta teoría ha permitido identificar la existencia de varias etapas en el devenir de toda relación amorosa. Durante los primeros seis meses pasamos por una fase de enamoramiento mutuo en la que la atracción física juega un papel fundamental. Además, a la hora de elegir pareja nos sentimos especialmente atraídos por personas que complementan nuestras necesidades o carencias.
Al mismo tiempo, valoramos la semejanza en aspectos tales como el atractivo físico, el estatus socioeconómico, la inteligencia o la personalidad. Incluso hay quienes plantean que realizamos una especie de cálculo interesado sobre lo que vamos a invertir y a recibir en una relación.
Las investigaciones sobre el amor han mostrado que cuando nos enamoramos nos sentimos proclives a revelar aspectos íntimos de nosotros mismos y a proporcionar apoyo emocional. También mostramos interés por las opiniones y actividades preferidas de la otra persona y somos más tolerantes con sus defectos. Simultáneamente, se produce una especie de contagio emocional por el que experimentamos emociones similares y tendemos a imitar sus expresiones faciales.
Mención aparte merece la importancia de la mirada para el enamoramiento. Porque, ¿quién no se ha sentido embelesado al ver a Ingrid Bergman y Humphrey Bogart cruzar miradas en la famosa escena de la película Casablanca? Pues bien, parece que basta con que alguien desconocido nos mire fijamente a los ojos para que le encontremos más atractivo, especialmente cuando es un hombre quien se siente observado.
– Tres años y medio de pasión
Una vez establecidos los cimientos de una relación, pasamos por una fase de alrededor de tres años y medio de duración en la que predomina el componente pasional.
Al mismo tiempo, se incrementa nuestro deseo de intimidad y compromiso.
Durante las etapas de enamoramiento y consolidación de la pareja ocurren una serie de cambios a nivel cerebral.
Los más importantes tienen que ver con la activación de varias regiones cerebrales del denominado circuito de recompensas, como el núcleo estriado o el núcleo accumbens.
Además, gracias a la ayuda de uno de los pocos roedores monógamos, el topillo de la pradera, sabemos que se incrementa la liberación de las denominadas hormonas del amor, la oxitocina y la vasopresina.
A partir de los cuatro años de relación, desciende la importancia de la sexualidad. Por el contrario, la necesidad de prolongar la relación a largo plazo y la complicidad mutua alcanzan sus niveles máximos.
En esta etapa también puede ocurrir que se produzca una ruptura sentimental. Y hoy sabemos que el dolor asociado a este terrible acontecimiento incrementa la actividad en una región cerebral, la ínsula, que también se enciende cuando nos damos un golpe o nos quemamos una mano.
Así que quizá sea conveniente sustituir la expresión “me ha roto el corazón” por la mucho más exacta y menos romántica “me ha roto la ínsula”.
Pero quizás Rosalía y Rauw Alejandro puedan contarnos algo más sobre esto.
nuestras charlas nocturnas.
Se lo conoce como el ‘Laberinto de Calles’ porteño y esconde una de las leyendas más antiguas de la ciudad …
El Cronista/serargentino.com — Cada ciudad tiene su rincón misterioso y eso hace que tenga sus propias leyendas urbanas. Es así como Parque Chas, con una impronta de trazos circulares que se cruzan entre sí, configuran el llamado «Laberinto de calles» porteño.
Nacido el 6 de diciembre de 2005 a través de la ley 1907, cuenta con una estación propia de subte de la línea B y una intersección por donde se erige la Facultad de Agronomía de la UBA.
– Parque Chas, el laberinto de las calles
Son muchos los mitos que advierten por intentar recorrer este barrio comprendido por las calles Berna, Marsella, La Haya y Ginebra. Según los relatos si alguien se animara a dar la vuelta completa, «aparecería en cualquier otro lugar, menos en el que debería».
Su conformación oficial de menos de 20 años y que se desprende de Agronomía, fue consecuencia del aflujo masivo de inmigrantes que data desde 1880, cuando la población aumentaba y, a su vez, la necesidad de terrenos y viviendas se expandía.
Es por ello que los «nuevos barrios» adquirieron el nombre de villas, en principio bajo la inspiración de las villas europeas en las campiñas con estándares de lujo. Sin embargo, en materia local, fueron la denominación de incipientes barriadas obreras:
- Villa de las Catalinas
- Villa Alvear
- Villa Ortúzar
- Villa Santa Rita
- Villa Urquiza
- Villa Devoto
– La historia del barrio más curioso de Buenos Aires
Entre los terrenos ofrecidos en loteo, en definitiva, por obligación, estaba el «Predio o terreno de Munita», que a mediados de 1890 pertenecía al Antiguo Municipio de Belgrano. Formaba parte del patrimonio de la sociedad «Francisco Chas e hijos», entre las actuales calles La Pampa, Triunvirato y De los Constituyentes.
Luego, ante el avance de la urbanización, el Doctor Vicente Chas ofreció el terreno y al iniciarse el loteo, encomendó en 1925 el proyecto de trazado del nuevo barrio a los ingenieros Armando Santiago Frehner (1897-1980) y Adolfo Guerrico (1897-1950).
En la intersección de Triunvirato y La Pampa había una laguna que recibía las aguas del arroyo Ballivián, que solía provocar preocupantes inundaciones. También, allí cerca, una fábrica de ladrillos, cuya materia prima eran montañas de tierra en las que los niños jugaban. Tiempo después sirvió como espacio de las «20 casas para obreros» en Avenida La Pampa, entre Triunvirato y Andonaegui.
El origen de la rareza circular fue solo práctico: aprovechar el terreno al máximo como una estrategia de especulación inmobiliaria. Sea como sea, la nueva estética urbana fue aprobada por el antiguo Concejo Deliberante municipal.
A cargo del urbanista británico Ebnezar Howard; incluyó a Parque Chas dentro de sus planes para hacer una ciudad- jardín en forma de laberinto. Se inspiró en la novela utópica de Edward Bellamy, «Looking Backward», la que tuvo una vastísima influencia en su tiempo, con su propuesta de comunidades utópicas.
– La leyenda urbana de Parque Chas
Cuenta la historia que en 1957 un grupo de exploradores franceses aceptaron el desafío de explorar el barrio de manera regular y que luego de intentarlo, aparecieron en Villa Urquiza, ubicado a tres kilómetros. También urbanistas catalanes padecieron de la leyenda porteña: formaron dos equipos y caminaron en dirección opuesta con la idea de que se encontrarán en la mitad.
Fue así entonces como la leyenda nació oficialmente en el cuento «En realidad, conviene no acercarse a Parque Chas» de Alejandro Dolina. En el escrito, se realza la impronta del sitio a partir de la construcción de un imaginario dominado por la sensación de laberinto. Parque Chas también se reflejó en la novela de Tomás Eloy Martínez «El cantor de tango» (2004), donde su personaje principal se extravía en las calles del rincón urbano.
Parche Chas también se reflejó en la novela de Tomás Eloy Martínez «El cantor de tango» (2004), donde su personaje principal se extravía en las calles del rincón urbano.
¿Por qué sus calles tienen ese trazado? Al parecer, todo es obra del señor Vicente Chas, quien era dueño de los terrenos de la zona. En 1925, decidió subdividir las tierras y contrató a los ingenieros Armando Frehner y Adolfo Guerrico con ese fin. Fueron ellos quienes sugirieron el modelo radiocéntrico con calles curvilíneas, que tienen a la plazoleta Vicente Chas como centro.
Existen dos teorías que explican el porqué de esa elección. La primera tiene que ver con una estrategia inmobiliaria, en vistas de la construcción de casas para obreros en la zona. Esta disposición circular permitía sacar más lotes que la típica traza cuadricular.
La segunda teoría es más romántica y menos práctica: se dice que Chas habría optado por esta opción inspirado en los trazados medievales concéntricos, que tenían como centro a algún castillo señorial.
Cualquiera haya sido el motivo, lo cierto es que el resultado fue un barrio de lo más peculiar. Entre sus particularidades, encontramos a la calle Berlín, que constituye un círculo completo. También tenemos a la esquina de Bauness y Bauness, una calle que se corta a sí misma. Además, existe un punto donde convergen seis esquinas y una ochava que es compartida por dos casas en la intersección de Gándara y Ginebra.
Estás advertido: si no querés pasarte el día entero dando vueltas por Parque Chas, mejor explorar sus calles con un local de la zona.
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¿Realista o pesimista? Descubre qué tipo de persona eres …
La Mente es maravillosa(L.M.Enjuto) — ¿Te han dicho alguna vez que eres realista o pesimista? Si la respuesta es que sí, pero no estás de acuerdo y quieres saber si los argumentos que manejan son válidos, este artículo es para ti. Muchas veces se confunde ser realista con ser pesimista, y son dos tipos de características de personalidad muy diferentes que dan lugar a malentendidos.
Antes que nada, es importante que sepas que la tendencia a ver la parte negativa de las situaciones es normal y tiene una razón evolutiva y adaptativa: protegernos de aquello que puede hacernos daño. Sin embargo, cuando una persona solo ve lo negativo, se convierte en pesimista y la función adaptativa de detectar lo «malo» se transforman en un problema.
Asimismo, hay que destacar que existe un punto medio entre ser pesimista y ser optimista, este punto medio es el realismo. Para ayudarte a entender las diferencias entre realismo y pesimismo, y descubrir qué tipo de persona eres, te explicaremos cada uno.
– Características de una persona pesimista
El pesimista se queja del viento; el optimista espera que cambie; el realista ajusta las velas.
~ William George Ward ~
El pesimismo es una anticipación negativa del futuro que hace que una persona espere las peores cosas y anticipe la maldad, el fracaso y la decepción. El pesimista posee un sesgo cognitivo-atencional que el psicólogo Aaron Beck llamó abstracción selectiva. Mediante él, solo se atiende y retiene información desfavorable o desagradable.
A continuación, expondremos y describiremos las características de una persona pesimista, de acuerdo con una investigación sobre las bases neuronales del pesimismo. Este análisis te permitirá saber cómo son este tipo de individuos.
- Enfoque en lo negativo: ven la parte negativa de toda situación y exageran su relevancia. Su atención se enfoca de manera desproporcionada en las señales desfavorables, mientras dejan de lado los aspectos positivos. En palabras más coloquiales, se centran en el vaso medio vacío.
- Locus de control externo: los pesimistas piensan que los acontecimientos de sus vidas están controlados por factores externos. Así pues, consideran que el éxito y logro que consiguen se debe a la suerte, el azar, las instituciones o a la relación que tienen con otra persona.
- Inseguridad: tienden a sentirse inseguras debido a su tendencia a concentrarse en lo negativo y a anticipar lo peor. Según el estudio antes citado: «La mediación del hemisferio derecho de un modo vigilante e inhibidor teje una sensación de inseguridad que genera y sustenta patrones de pensamiento pesimistas».
- Pasividad ante la adversidad: afrontan de manera pasiva los retos, problemas y adversidades que se les presentan. Este patrón conductual está vinculado a su visión fatalista del mundo, la cual sustenta la identidad que los define.
- Inclinación a la depresión: como consecuencia de su manera de pensar, actuar y sentir, las personas pesimistas tienen tendencias depresivas. La preocupación constante por los peligros y la idea de que las cosas pueden salir mal aumentan su vulnerabilidad a la depresión. Asimismo, suelen generar comportamientos de evasión y pasividad, acompañados de un estado de ánimo bajo.
- Estilo atribucional negativo: imputan sus fracasos a factores internos, estables y globales, mientras que sus éxitos los explican debido a causas externas. Esta manera de entender lo que les sucede los hace sentir desesperanzados y bloquea su capacidad de aprender de las experiencias y superar los obstáculos.
Ten presente que las personas pesimistas, frente a una dificultad, anticipan el peor resultado, sin que sea el más probable. Es decir, depositan sus expectativas negativas «en lo que está por venir».
En este sentido, ser pesimista (en parte) se debe a tener un tipo de personalidad ansiosa. Hablamos de personas con un alto nivel de «ansiedad-rasgo» que ven la vida de manera negativa.
Cuando una persona es pesimista, tiende a ponerse límites, pensar lo peor y ser más sensible ante la incertidumbre, la cual resuelve mediante la premisa «esperar lo peor, para estar preparado».
– Cómo dejar de ser pesimista
Como decíamos al principio del artículo, observar los aspectos negativos no es malo en sí mismo, de hecho, es adaptativo.
Sin embargo, cuando el pesimismo se exacerba y se generaliza a todas las esferas de la vida, es necesario intervenirlo y progresar hacia una visión más optimista.
Hacer esta transición puede repercutir de manera favorable en la vida del pesimista.
En un artículo sobre el impacto del optimismo en el bienestar se señala que esta manera de percibir la vida influye de manera positiva en el bienestar mental y físico.
Además, promueve un estilo de vida saludable y conductas adaptativas, como la flexibilidad, la resolución de problemas y el procesamiento eficiente de la información negativa.
Veamos de manera breve algunas claves que te permitirán superar el pesimismo:
- Aceptar: el primer paso es reconocer el pesimismo y los efectos que tiene sobre tu conducta, pensamientos y emociones. Aceptar que tienes una dificultad es imprescindible para trabajar en el cambio.
- Reestructurar el pensamiento: cambia tus pensamientos fatalistas por otros más optimistas. Ante las fantasías de fracasos, ensaya la siguiente manera alternativa de pensar: en lugar de enfocarte en lo malo, piensa en las cosas buenas que pueden suceder.
- Practicar la gratitud: el acto de agradecer requiere de identificar las cosas positivas que generan gratitud. Por eso, dar las gracias es una forma de afrontar el pesimismo, porque te invita a reflexionar sobre los sucesos buenos que te han ocurrido.
- Trazar metas realistas: para superar este modo de ver la vida y el mundo, también es útil establecer objetivos realistas que puedas lograr y celebrar. De esta forma, estimulas, poco a poco, una visión más positiva.
- Hacer ejercicio de forma regular: conseguirás liberar endorfinas junto a diferentes sustancias químicas encargadas del equilibrio emocional.
- Practicar la meditación y la relajación: mediante ambas prácticas, te ubicarás en el ahora, ofertando menos espacio a vaticinios derrotistas o anticipaciones sesgadas.
- Buscar apoyo: conversar con otra persona puede hacerte contemplar tu situación de otra forma. Buscar apoyo en familiares, amigos o profesionales de la salud mental es una buena opción para lidiar con la anticipación de eventos negativos.
El pesimismo puede ser un obstáculo para la salud, el bienestar y la felicidad cuando se convierte en un patrón desadaptativo. Por ello, es fundamental trabajar sobre él y desarrollar una visión más positiva de los acontecimientos.
Características de una persona realista
El verdadero realismo consiste en revelar las cosas sorprendentes que el hábito mantiene cubiertas y nos impide ver.
~ Jean Cocteau ~
Son individuos que perciben el mundo tal como es y no como sus expectativas se lo sugieren. Están inclinados a centrarse solo en los hechos y en la situación, en lugar de dejarse arrastrar por las fantasías y las suposiciones sobre el futuro.
Con frecuencia, toman sus decisiones basándose en la lógica, en lugar de en las emociones. Otras características destacadas son las siguientes:
- Esperan que los hechos sucedan: no suelen anticiparse con juicios de valor. Es decir, esperan a ver cómo se desarrollan los hechos para decir qué les parece. Una vez que tienen datos reales sobre la situación, emiten un juicio (por ejemplo: «es genial» o «esto es malísimo»).
- Mantienen una posición neutral: en los momentos previos al desenlace de los acontecimientos, conservan la calma y son capaces de mantener sus expectativas ajustadas a lo que se podría esperar en la realidad que viven.
- Disfrutan de las cosas buenas: no solo se preparan para aquello que podría salir mal, sino que también se alistan para disfrutar de lo que puede salir bien. Es decir, son capaces de afrontar casi cualquier tipo de resultado. Además, saben disfrutar de sus logros y están listas para sus fracasos. Esto último no les impide luchar por sus metas ni les hacen distraerse de su camino.
- Apelan a la objetividad: tienen la capacidad de ver las situaciones de una manera imparcial y objetiva. Esto les ayuda a entender lo que sucede y a tomar decisiones equilibradas y bien informadas.
- Son pragmáticas: los realistas se centran más en solucionar los problemas y enfrentar los desafíos. A diferencia de los pesimistas, tienen una actitud más activa y no se dejan doblegar tanto por la adversidad.
- Orientación al logro: valoran la eficacia y la productividad. Se enfocan en sus acciones y en los resultados que obtienen. Sus metas están basadas en logros tangibles y medibles y no en fantasías e intenciones idealistas.
Las personas realistas se caracterizan por no ser catastróficas y por valorar los aspectos positivos y negativos de las situaciones y los problemas. Esta capacidad de valorar las situaciones desde ambas polaridades es una de las características más distintivas de ellas.
En el contexto laboral, este tipo de personas posee varias cualidades que hacen que destaquen entre otras. Según los tipos de personalidad ocupacional de Holland, suelen ser activas y estables, y disfrutan de actividades prácticas.
Son individuos que les gusta trabajar más con cosas que con ideas y realizar actividades físicas. Por lo general, prefieren aprender haciendo y se caracterizan por comunicarse de manera franca y directa.
– Cómo ser más realista
A continuación, revisaremos algunas claves para que puedas aumentar este rasgo de la personalidad.
- Practicar la objetividad: intenta ver lo que te sucede tal como está aconteciendo, procurando que las emociones, la ansiedad y los deseos no tomen todo el control de la situación.
- Identificar y verificar: antes de consolidar una opinión o tomar una decisión, asegúrate de tener toda la información disponible. Por ende, es necesario que investigues, analices y estudies los hechos, sin dejarte llevar por las especulaciones.
- Orientar la meta hacia soluciones: no te quedes en el problema y en el reto, más bien, procura formular soluciones prácticas y realistas que se ajusten a las demandas actuales. Esto te puede ayudar a evitar la frustración, disminuir el estrés y asumir una actitud positiva.
- Reconocer que no todo es perfecto: aceptar que el mundo es imperfecto y que las cosas no siempre suceden como se espera, te ayudará mucho a ser más realista y a evitar la decepción.
- Mantener expectativas realistas: define metas y expectativas que sean alcanzables y que estén basadas en tus propias habilidades y recursos. No te pongas metas irreales, irracionales e inalcanzables.
¿Es mejor ser realista o pesimista? Es necesario resaltar que cuando el pesimismo y el realismo se exacerban, se convierten en rasgos negativos. En términos moderados y adaptativos, ambos son muy útiles para el desarrollo personal. La clave está en el equilibrio.
– Conclusión
Las personas pesimistas y realistas reflejan dos formas diferentes de ver la vida y entender los problemas. Mientras que las primeras se concentran en lo negativo y esperan lo peor, las otras mantienen la calma y se enfocan en la situación.
Aunque ambas tienen sus ventajas y desventajas, son importantes para el crecimiento personal. Una comprensión clara de sus diferencias puede ayudar a las personas a entenderse mejor y a potenciar las virtudes que cada una tiene.
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Intercambio de energía (Hagámoslo de forma consciente) …
Meer(J.Hidalgo) — Desde que nacemos, desde la primera vez que respiramos, anhelamos descubrir el mundo, es más, es muy posible que antes de asomar, ya lo estemos imaginando.
El aprender, el sorprendernos, recibir nuevos estímulos, disfrutar y maravillarnos de todo, nos da cierta energía que nos hace querer más y así vivir con ganas y vitalidad. También es cierto que pasamos por momentos en la vida, sea porque nos vemos absorbidos por las rutinas, las obligaciones o por lo que la sociedad nos marca, que nos vamos apagando y resignando a lo que ya conocemos.
Nacemos con el anhelo de ver, oler, saborear, tocar, escuchar y sentir para mantener nuestra energía en movimiento. Ese deseo es el que nos mueve, aunque no seamos conscientes de que desear, al igual que lo que pensamos, crea nuestra realidad y guía los pasos que vamos dando.
Todos sabemos que somos más que un cuerpo, estamos rodeados e impregnados de un éter que se alimenta de todo aquello que experimentamos. El intercambio de energía es un hecho, nadie se libra de hacerlo.
Existen unos lazos energéticos que son invisibles para el ojo humano, pero están ahí. Se crean entre las personas y cuando existe un vínculo especial, por medio de estos lazos se manda o se recibe información. Por eso, a veces cuando pensamos en alguien, de pronto nos llega un mensaje de esa persona. Además de ser una comunicación de tipo telepática, la energía viaja por esos cordones energéticos.
Imagino que habréis dicho o escuchado alguna vez que en ocasiones se siente como un vacío interno, un hueco que no sabemos cómo llenar, podemos incluso pensar que es aburrimiento.
A menudo, vamos llenando esos huecos con experiencias pesadas, insulsas, dicho de otra manera, poco nutritivas para nuestra alma y queramos o no, está ocupando cierto espacio energético.
¿Y si por un momento juntáramos todos esos pequeños huecos acumulados para formar un gran espacio que llenar con lo que vamos encontrando en un camino hacia un destino abierto?
Para poder hacerlo, tendríamos que eliminar primero lo que está ocupando eso que antes estaba vacío. Solo así, dejaremos el espacio suficiente para crear de nuevo y elegir bien con qué queremos llenar esas pilas de energía que nos proporcionarán una vida plena y alegre.
El objetivo sería obtener libertad, no estar atados a esas energías que ya no nos sirven para nada. Podríamos ver así, mucho más allá de lo que hasta ahora hemos experimentado.
Soltar nos da la posibilidad de recibir lo que no conocemos aún.
Imaginad que pudiéramos echar fuera todo aquello que nos supera o nos agobia. Poder soplar, y que con ese pequeño gesto pudiéramos vaciarnos de lo que ya no sirve para después inhalar y renovar nuestra energía. Estaríamos predispuestos a recibir una energía abierta, una que ni siquiera seamos capaces de imaginar o adivinar.
Reflexionaba sobre esto cuando llegó a mis manos un libro de Taisha Abelar, titulado Donde cruzan los brujos. En este libro la autora expone una técnica llamada «recapitulación» que podría ser una posible respuesta a lo que yo me estaba planteando.
Taisha dice que uno de los momentos de mayor intercambio energético se da al mantener relaciones sexuales. Obviamente no es el único momento, el intercambio se da en todas las situaciones en las que nos relacionamos con otras personas.
Taisha, como maestra, le pide a la protagonista que haga una lista de todas las personas que ha conocido, le propone hacer unos ejercicios de respiración en los que girando la cabeza hacia la izquierda inhala todo lo bueno de los encuentros y experiencias con cada una de esas personas, recordando detalles del entorno, sensaciones, etc., con el objetivo de recuperar toda la energía que los demás se llevaron y seguidamente debe exhalar mientras gira la cabeza hacia la derecha expulsando toda la energía estancada e indeseable que le quedó de las personas con las que había tenido contacto.
La autora propone que, mientras se realiza este ejercicio se deben visualizar unas largas fibras elásticas que surgen de la región abdominal. Estas fibras se alinearán con el movimiento giratorio de la cabeza. Son los conductos que recuperarán la energía dejada atrás por ti.
A fin de recuperar nuestra fuerza y unidad, debemos liberar la energía que dejamos atrapada en el mundo y atraerla otra vez a nosotros.
Taisha asegura que, al recapitular, extendemos esas fibras elásticas de energía a través del espacio y el tiempo hasta las personas, los lugares y los sucesos que estamos examinando. El resultado es que podemos volver a cada momento de nuestras vidas y actuar como si de hecho estuviéramos allí.
Insiste sobre todo en que, la protagonista realice este ejercicio pensando en todos los hombres con los que ha tenido relaciones sexuales. Asegura que los hombres dejan unos hilos de energía dentro del útero de las mujeres para que queden conectadas, durante mucho tiempo, a su canal energético y puedan seguir nutriéndose de ellas. Los hombres recogen energía de las mujeres de esta manera, por eso es muy importante saber que el coito es mucho más de lo que creemos.
Dice que esos hilos están ahí durante siete años y que por eso los hombres sienten la necesidad de volver a estar con esa mujer para no perder esa vía de nutrición energética.
La intención es algo concreto, es energía enfocada. Cuando deseas algo desde las entrañas ya estás empezando a materializar lo que quieres. Dicho de otra manera, si lo deseas con el alma, el universo envía esa energía hacia donde tú la hayas proyectado.
Seguro que pensáis que no todos los deseos emitidos se cumplen, y es cierto, pero en el libro también se habla de esto.
Hay un momento en el que el último maestro lleva a Taisha a una sala en la que ve muchos objetos desordenados y al girarse ve un espacio infinito. En la sala se guardan todos los «intentos». Explica que es toda la energía hecha materia, pero que sólo la pueden ver los brujos, los demás no pueden percibir que esos deseos, esos intentos han creado ya una realidad.
El intercambio de energía no se da sólo entre personas, es por eso que podemos sentir y modificar nuestra energía en la naturaleza. Abrazar árboles, respirar lo que desprenden las flores, por ejemplo, nos permite nutrirnos al igual que lo hacemos al tomar el sol.
Las plantas tienen también su fortaleza, aguantan tormentas y fenómenos meteorológicos sin moverse del sitio, de ahí la importancia de sus raíces y hojas, que se nutren de la tierra, el agua y el sol al igual que nosotros.
Todo lo que existe es energía y sin duda, el ser humano también, saber recargarnos y equilibrarnos debería ser una de las prioridades básicas en nuestros días.
nuestras charlas nocturnas.
¿Los animales son los nuevos hijos? Cómo fue cambiando nuestra relación con las mascotas …
Infobae(R.Salomé) — Cuando vemos a un minúsculo chihuahua con ropa de diseñador siendo llevado en la cartera por su dueña o a un majestuoso lebrel afgano cuyo pelaje sedoso necesita un turno semanal en la peluquería, cuesta recordar que, hace no tanto tiempo, los perros solían ser un tipo muy distinto de animal.
¿Cómo terminó “el mejor amigo del hombre” tan alejado de su temible ancestro, el lobo gris? ¿De qué manera fue cambiando la relación entre los humanos y los animales a fuerza de domesticación? ¿Y qué pasa con la concepción que tenemos de lo que es un animal y los derechos que tienen como “seres sintientes”, es decir, con capacidad de conciencia y de sentir dolor y alegría?
En Revolución animal, la escritora y periodista argentina Jimena Barrionuevo reúne historias de perros, gatos y otros animales “que viven con y entre nosotros” para trazar el recorrido de las “mascotas” -término que, según sostiene, “ha caído en desuso debido a la asimetría que propone”-, desde los primeros intentos de domesticación hasta el rol fundamental que cumplen hoy en día dentro de las “familias multiespecie”.
De todos modos, a pesar del gran cambio cultural que se ha producido, los animales todavía siguen siendo víctimas de maltrato, abuso y tráfico ilegal. En Revolución animal, editado por Tendencias, Jimena Barrionuevo nos invita a reflexionar sobre el impacto de nuestras acciones y a pensar nuevas formas de conexión, más empáticas y auténticas, con quienes compartimos el planeta que habitamos.
– “Revolución animal” (fragmento)
“Los ojos de un animal tienen el poder de hablar un gran lenguaje”, Martin Buber
Peggy camina por la vereda del barrio de Núñez con una serenidad que llama la atención. Su pequeño porte y sus cuatro kilos de peso no son impedimento para que grandes y chicos volteen a verla y quieran acercarse a acariciarla.
Unida por la correa con su tutora, aguarda que ella le habilite, a través de un gesto, la posibilidad de sentarse en su falda mientras disfruta de un té en uno de los bares pet friendly de la zona. Con la paciencia de la araña, espera sin prisa hasta que la mujer termina de beber la infusión, paga la cuenta y se levanta para continuar el paseo.
La pequeña perrita sabe que es hora de su paseo, en el que podrá caminar tranquila, olfatear árboles, veredas y a otros animales, y hacer, además, sus necesidades. Fueron años de dedicación y entendimiento mutuo los que llevaron a ese vínculo tan precioso que ambas supieron construir.
Por eso, y gracias a esa conexión, hoy Peggy puede asistir a escuelas, sesiones de terapia, consultorios médicos, hospitales y un sinfín de actividades que la tienen como facilitadora de terapias especiales.
Mercedes Iacoviello está formada en gestión pública y realizó su maestría en una localidad cercana a Chicago. Corría la década de 1990 y fue en ese contexto que entabló un vínculo especial con el perro de unos colegas de su marido, quien también estaba cursando sus estudios de grado en Estados Unidos.
Aunque desde pequeña ama los animales y en diferentes ocasiones supo transitar patos y conejos, fue con ese perro Red que estableció una conexión especial. «Íbamos al campo, paseábamos, pasaba mucho tiempo con el animal, incluso nos acompañaba a reuniones y eventos sociales. Lo tuve de prestado y me enamoré de la idea de sumar un perro a mi familia».
De regreso en Buenos Aires, se formó como adiestradora en la Universidad de Buenos Aires, adoptó un perro, luego otro y armó junto a su hermana una propuesta para el colegio de su hijo en la que los chicos disfrutaran del contacto con los animales.
«Nos dimos cuenta de que los chicos no solo prestaban atención a la destreza o habilidad del perro que en ese momento nos acompañaba —sentarse, dar la patita, buscar un objeto determinado—, sino que querían saber cómo era posible que existiera un entendimiento entre humanos y perros. Y así nació el proyecto educativo de habilidades caninas al que luego bautizamos Salta Violeta».
Habían dado comienzo, aún sin saberlo, a lo que más tarde se llamarían intervenciones asistidas con animales.
Iacoviello asegura que, a través de milenios de convivencia, los perros han aprendido a leer y decodificar el lenguaje, la gestualidad y la corporalidad de los humanos. Y la relación funciona en el sentido inverso también, cuando hay interés del otro lado, desde luego. En la comunicación, la experta entiende que es responsabilidad del humano que todo juegue a favor del bienestar del perro y que sea en pos de su felicidad.
Esto incluye cuestiones que, al igual que sucede con los chicos, muchas veces no son del todo agradables para ese perro. Por ejemplo, ir al veterinario, tener que habituarse a caminar con correa, respetar las normas de la casa en la que vive.
La lectura mutua y la conexión humano-perro dio un salto cualitativo con la llegada de nuevas metodologías y formas de acercamiento para que el animal comprendiera y pusiera en acción una serie de comandos.
Especialmente sucedió cuando comenzaron a popularizarse los deportes con perros —canicross, bikejoring, agility, entre otros— y la difusión del Do as I do («hazlo como yo») de la italiana Claudia Fugazza, investigadora del Departamento de Etología de la Universidad de Eötvös Loránd, en Budapest.
El protocolo de trabajo utiliza el complejo proceso cognitivo y social de la imitación para enseñar al perro, y esto significa que el perro aprende imitando lo que hace su guía humano.
No es una novedad que los perros y los gatos forman parte, desde hace ya varias décadas, de las sesiones que profesionales de las áreas de psicología, educación y terapia física u ocupacional realizan con sus pacientes.
Su función, en todos los casos, es actuar a modo de puente entre quien facilita la terapia y quien se beneficia de ella. Son prácticas llamadas «intervenciones asistidas con animales» y su uso se ha tornado cada vez más frecuente en diferentes ámbitos.
Encuentros grupales y hasta multitudinarios o reuniones individuales para atender necesidades especiales, pero también espacios abiertos a niños y adultos mayores: son muchas las situaciones en las que los perros y los gatos pueden hacer su aporte.
Pero ¿qué es lo que hace puntualmente un perro en uno de estos encuentros? Lo primero que aclara Mercedes Iacoviello, que además de adiestradora canina es evaluadora internacional de Pet Partners, es que la simple presencia del animal en un entorno donde no se lo suele ver habitualmente descontractura y produce curiosidad.
En la misma línea, esa visita, especialmente cuando se da en hospitales, residencias de adultos mayores o espacios vinculados con la salud, mejora el ánimo tanto de los pacientes como de los que allí trabajan.
En el ámbito educativo, muchos profesores y maestros incorporan perros en sus clases para alcanzar determinados objetivos de aprendizaje.
Por ejemplo, durante una actividad, un perro puede ayudar a los niños a responder un interrogante señalando con su pata u hocico algo específico, acercar elementos de uso común o celebrar los logros con alguna destreza vistosa como dar la pata, hacer una vuelta o saltar sobre sus extremidades traseras.
Sin embargo, este tipo de tareas no están destinadas a cualquier perro. Entre los desafíos que debe enfrentar el elegido para acompañar en estas actividades, se encuentran, por ejemplo, entrar en aulas o lugares llenos de chicos que gritan y se muestran entusiasmados, andar en espacios reducidos y caminar entre sillas de ruedas, camillas o pacientes delicados.
Por eso, su carácter debe estar entrenado para que en ningún momento sienta miedo, inseguridad, o manifieste agresión por temor, y se mantenga siempre tranquilo al lado de su guía, quien lo dirigirá mientras dure la tarea.
¿Y cómo se sabe si un perro está listo para ser introducido en alguno de estos ámbitos? Existen una serie de estándares internacionales que brindan pautas para conocer cómo se desenvolverá el animal. Entre otros requisitos, se exige que se evalúen la conducta y el temperamento del perro, además de la capacidad y la habilidad de quien lo guiará.
Esa evaluación consiste en simular situaciones que reproduzcan de la forma más fiel posible lo que luego será una intervención asistida real.
Ese fue el trabajo que precisamente realizó la experta en terapias asistidas con perros Carolina Marcó del Pont tanto con Fauna como con Ewok, dos perras rescatadas en diferentes momentos en el partido de Boulogne, en la provincia de Buenos Aires.
Caminatas con correas cortas y largas, solas o en manada, entrenamiento en el agua, juegos de olfato y habituación a diferentes estímulos fueron parte de las horas dedicadas a mejorar la calidad de vida de la perra y a reforzar el vínculo con su humana responsable.
Del Pont integra un grupo interdisciplinario muy original. Formado por expertos en educación canina, humana y profesionales de la salud que atienden a personas con diferentes necesidades, cuenta, entre sus miembros, con perros que facilitan el vínculo y estimulan el interés por la actividad propuesta.
Los animales están entrenados en obediencia básica —ven, siéntate, quieto, abajo y vamos— y conocen al pie de la letra las consignas que su guía les da. Pero siempre conservan su esencia de perros, algo que Del Pont resalta como primordial a la hora de trabajar con animales.
Por ejemplo, Fauna es la candidata ideal cuando se trata de trabajar con personas con autismo, miedo a los animales o problemas de conducta. ¿Qué tiene de especial Fauna que la eligen para estas intervenciones? Una mirada que transmite calma y una actitud muy tranquila ante diferentes situaciones.
Esa tranquilidad es sumamente conveniente cuando se necesita trabajar en el piso y el perro debe mantenerse quieto por largos períodos de tiempo. También es la indicada para hacer paseos en los que el ritmo sea lento y sin prisa y para que pierdan el miedo los que se asustan con la presencia de perros, ya que ella jamás invade el espacio y respeta los tiempos del otro para que se produzca un acercamiento.
La perra disfruta de su tarea. Y lo hace saber. En cuanto Carolina se dispone a preparar todo lo necesario para emprender la partida, ella se sienta a esperar a que la equipe con su uniforme: el chaleco reglamentario que indica que es una perra de terapia. Mueve la cola y no pierde de vista ningún movimiento de su guía.
Tan fuerte es el vínculo que generaron que en el círculo cercano muchos bromean con la existencia de una correa invisible que no las deja separarse vayan donde vayan.
Las terapias asistidas no se reservan a los perros. En Argentina, María José Piacenza —coach ontológico, especializada en familia y discapacidad— y Carolina Vitta —acompañante terapéutica y arteterapeuta— crearon Gatos en Actividades Asistidas Terapéuticas Oficial Buenos Aires, GAATOBA.
A las socias —capacitadas en terapias asistidas con animales, en el comportamiento de los gatos y en felinotecnia— se sumaron una psicóloga y un biólogo formado en etología, sanidad y bienestar animal. Sin embargo, fue la experiencia personal de Piacenza lo que finalmente dio forma al grupo que hoy es conocido en todo el país.
Lauri, la hija adolescente de Piacenza, tiene síndrome de Down, y durante la pandemia, como muchos, se vio afectada por el encierro, la falta de actividades sociales y algunos altibajos emocionales que preocuparon a su madre. La mujer hizo todo lo que estaba a su alcance para ayudarla. Pero no fue hasta la aparición de un gatito que las cosas comenzaron a mejorar.
– Quién es Jimena Barrionuevo
♦ Es escritora, periodista y comunicadora.
♦ Estudió Ciencias de la Comunicación Social en la Universidad de Buenos Aires y se especializó en periodismo ambiental y en la vida de los animales como sujetos de derecho.
♦ Ha escrito para los diarios Clarín, La Nación y Perfil, así como en las revistas Ser Padres Hoy y Women’s Health, entre otros medios.
♦ Revolución animal es su primer libro.
nuestras charlas nocturnas.
«Hay una epidemia de soledad porque no tenemos tiempo para quedar con gente y no hacer nada» …
BBC News Mundo(R.A.Claudio) — Hace dos meses, en mayo de 2023, el cirujano general de EE.UU. publicó un informe que detalla cómo una epidemia creció silenciosamente en el país durante décadas.
Los estadounidenses, afirmó Vivek Murthy, se sienten solos, mucho más de lo normal, y esto supone una amenaza para su bienestar físico y emocional, y también es un enorme problema de salud pública.
“El impacto en la mortalidad de estar socialmente desconectados es similar a fumar 15 cigarrillos al día”, comenta el doctor, cuyo rol es ser el principal vocero de los problemas de salud de la nación y además dirige un cuerpo de médicos del ejército norteamericano.
Múltiples estudios, aunque varían de acuerdo a las variables que midan, respaldan sus expresiones.
El mismo documento compartido por el médico señala, por ejemplo, que desde 2003 a 2020 el promedio de aislamiento social entre los ciudadanos creció de 142 horas al mes a 166, lo que representa un aumento de 24 horas.
Los más afectados por esta tendencia son los jóvenes, cuyo tiempo con amigos se redujo en un 70% durante las pasadas dos décadas.
Y la aseguradora Cigna, en una encuesta independiente publicada en 2020 citada por la Biblioteca Nacional de Medicina, indica que tres de cada cinco estadounidenses “están solos”.
El problema no solo concierne a EE.UU., otras regiones del mundo, como América Latina, también están afectadas por la soledad. Por ejemplo, una encuesta de Ipsos realizada en 2020, en la que la empresa eligió al azar a cinco países latinoamericanos en los que entrevistó a más de 15.000 personas, reveló que en Brasil un 36% de los encuestados decía sentirse solo de cara al 2021, en Perú un 32%, en Chile esta cifra supuso un 30%, mientras que en México y Argentina un 25%.
La situación, que podría ser “devastadora”, está asociada con un “mayor riesgo de enfermedad cardiovascular, demencia, accidentes cerebrovasculares, depresión, ansiedad y muerte prematura”, señaló Murthy.
Aunque expertos afirman que la pandemia de la covid-19 pudo haber tenido un enorme impacto en el sentido de soledad, por el aislamiento que requirió la enfermedad, es algo que comenzó mucho antes, que se relaciona con el desarrollo de la tecnología, dice, por su parte Sheila Liming, una profesora de Champlain College en Vermont.
Experta en estudios culturales, Liming, basándose en sus propias experiencias con la soledad, escribió el libroHanging Out: the radical power of killing time(Penguin Random House, 2023), un ensayo en el que teoriza que una de las causas que provoca esta crisis en EE.UU. es la “incapacidad de quedar” o en inglés hanging out.
Sus investigaciones sobre el tema, sus vivencias como profesora por más de 10 años, una carrera que en su país le ha requerido viajar, y su contacto constante con decenas de jóvenes le permiten afirmar que su premisa es mucho más compleja de lo que se cree.
Detrás de no poder “quedar” hay todo un entramado que se arriesga a desenredar para darle una respuesta a quienes sienten el abismo de la soledad.
De eso conversamos en esta entrevista.
- ¿Qué hay detrás de la crisis de soledad en EE.UU.?
Es causada por múltiples factores y sucede desde distintos frentes. Uno de los problemas de los que se deriva esta crisis tiene que ver con el tiempo.
Las personas no tienen suficiente tiempo para dedicarse a la interacción social. Y, por otro lado, también sienten que la interacción social en sí misma es una pérdida de tiempo, así que no la priorizan. Muchos se sienten culpables por no hacer nada, por pasar tiempo con alguien o simplemente estar en presencia de otras personas.
Creo que otro factor importante es la falta de espacios y el acceso a espacios donde las personas pueden reunirse, pasar el rato y existir en presencia de los demás.
Lugares en los que puedan estar sin sentir que necesitan una razón particular para visitarlos o que necesitan gastar dinero para ir.
Todo esto se volvió muy obvio durante la pandemia de la covid, pero no creo que haya desaparecido.
- ¿Cómo define “quedar”?
Defino quedar como atreverse a hacer muy poco en compañía de otros.
En lo “atrevido” es que radica el poder radical de matar el tiempo. Ahí entra en juego el subtítulo de mi libro, porque creo que se requiere un poco de valentía y audacia para poder decir: ‘No, voy a priorizar este uso de mi tiempo, a diferencia de, digamos, trabajar más’.
Creo que hay una especie de actitud social que desprecia ese tipo de comportamiento.
- Le he escuchado hablar sobre cómo hemos construido nuestras vidas para estar aislados. Lo dice desde una perspectiva amplia, como la forma en que están diseñados los sistemas de transporte o por la arquitectura.
La vida en EE.UU. está diseñada para privilegiar las condiciones de soledad y aislamiento.
Pero cuando digo que ha sido diseñado de esa manera, no quiero decir que lo hayamos hecho a propósito. Creo que sucedió de forma accidental como resultado de otros sistemas de valores que están en juego. En EE.UU., por ejemplo, la privacidad se ve como un privilegio, y también es algo que trae honor y orgullo.
Así que cultivamos estas condiciones de privacidad para mostrarle al mundo que tenemos éxito, que lo hemos logrado. Para que todos sepan que somos dueños de nuestra propia casa, de nuestro propio auto.
Estar lejos de nuestros vecinos nos permite elegir cuándo tenemos interacciones, ponerle límites cuando no queremos hacerlo.
Todo eso se ve como parte del ethos estadounidense del éxito. Pero ese ethos del éxito termina dejándonos más solos cuando tenemos una crisis y necesitamos ayuda de otras personas, incluso si solo queremos saber de nuestros vecinos en vez de evitarlos y excluirlos.
- Encuentro el concepto de la privacidad muy relacionado a la concepción de ser o no una persona madura. Si tienes 30, como yo, tu familia no verá igual que vivas solo o que vivas con alguien más…
Se nos enseña que la única forma de dar el siguiente paso en la vida, sea lo que sea, como convertirte en alguien independiente, formar una familia, o encontrar una pareja romántica, es tener tu propio espacio. Hasta que no tienes eso no puedes lograr nada en la vida.
- ¿Vivir en espacios compartidos nos haría más felices?
Tiene el potencial. El problema es que estamos tan acostumbrados a este sistema de valores del que estoy hablando que es un ajuste muy difícil para las personas aceptar la idea de compartir un espacio.
La otra persona estaría justo frente a ti, y se requeriría menos resistencia y músculo para quedar.
- ¿Cómo piensa que ha cambiado la sociedad desde que tiene menos tiempo para quedar?
Existe una idea errónea muy común de que, a medida que la sociedad crece y progresa, tenemos más tiempo libre que en el pasado. Pero en realidad hay muchos investigadores que luego de analizar esta ecuación descubrieron que no.
La realidad puede ser probablemente lo contrario. Antes teníamos más tiempo libre del que tenemos ahora.
Pero no siempre reconocemos la diferencia entre tiempo libre y tiempo de trabajo.
Ahora uno se interpone con el otro mucho más que antes. Terminabas tu trabajo y te ibas a casa. No tenías un correo electrónico que verificar, ni mensajes de texto del jefe o de un compañero de trabajo. Era un corte más limpio entre la jornada laboral y el tiempo libre.
Ahora ese corte no es limpio. En la superficie, parece que tenemos tiempo de ocio, pero en realidad pasamos mucho tiempo trabajando o haciendo tareas en preparación para el trabajo.
- ¿Hay un perfil de quienes experimentan soledad en EE.UU.?
No creo que el problema sea específico de un grupo demográfico. Creo que está en todos los ámbitos.
Se habla mucho de que el grupo demográfico de personas mayores en EE.UU. está muy afectado por la soledad. Se dice que una vez dejan de tener el núcleo familiar con el que vivían terminan en centros de cuidado en donde experimentan mucha soledad. Y ese es un gran problema para esa población.
Pero creo que la soledad es igualmente un problema para las poblaciones más jóvenes.
Soy profesora universitaria y trabajo con estudiantes que tienen entre 18 y 24 años y también es un gran problema para ellos. Lo irónico es que se supone que la etapa universitaria es uno de los momentos más sociales de la vida de una persona.
Una vez leí algo sobre el hecho de que la felicidad humana se manifiesta a los 26 años, y se supone que la actividad social que conduce a eso es más vibrante durante esos años.
Pero la población en edad universitaria con la que trabajo es tan propensa a la soledad y el aislamiento y los problemas de salud mental asociados con ello como la población mayor de 65 años o cualquier otra persona.
- ¿Y qué les pasa?
Creo que hay dos factores: la pandemia de covid y también el auge de la tecnología digital personalizada.
Ambas cosas hicieron pensar a dicha generación que está bien o que es suficiente quedar con otras personas a través de internet. Y esto no es algo negativo, pero ciertamente no es suficiente.
Esta es una generación cuyos últimos años de escuela superior los vivieron durante la pandemia de la covid-19. Sus vidas fueron interrumpidas y no experimentaron importantes hitos relacionados con su edad o los experimentaron online.
Cuando los veo en el salón de clase, me doy cuenta que tienen hábitos que no necesariamente los ayudan de la mejor manera.
Uno de esos hábitos es, por ejemplo, que cuando necesitan ayuda o compañía van a internet a buscar una respuesta, no a la persona que está a su lado en el salón de clase, sus compañeros de cuarto, sus amigos o sus padres, sino a donde un extraño online.
- Hay quien podría sentirse más seguro interactuando a través de la tecnología. En las redes sociales tienes un amplio control. Las fotos que envías las puedes tomar cuantas veces quieras, si te sientes incómodo puedes desaparecer al instante…
Así es, se trata de un asunto de control. Cuando estás en un ambiente mediado por una red social, conoces las reglas y las maneras de entrar y salir. Si algo se vuelve incómodo o raro, sabes que puedes encontrar una manera de salir de ahí sin mucho problema.
En las interacciones en persona, si intentas comportarte de la misma forma, alguien podría pensar que eres demasiado rudo y te juzgaría.
Además del control, tenemos miedo al juicio. Las interacciones sociales en persona están sujetas a reglas diferentes a las que tenemos en redes sociales y eso puede hacer que tengamos miedo.
- ¿Cómo las redes sociales e internet podrían ayudarnos a interactuar en persona? Mucho más allá del hecho de que nos pueden ofrecer recomendaciones de cosas que hacer o lugares para ir. Una gran cantidad de gente dice sentirse abrumada por las redes sociales, me preguntaba si ese sentimiento les podría empujar a querer compartir en persona.
En mi libro yo me aseguro de no tratar las tecnologías digitales como una fuerza maligna, porque no lo son. Creo que han hecho muchas cosas por nosotros o al menos tienen el potencial de hacer muchas cosas por nosotros.
Hace 10 años, cuando tenía 30 años igual que tú, comencé mi primer trabajo como profesora y me mudé a Dakota del Norte, un estado muy rural. Nunca antes había estado allí y mis contactos estaban limitados a mi vida laboral.
Fue entonces cuando comencé a involucrarme con las redes sociales, porque pasaba mucho tiempo sola. Descubrí a colegas que trabajaban temas muy parecidos a los míos, incluso de otros departamentos a los que no pertenecía.
Las redes sociales son buenas para deshelar las aguas en la oficina. Cuando llegaba al espacio de trabajo, me era sumamente beneficioso, porque podía hablar sobre lo que veía online con las personas que lo estaban llevando a cabo. Fue muy útil.
Eso no quiere decir que puedas darte el lujo de darle la espalda a la comunidad física del lugar en el que vives.
- ¿Qué ha leído en sus estudios sobre el problema de la soledad en otros países? ¿Es un asunto de las sociedades occidentales?
Mi perspectiva está más o menos limitada a EE.UU., simplemente porque es el lugar que mejor conozco.
Pero cuando viajo, sí he visto lo que ocurre en otros países y he tenido la perspectiva de otras culturas. También cuando hago entrevistas con los medios y hablo con periodistas que no son de EE.UU.
Reporteros de Alemania, Noruega e Italia me han dicho que es un asunto que también afecta a sus países. Por eso creo que es algo relacionado a la estructura cultural de EE.UU. y al mundo occidental.
Por ejemplo, una vez un periodista me mencionó que en Noruega un 50% de los hogares están compuestos de una sola persona, así que están tratando de abordarlo desde el gobierno.
Puede ser que algo que es la norma en EE.UU. se impone en otros países como lo deseable: el aislamiento como una especie de meta final.
- En Puerto Rico tengo familia extendida cuya tendencia es vivir siempre cerca. Tengo primos que son vecinos entre sí, y vecinos de sus padres. Es algo normal en las áreas rurales de la isla. Esto les reduce su habilidad de quedar con amigos, sobre todo por nuestra tendencia a priorizar los lazos familiares sobre las amistades. ¿Deconstruir nuestra idea de la familia nos ayudaría a tener una mejor vida social?
Las familias pueden ser aislantes, tanto para bien como para mal. Nos pueden aislar del resto del mundo y proporcionar estructuras de apoyo, protección. Cuando funcionan de esa manera, se les considera algo bueno.
Pero también son aislantes en la forma en que pueden crear una especie de recinto del que es difícil salir. Como en las situaciones que decías, que estás rodeado de tantos familiares que se vuelve menos imperativo hacer amigos o conocer a otras personas.
Luego también entra en juego, al menos aquí en EE.UU., la expectativa de que siempre tienes que hacer sentir orgullosa a tu familia. Aunque para eso, la tendencia es que se necesita salir de la estructura familiar, cuando te mueves y descubres tu propio camino.
Es irónico, porque para enorgullecer a tu familia en realidad tienes que alejarte más de ellos, dejar la estructura.
Soy académica, en este país la tendencia es que esta profesión se muda constantemente. Y algo que escuchas de la gente cuando te mudas es el problema que enfrentan por mudarse tan lejos de su familia.
Al seguir esta profesión, con la intención de hacer sentir orgullosa a su familia y convertirse en personas exitosas, terminan en una situación que les hace complicado interactuar con su familia.
Ese es el final desafortunado de las expectativas que tenemos.
- Cuando visito Puerto Rico, aunque es cerca de Miami, en donde vivo, voy con muy poco tiempo. Y me siento muy mal si no comparto con mi familia, aunque debo aceptar que con amigos a veces la paso mejor. De hecho, es muy complicado para mí aceptar un pensamiento como ese…
De una forma distinta, pero esa también es mi experiencia. Vivo en Vermont, la costa opuesta a Seattle, allá está mi familia, es donde crecí. Voy dos veces al año. Pero cuando voy, lo que siento que debo hacer es compartir con mi familia porque no los puedo ver constantemente, lo que supone que dejo de priorizar a todas las amistades que fueron muy importantes para mí desde que soy una niña.
Ha sido así a tal punto que no he logrado mantener muchas de esas amistades, no he logrado hacer que se queden en mi vida.
- ¿Cuánto tiempo debe invertir la gente en quedar con otras personas?
No voy a ponerle un número. No haré reglas sobre cómo salir con el propósito de que alguien mida si es bueno o no haciéndolo.
No es algo en lo que eres bueno o malo, es algo que haces o no. Haces tiempo para que suceda o no lo priorizas.
Pero sí creo que es algo que debe pasar regularmente en la vida de las personas. Hay quien debe hacerlo todos los días, otras personas una o dos veces a la semana. Quizás lo que sea mejor de acuerdo a tus horarios, porque debemos ser realistas con esto también.
Si pasa regularmente, no se siente extraño cuando lo haces. Así no lo enfrentas con estas enormes expectativas sobre cómo debe suceder y cuán perfecto debe ser. Esa es la única manera en la que se sentirá como algo habitual, lo convertirá en una actividad más fácil de lograr.
nuestras charlas nocturnas.
Diferencias entre compasión y empatía con ejemplos …
La Mente es maravillosa(I.Ortega) — La compasión y la empatía son dos conceptos relacionados, pero distintos en el ámbito de las emociones y las relaciones humanas. ¿Qué diferencia realmente a estos dos conceptos? La primera implica sentir el sufrimiento de los demás y actuar para aliviarlo. En cambio, para la segunda hay que comprender y conectar con las emociones y experiencias de los otros sin que haya la necesidad de actuar.
Estas cualidades nos permiten relacionarnos, conectar y responder a las emociones y necesidades de los demás, lo que contribuye a nuestro propio bienestar emocional y al fortalecimiento de las relaciones. Además, son valiosas y pueden coexistir para fomentar la comprensión y el apoyo hacia los demás. Te contamos en qué consisten y sus diferencias en este texto.
– Compasión vs. empatía
La compasión se refiere a la capacidad de reconocer y sentir el sufrimiento de otros, además de tener el deseo de aliviarlo. Debe existir un sentimiento de simpatía y comprensión hacia la situación de la otra persona. Va más allá de entender el sufrimiento ajeno, ya que también es necesario tener una motivación para ayudar y actuar en consecuencia.
El psicólogo Paul Gilbert ha explorado el concepto de la «mente compasiva» y su importancia en la promoción del bienestar emocional y la resiliencia. En su libro The Compassionate Mind: A New Approach to Life’s Challenges presentó varias investigaciones sobre la compasión y cómo su práctica puede beneficiar a individuos con diversas dificultades emocionales y psicológicas.
Para comprenderlo mejor, imagina que tienes un amigo que está pasando por una ruptura sentimental dolorosa. Te das cuenta de su tristeza y angustia, y te sientes conmovido por su situación. Te acercas a él, le aportas consuelo y le ofreces tu apoyo para ayudarle a superar este momento.
Por otro lado, la empatía se refiere a la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona y comprender cómo se siente. Hay que reconocer y comprender las emociones y experiencias de los demás, sin necesidad de experimentarlas de modo personal.
Un estudio publicado en la revista The Neuroscientist señala que existen dos sistemas separados para la empatía: un sistema emocional, que respalda nuestra capacidad de empatizar emocionalmente, y un sistema cognitivo, que implica la comprensión cognitiva de la perspectiva del otro.
La empatía requiere de una conexión emocional con los demás y puede ayudar a fortalecer los vínculos y la comunicación. Por ejemplo, imagina que tienes un compañero de trabajo que está pasando por un período de estrés debido a la carga laboral. Aunque no experimentes con exactitud cómo se encuentra, te esfuerzas por entender cómo se siente y cómo afecta esto su bienestar emocional.
Como ves, ambas cualidades son valiosas y pueden combinarse para brindar un apoyo completo y genuino a quienes lo necesitan.
– ¿En qué se parecen la compasión y la empatía?
Existen dos aspectos principales entre las similitudes de estos conceptos. Te los describimos:
- Conexión emocional: tanto la compasión como la empatía necesitan de una conexión emocional con los demás. Es decir, ambas involucran la capacidad de comprender y responder a las emociones y experiencias de las personas.
- Reconocimiento del sufrimiento ajeno: ambas cualidades nos permiten ser conscientes de las dificultades que enfrentan las personas y de la necesidad de ofrecer apoyo.
De igual manera, existen situaciones en las que puede haber presencia de ambas cualidades.
Por ejemplo, imagina que conoces a alguien que ha sido víctima de un robo violento. A través de la empatía, logras comprender su miedo y el impacto emocional que puede tener esta persona. Luego, mediante la compasión, tomas medidas para ayudarlo, como acompañarlo a presentar una denuncia, brindarle apoyo emocional y ofrecerle recursos para buscar asesoramiento y superar el trauma.
– ¿En qué se diferencian la compasión y la empatía?
Al respecto de las diferencias entre estas cualidades, te enlistamos a continuación las más sobresalientes:
- Enfoque emocional vs. acción: la empatía se enfoca en compartir y comprender las emociones de los demás, mientras que la compasión va más allá y se traduce en acciones concretas para aliviar el sufrimiento y brindar apoyo.
- Perspectiva vs. sufrimiento: la empatía implica ponerse en el lugar de otra persona y comprender su perspectiva, pensamientos y emociones. En cambio, la compasión se centra más en reconocer el sufrimiento de los demás y tener el deseo de ayudar a aliviarlo, sin que haya necesidad de una comprensión completa de su perspectiva.
- Alcance: la empatía puede estar presente en una amplia gama de situaciones y emociones, tanto positivas como negativas. Por otro lado, la compasión tiende a estar más relacionada con situaciones de dificultad, dolor o angustia en las que se requiere alivio.
– ¿Cómo pueden la compasión y la empatía ayudar en situaciones de la vida?
Estas cualidades desempeñan un papel importante en diversas situaciones de la vida, como en el contexto laboral y en las relaciones interpersonales. Te presentamos a continuación cómo pueden tener efecto.
– Contexto laboral
La compasión en el entorno laboral permite a los líderes y compañeros de trabajo ser más solidarios y comprensivos ante las dificultades y desafíos que enfrentan los demás.
Esto puede crear un ambiente laboral más positivo y solidario, fomentando la colaboración y el apoyo mutuo.
La compasión también impulsa a los líderes a tomar decisiones consideradas y justas que tengan en cuenta el bienestar y las necesidades de los empleados.
¿Y cómo influye la empatía en el contexto laboral? Esta puede fortalecer las relaciones entre compañeros y mejorar la comunicación.
Al comprender y reconocer las perspectivas y sentimientos de los demás, los empleados pueden trabajar juntos de manera más efectiva y resolver conflictos de forma constructiva.
La empatía también fomenta un ambiente laboral inclusivo, así como fomentar la conexión y el respeto entre los miembros del equipo.
– Relaciones interpersonales
La compasión en las relaciones interpersonales puede fortalecer los lazos y la conexión emocional entre las personas. Mostrar compasión hacia los demás en momentos de dificultad o dolor genera un sentimiento de apoyo y cuidado mutuo. Esta también fomenta actos de generosidad y ayuda a construir relaciones basadas en el respeto, la bondad y la solidaridad.
Asimismo, la empatía es esencial para el desarrollo de relaciones saludables y satisfactorias. Al ponerse en el lugar de los demás y comprender sus emociones y perspectivas, se fomenta la comprensión mutua y se evita el juicio prematuro. La empatía ayuda a establecer una comunicación más efectiva, fortalece la confianza y crea un ambiente en el que las personas se sientan escuchadas y comprendidas.
– Dos cualidades para resaltar
La compasión y la empatía son importantes porque mejoran las relaciones, promueven la conexión humana, ayudan a aliviar el sufrimiento y tienen el poder de transformar el mundo en un lugar más agradable. Por tanto, estas dos cualidades son fundamentales en las relaciones entre individuos y en la sociedad en general.
A través de ellas podemos conectar y responder a las emociones y necesidades de los demás, lo que contribuye a nuestro propio bienestar emocional y al fortalecimiento de las relaciones. No olvides que al cultivarlas y practicarlas, promovemos una sociedad más compasiva y solidaria.
nuestras charlas nocturnas.
El fast fashion (Impacto ambiental y violación de derechos humanos) …
Meer(L.Bracho)/undp.org(C.Mikolajczak) — El Fast Fashion, un fenómeno ampliamente reconocido, no solo dicta tendencias de moda a nivel mundial, sino que también causa daños colaterales devastadores para nuestro planeta.
Mientras el mundo se enamora de las últimas prendas de moda, el trato inhumano en las fábricas y su enorme huella de carbono pasan desapercibidos para muchos.
Empresas dedicadas a este mercado generan cantidades exorbitantes de dióxido de carbono debido a su producción masiva y la constante rotación de prendas para satisfacer las demandas de los consumidores.
Además, el transporte de toneladas de ropa por cielo, mar y tierra implica un consumo significativo de combustible, contribuyendo así al cambio climático.
Un estudio realizado por Quantis en 2018 reveló que la industria de la ropa y los zapatos representa más del 8% de los impactos sobre el clima mundial, superando incluso las emisiones combinadas de vuelos internacionales y viajes por mar, según datos de la Fundación Ellen MacArthur.
La producción masiva de prendas también genera una alarmante cantidad de desechos textiles. ¿A dónde van todas estas prendas después de unos pocos meses de uso?
La mayoría termina en vertederos, creando una montaña de desperdicios y desaprovechando la oportunidad de reciclar y reutilizar.
El movimiento del Fast Fashion estimula a los consumidores a renovar sus armarios constantemente, ofreciendo vanguardia a precios accesibles en comparación con otras marcas.
Como resultado, una familia occidental promedio tira aproximadamente 30 kilos de ropa por año, de los cuales el 73% termina incinerado o en vertederos.
Apenas un 12% es reciclado, mientras que menos del 1% se utiliza para fabricar nuevas prendas. Esto representa una oportunidad desaprovechada desde el punto de vista económico y medioambiental.
El impacto del Fast Fashion no se limita solo al medio ambiente, sino que también afecta gravemente los derechos humanos. Existen abusos generalizados en esta industria, y el trabajo infantil es uno de los problemas más acuciantes.
Aunque se había reducido entre 2000 y 2012, según The Guardian en 2017, el trabajo infantil ha experimentado un preocupante aumento en los últimos cuatro años, alcanzando una cifra alarmante de 8.4 millones de niños involucrados, como se menciona en un nuevo artículo publicado por UN News en 2021.
Es realmente impactante que sesenta millones de niños todavía se vean obligados a realizar trabajos que les impiden ejercer su derecho a la educación, una alimentación adecuada y, en esencia, ser niños.
La explotación infantil en la moda es cada vez más común debido a las características particulares de los niños, como sus manos pequeñas, que los hacen especialmente aptos para tareas que requieren precisión y delicadeza, como recoger algodón o coser.
El 11% de los niños sometidos a trabajo ilegal se encuentran empleados en el sector de la moda, según datos presentados por The Guardian en 2017.
En países menos desarrollados, los niños son considerados como una oportunidad de negocio para la industria del Fast Fashion.
Los contratistas buscan personal poco capacitado para reducir costos, ofreciendo salarios por debajo del mínimo y sometiéndolos a maltrato psicológico debido a su vulnerabilidad y fácil manipulación.
La falta de sindicatos de trabajadores y una fiscalización efectiva permiten que los empleadores normalicen la explotación infantil y dificulten el rastreo de la procedencia de los productos por parte de las empresas y los consumidores.
Es esencial crear conciencia sobre estos problemas para que los consumidores puedan tomar decisiones informadas al elegir qué marcas apoyar. La adopción de prácticas sostenibles y éticas en la industria de la moda es fundamental para mitigar el impacto ambiental y proteger los derechos humanos.
Al unirnos para luchar contra el Fast Fashion, podemos generar un cambio significativo y contribuir a un futuro más justo y sostenible.
– Seis cosas que no sabías acerca del verdadero costo de la moda rápida
Desde blusas ombligueras hasta vaqueros para mamá y pantalones de cuero, las tendencias de moda entran en los guardarropas de todo el mundo más rápido que nunca gracias a los medios sociales, a los miles de influenciadores y a la enorme oportunidad de negocios que representa para las marcas.
En lo que respecta a los consumidores, estar a la moda nunca fue más fácil. Tiendas virtuales de bajos precios permiten a los seguidores de la moda renovar sus guardarropas rápidamente y por alrededor del costo de un latte de Starbucks.
Sin embargo, esto conlleva un costo medioambiental importante. Al tiempo que la moda sustentable y ética gana terreno, la industria de la moda sigue siendo una de las más dañinas. He aquí el porqué:
- Se confeccionan más de 100 mil millones de prendas de vestir nuevas por año
Ha pasado mucho tiempo desde que la moda seguía el ciclo de las estaciones: primavera/verano, otoño/invierno.
La mayor parte de las prendas que se compran hoy son de las que se llaman moda rápida, en la que las prendas de baja calidad son confeccionadas por trabajadores a quienes se les paga sueldos increíblemente bajos de modo que las tiendas las puedan vender a precios irrisorios.
La producción puede ser de hasta 50 colecciones por año. Sí, es casi una colección nueva por semana.
En términos generales, se estima que la cantidad de prendas que se producen anualmente se ha duplicado desde principios del siglo para alcanzar los 100 mil millones de prendas por año en 2014. Eso significa casi 14 prendas por cada habitante de la Tierra.
- El algodón es el cultivo que requiere más agua
En lo referente a la materia prima que usa la industria textil, las dos categorías principales son la natural y la sintética. La mayor parte de las prendas son hechas de algodón, que aunque se comprende que los usuarios puedan pensar que es un material respetuoso del medio ambiente, definitivamente no lo es.
La producción de algodón depende mucho de los pesticidas. Aunque sólo el 2.4% de la tierra cultivable del mundo está plantada con algodón, el 24% de los insecticidas del mundo y el 11% de los pesticidas se usan en su cultivo.
El algodón es también el cultivo que requiere más agua. Se necesitan entre 7.000 y 29.000 litros de agua para producir un kilo de algodón. Esto implica un alto precio para el medio ambiente y para las comunidades que viven cerca de las instalaciones que producen algodón.
- Miles de millones de micro plásticos terminan en el océano
El poliéster, el acrílico, el nylon y otras fibras sintéticas: los consumidores las adoran en la ropa de gimnasia, trajes de baño e incluso prendas básicas como las camisetas. Estas telas se hacen con petróleo y se cree que representan hasta el 60% de la ropa que usamos.
¿Por qué es esto un problema? Según La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, el 35% de los microplásticos que llegan al océano vienen de las fibras sintéticas. Cada vez que lavamos ropa hecha con estas fibras, se deshilachan.
Se pueden liberar hasta 728.000 fibras por lavado que entran en los cursos de agua y contribuyen a la polución de los océanos y del medio ambiente.
En términos generales, los microplásticos de la moda podrían ser aún más dañinos que los plásticos de la comida o de la industria del embalaje.
- La moda tiene una enorme huella de carbono
Debido a razones económicas, la mayor parte de la cadena de suministro de moda, desde los cultivos y producción de fibras sintéticas a la costura, teñido y venta de prendas, se hace en diferentes partes del mundo.
La ropa, especialmente la que venden los negocios de moda rápida, viaja miles de kilómetros por avión o barco para llegar a su destino.
Esto, combinado con la gran cantidad de energía que usa tanto la cadena de suministro como la fase de consumo, se traduce en una importante huella de carbono.
Un estudio llevado a cabo por Quantis en 2018 indicó que la industria de ropa y zapatos juntos representan más del 8% de los impactos sobre el clima mundial, lo que a su vez se traduce en más emisiones de gases de efecto invernadero que todos los vuelos internacionales y viajes por mar combinados, según la Fundación Ellen MacArthur.
- La industria crea una enorme cantidad de desechos
Producimos miles de millones de prendas nuevas por año, pero ¿a dónde van? La mayoría terminan en los vertederos. La Fundación Ellen MacArthur estima que se utiliza un camión de basura lleno de textiles por segundo.
La moda rápida alienta a los clientes a seguir comprando las últimas tendencias. La cantidad de ropa que no se ha usado en el armario del seguidor promedio de la moda aumenta constantemente.
Una familia occidental tira un promedio de 30 kilos de ropa por año. Setenta y tres por ciento de ella será quemada o tirada en un vertedero.
Lo que se junta para ser reciclado (alrededor del 12%) con toda seguridad será triturado para rellenar colchones o para paneles de aislamiento o trapos de limpieza.
Menos del 1% de lo que se junta será usado para hacer ropa nueva, lo que es una oportunidad desperdiciada tanto desde el punto de vista económico como del planeta.
- Hay abusos generalizados de derechos humanos
En los últimos años, las condiciones laborales inseguras en las fábricas de ropa de todo el mundo han causado una enorme indignación.
Los trabajadores a menudo son víctimas de serios abusos laborales, desde el acoso sexual y verbal hasta los sueldos bajos y la falta de protección sindical. Estos trabajadores desempeñan sus tareas con miedo e inseguridad.
Garantizar un entorno laboral seguro y oír la opinión de los trabajadores tiene que ser una prioridad de la industria de la ropa.
¿Qué podemos hacer? En tanto que consumidores tenemos un importante papel a la hora de luchar contra los efectos negativos de la moda, cambiando el modo en que compramos.
De todos modos, aunque la moda sustentable, la ropa de segunda mano y otras alternativas se están volviendo cada vez más comunes, la responsabilidad no debe ser únicamente de los consumidores.
Los negocios deben asumir la responsabilidad de sus acciones y los gobiernos deben establecer reglamentaciones que responsabilicen a la industria por los daños que causa.
Para hacer frente a estos temas mundiales y complejos se requiere más que un cambio en los hábitos personales en las compras; se requiere un cambio del sistema.
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6 frases tóxicas que pueden surgir durante una discusión de pareja y los consejos de una psicóloga de Harvard para responderlas …
BBC News Mundo(A.Hernandez) — El “gaslighting” es una técnica de manipulación que busca que las personas cuestionen su cordura o su capacidad para ver la realidad.
Quienes lo aplican suelen hacerlo de modo intencional para obtener algo.
“Es una tendencia muy humana. Aunque hay ocasiones en las que podemos estar “gaseando” y no somos conscientes”, le dice a BBC Mundo la doctora Cortney S. Warren, psicóloga clínica de la Universidad de Harvard.
El peligro de esta técnica es que es difícil darse cuenta de que te la están aplicando. Entonces, ¿cómo hacerlo?
Una de las claves es notar si cuando alguien te dice algo te hace sentir inseguridad o incomodidad, “como si te estuvieras cuestionando a ti mismo”, explica Warren, autora de Letting Go of Your Ex: Skills to Heal the Pain of a Breakup and Overcome Love Addiction (“Dejar ir a tu ex: habilidades para sanar el dolor de una ruptura y superar la adicción al amor”, 2023).
Recomienda hacer una pausa cuando alguien dice algo «tóxico» que puede hacernos sentir incómodos y pararse a pensar qué es lo que nos molesta de ese comentario.
De ese modo, evaluar en qué partes se es vulnerable para trabajarlo.
Warren lo resume en 3 pasos: conciencia, evaluación y acción.
El objetivo, apunta la experta, es conocerse a uno mismo y construir una autoestima fuerte para responder ante una situación de gaslighting.
“Tienes tu perspectiva, tus sentimientos, tu experiencia, tu historia, tus antecedentes. Desde ese lugar debes confiar en manejar cualquier cosa con respeto pero también con límites”, dice Warren.
Pero como ese camino a veces no es tan sencillo, en BBC Mundo hablamos con la psicóloga sobre frases tóxicas que pueden aparecer en una discusión y cómo responder a ellas.
1. «Estás loca/loco /Estás exagerando/Eres demasiado sensible»
Es un clásico.
Si alguien te dice eso, básicamente está diciendo que no tienes una idea de la realidad.
Cuando te dicen que estás demasiado sensible, sí, puede ser que estés en un momento en el que te sientas más emocional. Pero eso está bien.
No ayuda ninguna de estas frases porque quien te las dice esencialmente elimina cualquier crítica razonable, las necesidades o las emociones que estés teniendo en ese momento y descarta cualquier preocupación que tenga como un simple reflejo de ser muy emocional, incluso si hay algo de realidad.
Una posible respuesta:
«Puedes pensar que estoy siendo exagerado/a en este momento. Pero esta es mi realidad en este momento. Así es cómo me siento. Esto es lo que creo y esto es lo que veo».
«No estoy dispuesto a debatir mis sentimientos. Te escucharé, pero espero que lo respetes. Esta es mi experiencia ahora mismo».
La experta da un consejo extra ante esta frase tóxica. Puede ser que si se está pasando por una emoción muy fuerte, simplemente sea bueno hacer una pausa en la discusión y decir “Me tomaré un minuto para respirar y decirte lo que realmente me molesta”.
2. «Solo estaba bromeando»
Esta frase tóxica suele venir después de un comentario que suele ser muy duro y doloroso.
A veces las personas hacen comentarios muy críticos, bromas muy malas y enérgicas. Lo están diciendo en serio pero luego tratan de hacerlo pasar como si fuera una broma. Suele tener un elemento de mezquindad, comenta Warren.
Una posible respuesta:
La experta dice que es improtante remarcar que el comentario no fue divertido.
«Puedes haber pensado que esto era una broma, pero no es divertido y realmente hirió mis sentimientos».
3. «Me hiciste hacerlo/Todo es culpa tuya»
A las personas manipuladoras les encanta culpar a otros por sus elecciones.
Así, pueden decirte cosas como “te grité hoy porque te equivocaste” o “llegaste tarde a casa, así que lograste que te gritara”.
Pero, como nos explica Warren: “Nunca, nunca, nunca eres responsable del comportamiento de otra persona”.
Dentro de esta línea está también culpar a alguien de “todo”, una afirmación que suele ser extrema y que, como tal, hay que tomarla con pinzas.
Siempre hay una forma en que contribuimos a la disfunción en nuestras relaciones, pero nunca se puede culpar a a una persona sola por la totalidad de los problemas de la relación.
Una posible respuesta:
Si intentan culparte por sus elecciones, simplemente dices muy claramente:
“Tu comportamiento es en realidad un reflejo de tus elecciones, no de las mías”.
“Puede que haya hecho cosas que no te hicieron sentir bien, pero la forma en que actuaste es tu responsabilidad, no la mía. Como actuaste depende de ti, no de mí”.
Cuando te culpan de la totalidad de un problema, lo mejor es ir a un término medio y decir algo así:
“Estoy seguro/a de que tengo modos de ser que nos lo ponen complicado. Asumo mi parte, pero no asumo toda la responsabilidad porque tú también jugaste un rol”.
4. «Si me quisieras, harías esto /me dejarías hacer esto»
Puede ser desde que te pida pagar todas las cuentas, que dejes de hablar con alguien o que tengan una relación abierta.
Esto último es de lo que más suele escuchar la doctora Warren.
“A veces la gente usa este argumento para pedir diferentes comportamientos sexuales que la pareja no quiere hacer. Es un gaslighting que está tratando de meterse con tus límites”, apunta.
Y, además, añade un elemento de culpa y pueden hacerte pensar que eres una persona rígida en algunos comportamientos.
“En cualquier relación hay un toma y dame. Todos tenemos necesidades diferentes y eso es saludable, pero no cuando es una argucia para intentar que hagas algo que no quieres hacer y te presionan diciendo que no amas lo suficiente, no eres buena pareja o, en general, no eres suficientemente bueno”.
Una posible respuesta:
La psicóloga aconseja pensar bien en los límites que tenemos y apegarnos a ellos.
“La razón por la que no estoy haciendo esto en realidad no tiene nada que ver con mi amor por ti. Esto se debe a que así es como soy y cómo quiero vivir”.
“No me siento cómodo/a haciéndolo. Puedes decirme que es porque te amo lo suficiente y no puedo controlar eso que me dices tú, pero, aún así, no voy a hacerlo porque no está bien para mí”.
5. «Todos están de acuerdo conmigo, menos tú…»
Aquí alguien trata de justificar su perspectiva de que eres una persona complicada, conflictiva o lo que decida, usando como argumento que otras personas poderosas en tu vida, como tu familia, gente de tu trabajo o quien sea, piensan igual.
Hace que el maltrato se haga más creíble, tratando de reunir a otras personas que, en teoría piensan como el gaslighter.
Es un modo que tienen para aislarte, de hacerte sentir inferior buscando este apoyo externo que no suele ser real y es un recurso realmente irrespetuoso y falso.
Una posible respuesta:
«Apreciaría que hablaras por ti mismo y no por otra gente».
El objetivo aquí es que recuerdes que, igual que tú hablas por ti mismo, la persona que te hace gaslighting también. Y que si alguien más en su vida tiene un problema contigo, como adultos, pueden hablarlo.
6. «El verdadero problema aquí es…»
Esta es una táctica para intentar cambiar de tema, desviarte del foco que tú quieres hablar.
Es casi un truco de magia tipo, “sé que estás hablando de esto, pero en realidad el foco no es por aquí, está por ahí”.
Una posible respuesta:
El trabajo aquí es tratar de mantenerte enfocado en el problema real y no dejar que el otro se vaya por la tangente. Que no te distraigan y le den la vuelta a la tortilla.
Puedes decir algo como:
“Ya sabes que estoy dispuesto/a hablar de lo que sea, pero en este momento, el problema que tengo es este”.
“Ese es un problema aparte del que gustosamente hablaré más tarde contigo si lo deseas. Pero ahora mismo el problema central es este”.
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