Selecciones de Reader´s Digest — Si alguna vez has probado una dieta baja en carbohidratos, es posible que te hayas sorprendido tanto por su efectividad como por la determinación que se necesita para minimizar el consumo de almidón.
Sin embargo, una nueva investigación sugiere que si eres una persona con debilidad por los carbohidratos, como el pan, los muffins y la pasta, tu anhelo por estos alimentos no debe ser motivo de culpa. Entonces ¿por qué nos encantan los carbohidratos? De hecho, los antojos de carbohidratos podrían estar grabados en nuestros genes.
– La revelación del estudio publicado en science
En un nuevo estudio publicado en la revista Science en octubre de 2024, investigadores de la Universidad de Buffalo y del Laboratorio Jackson han rastreado el amor humano por los carbohidratos durante más de 800,000 años.
Han descubierto que el gen AMY1, encargado de producir la enzima amilasa que descompone el almidón en glucosa y que también otorga al pan su sabor, se ha estado duplicando en nuestro ADN desde la antigüedad.
– Explicaciones de los expertos
Omer Gokcumen, PhD, autor del estudio y profesor de ciencias biológicas en la Universidad de Buffalo, explica: “La idea es que cuantos más genes de amilasa tengas, más amilasa podrás producir y más almidón podrás digerir de manera efectiva.” Este descubrimiento revela que la búsqueda de energía a través de los carbohidratos tiene raíces profundas en nuestra biología.
– Antropología y secuenciación genética
Los investigadores utilizaron métodos avanzados de secuenciación genética para examinar el ADN de 68 humanos antiguos, que incluían muestras de Siberia de hasta 45,000 años de antigüedad. Sus hallazgos sugieren que los cazadores-recolectores preagrícolas ya tenían un promedio de cuatro a ocho copias de AMY1 por célula diploide.
Esto significa que nuestros antepasados estaban preparados para digerir alimentos ricos en almidón, mucho antes de que comenzaran a cultivar.
El estudio también reveló que esta adaptación genética no era exclusiva de los humanos modernos. Los neandertales y los denisovanos, nuestros parientes lejanos, también poseían múltiples copias del gen AMY1.
Según el Dr. Gokcumen, “Las duplicaciones iniciales en nuestros genomas sentaron las bases para una variación significativa en la región de la amilasa, que permitió a los humanos adaptarse a dietas cambiantes a medida que el consumo de almidón aumentaba drásticamente.”
– Crecimiento del AMY1 durante la agricultura
A medida que los humanos comenzaron a cultivar, especialmente en Europa, el número de copias de AMY1 aumentó en los últimos 4,000 años, probablemente debido a una dieta rica en cereales. Aquellos con un mayor número de copias de AMY1 eran más capaces de digerir el almidón, lo que les proporcionaba más energía, mejorando sus posibilidades de supervivencia y reproducción.
Entonces, ¿Qué significa esto para nosotros hoy? Comprender la variación AMY1 ofrece una mirada más profunda a nuestro pasado evolutivo y podría proporcionar nuevos insights sobre la salud metabólica, particularmente en cómo nuestros cuerpos gestionan la digestión del almidón y el metabolismo de la glucosa. Investigaciones futuras podrían ayudar a explicar por qué algunas personas prosperan con dietas ricas en carbohidratos mientras que otras no.
Este fascinante intercambio entre genética y dieta nos invita a reconsiderar nuestras relaciones con los alimentos que elegimos consumir y a entender cómo nuestros orígenes influyen en nuestro presente.
Noche boreal en Kirkenes, a cuatrocientos kilómetros al norte del círculo polar ártico. Esta localidad noruega en la frontera rusa se ha convertido en el hogar de cuatro periodistas exiliados rusos.
La invasión de Ucrania por parte de Moscú —en febrero de 2022— fue un punto de inflexión para la censura en la prensa rusa.
JotDown(K.Zurutuza) — A cuatrocientos kilómetros al norte del círculo polar ártico, Giorgi Chentemirov, periodista ruso, cuenta que llevaba ya seis meses fuera del país cuando fue declarado «agente extranjero» por el Ministerio de Justicia ruso. «No puedo decir que me sorprendiera, pero, desde luego, no por ello dejaba de producirme inquietud», explica el periodista vía telefónica desde Kirkenes, una localidad noruega de poco más de cuatro mil habitantes fronteriza con Rusia. Chentemirov, de treinta y ocho años, es uno de muchos informadores que se han visto obligados a abandonar el país en los últimos dos años.
Según cuenta, la invasión de Ucrania por parte de Moscú —en febrero de 2022— fue un «punto de inflexión» para la prensa en Rusia.
«Fue entonces cuando se aprobó la Ley de Censura bajo la cual se consideraba delito hablar de «guerra» en Ucrania en vez de «operación especial». Solo podíamos citar fuentes oficiales, ni siquiera las de la ONU. Salirse del guion, aún hoy, pasa por largas penas de cárcel», subraya el ruso.
Además de una firma conocida y respetada en Rusia, Chentemirov era también el presidente de la Unión de Periodistas de Karelia, su región. «A pesar de lo servil que es la Unión de Periodistas Rusos, nosotros éramos muy independientes, nunca nos callábamos», recuerda.
Fue precisamente alzar la voz para defender a un colega lo que le puso en el disparadero del Kremlin. No podía ser de otra manera en un país que, dice el reportero, la censura también se ejerce bloqueando infinidad de páginas web y redes sociales, y en el que muchos editores viven bajo la presión de que un artículo fuera de tono les obligue a echar la persiana.
«Desgraciadamente, el periodismo real en Rusia pasa por firmar con seudónimos para proteger tu identidad y publicando para medios que no están en el país», explica Chentemirov. Hoy trabaja para el Barents Observer, un digital noruego que cubre la actualidad de la región más septentrional de Europa.
Las tensiones fronterizas con Rusia, el impacto de la movilización en la península de Kola o los casos de corrupción de los oligarcas locales son algunos de los temas que cubre este medio que ha colaborado con periodistas rusos durante veinte años. La cabecera ártica ha incorporado a cuatro periodistas del país vecino a su plantilla.
«Es imprescindible tener un medio ruso parlante que pueda llamar «guerra» a la guerra, y que cubra temas prohibidos en Rusia como ciertas iniciativas civiles, la oposición política, la brutalidad del frente ucraniano, las mentiras del Kremlin…» explica a por teléfono Thomas Nilsen, editor jefe del Barents Observer. Se trata de un medio con una larga experiencia esquivando la censura rusa. No en vano, en 2019 se convirtió en el primer medio nórdico en ser bloqueado en Rusia.
Nilsen asegura contar hoy con recursos para sortear los obstáculos en internet, algo que no evita que sus lectores se vean obligados a utilizar vías alternativas para acceder a la información. «Como la mayoría de los medios de prensa extranjeros que hacen periodismo real están vetados en Rusia, millones acceden a internet a través de herramientas como las VPN», recuerda el noruego.
Thomas Nilsen, editor jefe del Barents Observer (derecha), posa junto a alguna de las recientes incorporaciones a su plantilla que incluyen a Elizaveta Vereykina y a Georgi Chentemirov (segundo por la izquierda).
«Clima de terror»
El Comité para la Protección de Periodistas, denuncia que docenas de medios de prensa y más de cien periodistas han sido calificados como «agentes extranjeros» en Rusia desde 2021. La oenegé que promueve los derechos de los periodistas nivel mundial apunta a al menos veintidós informadores rusos actualmente en prisión y siete desaparecidos.
La presión es constante. El pasado 26 de noviembre, Nika Kovak, una periodista independiente rusa, era condenada a cuatro años de prisión tras ser acusada de «colaboración con un medio de prensa extranjero».
Kovak trabajaba con Radio Free Europe/Radio Liberty (RFE/RL), una cadena financiada con dinero público estadounidense y considerada «indeseable» por las autoridades rusas desde el pasado febrero.
Otras de las que se han añadido a esa lista son la emisora exiliada Dozhd TV, los medios de comunicación independientes Meduza y Novaya Gazeta Europe (ambos establecidas hoy en Letonia) así como los medios de investigación iStories, The Insider, Bellingcat y Proekt.
Las cifras sobre el deterioro del sector en Rusia son elocuentes, cayendo al puesto 164 (de 180) en la Clasificación Mundial de la Libertad de Prensa de Reporteros sin Fronteras.
«Es hoy, con la guerra de Ucrania, cuando vemos funcionar a pleno rendimiento toda esta maquinaria de desinformación, pero necesitamos recordar que fue creada por Vladimir Putin allá por 2005,» explica desde Madrid Alfonso Bauluz, presidente de Reporteros Sin Fronteras España.
Bauluz lamenta la «imposibilidad» de discrepar en Rusia toda vez que apunta a normas «descabelladas» que, insiste, empujan al exilio a muchos periodistas independientes y obligan a mantener un perfil bajo a los que se quedan.
Entre las iniciativas lanzadas por RSF, destaca la conducida por la sección alemana de la oenegé: se han recaudado dos millones de euros para dar viabilidad económica a redacciones en el exilio y asistir a periodistas durante su evacuación.
No obstante, el acoso no es exclusivo a informadores rusos. Hay dos estadounidenses entre los encarcelados en Rusia y son muchísimos más los corresponsales extranjeros establecidos en el país que se han visto obligados a marcharse.
«Antes de la guerra en Ucrania ya era complicado y peligroso trabajar en el país, pero hoy podemos decir que ya no existe el periodismo en Rusia», asegura vía telefónica Marc Marginedas, corresponsal en Moscú durante once años para El Periódico de Cataluña. Habla desde su Barcelona natal tras abandonar el país en 2022. Más allá del «clima de terror» que, dice el catalán, respira la prensa en Rusia, Marginedas describe la política comunicativa del Kremlin como una «orgía de noticias falsas».
«Luego está la ofensiva administrativa: visados que hay que renovar cada tres meses, la pesadilla burocrática de alquilar un piso y obtener el registro del Servicio de Migraciones…», matiza el catalán. Oficialmente no existe una causa criminal contra él, pero dice estar «convencido» de que no estaría a salvo si volviera a Rusia.
Celulares en manos de rusos en el exilio trabajando de voluntarios en la frontera de Polonia con Ucrania. La invasión de Ucrania de Moscú también ha provocado una escalada de las amenazas a los periodistas rusos.
Volver a empezar
Todo es más doloroso cuando es tu casa a la que no puedes volver. Tras siete años trabajando para la BBC, la radiotelevisión pública británica, la reportera moscovita Elizaveta Vereykina abandonó Rusia pocas semanas después de que arrancara la ofensiva de Moscú en Ucrania.
«Trabajé para la cadena durante un par de meses en Turquía y Letonia. Luego la BBC me pidió que volviera porque necesitaban gente en Rusia y lo hice, en mayo de 2022», relata Vereykina en conversación telefónica desde Tromso, en el extremo norte noruego. Fueron apenas cuatro meses hasta que decidió abandonar el país de nuevo, ya de forma definitiva.
«La situación empeoraba cada día y sentía que era peligroso. La gente tenía miedo a hablar con nosotros por tratarse de un medio extranjero y cada vez era más difícil viajar dentro del país, y hasta cosas tan sencillas como hacer una reserva en un hotel», asegura.
Su compañera en la BBC, la veterana periodista británica Sarah Rainsford, había sido obligada a abandonar el país en agosto de 2021. «Incluso antes de la invasión se notaba que las cosas empezaban a cambiar, que aquello se encaminaba hacia una auténtica caza de brujas», añade la reportera rusa.
Tras pasar por el Reino Unido y Georgia, Vereykina, aceptó la invitación del Barents Observer para unirse a su plantilla el pasado febrero. Sin perder de vista la actualidad en su país de origen, también abre el foco sobre las amenazas que sufre el delicado ecosistema ártico
«Soy una enamorada de esta parte del mundo y hoy disfruto de la libertad que me otorga poder elegir mis propios temas», subraya. Sobre volver a Rusia en un futuro próximo, Vereykina dice no contemplarlo. «Aunque cambie el régimen de Putin la sociedad no lo hará de forma inmediata. No creo que pueda encontrar mi lugar allí».
Vista panorámica de Kirkenes. Las fronteras de Rusia con Finlandia y Ucrania se han convertido en puntos de tensión desce el cominezo de la guerra de Ucrania.
Con la apertura de la puerta santa de la Basílica de San Pedro se iniciará esta Nochebuena el Jubileo de 2025.
BBC News Mundo(J.F.Alonso) — Distinta. Así será esta Navidad para los más de 1.400 millones de católicos que hay en el mundo.
Además de festejar el nacimiento de Jesús, este 24 de diciembre, la Iglesia católica dará inicio a un evento que desde hace siete siglos ha venido registrándose y que solo se produce en un par de ocasiones cada siglo: un Año Santo o un Jubileo.
La celebración, que tendrá por lema “Peregrinos de Esperanza”, se extenderá a lo largo de 2025 hasta el 6 de enero de 2026, según anunció el papa Francisco.
Pero, ¿qué es un Jubileo? ¿De qué se trata y desde cuándo y con qué motivo se celebra? Para responder a estas y otras incógnitas, BBC Mundo consultó a teólogos e historiadores y revisó textos sagrados e históricos.
El Jubileo es una tradición milenaria que se encuentra en la Torá judía y también en el Antiguo Testamento de la Biblia.
– Desde tiempos de Moisés
“Jubileo” es el nombre que recibe un año particular y especial en el calendario litúrgico, se lee en la página web que el Vaticano lanzó especialmente para la ocasión.
El evento tiene orígenes bíblicos.
“Yahvé dijo a Moisés en el monte Sinaí: ‘El año 50 será para ustedes un Año Santo, un año en que proclamarán una amnistía para todos los habitantes del país. Será para ustedes el Jubileo’”, se lee en el libro de Levítico, texto que forma parte tanto de la Torá judía como del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana.
“Era un gran evento de liberación; consistía en una especie de indulto general”, explicó en 2015 el papa Francisco.
“Era un tiempo para que el israelita restableciera su relación con Dios y volviera a una vida justa y moralmente recta”, le dice a BBC Mundo Andres Martínez Esteban, profesor de Historia de la Iglesia de la Universidad San Dámaso (España).
La palabra Jubileo tiene su origen en la palabra hebrea «yobel», que se utiliza para identificar un instrumento empleado en festividades religiosas.
Se cree que el término Jubileo deriva de la palabra hebrea “yobel”, que se utiliza para identificar a un instrumento musical elaborado a partir del cuerno de un carnero y que era usado por los judíos para marcar el comienzo de esta festividad.
– Objetivos espirituales y terrenales
El Jubileo judío tenía un fin espiritual y también material.
“Los que habían tenido que empeñar su propiedad, la recobrarán. Los esclavos regresarán a su familia. Este año 50 será para ustedes el Jubileo. No sembrarán ni segarán los rebrotes, ni vendimiarán la viña sin cultivar, pues es año jubilar. Será para ustedes un Año Santo en el que comerán de lo que el campo produce por sí solo. Este año jubilar, cada uno volverá a su propiedad”, se ordena en el capítulo 25 del libro de Levítico.
“Es un año sabático”, agrega María Jesús Fernández Cordero, profesora de Historia de la Iglesia de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas (España).
“Un año en el que se restituían las propiedades, pues las compra-ventas no eran para siempre sino que duraban hasta el Jubileo. Un tiempo en el que se dejaba descansar la tierra y se debían liberar a los esclavos hebreos y perdonar las deudas”, le dice la experta a BBC Mundo.
La Iglesia católica comenzó a celebrar jubileos en el siglo XIV, cuando el papa Bonifacio VIII convocó el primero.
El propio pontífice aseguró que la celebración judía buscaba favorecer materialmente “a los pobres, a los huérfanos y a las viudas”.
“Se cancelaban las deudas y se restituían las tierras a sus propietarios, porque la idea central es que la tierra pertenece a Dios y ha sido confiada a los hombres como administradores”, explicó en 2015.
– La cristianización de la tradición
En el año 1300, el papa Bonifacio VIII incorporó la tradición judía al acervo de la Iglesia y convocó al que se considera el primer Jubileo católico universal.
La decisión papal vino motivada por la petición que le hiciera una multitud de romanos para celebrar el inicio del nuevo siglo, se lee en un libro de los archivos vaticanos.
“La Iglesia toma esta tradición gracias a lo que (el evangelio de) Lucas relata que ocurrió cuando Jesús comenzó su predica pública en la sinagoga de Nazaret”, apuntó Fernández Cordero.
«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido y me ha enviado a anunciar la buena nueva a los pobres, a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos y a predicar el año de gracia del Señor», dice el pasaje bíblico al que se refiere la experta.
Antes de la decisión de Bonifacio VIII otro papa, Calixto II, instauró décadas antes otro jubileo católico, pero de alcance más limitado: el jacobeo (xacobeo en gallego), que se celebra en la ciudad española de Santiago de Compostela.
Este año santo está dedicado a Santiago, uno de los doce apóstoles de Jesús y cuyo secultro se cree está en la catedral de la ciudad gallega. La celebración se da cada vez que el 25 de julio, cuando es la fiesta del Apóstol, coincide con un domingo.
Originalmente los jubileos católicos se celebraban cada siglo, pero en 1342 el papa Clemente VI estableció que se producirán cada 50 años, como los hebreos, según figura en los registros vaticanos.
La apertura de la puerta santa de la Basílica de San Pedro marca el inicio de los jubileos.
Sin embargo, en 1389, bajo el pontificado de Urbano VI, se aprueba otra modificación de los lapsos y se estableció que los años santos se celebrarían cada 33 años, en memoria del número de años que, según la Biblia, vivió Cristo.
Pero en 1475 otro papa, Sixto IV, decidió que se celebrarían regularmente cada 25 años, para que “cada generación participara al menos en uno”, indicó el teológo Santiago Ausín Olmos. Esta tradición se mantiene hasta la actualidad.
No obstante, el líder de la Iglesia católica tiene la potestad de convocar jubileos de manera extraordinaria como el que se registró en 1983, decretado por Juan Pablo II para conmemorar los 1.950 años de la crucifixión y resurrección de Jesús; o el más reciente de 2015 que Francisco dedicó a la misericordia, explicaron los expertos.
Aunque el próximo Jubileo se desarrollará a lo largo de 2025, comenzará antes de que el año se inicie como tal, en particular en vísperas de Navidad. ¿Por qué? “Porque es la fecha religiosa clave más cercana”, responde Martínez Esteban.
Sin embargo, solamente los años santos ordinarios suelen iniciarse en esta festividad. El Año Santo de la Misericordia de 2015 se inició el 8 de diciembre y terminó el 20 de noviembre del año siguiente.
Durante los años santos se pide a los fieles viajar a Roma a visitar basílicas como San Pedro y otros santuarios.
– Las puertas santas y otros ritos
El Jubileo se iniciará con una tradición que tiene más de cinco siglos de antigüedad: la apertura de la Puerta Santa que está en la Basílica de San Pedro por parte del papa Francisco. Así se anuncia en la bula Spes non confundit (La esperanza no confunde) que el pontífice argentino publicó el pasado 9 de mayo.
Y entre el 29 de diciembre y el 5 de enero se abrirán las otras puertas santas que hay en las otras tres basílicas papales que hay en Roma (San Juan de Letrán; San María, la Mayor; y San Pablo Extramuros).
Por estas puertas, que se abren exclusivamente durante años santos, se espera que pasen los millones de fieles que se estima viajarán a Roma a lo largo de 2025 como parte de los ritos que deben seguir para ganar la “indulgencia”; es decir el perdón de los pecados.
El rito de cruzar las puertas santas tiene su explicación teológica en el evangelio de San Juan, donde Jesús asegura: “Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará».
Sin embargo en esta ocasión, a las cuatro puertas antes mencionadas se sumará otra, que no está ubicada en un templo o santuario, sino en una cárcel. En la penitenciaria romana de Rebibbia.
Atravesar la puerta santa de las basílicas papales de Roma es uno de los ritos que los peregrinos deben cumplir para ganar la indulgencia.
Un gesto con el que Francisco no solo quiere ofrecer “a los presos un signo concreto de cercanía”, sino con el cual aspira dar fuerza a sus demandas para que a estos se les garanticen sus derechos humanos y los gobiernos proscriban la pena de muerte.
La exhibición pública de reliquias de los santos es otra de las costumbres de los jubileos.
– A caminar en busca del perdón
El principal objetivo de los años santos es que los creyentes obtengan la indulgencia plenaria.
“Perdonar no cambia el pasado, no puede modificar lo que ya sucedió; y, sin embargo, el perdón puede permitir que cambie el futuro y se viva de una manera diferente, sin rencor, sin ira ni venganza”, escribió el papa en su bula.
“El futuro iluminado por el perdón hace posible que el pasado se lea con otros ojos, más serenos, aunque estén aún surcados por las lágrimas”, agregó el líder de la Iglesia católica.
El Vaticano aún no ha informado detalladamente cuáles serán los requisitos que los fieles deberán cumplir para obtener la absolución en esta ocasión, pero la peregrinación a Roma es uno.
“Ponerse en camino es un gesto típico de quienes buscan el sentido de la vida”, escribió el Papa.
Durante el Gran Jubileo del año 2000, 24,5 millones de personas visitaron la llamada ciudad eterna, de acuerdo con los datos del Vaticano, mientras que el Centro Italiano de Estadística elevó esa cifra a 32 millones.
En el primer Jubileo se exigió a los fieles que visitaran 30 veces en el año las basílicas de San Pedro y de San Pablo Extramuros.
Los jubileos ordinarios tienden a comenzar en la víspera de Navidad, como ocurrirá con este próximo.
Pero ¿por qué Roma y no Jerusalén, Belén o los otros sitios sagrados de Tierra Santa? “Por razones históricas y sentido eclesial”, explica Fernández Cordero.
“Cuando se celebra el primer Jubileo documentado, en 1300, Jerusalén estaba en poder de los musulmanes y el papa (Nicolás IV) solo había conseguido, tras negociar con el sultán, enviar un grupo de frailes franciscanos para mantener la liturgia latina en el Santo Sepulcro”, apunta la historiadora.
“Desde la época de los apóstoles se considera a Roma como el centro de la cristiandad, porque es ahí donde el primero de los apóstoles (Simón-Pedro) fundó la comunidad de la que él fue obispo y al poner el centro de la cristiandad en Roma, capital del imperio, quedaba clara su universalidad”, agrega Martínez Esteban.
¿Y qué pasa con aquellos que por razones económicas o de salud no puedan trasladarse hasta la capital italiana? También podrán conseguir la absolución, aseguró el pontífice.
“La indulgencia jubilar (…) podrá obtenerse según las prescripciones contenidas en el mismo ritual para la celebración del Jubileo en las Iglesias particulares”, anunció el papa en su bula.
A este Año Santo le seguirá el que se celebrará en 2033, con motivo de los 2.000 años de la muerte y resurrección de Cristo.
El Litoral(F.Villagran) — El enigmático caso del cráneo conocido como el de Starchild (o chico de las estrellas) ha sido objeto de muchas especulaciones y estudios durante varias décadas. Se trata del cráneo de un niño que, por sus características particulares, podría provenir de otro planeta. Hasta hoy sigue siendo un enigma sin resolver.
A lo largo de la historia de la humanidad y en distintos puntos de nuestro planeta, fueron encontrados restos óseos de distintas características humanoides, distintas partes de cuerpos que llevan a pensar que podrían pertenecer a una raza distinta a la humana.
Esto es lo que habría ocurrido hace unos 80 años en una cueva de un poblado rural ubicado a unos 150 km del estado mexicano de Chihuahua, cuando una adolescente encontró dos esqueletos completos, uno muy extraño y de pequeño tamaño y el otro de aspecto normal por su estatura.
La joven guardó los cráneos durante toda su vida y, luego de su muerte, fueron entregados a un matrimonio norteamericano para finalmente pasar a manos de los investigadores y arqueólogos Lloyd Pye y Mark Bean, quienes con la colaboración de empresas especializadas en genética de Londres, algunos genetistas especializados en genética han llegado a determinar con una probabilidad cercana al 90 por ciento que el cráneo extraño sería de un ser híbrido, de madre humana y padre de raza desconocida.
Todo esto se logró determinar mediante el estudio profundo de los ADN de los esqueletos encontrados y que determinaron una sorpresiva respuesta para los investigadores, que quedaron absortos por lo descubierto.
– El proyecto
El descubrimiento de este extraño fenómeno despertó tal interés entre los científicos, que prestigiosos investigadores de todo el mundo se unieron con el solo objetivo de dar una respuesta a este increíble misterio.
El director del equipo de investigadores afirma que la existencia de seres extraterrestres en nuestro planeta podría quedar demostrada gracias a este extraordinario descubrimiento.
Los científicos explican que de las evidencias estudiadas se puede obtener la siguiente información:
Uno, el cráneo encontrado es perfectamente normal y perteneció a una mujer joven, de entre unos 20 y 30 años, en cambio al otro cráneo (al que llamaron Starchild) se lo atribuyó a un niño de unos cinco años y muestra una serie de alteraciones que no parecen propias de un ser humano.
Su morfología es muy extraña, con abultamientos a cada lado de los ojos y la parte posterior alargada y aplastada. Además, las cuencas oculares son muy superficiales, por lo que se supone que la criatura carecía de movilidad en los ojos.
Por otra parte, el denominado foranem magnum, el agujero que se encuentra en la base del cráneo y que lo une a la columna vertical, se encuentra adelantado, casi en el centro de la base. Asimismo las pruebas de carbono 14 y ADN, realizadas por el Dr. Sweet, de la Universidad de Vancouver, Canadá, dieron como resultado una antigüedad de unos 900 años.
A su vez, el equipo que analizó los cráneos descartó la posibilidad de que todas esas peculiaridades sean malformaciones congénitas, lo que deja abierta la posibilidad de que estemos frente a una especie alienígena desconocida, que pudo haber llegado a nuestro mundo quizás hace miles de años.
Esta posibilidad cobra mucha más fuerza ya que los estudios de ADN realizados no coinciden con ninguna de las especies vivientes conocidas. Así las cosas y luego de los interminables estudios de ADN y posibles análisis genéticos de la más moderna tecnología, se llegó a determinar casi con certeza total de que estamos en presencia de un cráneo perteneciente a un ser no original de este planeta.
En la historia de la ovnilogía mundial se han encontrado en distintos puntos del planeta no solo restos de naves que cayeron, sino también cadáveres y esqueletos de presuntos seres alienígenas. Muchos de ellos fueron resguardados en zonas consideradas top secret, como el Área 51 o la Base Aérea de Wright Patterson, consideradas como las pioneras en esto de guardar restos de naves y cadáveres de seres extraterrestres.
Muchas fueron consideradas como de alta importancia, no solo para la ciencia sino también para comprobar la existencia de seres de otros mundos. A partir de la aparición de los distintos estudios específicos especialmente los de ADN para comprobar la verdad en torno a la procedencia de estos seres, se ha tomado más en serio los distintos resultados brindados por los científicos.
Hoy ya no hay duda de que desde épocas inmemoriales seres de otros mundos han estado y están conviviendo con nosotros, con la especie humana, incluso hay firmes teorías que aseguran que a lo largo de la historia humana siempre han estado presentes en nuestra evolución.
Recientemente se han encontrado en Italia y Europa central, gigantescos esqueletos pertenecientes sin duda a los famosos gigantes de la antigüedad, de 2 y hasta 3 metros de altura, mencionados en varios libros sagrados de las distintas religiones.
Esto indica sin duda alguna que sin duda alguna, los gigantes existieron y no pertenecían a la raza humana.
¿Cuál fue su procedencia y por qué desaparecieron? Nadie lo sabe a ciencia cierta.
Paralelamente, fueron encontrados, allá por la década del 60, numerosos esqueletos pequeños en lo que sería un cementerio alienígena de la antigüedad, unos 70 cuerpos con características humanoides pero que serían de una civilización desconocida.
Esto ocurrió en la región de Baian Kara –Oula, en China oriental, donde un grupo de investigadores que buscaba restos de una civilización antigua se toparon inesperadamente con este cementerio de extraños seres.
Los cadáveres fueron llevados para su estudio a las distintas universidades del mundo, pero nunca se comunicaron oficialmente los resultados obtenidos. Solo una, de Europa central, dio a entender que los estudios dieron como resultado que los cuerpos de presuntos seres espaciales estaban allí desde hace miles de años, muchos de ellos momificados por las condiciones favorables de la tierra a su alrededor.
Si bien las características eran humanas, la mayoría tenía un cráneo macrocéfalo, lo cual hacía inferir a los científicos que debían tener una capacidad cerebral muy desarrollada. En conclusión, a pesar de las distintas pruebas, ningún científico ni investigador se animó a afirmar oficialmente que los cuerpos podrían pertenecer a una civilización desconocida. Aunque la duda siempre persiste.
DW(S.Dege) — A lo largo de su vida, Albert Einstein (1879-1955) fue una especie de estrella pop de las ciencias. En 1905, con 26 años, presentó varios trabajos innovadores. Uno de ellos fue la teoría de la relatividad, que lo hizo mundialmente famoso. Apenas doce años después, Einstein recibió el Premio Nobel de Física.
Jürgen Renn, historiador de ciencia y profesor del Instituto Max Planck de Geoantropología de Jena, coeditó en 2005 «El domingo te beso en la boca”, una colección de cartas de amor entre Einstein y su primera esposa, Mileva Maric, entre 1897 y 1903.
Estas cartas forman parte de la obra «Collected Papers of Albert Einstein», publicada en 1987 por Princeton University Press, en Estados Unidos. Renn trabajó en ese volumen como coeditor entre 1986 y 1992. «Las misivas acababan de ser descubiertas», recuerda en una entrevista con DW. «Mi trabajo consistía en leerlas, comentarlas y clasificarlas históricamente».
Renn todavía sigue fascinado por ellas: «Era un material sensacional, porque no sólo contenía expresiones de amor, sino también material científico de la fase más creativa de Einstein, sobre los que intercambió (información) con su novia y más tarde esposa».
– Ciencia y amor
Las cartas no sólo aportan una idea del mundo emocional del joven Einstein, sino también de sus teorías científicas. Einstein y Mileva Maric (1875-1948), una joven serbia, se conocieron en 1896 en el Politécnico de Zúrich. El tenía 17 años y ella, 20. La muchacha terminó el curso de acceso universitario en Suiza, país donde también estudió Física. Fue la única mujer de su clase y la primera serbia de la historia en conseguirlo.
Entre Mileva y Albert surgió un amor especial: «Con ella, Einstein podía combinar su vida amorosa con su vida científica», dice Renn. «¡Podían hablar literalmente de todo!». ¿Por qué si no, todavía hoy, los expertos especulan sobre el papel de Mileva en el desarrollo de la teoría de la relatividad?
Einstein escribió a Mileva desde Winterthur, en Suiza, alrededor de 1901: «Te amo, mi querida doncella… ¡Qué hermoso fue la última vez que pude estrechar tu querida personita como la creó la naturaleza, por eso recibe un beso sincero! Los seis años de correspondencia son cruciales para Albert y Mileva. Ella se quedó embarazada en 1901 y dio a luz a un hijo. Se casaron 1903 y el matrimonio tuvo tres hijos. En 1918, la pareja se rompió. «Renuncias a toda relación personal conmigo», dejó ya claro Einstein en una carta de 1914, «no tienes que esperar ninguna ternura de mi parte ni hacer ninguna acusación contra mí». En el acuerdo de divorcio, le concedió el dinero del Premio Nobel, que él aún no había recibido.
Una fotografía de 1912: Albert Einstein y su primera esposa, también física, Mileva Maric.
– Higiene personal del científico
En 1933, Einstein, que era judío, rompió con la Alemania nazi y se fue a Estados Unidos. Antes, en Alemania, se casó con su prima segunda, Elsa Löwenthal. Ella criticó su higiene personal y le regaló un cepillo para el pelo. «Si te parezco desagradable”, le escribió él, «entonces busca a un amigo más apetecible al gusto femenino. Pero yo conservaré mi indolencia».
Su higiene no fue impedimento para que las mujeres lo cortejaran. En muchas de sus frecuentes giras de conferencias, Einstein mantuvo aventuras amorosas. Incluso en Berlín, como escribe el biógrafo de Einstein, Armin Hermann, además de su matrimonio con Elsa, tuvo una amante.
«Las mayores tensiones en el matrimonio fueron desencadenadas por los líos amorosos de Einstein», señala Hermann en el prólogo de las cartas de amor de Einstein. «Einstein se sentía fuertemente atraído por todo lo femenino», explica.
– Amor juvenil apasionado
Más adelante, quedó claro que la conexión de Einstein con su primera novia, Marie Winteler, fue algo más que un simple coqueteo juvenil. «Cuando leí tu carta, fue como si estuviera viendo cómo cavaban mi tumba”, escribió patéticamente, y añadió: «La poquita felicidad que me quedaba está destruida, lo único que queda es una desolada y obligada vida”.
La destinataria de estas frases era su antigua novia de la infancia, hija de la familia de acogida con la que Einstein vivió durante un año cuando era adolescente.
Estas cartas, que estuvieron mucho tiempo en el Museo Histórico de Berna antes de su publicación en 2018, muestran al genio como un romántico al que le gustaba el lenguaje pomposo: «Qué infinita felicidad es el sentimiento: somos una sola alma», o «El amor nos hace grandes y ricos, y ningún Dios puede arrebatárnoslo».
Las misivas de amor de Einstein muestran que el físico amaba la ciencia, la amistad y las mujeres. No sólo fue un genio universalmente admirado, sino también un hombre completamente normal. Las cartas de amor de Albert Einstein a Mileva Maric fueron adjudicadas por 500.000 euros el miércoles (11.12.2024) en la casa de subastas londinense Christie’s.
La Corona de Espinas regresa a Notre-Dame tras el incendio de 2019
Infobae(C.Castro) — La corona de espinas, un objeto de incalculable valor histórico y religioso, regresó a su hogar ancestral: la Catedral de Notre Dame de París.
Este es un evento cargado de simbolismo, por la importancia de la reliquia para la tradición cristiana y porque marca un hito en la restauración de uno de los monumentos más emblemáticos de Europa, destruido parcialmente por el feroz incendio de 2019.
La Corona, considerada una de las reliquias más preciadas del cristianismo, fue rescatada de las llamas por los bomberos, quienes, en un acto heroico, lograron preservarla, junto a otros objetos sagrados.
El regreso de la corona de espinas fue celebrado con una solemne ceremonia en la que se dieron cita miles de fieles, como Laurent Ulrich, el arzobispo de París y miembros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro, quienes la custodian desde 1923.
El evento se celebró ante alrededor de 2.000 personas, quienes participaron en la procesión que trajo de vuelta la “Santa Espina” a la Catedral.
Durante esta ceremonia, la reliquia fue depositada en una caja contemporánea diseñada por el creador Sylvain Dubuisson, en un acto que simboliza la renaciente fortaleza de Notre Dame luego del incendio.
A partir de enero de 2025, estará accesible al público para su veneración todos los viernes hasta el 18 de abril de 2025, Viernes Santo, según Associated Press. Posteriormente, la corona de espinas se exhibirá el primer viernes de cada mes, brindando a los fieles y visitantes una oportunidad única de acercarse a esta pieza que ha sido testigo de siglos de historia cristiana.
La antigua reliquia que muchos cristianos veneran como la «Corona de Espinas» de Jesucristo es presentada durante una procesión
– Una reliquia de mil años de historia
La historia de la corona de espinas se remonta al siglo V, cuando fue mencionada por primera vez en los relatos de los peregrinos a Jerusalén.
A lo largo de los siglos, pasó por diversas manos, desde Constantinopla en el siglo X, hasta llegar a Luis IX de Francia en 1239. San Luis fue quien la llevó a París, donde fue guardada inicialmente en el Palacio Real y luego en la Sainte-Chapelle, un templo diseñado específicamente para su custodia.
En 1806 fue trasladada a la catedral de Notre Dame, donde permaneció hasta el incendio de 2019.
Este regreso pone de relieve el valor de esta reliquia, que ha trascendido más allá de los siglos para convertirse en un emblema de la Pasión de Jesucristo y un símbolo de humildad y sacrificio, tal como señala el Padre Guillaume Normand, vicerrector de la catedral al medio Sortir à Paris: “Esta corona es lo que queda de la Pasión de Jesús. No es solo un tesoro, sino una prueba tangible de la historicidad de estos acontecimientos”.
El incendio que devastó gran parte de la catedral francesa el 15 de abril de 2019 puso en grave peligro algunas de las reliquias más valiosas del cristianismo, incluida la corona de espinas.
Sin embargo, gracias a la rápida intervención de los bomberos, estos tesoros fueron salvados de las llamas. La reliquia fue resguardada en una caja herméticamente cerrada, lo que permitió que se preservara en condiciones excepcionales.
El arzobispo de París, Laurent Ulrich, se inclina ante la antigua reliquia que muchos cristianos veneran como la «Corona de Espinas» de Jesucristo, que regresa a la Catedral de Notre-Dame
Además, un fragmento de la Vera Cruz y un clavo de la Pasión fueron igualmente rescatados, en un esfuerzo que reflejó la determinación de proteger estos símbolos sagrados. La intervención de los bomberos fue esencial para garantizar que llegara intacta a su nueva casa temporal durante los trabajos de restauración de la catedral.
Este acto heroico permitió su conservación y reafirmó la importancia de estos objetos en la memoria colectiva, tanto a nivel religioso como cultural.
Tras los esfuerzos de restauración que han durado varios años, la corona de espinas ha sido devuelta a su santuario, donde se exhibirá en una nueva caja diseñada por el creador Sylvain Dubuisson, tal como señalael medio local Corriere del Ticino.
Esta nueva caja, pensada para protegerla mientras resalta su importancia histórica, es parte de un esfuerzo por preservar la catedral en sí misma y los tesoros espirituales que guarda.
La restauración de Notre Dame y el regreso de la reliquia marcan un renacer para ambos: el edificio medieval y el símbolo sagrado que representa la Pasión de Jesucristo.
Selecciones de Reader´s Digest — El orgasmo, ese clímax fisiológico tan buscado y, a menudo, poco comentado, tiene más beneficios de lo que podrías imaginar. Es por eso que Platanomelón México, la comunidad más grande de bienestar íntimo y salud sexual, nos proponemos iluminar el tema, explorando las sorprendentes ventajas que brinda esta experiencia.
A pesar de ser uno de los momentos más placenteros de la vida, el orgasmo femenino ha sido históricamente un tabú, dejando a muchas personas en la oscuridad sobre el potencial que el placer sexual puede proporcionar. Con motivo del Día Internacional del Orgasmo Femenino, aquí te presentamos cinco beneficios que el orgasmo puede ofrecerte.
1. ¿Cuántas calorías quema un orgasmo?
Quizás te sorprenda saber que un solo orgasmo quema entre 2 y 3 calorías. Sin embargo, la actividad física realizada antes de alcanzar el clímax puede llegar a consumir más de 50 calorías. Aunque no sustituye una sesión de entrenamiento, esta actividad cardiovascular más placentera puede ser un excelente complemento para tu rutina de ejercicio.
2. El orgasmo como fuente de juventud
La ciencia respalda la idea de que la actividad sexual puede ayudar a disminuir los efectos del envejecimiento. Durante el orgasmo, se liberan hormonas como los estrógenos, la dopamina y la oxitocina. Por ello, no es casualidad que las personas a menudo se sientan ‘destellantes’ cuando disfrutan de su sexualidad al máximo.
3. Un estímulo para la salud
Interesantemente, algunos estudios han revelado que los hombres que experimentan al menos 21 orgasmos con eyaculación al mes tienen una menor probabilidad de desarrollar cáncer de próstata. Se sugiere que esto se debe a la expulsión sistemática de sustancias que la próstata almacena.
4. Un relajante natural
¿Te has preguntado por qué duermes mejor tras un orgasmo? La respuesta radica en la liberación de hormonas como la prolactina, la oxitocina, la dopamina y las endorfinas, que generan un efecto calmante y relajante en el cuerpo. Esto no solo reduce el estrés, sino que propicia un descanso placentero, explicando por qué muchas personas se entregan a los brazos de Morfeo después de un clímax.
5. Un apoyo ante el dolor
Algunas mujeres han informado que sus dolores menstruales se reducen considerablemente tras alcanzar un orgasmo. Esto no suena descabellado, considerando las hormonas liberadas durante la actividad sexual. El orgasmo puede actuar como un analgésico natural para diversas dolencias, ofreciendo alivio en momentos incómodos.
– Reflexión Final
“En definitiva, el orgasmo es mucho más que un simple placer. Es una experiencia que puede enriquecer tu vida en múltiples aspectos, desde tu salud física hasta tu bienestar emocional. Así que, la próxima vez que pienses en un orgasmo, ya sea en solitario o acompañado y tal vez con la ayuda de uno que otro producto para darte más placer. Este Día Internacional del Orgasmo Femenino es una oportunidad para empoderarte y conocer la importancia de esta experiencia sensorial, abriendo caminos hacia una relación más plena con tu sexualidad. ¡Celebra el placer y disfruta de los beneficios que vienen con él!
Poco a poco nuestro bendito planeta va terminando una vuelta más alrededor del Sol, un año más que ha pasado. Con alegrías y penas, logros y fracasos y todo lo que conlleva el ritmo y los acontecimientos de nuestra vida (cada uno tiene su mundo y sus vivencias particulares).
Gracias a Dios, para aquellos que tenemos una acumulación de años en la espalda, un año más es una bendición y un logro personal de seguir en carrera (dejando de lado el estado personal de cada uno), lo importante es que seguimos aquí, aún, con nuestra gente (solos algunos) mirando la vida pasar, siendo actores principales o secundarios estamos de pie aún.
Probablemente, y reitero para aquellas personas «vintage», aprendimos a saborear los avatares de la vida (de cualquier índole), porque sabemos que los momentos no se repiten. No son iguales, quizás nuestra mente nos engañe con similitudes la realidad dice que no son iguales.
Pero ya volviendo al tema de estas fiestas, si bien es normal saludar felices fiestas (navidad, año nuevo), yo desearía para todos y cada uno de mis conocidos, familia, amigos un buen pasar en las fiestas y en el resto del año que le sigue a estas. Y «buen pasar» significa «vivir cada uno de los momentos» que nos regala el tiempo que va transcurriendo. La felicidad es vivir cada segundo disfrutando del mismo, el resto es pura poesía.
Recordar a quienes hoy están del «otro lado», para hacerlos eternos, no solo en nosotros sino en quienes no siguen, estar con los nuestros. Y sobre todas las cosas, reitero, disfrutar. No nos llevamos nada (ni siquiera los recuerdos), por ello en vida se disfrutan las cosas (y no me meteré en cuestiones religiosas, pero quien se fue no ha vuelto para contar que pasa en el otro nivel).
Sin más resta desearles felices fiestas y que lo pasen espectacular (cada uno a su manera)….
JotDown(E.Sastre) — Hace unos años, se estrenaba Minority Report una película de ciencia ficción basada en un relato del extravagante Philip K. Dick. Como era de esperar de un film basado en una de las historias de este autor tras verla uno acaba sumergido en los dilemas éticos de los protagonistas del futuro distópico.
En Minority Report, el gobierno usa tecnología avanzada para anticipar crímenes antes de que sucedan. A primera vista eso de anticiparse al mal y al caos suena genial, hasta que el concepto de privacidad, o la falta de ella, empieza a colarse por cada rincón de la trama.
Lo que en aquel momento, cuando se estrenó la película, era ciencia ficción está cada día más cerca de ser nuestro pan de cada día, con sistemas de inteligencia artificial, biometría y leyes de datos personales que, si bien intentan protegernos, terminan también por invadirnos.
Y es que, hoy, la regulación de los datos personales se ha vuelto uno de esos temas que antes solo miraban los abogados de empresas con la misma pereza con la que revisaban el último contrato de servicios; pero ahora ya es una prioridad mundial. Y con razón.
Las leyes se renuevan, cambian, se adaptan, y quienes tenemos que adaptarnos en tiempo récord somos nosotros los ciudadanos, sí, pero también empresas e instituciones de todo tipo.
Nuevas normativas para complicar más las cosas
Cualquiera que haya tenido que lidiar con la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) sabe que no es un juego. Las sanciones son serias, y lo último que quieres es que un despiste con la normativa te cueste un quebradero de cabeza… o mucho más. Entre las nuevas normativas, hay varias muy importantes como la futura Ley de Inteligencia Artificial en la que está trabajando el gobierno español.
Este marco se alinea con la política de la Unión Europea y va a regular el uso de la IA en casi todos los sectores, centrándose en el tratamiento ético de los datos personales.
Y, claro, regular implica más deberes, más requisitos y más expectativas sobre las empresas, que ya no solo tienen que asegurarse de que sus sistemas de IA cumplan con los requisitos técnicos, sino que también respeten los principios éticos y legales. Quizás estamos complicando tanto el camino que el destino ya casi ni se ve.
En este sentido, Fernando Tablado, responsable de comunicación de Atico34, una de las empresas de protección de datos de referencia en España, comenta a Jot Down que:
Da la sensación de que las leyes están tratando de ponerle puertas al campo. Lo que se hace es sacar continuas leyes o ponerle parches a normativas antiguas para intentar legislar algo tan complicado como es el uso de la inteligencia artificial, una tecnología que es todavía muy joven y cuyas posibilidades e implicaciones todavía se desconocen en gran medida.
Y luego, tenemos la reforma laboral, que ahora viene con un concepto que quizás suene más a mantra moderno que a cláusula de contrato: la «Desconexión Digital». Básicamente, si trabajas para una empresa, tienes derecho a desconectar de dispositivos y plataformas fuera del horario laboral. Y parece justo, ¿no? El problema es que las empresas deben adaptarse para cumplir con esta norma y garantizar la privacidad de los empleados sin entrometerse en su vida personal.
No es un pequeño cambio de política interna, es un cambio completo de chip, y no parece fácil de implementar. Además, recientemente la Directiva Europea se ha puesto firme y ha prohibido a las empresas usar sistemas biométricos, como el reconocimiento facial o la huella dactilar, para el fichaje de los empleados.
Así que se acabó lo de fichar con la cara o con el pulgar. Por mucho que nos gusten las soluciones modernas, los riesgos de privacidad son altos y aquí no se trata de facilitar la vida en la oficina sino de proteger el derecho de cada empleado a su privacidad.
Nuestros datos personales, ¿cada vez más protegidos o cada vez más expuestos?
Hay que preguntarse si todas estas normativas que dicen protegernos no están en realidad exigiendo que cedamos cada vez más de nuestra privacidad. Es una especie de paradoja, ¿no? Nos dicen que protegerán nuestros datos, pero a cambio nos piden que cada vez compartamos más de ellos. Un ejemplo reciente es la nueva Ley de Registro de Viajeros.
Todos los alojamientos turísticos, desde los hoteles más lujosos hasta los hostales rurales, deben recopilar hasta 42 datos de cada huésped. ¿Cuándo se volvió tan complejo reservar una habitación?
Parece que, para protegernos, primero debemos renunciar a cada detalle de nuestra privacidad, hasta lo que no sale en nuestro propio DNI. Nos piden confianza, pero la línea entre protegernos y controlarnos empieza a ser… borrosa.
Al ser preguntados sobre esta cuestión, los expertos de Atico34 lo tienen claro:
Lo malo para las empresas es que no tienen elección. Bajo los típicos pretextos que siempre ponen gobiernos y autoridades de velar por los derechos y libertades de los individuos, están obligadas a cumplir las sofocantes y continuamente cambiantes normativas. Es así, independientemente de que sea justo o injusto.
Nosotros, como empresas de protección de datos lo único que podemos hacer es que las empresas cumplan con las leyes vigentes en cada momento, sin preguntarnos nada más.
Ante esta situación a la que nos dirigimos, no se puede evitar pensar en el precio que tienen que pagar las empresas para adaptarse a este mar de cambios normativos. En teoría, todo es sencillo: cumplir las leyes, proteger la privacidad, no cruzar la línea.
Pero en la práctica, parece que cada vez es más complicado hasta el punto que acudir a la ayuda de empresas de protección de datos resulta imprescindible para no cometer errores y ahorrar tiempo y dinero.
Y mientras tanto, parece tendremos que ir aceptando que vivimos cada vez más en el guion de Minority Report. Pero a diferencia de los protagonistas de aquella historia, nosotros, tanto usuarios como empresas, todavía podemos cuestionarnos y decidir cómo y por cuánto tiempo queremos seguir cediendo nuestra información personal en nombre de la protección.
¿Es una fantasía pensar que aún podemos recuperar algo de control sobre nuestros propios datos?
Un soldado alemán le enciende un cigarrillo a un británico durante la tregua navideña de 1914.
National Geographic(F.Cervera) — Aunque la famosa tregua del frente occidental en 1914 es la más conocida, hubo muchas otras ocasiones en las que ambos bandos acordaron un alto el fuego para celebrar juntos la Navidad.
– Un alto en la guerra de los Cien Años
En 1418 ya hacía casi un siglo que ingleses y franceses se enfrentaban por el control de Francia cuando el rey Enrique V puso sitio a la ciudad de Ruan tras su espectacular victoria en Agincourt.
Defendida por cañones y 60 torres la ciudad era una presa formidable, por lo que Enrique decidió rendirla por hambre, cortando los accesos y provocando la expulsión de 12.000 ancianos, mujeres, niños y enfermos que fueron muriendo poco a poco de hambre.
Con la llegada del invierno la mayoría de estos refugiados pereció de frío al pie de la muralla, pero con la llegada de la Navidad el rey se apiadó de ellos, y acordó una tregua con los defensores para llevar comida a los mil supervivientes.
Ruan se rendiría al cabo de dos semanas poniendo así fin al atroz asedio.
Asedio de Haarlem, grabado publicado por Coenraet Decker, Amsterdam 1785
– Católicos y protestantes amigos por un día
Un suceso parecido ocurrió en 1573 durante el asedio de Haarlem en los Países Bajos. Rodeada por los tercios de Enrique de Guzmán, la ciudad había resistido tenazmente a la artillería de Felipe II y alas privaciones gracias a una flotilla de naves que traían comida y municiones desde el exterior, pero en diciembre ambos bandos decidieron darse un respiro y acordar una tregua de dos días por Navidad.
Cuentan las fuentes que españoles y holandeses confraternizaron en tierra de nadie, jugando a las cartas y entonando villancicos, intercambiando comida y regalos en un improvisado mercado que se organizó frente a la plaza.
Nochebuena, ilustración de Thomas Nast para la revista Harper’s Weekly, 1861
– Norte y sur, en paz por las Fiestas
El siglo XIX estuvo marcado por constantes revoluciones y luchas civiles, pero de ellas ninguna tan sangrienta como la Guerra de Secesión, donde la creciente modernización del armamento convirtió los campos de batalla en un matadero.
Aún así era una lucha librada entre estadounidenses unidos por una cultura común, de manera que se produjeron muchas treguas extraoficiales en el día de Navidad.
Sirva de ejemplo el encuentro de dos patrullas enemigas en el Rappahannock el 25 de diciembre de 1863, las cuales en vez de liarse a tiros se encontraron en medio del río para intercambiar comida, tabaco y felicitarse las fiestas.
El asedio de París, ilustración de H. Grobet para Historia de Francia, 1902
– Villancicos en las trincheras
Siete años más tarde la guerra franco-prusiana había supuesto la caída del segundo imperio de Napoleón III y la invasión de Francia, cuya capital se encontraba cercada por las trincheras alemanas.
Los combates se sucedieron hasta la noche del 24, cuando los soldados se retiraron agotados a descansar, de pronto un centinela francés dejó su rifle y de manera espontánea se arrastró hasta la trinchera alemana, donde se puso a cantar “Nöel, Nöel, ha nacido el rey de Israel” ante los atónitos alemanes.
Sin que nadie le molestara volvió a su puesto, y entonces fue un alemán quién se acercó a la línea enemiga para cantar un villancico, uniéndosele las voces de ambos bandos, que esa noche olvidaron las armas para celebrar juntos la Navidad.
Soldados americanos cerca de Amonines, Bélgica, en enero de 1945
– Noche de paz
Aunque no tan famoso como la tregua de 1914 durante la Segunda Guerra Mundial se produjo un alto el fuego parecido durante la batalla de las Ardenas de 1944.
La última ofensiva alemana había fracasado y los aliados se abrían paso pro Alemania cuando el 24 de diciembre llamaron a la puerta de Fritz y Elisabeth Vincken cerca de Aquisgrán.
Al abrir madre e hijo se encontraron con una pareja de soldados americanos que llevaban a un camarada herido en busca de refugio, la familia les dejó entrar cuando al poco se presentó una escuadra alemana en la puerta.
Acoger al enemigo era un crimen castigado con la muerte, por lo que al principio los nazis se mostraron hostiles, sin embargo Elisabeth puso paz recordándoles que “esta noche es Navidad, olvidémonos de matar”, de modo que todos dejaron las armas en la puerta y celebraron una frugal cena navideña compartiendo las raciones que llevaban encima.
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