Selecciones de Reader´s Diget — Si alguna vez has probado una dieta baja en carbohidratos, es posible que te hayas sorprendido tanto por su efectividad como por la determinación que se necesita para minimizar el consumo de almidón.
Sin embargo, una nueva investigación sugiere que si eres una persona con debilidad por los carbohidratos, como el pan, los muffins y la pasta, tu anhelo por estos alimentos no debe ser motivo de culpa. Entonces ¿por qué nos encantan los carbohidratos? De hecho, los antojos de carbohidratos podrían estar grabados en nuestros genes.
– La revelación del estudio publicado en science
En un nuevo estudio publicado en la revista Science en octubre de 2024, investigadores de la Universidad de Buffalo y del Laboratorio Jackson han rastreado el amor humano por los carbohidratos durante más de 800,000 años.
Han descubierto que el gen AMY1, encargado de producir la enzima amilasa que descompone el almidón en glucosa y que también otorga al pan su sabor, se ha estado duplicando en nuestro ADN desde la antigüedad.
. Explicaciones de los expertos
Omer Gokcumen, PhD, autor del estudio y profesor de ciencias biológicas en la Universidad de Buffalo, explica: “La idea es que cuantos más genes de amilasa tengas, más amilasa podrás producir y más almidón podrás digerir de manera efectiva.” Este descubrimiento revela que la búsqueda de energía a través de los carbohidratos tiene raíces profundas en nuestra biología.
– Antropología y secuenciación genética
Los investigadores utilizaron métodos avanzados de secuenciación genética para examinar el ADN de 68 humanos antiguos, que incluían muestras de Siberia de hasta 45,000 años de antigüedad. Sus hallazgos sugieren que los cazadores-recolectores preagrícolas ya tenían un promedio de cuatro a ocho copias de AMY1 por célula diploide.
Esto significa que nuestros antepasados estaban preparados para digerir alimentos ricos en almidón, mucho antes de que comenzaran a cultivar. El estudio también reveló que esta adaptación genética no era exclusiva de los humanos modernos. Los neandertales y los denisovanos, nuestros parientes lejanos, también poseían múltiples copias del gen AMY1.
Según el Dr. Gokcumen, “Las duplicaciones iniciales en nuestros genomas sentaron las bases para una variación significativa en la región de la amilasa, que permitió a los humanos adaptarse a dietas cambiantes a medida que el consumo de almidón aumentaba drásticamente.”
– Crecimiento del AMY1 durante la agricultura
A medida que los humanos comenzaron a cultivar, especialmente en Europa, el número de copias de AMY1 aumentó en los últimos 4,000 años, probablemente debido a una dieta rica en cereales.
Aquellos con un mayor número de copias de AMY1 eran más capaces de digerir el almidón, lo que les proporcionaba más energía, mejorando sus posibilidades de supervivencia y reproducción.
Entonces, ¿qué significa esto para nosotros hoy? Comprender la variación AMY1 ofrece una mirada más profunda a nuestro pasado evolutivo y podría proporcionar nuevos insights sobre la salud metabólica, particularmente en cómo nuestros cuerpos gestionan la digestión del almidón y el metabolismo de la glucosa.
Investigaciones futuras podrían ayudar a explicar por qué algunas personas prosperan con dietas ricas en carbohidratos mientras que otras no.
Este fascinante intercambio entre genética y dieta nos invita a reconsiderar nuestras relaciones con los alimentos que elegimos consumir y a entender cómo nuestros orígenes influyen en nuestro presente.
Ambientum — Un viaje por nuestro sistema solar, un vasto conjunto de cuerpos celestes unidos por la gravedad del Sol que alberga una diversidad de mundos que han fascinado a la humanidad desde tiempos inmemoriales. Desde el pequeño y rocoso Mercurio hasta el gigantesco y gaseoso Júpiter, cada uno de los planetas tiene sus propias características y misterios.
Mercurio, Venus, la Tierra y Marte conforman el grupo de los planetas rocosos. Son los más cercanos al Sol y, como su nombre indica, tienen una superficie sólida compuesta principalmente por rocas y metales. Mercurio, el planeta más cercano al Sol, es un mundo extremo con temperaturas que oscilan entre el calor abrasador y el frío intenso.
Venus, envuelto en una densa atmósfera, es el planeta más caliente del sistema solar. La Tierra, nuestro hogar, es el único planeta conocido que alberga vida. Marte, el planeta rojo, ha sido objeto de numerosas misiones espaciales en busca de signos de agua y vida pasada.
En definitiva, el sistema solar es una colección de cuerpos celestes que orbitan alrededor del Sol, nuestra estrella principal. Este conjunto incluye:
Satélites naturales: como la Luna de la Tierra y las lunas de Júpiter.
Cuerpos menores: asteroides y cometas, que orbitan en el cinturón de asteroides y en el cinturón de Kuiper.
El sistema solar también cuenta con:
El Sol: una estrella enana amarilla que proporciona luz y calor.
Cinturón de asteroides: entre Marte y Júpiter.
Cinturón de Kuiper: más allá de Neptuno, hogar de Plutón y otros objetos transneptunianos.
– Mercurio: El planeta más cercano al sol
Mercurio, el planeta más cercano al Sol, tiene características únicas:
Tamaño: Es el planeta más pequeño del sistema solar.
Superficie: Rocosa con numerosos cráteres debido a impactos de meteoritos.
Temperatura: Extremos, con temperaturas que varían entre -180°C y 430°C.
Atmósfera: Muy delgada, compuesta principalmente de oxígeno, sodio e hidrógeno.
Órbita: Completa una vuelta alrededor del Sol en solo 88 días terrestres.
Rotación: Tarda 59 días terrestres en rotar sobre su eje.
A pesar de su proximidad al Sol, Mercurio no es el planeta más caliente.
– Venus: El gemelo tóxico de la Tierra
Venus y la Tierra a menudo son llamados gemelos debido a su tamaño y densidad similares. Sin embargo, las condiciones en Venus son extremadamente hostiles en comparación.
Temperatura: La superficie de Venus es increíblemente caliente, con temperaturas superiores a 450°C.
Atmósfera: Compuesta principalmente de dióxido de carbono, con nubes de ácido sulfúrico.
Presión: La presión atmosférica es aproximadamente 92 veces la de la Tierra.
Rotación: Venus rota en sentido contrario a la mayoría de los planetas del sistema solar.
Estas características hacen que el explorarlo sea un desafío monumental.
– La Tierra: Nuestro hogar en el cosmos
La Tierra es el tercer planeta del sistema solar, ubicado a una distancia media de 149.6 millones de kilómetros del Sol. Es el único planeta conocido que alberga vida. La atmósfera terrestre está compuesta principalmente de nitrógeno (78%) y oxígeno (21%), con trazas de otros gases.
.Características principales:
Tamaño: Diámetro de aproximadamente 12,742 km.
Superficie: 71% cubierta por agua y 29% por tierra.
Gravedad: 9.8 m/s².
Clima: Varía desde tropical hasta polar.
.Componentes esenciales:
Biosfera: Diversidad de flora y fauna.
Hidrosfera: Océanos, ríos y lagos.
Atmósfera: Provee oxígeno y protege de radiaciones solares.
– Marte: El planeta rojo
Marte, conocido como el planeta rojo, es el cuarto planeta desde el Sol en el sistema solar. Su distintivo color rojo se debe a la abundancia de óxido de hierro en su superficie.
.Características principales:
Diámetro: 6,779 km.
Satélites: Phobos y Deimos.
Atmósfera: Incluye dióxido de carbono, nitrógeno y argón.
.Misiones destacadas:
Viking 1: Primera misión exitosa que aterrizó en Marte.
Curiosity: Rover que investiga la habitabilidad del planeta.
Perseverance: Recolecta muestras para su futuro análisis.
– Júpiter: El gigante gaseoso
Júpiter, el mayor planeta del sistema solar, es un gigante gaseoso compuesto principalmente de hidrógeno y helio. Conocido por sus imponentes características atmosféricas, destaca por la Gran Mancha Roja, una tormenta más grande que la Tierra.
Diámetro: 139,822 km
Masa: 318 veces la de la Tierra
Lunas principales:
Ío
Europa
Ganimedes
Calisto
Características notables:
Campo magnético extremadamente fuerte.
Sistema de anillos tenues.
Variadas capas de nubes, creando un ambiente dinámico.
La exploración de Júpiter ha sido realizada por sondas como Voyager y Juno, revelando detalles sobre su compleja atmósfera y campo magnético.
– Saturno: El señor de los anillos
Saturno es el sexto planeta desde el Sol y es conocido por su impresionante sistema de anillos. Estos anillos están compuestos principalmente de hielo y partículas de roca. Sus características son:
Diámetro: Aproximadamente 116,460 km.
Atmosfera: Predominantemente hidrógeno y helio.
Anillos: Siete anillos principales, con múltiples divisiones.
Lunas: Más de 80, incluyendo a Titán, la segunda luna más grande del sistema solar.
Clima: Posee vientos extremadamente fuertes y tormentas gigantescas.
Saturno es un gigante gaseoso y tiene un magnetismo muy fuerte, el segundo en intensidad después de Júpiter.
– Urano: El gigante helado
Urano destaca por sus características únicas entre los planetas del sistema solar. Es conocido como el «gigante helado» debido a su composición predominantemente de hielos y gases. Algunas de sus particularidades son:
Composición: Principalmente compuesto de agua, amoníaco y metano.
Clima: Nubes frías y vientos extremadamente veloces.
Eje de rotación: Inclinación extrema de 98 grados, prácticamente rueda sobre su órbita.
Anillos: Posee un sistema de anillos tenues.
Lunas: Cuenta con 27 lunas conocidas, entre ellas Titania y Oberón.
Este planeta también es notable por su color azul verdoso, resultado de la absorción de la luz roja por el metano en la atmósfera.
– Neptuno: El planeta azul profundo
Neptuno, el octavo planeta del sistema solar, se destaca por su intenso color azul profundo. Este gigante gaseoso tiene varias características únicas:
Atmosfera: Compuesta principalmente de hidrógeno, helio y metano.
Clima: Vientos más fuertes del sistema solar, llegando a los 2,100 km/h.
Anillos: Posee cinco anillos principales y cuatro arcos de anillos.
Lunas: Tiene 14 lunas conocidas, siendo Tritón la más grande.
Neptuno orbita a alrededor de 4,5 mil millones de kilómetros del Sol, y un año en Neptuno equivale a 165 años terrestres.
– Conclusión: La diversidad de los planetas del sistema solar
La diversidad de los planetas del sistema solar es impresionante y fascinante. Cada planeta tiene características únicas que lo distinguen de los demás. Entre estas diferencias se encuentran:
Tamaño y masa: Desde el gigantesco Júpiter hasta el diminuto Mercurio.
Composición atmosférica: Saturno tiene anillos espectaculares, Urano es conocido por su inclinación axial extrema.
Presencia de agua: Marte muestra indicios de agua pasada, mientras que la Tierra la posee en grandes cantidades.
Cantidad de lunas: Júpiter lidera con más de 70 lunas, mientras Venus y Mercurio no tienen ninguna.
Esta diversidad genera interés en la exploración y estudio continuo.
Ansa Latina — Con motivo del Día Mundial del Niño y de la Adolescencia, que se celebró el 20 de noviembre, los expertos del Hospital Infantil Bambino Gesù de Roma señalan las señales de alerta a quienes deben prestar atención y sus consejos para crear un entorno familiar favorable salud mental de los niños.
La depresión, el retraimiento social, el retraimiento escolar, las autolesiones, la ansiedad, la adicción a la comida y las ideas suicidas se multiplican entre los adolescentes.
Cada 1 de cada 7 adolescentes en todo el mundo sufre un trastorno mental diagnosticado. En Europa hay más de 11 millones de niños que padecen algún problema de salud mental y más de 2 millones en Italia.
«En los últimos 10 años, las consultas neuropsiquiátricas en urgencias hospitalarias han aumentado un 500%», afirma Stefano Vicari, jefe de neuropsiquiatría infantil y juvenil del Bambino Jesus, son repentinos y prolongados en el tiempo».
Cuando un niño o adolescente comienza a mostrar signos de malestar psicológico, van acompañados de cambios emocionales y conductuales que pueden afectar el rendimiento escolar, con aparición repentina, aparición de dificultades para dormir por las noches, mejora de hábitos. comida (como mala, como poca, como mal), abandono de una actividad deportiva que se practica con satisfacción, retraimiento social, irritabilidad y mal humor acentuado o anhedonia excesiva, es decir, la dificultad para sentirse satisfecho con las cosas que uno se dan antes del placer.
«Obviamente todos los adolescentes presentan estos patrones de comportamiento de vez en cuando – explica Vicari – Pero cuando estas acciones ocurren diariamente, representan un cambio claro respecto al comportamiento habitual y en el transcurso de semanas o meses, por eso es bueno pedir ayuda» .
Las señales de alarma también pueden ser físicas: es el caso de las autolesiones, que están aumentando rápidamente, especialmente entre los adolescentes jóvenes (13-14 años).
Incluso un aumento o pérdida de peso repentino y excesivo puede ser una señal de que un trastorno alimentario está oculto. El primer consejo es protagonizar, ¡ay!
Tanto la calidad como la calidad del tiempo que pasas con tus hijos es importante. También es importante tener tiempo para estar en silencio con ellos. No es necesario decirle constantemente qué hacer y qué no hacer. El ejemplo es mucho más importante. Es importante escucharlos y ver lo que hacen.
«Para que sea necesario reunirse a tiempo – explica Vicari – es fundamental garantizar una presencia física hacia los niños. Por el contrario, la comunicación corre el riesgo de volverse predominantemente funcional y directa: lavar, estudiar, organizar. Los niños necesitan esta aqui Estoy'».
Otro aspecto central de la creación de un entorno óptimo para los niños es permitirles establecer relaciones, incluso dentro de la familia. Un estudio con adultos que pudieron afrontar mejor el distanciamiento social y las restricciones durante el Covid 19 demostró la importancia de vivir en una familia numerosa, donde hablamos, jugamos, jugamos y hacemos actividad física.
Perfil — El portavoz del presidente ruso Vladimir Putin reveló que el «teléfono rojo», la histórica línea directa entre Moscú y Washington establecida durante la Guerra Fría, fue reemplazada por un «canal protegido» acorde a las nuevas tecnologías.
Dmitri Peskov, encargado de difundir los entretelones del Kremlin, aseguró que el histórico canal creado para la comunicación urgente entre los líderes soviéticos y estadounidenses ya no está operativo. «Ahora tenemos un canal de comunicación especial que está protegido», indicó el secretario ruso.
Si bien aclaró que existe otra vía, también reconoció que la comunicación entre los jefes de estado de Estados Unidos y Rusia es «limitada», un enfriamiento que se condice con el inicio de la guerra en Ucrania.
También los recientes episodios que escalaron el conflicto y que involucran a ambas potencias: la autorización de Joe Biden para que Kiev utilice misiles de largo alcance estadounidenses contra objetivos militares rusos; y la posterior modificación de la doctrina militar rusa firmada por Vladimir Putin, que modifica el alcance del uso de las armas nucleares.
– Qué dijo el portavoz del Kremlin sobre la comunicación con Washington
En una reciente declaración a la agencia de noticias rusa TASS, el portavoz del Kremlin dio detalles del estado de la relación bilateral entre Estados Unidos y Rusia, dos potencias militares. Al ser consultado sobre la histórica vía de comunicación directa entre los jefes de estado de ambos países, dijo que fue reemplazada.
«No, ahora tenemos un canal de comunicación especial y protegido para los dos presidentes. Además, incluso tiene la opción de videoconferencia», explicó el portavoz, dejando claro que la tecnología actual reemplazó el antiguo sistema de comunicación telefónica directa.
Este canal de comunicación especial y protegido es ahora el único utilizado por los líderes de ambas naciones, aunque, según Peskov, no hubo contacto a través de este medio en los últimos tiempos. La última vez que los presidentes de Rusia y Estados Unidos hablaron directamente fue el 12 de febrero de 2022, según el Kremlin.
Dmitri Peskov, portavoz del Kremlin.
La famosa «línea roja» fue creada tras la Crisis de los Misiles en Cuba de 1962, con el fin de permitir una comunicación rápida y directa entre los dos bloques nucleares más poderosos del mundo, evitando malentendidos que pudieran escalar a un conflicto mayor. Sin embargo, Peskov aclaró que, en la actualidad, este canal ya no está operativo.
El portavoz también destacó que, a pesar de la importancia histórica de la «línea directa», el contexto geopolítico actual hizo que las comunicaciones entre las dos potencias sean más limitadas, especialmente después del inicio de la guerra en Ucrania en 2022.
En tanto, la ausencia de contactos directos entre ambas potencias militares plantea preocupaciones sobre la posibilidad de malentendidos y el aumento de tensiones internacionales, especialmente cuando ambos países están inmersos en un conflicto indirecto, en el que tanto Estados Unidos como la alianza transatlántica OTAN apoyan militar y financieramente a Ucrania.
– Washington y Moscú: del «teléfono rojo» al «canal protegido»
La línea directa, conocida coloquialmente como el «teléfono rojo», fue uno de los logros más importantes de la diplomacia durante la Guerra Fría, con el fin de asegurar que, incluso en los momentos más tensos, los líderes pudieran comunicarse rápidamente y evitar un desastre nuclear.
Cabe recordar que la línea directa de comunicación entre Washington y Moscú fue vista como un mecanismo crucial para evitar la escalada de tensiones nucleares durante la Guerra Fría, especialmente después de eventos como la Crisis de los Misiles de Cuba a principios de la década del 60.
Aunque en años recientes los presidentes de ambas naciones usaban este sistema para tratar situaciones de emergencia, Peskov dejó claro que actualmente la interacción se maneja a través de otros medios, sin mencionar específicamente los detalles de este «canal protegido».
Este cambio refleja una distancia creciente entre ambos países, que ahora están más alejadas que nunca en términos diplomáticos desde la época de la bipolaridad, con la crisis en Ucrania como punto álgido de sus desacuerdos. En tanto, la falta de una comunicación fluida podría empeorar aún más las relaciones entre ambos países, particularmente cuando el conflicto en Ucrania sigue escalando a partir de dos episodios recientes.
Recientemente hubo dos episodios que escalaron el conflicto. Por un lado, la autorización del presidente saliente Joe Biden para que Ucrania ataque territorio ruso con misiles de largo alcance estadounidenses. Mientras que del otro, Vladimir Putin ratificó los cambios en la doctrina militar rusa, que incluye modificación del alcance del uso de armas nucleares.
Selecciones de Reader´s Digest — ¿Quién no ha sentido la suavidad de un pelaje bajo sus dedos o el ronroneo reconfortante de un gato? Estos enigmáticos felinos han cautivado a los humanos desde tiempos inmemoriales. Más allá de su encanto innato, los gatos ofrecen una serie de beneficios para nuestra salud y bienestar que van más allá de la simple compañía.
Estudios científicos han demostrado que convivir con un gato puede tener un impacto positivo en nuestra vida. Desde reducir el estrés hasta mejorar nuestras relaciones sociales. En este artículo, exploraremos los múltiples beneficios de tener un gato y descubriremos por qué estos animales son mucho más que simples compañeros.
1.- Bienestar y salud mental
Aumento de la felicidad y seguridad.De hecho, las personas que tienen gatos muestran ser más seguras de sí mismas y felices. Este efecto positivo en el bienestar emocional se debe en parte a la compañía constante y el cariño que ofrecen los gatos, lo que genera un sentimiento de seguridad y satisfacción. Además, la interacción con estos felinos puede disminuir los niveles de soledad y aumentar la sensación de pertenencia. Por otra parte, la presencia de un gato en el hogar puede fomentar un estilo de vida más activo y saludable, ya que los dueños suelen dedicar tiempo a jugar y cuidar de sus mascotas.
Reducción del estrés y ansiedad.Tener un gato puede ayudar a reducir los niveles de estrés y ansiedad. La simple acción de acariciar a un gato libera endorfinas en el cerebro, lo que produce una sensación de calma y bienestar. Además, los gatos tienen un efecto relajante que puede ayudar a sus dueños a sentirse menos nerviosos y más tranquilos.
Mejora de la calidad del sueño. Quienes tienen gatos disfrutan de una mejor calidad de sueño. La presencia de un gato puede proporcionar una sensación de seguridad y confort que facilita el descanso. Además, los gatos suelen tener rutinas de sueño que pueden influir positivamente en los hábitos de sueño de sus dueños.
2.- Salud cardiovascular
Reducción del riesgo de ataques al corazón. Un estudio que siguió a 4,435 personas durante 13 años encontró que aquellos que tenían gatos presentaban un menor riesgo de sufrir un ataque al corazón. Incluso cuando se tomaban en cuenta factores de riesgo como el índice de masa corporal y el tabaquismo, el peligro de padecer un ataque al corazón era menor entre los dueños de gatos.
Impacto positivo en la presión arterial. La interacción regular con un gato también puede ayudar a reducir la presión arterial. Este efecto se debe en parte a la capacidad de los gatos para calmar a sus dueños, lo que a su vez puede llevar a una reducción en la presión arterial y un menor riesgo de enfermedades cardiovasculares.
3.- Compañía para personas con autismo
Mejora en las interacciones sociales. La habilidad de los gatos para interpretar señales no verbales puede mejorar las interacciones sociales de quienes tienen dificultades para relacionarse con otras personas. Por ejemplo, un estudio realizado en 2023 reveló que los niños autistas que tenían gatos mostraban una mayor tendencia a considerar los sentimientos de los demás y a compartir sus pertenencias más fácilmente.
Aumento de la empatía y comprensión. Los gatos pueden ayudar a aumentar la empatía y la comprensión en personas con autismo. La compañía de un gato fomenta el desarrollo de habilidades sociales y emocionales, ayudando a las personas con autismo a conectarse mejor con su entorno y con las personas que los rodean.
Tener un gato en casa ofrece numerosos beneficios para la salud mental y física. Desde la mejora del bienestar emocional hasta la reducción del riesgo de enfermedades cardiovasculares y el apoyo en el desarrollo social de personas con autismo, los gatos son compañeros excepcionales que pueden enriquecer nuestras vidas de muchas maneras.
Igluu(C.Suarez) — Cada año el mismo bucle: el reloj nos roba una hora y, más adelante, nos la regala. Ahora que toca el cambio de hora de octubre, horarioveranistas y horarioinviernistas vuelven al ring. Hay motivos (y estudios) para sostener las bondades de cada uno de ellos, pero lo que está claro es que con una buena higiene de sueño este mini jet-lag doméstico se lleva mejor.
Hay dos días al año en los que estamos más cerca que nunca de viajar en el tiempo. Uno de ellos llega el domingo 27 de octubre, momento en el que a las 2:59 de la madrugada volvemos a las 2:00. Con él, también vuelve la reinterpretación de nuestras rutinas.
¿La discoteca cerrará en su horario o bailaremos una hora más? ¿Quienes trabajen de madrugada cobrarán esa hora como extra o saldrán antes? ¿A qué hora llegará el taxi que he pedido para ir al aeropuerto?
El cambio de hora de verano a invierno y de invierno a verano –cuando el reloj nos roba una hora– es una práctica que lleva décadas establecida en España. Su objetivo es aprovechar las horas de luz natural y reducir el consumo de energía, una decisión que se remonta a 1918, cuando se produjo el primer cambio de hora en nuestro país.
Desde entonces, ha ido haciéndose intermitentemente hasta ahora: por ejemplo, durante la Guerra Civil, los relojes se quedaron quietos; mientras que, en 1970, la crisis del petróleo hizo resucitar el horario de verano en España y en Europa para reducir su consumo.
Sin embargo, desde hace unos años, el cambio de hora ha ido sumando muchos detractores que se plantean si verdaderamente sigue teniendo sentido cambiar los relojes ahora que las infraestructuras eléctricas son mucho más eficientes y las energías renovables garantizan una mayor independencia de los combustibles fósiles.
De hecho, este año, hay más de una veintena de países en el mundo que no cambiarán la hora. España, sin embargo, se mantiene fiel a esta tradición oficializada cada año en el Boletín Oficial del Estado (BOE) junto a la mayoría de los países europeos.
El primero en proponer el cambio de hora fue Benjamin Franklin, quien allá por 1748 lo sugirió argumentando que, de esa forma, las personas podrían aprovechar más la luz del sol y reducir el uso de velas. Varios siglos después, a principios del siglo XX, el constructor William Willet hizo lo mismo defendiendo que con él los londinenses disfrutarían de la luz diurna.
Una decisión que resultaba muy beneficiosa por pura intuición, ya que nuestro ritmo circadiano incrementa al máximo nuestra energía cuando nos da la luz del sol.
– ¿Sigue teniendo sentido el cambio de hora?
A pesar de que esta ha sido una conversación recurrente, la idea de que en realidad los cambios de horarios impactan directamente sobre nuestro reloj interno y no para bien ganó especial protagonismo en 2018, cuando la Comisión Europea presentó una propuesta para suprimir el cambio de hora, haciendo hincapié en su preocupación por los posibles efectos negativos para la salud.
Al final no se tomó ninguna decisión definitiva sobre el asunto, pero avivó el debate y llevó a la ciencia a analizar cuánto de verdad hay en la idea de que impacta en la salud. Spoiler: aquí tampoco hay un consenso claro.
Por ejemplo, una reciente investigación realizada sobre más de 30.000 personas por la Universidad McGill de Canadá demostró que, en la transición del horario de verano al horario estándar –cuando se gana una hora– se registra un ligero aumento en la dificultad para conciliar el sueño o dormir del tirón toda la noche, algo que no ocurría cuando se le restaba una hora al reloj.
La conclusión, no obstante, fue que los efectos no tenían un impacto notable a largo plazo. En otras palabras: si nuestra higiene del sueño es buena, dormiremos un poco mal esa noche, pero nos recuperaremos pronto. Como un mini jet-lag sin movernos de casa.
Sin embargo, otros estudios insisten en qué ocurre al revés: los mayores efectos se registran cuando pasamos al horario de verano, ya que el horario de invierno facilita tener más horas de sueño y un despertar más cómodo, ya que coincide con el amanecer.
Este cambio, en resumen, trae consigo los múltiples beneficios de dormir bien: mejor rendimiento, menor estrés y disminución de diversas enfermedades.
Sea como sea, el origen de estas alteraciones está en la producción de melatonina, la hormona que regula los estados de vigilia y sueño en función de la luz. Cuanto más expuestos estemos a la claridad del día, más tarde produciremos la melatonina necesaria para irnos a dormir –y viceversa–.
Esto se acentúa especialmente en los más jóvenes, quienes por naturaleza liberan melatonina algo más tarde en la noche, lo que retrasa aún más su tiempo para conciliar el sueño.
– Cómo llevar mejor el cambio de hora de invierno
De momento, España mantendrá el cambio de hora tal y como está hasta 2026. Si eres de los afortunados que no notan nada cuando se retrasa el reloj, estás de suerte; si no, aquí tienes unos trucos para hacértelo más fácil y dormir mejor.
Ajusta gradualmente tu horario de sueño. Igual que cuando vuelves a la rutina laboral tras varias semanas de trasnochar en las vacaciones, es conveniente que empieces a acostarte y levantarte entre 15 y 30 minutos más tarde o más temprano (dependiendo de cuál sea el cambio) para hacer más fácil ese salto en el tiempo.
Luz natural, por las mañanas. Pasear al atardecer es guay, pero, si puedes, salir a la calle por las mañanas es una buena idea para decirle a tu reloj interno que es el momento para estar más despierto. Poco a poco te irás acostumbrando.
Adiós cafeína y pantallas. En realidad, esta recomendación deberías seguirla en cualquier momento del año, especialmente la de no dormirte haciendo scroll: es una de las primeras pautas que marcan los expertos para mejorar la higiene del sueño, ya que la exposición a la luz artificial de las pantallas puede alterar la producción de melatonina.
Cuidado con las siestas. Echar una cabezadita es lo que más apetece cuando el cambio de hora nos tiene agotados, pero si se nos va de las manos y la siesta pasa de la media hora corremos el riesgo de alterar aún más nuestro reloj interno y ser incapaces de dormirnos hasta bien entrada la madrugada.
Haz ejercicio. Además de ayudarnos a gastar energía y llegar más cansados a la cama, hacer ejercicio nos permite regular nuestros niveles hormonales. Eso sí, intenta entrenar por la mañana y no en horas previas a irnos a dormir.
Bonus track: la recomendación más efectiva es que tengas paciencia y no te envenenes con el cambio de hora. Sí, a todos nos sale quejarnos cuando se hace de noche tan pronto, pero el ser humano se adapta por naturaleza y podremos superarlo.
Selecciones de Reader´s Digest — La masturbación ha sido históricamente un tema rodeado de tabúes. Aunque la educación sexual y los cambios culturales han permitido abrir espacio para discutir temas antes evitados, sigue habiendo resistencia a hablar sobre la autoestimulación, especialmente en el contexto de una relación de pareja.
De acuerdo con Luis Guillén Plaza, psicólogo y sexólogo de Psicopartner, la masturbación ha sido duramente juzgada y estigmatizada, considerada una práctica deshonrosa o incluso moralmente reprochable. “Por años, se ha visto como un vicio, algo negativo, porque se asocia con el placer en solitario”, comenta el experto.
En este contexto, la masturbación en pareja aparece como una práctica que no solo ayuda a enriquecer la intimidad y la comunicación en una relación, sino que también ofrece beneficios significativos a nivel físico y emocional.
Beneficios de la masturbación en pareja
La autoestimulación, realizada de manera individual o en pareja, puede ofrecer beneficios físicos y psicológicos considerables. Luis Guillén destaca que, en pareja, la masturbación mejora la comunicación sexual: “Favorece el autoconocimiento de nuestra sexualidad, lo cual permite explorar y comunicar deseos y preferencias, facilitando una experiencia sexual más plena y satisfactoria”. Este autoconocimiento y diálogo abierto entre ambos fomenta una relación más íntima y conecta a los miembros de la pareja a un nivel emocional más profundo.
Incluir la masturbación en pareja también puede liberar la presión de rendimiento en las relaciones sexuales, lo cual contribuye a un disfrute más genuino y reduce la dependencia en la pareja para la satisfacción sexual. Según Guillén, “la práctica autónoma disminuye la tensión asociada a la necesidad de ‘cumplir’ durante el sexo, permitiendo que ambos disfruten más del momento”.
– Beneficios físicos de la masturbación
Además de los efectos positivos en la relación y la comunicación, la masturbación tiene varios beneficios físicos para ambos miembros de la pareja:
Reducción de estrés y ansiedad: La masturbación ayuda a liberar tensiones acumuladas y a reducir el estrés.
Relajación muscular: Actúa como un relajante natural que alivia la tensión en los músculos.
Autoconocimiento sexual: Este proceso permite a cada persona descubrir sus propias zonas erógenas y preferencias, lo que mejora la calidad de las relaciones sexuales en pareja.
Aumento del deseo sexual: La masturbación frecuente puede elevar la líbido, lo que se traduce en una mayor frecuencia e intensidad de los encuentros íntimos.
Mejora del sueño: La autoestimulación promueve la relajación y puede facilitar el descanso nocturno.
Refuerzo del sistema inmunológico: Esta práctica puede fortalecer las defensas naturales del organismo, ayudando a prevenir enfermedades.
Sensación de bienestar: Durante la masturbación se liberan endorfinas, serotonina y dopamina, hormonas relacionadas con la felicidad y el bienestar, que pueden mejorar el estado de ánimo.
– Perspectiva cultural y de género
Guillén también señala cómo las influencias culturales y los roles de género han restringido la libertad sexual de las mujeres más que la de los hombres, ya que históricamente, los hombres han tenido mayor aceptación social respecto a la autoestimulación. No obstante, el experto reconoce que poco a poco se va logrando una aceptación más equitativa de la sexualidad sin importar el género.
Así que si estás en pareja, elimina los prejuicios e incorpora esta práctica, la cual puede enriquecer la relación, fortalecer el vínculo emocional y promover un bienestar físico y psicológico.
Aprovechar sus beneficios tanto en solitario como en pareja abre una vía para una sexualidad más consciente, libre y plena.
Clara(E.P.León) — ¿Te has preguntado alguna vez cuántas patas tiene realmente un ciempiés o te has embarcado en la terrible discusión de si el tomate es una fruta o un tomate? 100 datos curiosos e interesantes que desearás compartir con tu círculo más cercano.
Ha llegado la hora de responder una duda universal. ¿Cuántas patas tiene el ciempiés? Aunque su nombre diga que 100, lo cierto es que son aproximadamente unas 30.
Los aguacates no son una verdura, son una fruta. Al igual que sucede con los tomates, sobre los que hay tanta discusión. En el caso del delicioso aguacate, se considera una baya de una sola semilla.
Hay ciudades en el mundo donde está prohibido morir. Hablamos de la Isla de Itsukushima (Japón), Longyerbyen (Noruega), Falciano de Massico (Italia) y Sarpourenx (Francia). En una de ellas, el alcalde declaró “Está prohibido para los residentes ir más allá de los límites de la vida terrenal, ir a la vida después de la muerte”. No sabemos cuál es el castigo por incumplir esta norma tan estricta.
Cuando dos personas están enamoradas, sus latidos se sincronizan. Esta sincronía llega a su cúspide cuando la pareja pasa por un momento especial e importante como, por ejemplo, una boda.
En el desierto del Sahara nieva. No es algo especialmente habitual, pero en 2018 lo que parecía imposible se hizo real y nevó en el gran desierto del Sahara. Eso sí, la nieve solo duró un día antes de derretirse.
En los hospitales de Japón no hay habitaciones con el número 4 ni con el número 9. Esto se debe a que se consideran números de la muerte. El cuatro se lee Yon o Shi. Esta última palabra también significa muerte. Por su lado, el nueve se puede leer Kyu o Ku. De nuevo, la segunda opción significa muerte. Terroríficamente matemático.
La Torre Eiffel es casi 15 cm más alta durante el verano. Y no, no es magia. Se debe a la expansión térmica. Al calentarse el hierro, las partículas generan energía cinética, ocupando más espacio.
Los elefantes piensan que los humanos somos adorables. ¡Es mutuo! Lo descubrió la psicóloga Julia Hass, que decía que una parte del cerebro de estos inteligentes animales se enciende cuando nos ven, generando un efecto muy similar al que sentimos nosotros cuando vemos a un cachorro.
Solo hay dos países en todo el mundo donde no es posible comprar Coca Cola. Son Corea del Norte y Cuba.
La palabra cementerio proviene del griego koimeterion, que significa dormitorio. ¿El lugar en el que duermen los muertos? Escalofriante.
Existe una fobia a los patrones de agujeros pequeños, y se llama tripofobia. Es una fobia bastante común, que puede definirse como aversión a la vista de patrones irregulares o grupo pequeños agujeros o protuberancias.
Los cocodrilos no pueden sacar la lengua. La tienen pegada al paladar y a su membrana en toda su extensión. Quizá por eso siempre parecen tan serios.
Sudán es el país con más pirámides del mundo, y no Egipto, como podrías pensar. En Nubia, una región de Sudán, se suman 255 pirámides, aunque no son tan visitadas como las egipcias.
La hora más feliz del mundo es las 19:00. The Journal of Personality hizo una encuesta a más de 5.000 palabras en 20 países diferentes, y el resultado estuvo claro. A las siete de la tarde somos más felices. ¿Quizá porque ya hemos salido del trabajo?
Australia no es solo el continente más ancho de la Tierra, es más ancho que la Luna. Nuestro satélite tiene 3400 km de diámetro, mientras que el diámetro de Australia es de casi 4000 km.
Anthony Hopkins no parpadea ni una sola vez en El silencio de los corderos. No nos extraña que resulte tan aterrador. ¡Si no nos crees, vuelve a verla!
El desierto del Sahara era una selva tropical. Si te costaba imaginarlo nevado, imagínalo llena de vegetación y continuas precipitaciones. De eso hace, tan solo, 6.000 años.
Has heredado tu inteligencia, en gran medida, de tu madre. Un estudio ha probado que un 80% de las capacidades cognitivas de un bebé proceden de su herencia materna.
La palabra ‘melifluo’ hace referencia a un sonido que resulta muy agradable, suave y musical al oírlo.
En Saturno y Júpiter llueven diamantes. Se debe a las condiciones climáticas y atmosférica de estos dos planetas. La Universidad de Wisconsin ha determinado que las precipitaciones alcanzan las 100 millones de toneladas al año. ¡Quién pasase un año en Saturno!
Machu Pichu está construido a prueba de terremotos. Esta hazaña, que parece milagrosa en el mundo moderno, ya era posible en la era de los incas. Utilizaban una brillante técnica de ingeniería llamada sillería, que consiste en cortar rocas para que encajen de manera perfecta entre sí, sin mortero. De esa forma, las piedras se podían mover durante el terremoto, para luego asentarse de nuevo en su posición correcta. ¡Increíble!
Es imposible estornudar con los ojos abiertos. El estornudo es una reacción neurológica que conlleva cerrar los ojos. No lo intentes, ya te decimos nosotras que es imposible.
Originalmente, las Spice Girls se llamaban Touch.
Sin el dedo meñique perderías el 50% de la fuerza de tu brazo. De él dependen las articulaciones más importantes que permiten que muevas tu mano y ejerzas fuerza con ella.
A pesar de ser tan grande, China solo tiene un huso horario. ¡No lo hemos conseguido siquiera en España!
En Urano las estaciones duran 21 años. Esto se debe a que su eje está increíblemente inclinado, por lo que cada estación se prolonga por más de dos decenas de años. Más o menos como en Juego de tronos.
La única parte del cuerpo que no puede curarse por sí misma son los dientes. Esto se debe a que están cubiertos de esmalte, y no de un tejido vivo.
Para conseguir un kilo de miel, las abejas deben visitar 1.440.000 flores. Eso supone el trabajo de 200 abejas obreras durante el total de su vida.
Etiopía va siempre con siete años de retraso. Cuando empezábamos el año 2020, en Etiopía estaban en el cuarto mes de 2012. Esto se debe a que el calendario etíope calcula de forma alternativa la anunciación de Cristo, retrasándose siete años con respecto a lo que se estima en el calendario gregoriano.
Los dientes humanos son casi tan duros como los diamantes. Aunque te cueste creerlo, nuestros dientes no son huesos, sino que tienen tres capas formadas por diferentes tejidos minerales. Uno de ellos es el esmalte dental, que es muy duro y resistente. Solo lo supera el diamante.
Si quieres tener una cobaya en Suiza, asegúrate de tener dos. De lo contrario, estarás cometiendo un delito. Se considera maltrato animal, dado que estos pequeños animalitos son muy sociables y se sienten muy solos si los dejas sin un compañero de su especie.
Thomas Edison le tenía miedo a la oscuridad. No es de extrañar, por tanto, que se empeñara tanto en sus inventos. Así fue como en 1879 creó la primera bombilla que podía permanecer encendida 48 horas. ¡Adiós, oscuridad!
Francia es el país más visitado del mundo, con 89 millones de turistas al año. ¡Todavía no hemos conseguido desbancarlos!
¿Odias esos días en los que el hipo te asalta? Pues el ataque más largo de hipo duró 68 años. Lo tuvo que padecer Charles Osborne, de Iowa, en 1893. Vivía tranquilo hasta que en 1922 tuvo un accidente que hizo que viviera con hipo el resto de su vida. ¡No había susto ni truco que se lo quitase!
En la antigua Roma, se añadía un pequeño trozo de pan tostado en el vino para atraer la buena suerte.
Las hormigas no duermen. Al menos, no demasiado. Suelen tomar siestas de algo más de un minuto, que sumadas nos dan un total de unas 4 o 5 horas de sueño al día. Las reinas sí, ellas se echan siestas de hasta 9 minutos. ¡Que bien se vive en la monarquía de las hormigas!
Existe un pueblo en Holanda que, en lugar de calles, tiene canales. No, Venecia no es la única ciudad del mundo en la que hay que moverse en barco.
Con una sola gota de petróleo se pueden contaminar hasta 25 litros de agua. Imagina lo que pasa cuando hay fugas en los grandes barcos petroleros.
Las gambas tienen el corazón en la cabeza. Su sistema circulatorio, además, es abierto, por lo que no tienen arterias. Sus órganos flotan directamente en la sangre. A ellas no podemos pedirles que piensen con la cabeza, en lugar de con el corazón.
La isla Faisanes cambia de nacionalidad cada 6 meses. Comparten su soberanía España y Francia. De febrero a julio es española, el resto del año francesa. ¡Que lío para explicar de dónde eres!
Hitler nunca subió a la Torre Eiffel. Pero eso no es lo más curioso, la razón por la que decidió no hacerlo es porque no quería subir los 1600 escalones que lo separaban del punto más alto de la torre.
El elefante es el único animal con 4 rodillas. Eso sí, no tienen codos. Además, es el mamífero terrestre más pesado del mundo, lo que hace que sea bastante difícil que puedan saltar. Así, al menos, no se lastiman las rótulas, que tienen cuatro.
En la ducha eres mucho más creativa que fuera. Esto se debe a que el agua caliente aumenta el flujo de dopamina, lo que consigue que seas más creativa.
El sudor de los hipopótamos es rosa. Se suele decir que lo es su leche, pero en realidad es una especie de sustancia de color rojizo que segregan para protegerse de los rayos del Sol, de los insectos y de los gérmenes. Y no, no se puede beber.
El primer mail que se envió decía QWERTYUIOP. Si miras tu teclado del ordenador, verás que son las letras de la primera fila. Sí, fue el mensaje de prueba que utilizó Raymond Samuel Tomlinson para comprobar si su invento funcionaba.
La música hace que tu corazón baile. Al sentir el ritmo, los latidos del corazón cambian para adaptarse a lo que estás escuchando.
A las crías de conejo se les llama gazapos. Esta palabra es polisémica, y también puede significar error o mentira.
El café puede matar. Tranquila, no tu taza de por las mañanas. Para morir por sobredosis de café tendrías que tomar 100 tazas en 4 horas. Tampoco te pases hasta llegar a esa cifra, lo recomendado es no exceder las cuatro o cinco tazas diarias.
Chanel hizo el anuncio más caro del mundo. Se gastó cerca de 33 millones de euros en un anuncio publicitario en 2004. El famoso spot contaba con Nicole Kidman como protagonista y con Baz Lurhamann como director. Esperamos que la inversión haya valido la pena.
Los padres de Albert Einstein pensaban que tenía algún tipo de retraso intelectual. Aunque llegó a ser un gran genio, durante los primeros años de su vida nadie apostaba por él. Tenía problemas para hablar y no era precisamente un estudiante modelo.
El animal nacional de Escocia es el unicornio. Se eligió, al parecer, por su asociación en la mitología celta con la caballerosidad, el dominio, la pureza y la inocencia.
Los nombres de Barbie y Ken tienen un por qué. Son los nombres de los hijos de la creadora de la muñeca, Ruth Handler, que se llamaban Barbara y Ken.
El primer logo de Facebook fue la cara de Al Pacino. Hasta 2007 no se cambió al diseño original que se mantiene hasta el día de hoy.
El primero emoticón del mundo fue una carita feliz: :-). Lo creó Scott Fahlman, informático de EEUU, en 1982, intentando darle más expresividad a su trabajo.
El primer avión que surcó los cielos lo hizo el 17 de diciembre de 1903. Fueron Wilbur y Orville Wright quienes realizaron los primeros cuatro vuelos breves en Kitty Hawk, California del Norte, con su primera aeronave a motor, que se conoce como el primer avión de la historia.
¿Te has preguntado alguna vez cuanto aguantarías sin comer ni beber? La respuesta un mes sin comer, siete días sin agua, en promedio.
El color de Facebook no es casual, se debe al daltonismo de Mark Zuckerberg. El azul es uno de los colores que mejor ve, así que fue elegido por eso.
Un colectivo de consumidores demandó a Red Bull porque “no daba alas”. El litigio tuvo lugar en 2013 y los usuarios reclamaban que se hacía una falsa promesa. La empresa de bebidas energéticas tuvo que pagar 13 millones de dólares al colectivo. Cada uno de los integrantes recibió, en total, 10 dólares.
El único planeta que gira en el sentido de las agujas del reloj es Venus. Cada 225 días terrestres consigue dar una vuelta completa al sol, aunque gira en el sentido de las agujas del reloj solo una vez cada 243 días.
El nombre de Google viene del término googol, cuyo significado es uno en un millón. Parece acertado para el motor de búsqueda más popular de Internet.
La nuez moscada tiene propiedades alucinógenas. Tendrías que ingerir grandes cantidades para conseguir este efecto, que se produce por su contenido en miristicina, así que no te preocupes si la usas para cocinar.
WhatsApp solo tiene 55 trabajadores en su equipo. Y no solo son pocos, son los que estaban allí cuando todo empezó. Cuando Facebook se hizo con la aplicación de mensajería, mantuvo a la plantilla original.
La botella de vino más cara vendida en el mundo fue una de Borgoña francesa de 73 años. Se vendió en una subasta en 2018 por 558.000 dólares.
McDonald’s no venía hamburguesas, sino perritos calientes. En 1937 este era el plato más vendido, hasta que en 1948 cambiaron a las hamburguesas, que comenzaban a ganar terreno en el mercado.
En las olimpiadas se daban premios a las artes. Hasta 1948, estos eventos deportivos internacionales daban medallas a la música, la escultura, la pintura y la arquitectura.
Un gorro de cocinero tiene 100 pliegues. La razón de este número tan exacto parece relacionada con las 100 formas que hay de cocinar un huevo.
Tinder ha cruzado fronteras hasta la Antártida. En 2014, dos investigadores hicieron match en la parte más remota del mundo. Se encontraban a 45 minutos en helicóptero. ¿Surgiría el amor a pesar de las dificultades?
La Marcha Real es uno de los cuatro himnos nacionales que no tiene letra en todo el mundo. Solo comparten espacio con España, los de Bosnia y Herzegovina, Kosovo y San Marino.
La expresión japonesa kuchi zamishi hace referencia al acto de comer sin hambre porque, de forma literal, “la boca se siente sola”. Pan de cada día.
El nacimiento de una langosta azul tiene una probabilidad de una entre dos millones. Estos animales deben su tonalidad a una anomalía genética que hace que produzcan más cantidad de cierta proteína que de otra.
La Q es la única letra que no aparece en el nombre de ningún estado americano. Hasta la Z y la X tienen su lugar en Arizona y Texas. Pero nadie quiere a la pobre Q.
El libro más largo del mundo tiene 9.609.000 caracteres. Se trata de A la recherche du temps perdu, de Marcel Proust. Su título en castellano es Recuerdo de las cosas pasadas.
Jennifer López es la responsable de que exista Google Images. Su famoso vestido en los Grammy del año 2000 fue tan buscado, que el motor de búsqueda tuvo que añadir una función con la que buscar imágenes.
El reloj Big Ben se ha detenido una sola vez en la historia. Fue a las 22:07 del 27 de mayo de 2005. Probablemente, debido a que aquel día se había alcanzado una temperatura extremadamente alta para la zona, de 31,8 °C.
El hombre más premiado por la Academia es Walt Disney. Ganó 26 premios Oscar a lo largo de su carrera, y ha sido nominado un total de 59 veces.
El zapote negro es una fruta que sabe a budín de chocolate. Para probar este extraño y dulce regalo de la naturaleza deberás trasladarte a América Central y del Sur.
La Reina Isabel segunda recibió formación en mecánica. Con 16 años, formó pare de la bolsa de trabajo británica, y aprendió los fundamentos de la reparación de camiones. De reina de los neumáticos a reina de Inglaterra, nada mal.
Las cabezas de la Isla de Pascua tienen cuerpo. En la década de 2010 se descubrieron dos figuras completas en las islas del Pacífico. Con torso incluido, medían hasta 10 metros.
Los M&M deben su nombre a los empresarios que los inventaron: Forrest Mars y Bruce Murrie. Por desgracia, su relación no duró tanto como su delicioso aperitivo, ya que Mars echó a Murrie y se hizo con su 20% de participación en el negocio. Todo eso, antes de que se convirtiera en el snack más famoso de Estados Unidos.
Las palomas son capaces de diferenciar un Picasso de un Monet. En 1995, se realizó un estudio que demostró que estas aves eran capaces de distinguir entre estos dos artistas.
Los actores de doblaje que dieron vida a Mickey y Minnie se casaron en la vida real. Russi Taylor (Minnie) y Wayne Allwine se dieron el sí en 1991.
Es posible escuchar el latido de una ballena azul a más de 3 km de distancia. Con un peso de entre 130.000 y 150.000 kg, su corazón alcanza, aproximadamente, los 180 kg.
La j fue la última letra que se añadió al alfabeto inglés. Antes de 1524, fecha en la que se data por primera vez esta letra, se utilizaba la i, tanto para el sonido i como para el sonido j.
¿Sabes esa persona que siempre opina de todo, pero no sabe de nada? En español tenemos una palabra para ellos: ultracrepidario. Alguien que opina más allá de sus conocimientos, según la RAE.
Salvador Dalí diseñó en 1969 el logo de Chupa Chups.
Originalmente, el ketchup se vendía como un medicamento para la indigestión.
El viaje a pie más largo que puedes recorrer en el mundo es de 22.531 km. Comienza en Magadán, Rusia, y acaba en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. ¿Te animas a dar este paseíto?
Hay terremotos en la Luna. Se producen por las tensiones de las mareas, que se relacionan con la distancia que hay entre la Luna y la Tierra.
Los humanos son los únicos animales capaces de ruborizarse. El resto de animales no experimentan la vergüenza. Es una emoción compleja que requiere entender lo que opinan otros, por lo que el resto de especies no la padece.
En Pulp Fiction todos los relojes marcan las 4:20. Si no nos crees, vuelve a ver la película y fíjate.
El cerebro de un avestruz es más pequeño que su ojo. No siempre tener unos ojazos garantiza la supervivencia.
Un jiffy es el equivalente a una centésima de segundo. Es una unidad de tiempo real.
Yahoo no es un nombre elegido al azar, es un acrónimo de «Yet Another Hierarchical Officious Oracle”, que significa “Otro oráculo oficial jerárquico”.
El país más pequeño del mundo es Ciudad del Vaticano. Es 120 más pequeña que la isla de Manhattan, por ponernos en contexto.
Las más grandes tragedias de la historia están llenas de historias de casualidades. Una de ellas, referente al horror de las Torres Gemelas, es que el gran Michael Jackson iba a estar allí aquel día. Pero se quedó dormido. El día anterior había actuado en el Madison Square Garden y se quedó agotado. Menos mal.
En Japón puedes probar más de 200 sabores de Kit Kat. Se crean de forma exclusiva para diferentes regiones, estaciones, ciudades… Algunos suenan deliciosos, como el de plátano o helado de oreo. Otros no resultan tan apetecibles, como el de melón y queso o el de patata asada. Aunque yo los probaría todos, ¿y tú?
El récord Guinness por vender el pantalón vaquero más caro del mundo es para Gucci. Un jean de esta marca alcanza los 3.314 dólares.
Los Macbooks no son solo buenos ordenadores, también son grandes antibalas. Lo pudo comprobar un usuario brasileño que fue asaltado y se protegió con su portátil Apple. Incluso tras recibir el impacto de una bala, seguía funcionando.
Según varios psicólogos y estudios, los 10 primeros minutos de una primera cita es una auténtica farsa. Se debe a que queremos causar buena impresión, así que no te fíes de las primeras impresiones.
Otra curiosidad amorosa. Esa preciosa etapa, a la que conocemos como “enamoramiento”, tan solo dura tres meses. Después, empezamos a demostrar nuestra verdadera cara, y conseguimos ver tanto lo bueno como lo malo de la otra persona.
AARP(R.Nania) — Una prueba rápida que puede dejarte saber qué tan bien estás envejeciendo solo requiere una cosa, o realmente, solo una pierna.
Investigadores de la Mayo Clinic han descubierto que el tiempo que puede una persona mantenerse sobre una pierna es una mejor medida del envejecimiento que los cambios en la fuerza o la marcha (el patrón de caminar de una persona), que son otras dos características a menudo utilizadas para evaluar el envejecimiento saludable.
Un grupo de 40 adultos sanos mayores de 50 años completaron pruebas de marcha, equilibrio, fuerza de agarre y fuerza de rodilla para el estudio (en inglés), publicado el 23 de octubre en la revista PLOS ONE. La mitad de los participantes del estudio tenían menos de 65 años, los demás tenían 65 años o más.
Para las pruebas de equilibrio, los participantes se pararon sobre ambas piernas con los ojos abiertos durante 30 segundos, luego sobre ambas piernas con los ojos cerrados durante 30 segundos. Con los ojos abiertos, también se pararon sobre su pierna dominante durante 30 segundos, luego cambiaron a solo su pierna no dominante por otros 30 segundos.
Los investigadores descubrieron que la prueba de equilibrio con una sola pierna, especialmente con la pierna no dominante, mostró la tasa más alta de disminución con la edad.
«Si observas todos estos factores que disminuyen con la edad, la capacidad de equilibrarse en una pierna fue la más afectada, o disminuyó más, con la edad», dijo a AARP Kenton Kaufman, autor principal del estudio y director del Motion Analysis Laboratory en Mayo Clinic. Esto tiene graves implicaciones, afirma.
La principal de ellas: las caídas, que son la principal causa de lesiones para las personas mayores.
Millones de adultos mayores de 65 años sufren caídas cada año, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), y alrededor del 37% de estas caídas resultan en lesiones. Aproximadamente 3 millones de adultos mayores terminan en la sala de emergencias anualmente debido a caídas, y alrededor de 1 millón son hospitalizados.
Es más, cada año se gastan alrededor de $50,000 millones en Estados Unidos en costos médicos relacionados con caídas no fatales, según los CDC.
«Si tienes equilibrio deficiente, estás en riesgo de caerte, estés moviéndote o no. Las caídas son un grave riesgo para la salud con consecuencias serias», dijo Kaufman en un comunicado de prensa.
– ¿Por qué el equilibrio puede empeorar con la edad?
Las investigaciones sugieren que el equilibrio de una persona puede comenzar a decaer alrededor de la mediana edad (en inglés). En un estudio dirigido por investigadores de Duke Health, los adultos en sus 30 y 40 años podían equilibrarse sobre una pierna durante casi un minuto.
Los adultos de entre 50 y 60 años pudieron pararse sobre una pierna durante unos 45 segundos, y aquellos de entre 70 y 80 años pudieron hacerlo durante 26 segundos.
La razón es multifacética, dicen los expertos en salud. Los humanos dependen de una combinación de visión, equilibrio del oído interno y una red de músculos y nervios en todo el cuerpo para mantener la estabilidad mientras están de pie y se mueven, explica Devin McCaslin, jefe de audiología y profesor de Otorrinolaringología y Cirugía de Cabeza y Cuello en Michigan Medicine.
«Y los tres tienen que trabajar juntos para que puedas moverte en tu entorno», dice.
La visión y la fuerza muscular pueden empeorar con la edad. También puede afectarse el equilibrio del oído interno (el sistema vestibular), que «puede hacer que las personas estén un poco más inestables», dice McCaslin, quien no participó en el estudio de Mayo Clinic.
El equilibrio también puede verse afectado por afecciones que son más comunes con la edad, como la artritis, las enfermedades cardíacas y los trastornos de los vasos sanguíneos, según el Instituto Nacional sobre el Envejecimiento (NIA).
Y ciertos medicamentos, incluyendo algunos antihistamínicos, antidepresivos, pastillas para la presión arterial y medicamentos para la diabetes, pueden interferir con el equilibrio de una persona.
Un estudio reciente de los CDC descubrió que aproximadamente el 90% de los adultos mayores de 65 años toman un medicamento recetado; más del 40% toman cinco o más, según un informe del Lown Institute.
Los autores del estudio señalan que esta prueba rápida, simple y gratuita, que consiste en equilibrarse en una pierna con los ojos abiertos, es algo que las personas pueden hacer para evaluar su propio equilibrio.
«Si puedes mantener tu equilibrio sobre una pierna durante 30 segundos y tienes más de 65 años, lo estás haciendo muy bien», dice Kaufman. «El número que causa preocupación es si no puedes mantener el equilibrio durante 5 segundos».
McCaslin dice que la sencilla prueba también podría ayudar a los médicos a examinar a los pacientes e identificar a aquellos con un problema de equilibrio para que puedan tratarlo o mejorarlo, dependiendo de la causa.
Los ejercicios de fisioterapia que implican mover la cabeza y el cuerpo de ciertas maneras pueden ayudar a mejorar los problemas vestibulares (del oído interno).
Y los problemas de equilibrio debidos a la presión arterial alta se pueden controlar comiendo menos sal, manteniendo un peso saludable y haciendo ejercicio, dice el NIA.
Si los medicamentos son los culpables, tu médico puede hacer algunos ajustes.
Mantenerse físicamente activo —McCaslin recomienda caminar— y seguir con el entrenamiento de fuerza a medida que envejeces puede ayudarte a mantener y mejorar el equilibrio.
«Un poco de práctica tampoco hará daño», dice Kaufman, quien se para en una pierna al menos una vez a la semana. En un comunicado de prensa, agregó, «Es fácil de hacer. No requiere equipo especial, y puedes hacerlo todos los días».
JotDown(C.Frabetti) — Aunque se podría pensar que los términos básicos de las matemáticas son precisos e invariables en sus significados, puesto que seguimos utilizando tal como fueron formulados hace milenios el teorema de Pitágoras o los postulados de Euclides, no siempre es así.
De hecho, uno de los aspectos más interesantes e instructivos de la historia de la ciencia es la forma en que se han ido modificando los nombres y/o las definiciones de algunos objetos matemáticos (es muy significativo, en este sentido, que la geometría empezara siendo la «medición de la tierra», como indica su nombre).
En palabras de Martin Gardner: «Por lo general, el proceso es el siguiente: se da a los objetos un nombre x y se los define burdamente, de acuerdo con el uso y la intuición. Luego alguien descubre un objeto excepcional que se ajusta a la definición, pero en el que nadie piensa cuando se llama x a un objeto.
Entonces se propone una definición nueva y más precisa, que abarque o excluya dicho objeto excepcional. La nueva definición permanece vigente mientras no aparezcan nuevas excepciones, en cuyo caso hay que volver a revisar la definición, y este proceso puede continuar indefinidamente» (Mosaicos de Penrose y escotillas cifradas, 1990).
La revisión y resemantización de términos tan aparentemente claros como «número», «curva» o «conjunto» ha ido acompañada de auténticas batallas campales (no siempre metafóricas: baste recordar los furibundos ataques de Kronecker a Cantor); pero, con el tiempo, siempre se acaba llegando a un consenso —aunque nunca definitivo— unánimemente aceptado por la comunidad científica.
Lo cual es relativamente —solo relativamente— sencillo cuando las reglas del juego son establecidas por los propios jugadores, cosa que solo ocurre en el ámbito de las ciencias formales, como las matemáticas. En las ciencias naturales, las reglas las dicta la naturaleza: nuestra función —pasando de autores a lectores, de demiurgos a exégetas— no es establecerlas sino descubrirlas e interpretarlas.
Aun así, el consenso se suele alcanzar con rapidez, al menos desde que hemos afinado nuestras técnicas para interrogar a la naturaleza y obtener respuestas precisas (aunque no siempre las entendamos).
Una falacia matemática (como las famosas «demostraciones» de que 1 = 2) dura lo que se tarda en analizarla, y una falacia científica, lo que se tarda en contrastarla con los datos objetivos (cosa no siempre fácil pero casi siempre posible).
Pero al pasar de las ciencias formales (matemáticas, lógica, informática) y las ciencias naturales (física, química, astronomía, biología, geología) a las ciencias sociales (antropología, economía, sociología, política, lingüística, psicología…) la cosa se complica extraordinariamente, lo que explica —pero no justifica— la prevención de algunos científicos «duros» hacia las ciencias «blandas», prevención que en ocasiones se convierte en descalificación pura y dura (nunca mejor dicho).
No pueden llamarse ciencias, argumentan algunos, disciplinas en las que coexisten visiones contradictorias, en las que las falacias proliferan como hongos y se resisten a ser erradicadas, y donde la ideología prevalece a menudo sobre la razón.
Pero quienes descalifican las ciencias «blandas» por la frecuencia y persistencia de sus falacias incurren, a su vez, en una falacia (o metafalacia, si se prefiere) del tipo de las que, como la falacia ad hominem, confunden la acción con el agente o la causa con el efecto.
Y olvidan que una de las principales razones de que las falacias matemáticas sean más fácilmente neutralizables que las falacias retóricas de las ciencias «blandas» (y de la vida real), es que, al contrario que las primeras, las segundas suelen tener la intención de engañar.
El verdadero problema no estriba en la economía o en la política, sino en los economistas y en los políticos de oficio y beneficio, y no es casual que el estudio pionero que Aristóteles dedicó a las falacias se titulara Refutaciones sofísticas.
Una falacia formulada con la intención de engañar es, además, y por definición, una mentira, y, como es bien sabido, las mentiras se dividen en perniciosas, oficiosas, jocosas y piadosas. Las primeras, cuyo principal y más maligno exponente son las calumnias, buscan hacer daño; las segundas persiguen un beneficio material o de otro tipo; las terceras solo pretenden provocar la risa; y las cuartas, bienintencionadas pero no siempre eficaces, intentan paliar un sufrimiento.
Y, por supuesto, también hay falacias mixtas. Una falacia jocosa puede convertirse en perniciosa cuando su objetivo no es reírse con sino de alguien. Y en el refranero abundan las falacias joco-piadosas, como «El hombre y el oso, cuanto más feo más hermoso» o «La suerte de la fea, la guapa la desea».
Pero hay otro tipo de falacia que riza el rizo del engaño y merecería un capítulo aparte (tal vez se lo dedique), y es la que tramposamente designa como falaz un argumento aceptable. No hay que confundir la falacia ad hominem con el argumento ad hominem, y si esa confusión es deliberada, tenemos un nuevo y retorcido tipo de falacia (o metafalacia).
Decir que el político X suele mentir y por tanto hay que dudar de sus palabras es un argumento ad hominem perfectamente válido (en el supuesto de que sea cierto que suele mentir); decir que X es un mentiroso y por tanto lo que ha dicho es falso es una falacia ad hominem (lo que ha dicho X será verdadero o falso según que coincida o no con la realidad, independientemente de quien lo diga); pero si X se defiende de la primera argumentación alegando que es una falacia ad hominem, está dándole otra vuelta de tuerca a la falacia para construir una mentira de segunda generación.
«Me engañaste con la verdad», es la paradójica conclusión de Raimunda en La malquerida, de Jacinto Benavente, al descubrir que su marido y su hija se aman. También se puede engañar, rizando el rizo de la paradoja, con una falsa mentira.
La publicidad es la más clara muestra de que, como dijo Göbbels, una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad. O lo que es peor, en una creencia, una representación mental que se vuelve inmune —o cuando menos muy resistente— al análisis racional. En palabras de Ortega y Gasset, «las ideas se tienen; en las creencias se está».
Según recientes investigaciones neuropsicológicas, el cerebro del mentiroso se va adaptando progresivamente a la mentira. El impacto de la falsedad a nivel neuronal es, al principio, considerable, lo que provoca una reacción adaptativa destinada a tolerar la mentira: el mentiroso no nace, se hace, y se hace mintiendo.
Y un mecanismo similar al de los emisores «entrena» a los receptores de las mentiras para que las acojan cada vez con más naturalidad. De ahí los rezos repetitivos de muchas religiones, especialmente eficaces si se practican en grupo (y de ahí el extraordinario éxito que tuvo en la España nacionalcatólica la famosa Cruzada del Rosario en Familia de los años sesenta del siglo pasado).
A primera vista, la machacona repetición de los eslóganes y los spots publicitarios podría parecer superflua, como podría parecer superfluo rezar el avemaría cincuenta veces seguidas (o incluso irreverente: ¿tan dura de mollera es la Virgen que hay que repetirle cincuenta veces que ruegue por nosotros?); pero, en ambos casos, la repetición es la clave de la consolidación de unos circuitos neuronales destinados a hacernos creer lo increíble y a aceptar lo inaceptable.
– La mala leche
La mala leche, sí, del mismo modo —y por la misma razón— que decimos la blanca nieve o el ancho mar. Mala, la de vaca (y también las de cabra, oveja, búfala o camella), para la alimentación humana, puesto que no nos convienen ni sus azúcares (el 70 % de la población mundial tiene intolerancia a la lactosa o malabsorción), ni sus proteínas (la caseína inflama el intestino y provoca respuestas inmunitarias) ni sus grasas saturadas.
Pero la poderosa industria láctea no solo hace todo lo posible por ocultar los perjuicios de la leche, como antes ocurrió con el tabaco y el alcohol, sino que, contra toda evidencia, sigue fomentando el mito de los productos lácteos como alimentos saludables, o incluso indispensables.
Mientras el Instituto Nacional del Cáncer de Estados Unidos, el Fondo Mundial para la Investigación del Cáncer y otras prestigiosas instituciones relacionan los lácteos con los cánceres de mama y próstata y recomiendan reducir al mínimo su ingesta, las campañas promovidas por la industria del ramo incitan a consumir tres lácteos al día, y a menudo involucran a la infancia en sus maniobras comerciales.
Y compitiendo en vileza con el abuso de menores publicitario, algunos spots rizan el rizo de la perversidad utilizando como reclamo a las propias víctimas.
Recuerdo con especial indignación, en el marco de la campaña «Tres lácteos al día», la imagen de una vaca abrazada por dos bellas señoritas en un prado idílico, lo que equivale a promocionar las corridas mostrando a uno de esos matarifes vestidos de lagarterana a los que llaman toreros (que es como llamar niñero al Sacamantecas) abrazando al toro al que se dispone a torturar y asesinar.
«Un vasito de vino al día es bueno para el corazón», «La carne es una indispensable fuente de hierro y proteínas», «El cerebro necesita azúcar», «Fumar de uno a cinco cigarrillos al día no es perjudicial para la salud y permite beneficiarse del efecto estimulante de la nicotina», «Existe un amplio consenso entre la comunidad médica y científica, que coincide en apuntar la necesidad de consumir tres lácteos al día en todas las edades, desde la niñez hasta la tercera edad».
Estas y otras afirmaciones absolutamente falaces, auténticos atentados contra la salud pública, no solo no son desmentidas casi nunca con la contundencia que merecen, sino que a menudo reciben un intolerable respaldo institucional.
– Falacias «poéticas»
Las comillas indican un uso irónico, por no decir perverso, del adjetivo. En otro artículo publicado hace unos años en estas mismas páginas («Los poetas malos», 22/08/2019) aludía a la utilización sistemática, por parte de la publicidad y la propaganda política, de los recursos básicos de la poesía: la metáfora, la metonimia, la antonomasia, la hipérbole…
Y en el caso de las falacias publicitarias es especialmente significativo el recurso a la sinécdoque, que consiste en tomar (no por motivos poéticos sino confusionarios) la parte por el todo, el género por la especie, el continente por el contenido…
Al decir, por ejemplo, que el cerebro necesita azúcar en el marco de una campaña publicitaria de la industria azucarera (campaña respaldada en su día por un prestigioso médico y nutricionista de cuyo nombre no quiero acordarme), se juega con la equivocidad del término, pues se suele llamar «azúcares» a los glúcidos en general, mientras que se denomina coloquialmente «azúcar» a la sacarosa o azúcar de mesa.
El cerebro necesita glucosa, no azúcar, y es preferible que la obtenga de los alimentos que la liberan lentamente (por eso es mejor comer las naranjas que beber su zumo), como las frutas enteras y las féculas.
Cuando ingerimos azúcar, o un alimento con un alto índice glucémico, las papilas gustativas envían al cerebro una señal que activa el sistema de recompensa, por lo que se libera dopamina y se refuerza el comportamiento. Cuando este sistema de recompensa se activa reiteradamente, el cerebro se adapta y se refuerza el deseo de consumir cada vez más azúcar.
Y un consumo excesivo se traduce, entre otras cosas, en una ralentización de las funciones cognitivas, así como en déficits de la memoria y la atención.
El cerebro necesita glucosa, pero no azúcar. Y, análogamente, las células necesitan antioxidantes, pero no vino; los huesos necesitan calcio, pero no productos lácteos; y los músculos necesitan proteínas, pero no carne.
Es cierto que en el vino hay flavonoides, que los productos lácteos son ricos en calcio y que en la carne hay alrededor de un 20 % de proteínas; pero estos valiosos nutrientes son regalos envenenados (nunca mejor dicho) cuando van acompañados de sustancias nocivas para la salud, y en el caso de los lácteos las malas compañías del calcio incluso dificultan su correcta asimilación.
Paradójicamente, mientras más leche se consume en la adolescencia, más fracturas óseas se sufren en la edad adulta. Es la venganza póstuma de la vaca lechera.
Al igual que la publicidad, la propaganda —su hermanastra política— recurre sistemáticamente a falacias en sus tropos, sobre todo a la sinécdoque. Como señalé en otro artículo («Sinécdoques abusivas», 15/04/2022), el clasismo, el machismo y el especismo son las principales canteras de sinécdoques engañosas, pero no las únicas.
Los nacionalismos supremacistas también vienen propiciándolas desde siempre e incorporándolas al discurso propagandístico. Los antiguos romanos llamaban bárbaros a todos los extranjeros, y es tan revelador como indignante que los estadounidenses se consideren los americanos por excelencia y llamen América a su país (y Unamerica al resto del mundo): el imperialismo no ha cambiado mucho en los últimos dos mil años, ni en sus métodos ni en sus expresiones.
En la misma línea, e independientemente de cuál fuera el origen del término, denominar antisemitismo al anti-judaísmo es una solapada manera de ningunear a los árabes, tan semitas como los judíos. En realidad, los verdaderos antisemitas son los sionistas y los verdaderos antiamericanos son los supremacistas estadounidenses.
En este sentido (y solo en este sentido), hay que negar «el Holocausto»: hay que negar el artículo determinado y la H mayúscula, porque, por desgracia, la brutal matanza de judíos perpetrada por el nazismo no es el único holocausto masivo de la historia, ni siquiera de la historia reciente.
Incluso si nos limitáramos al sentido original del término —total destrucción por el fuego de las víctimas sacrificiales—, hay otros candidatos contemporáneos al macabro título. Las bombas de Hiroshima y Nagasaki carbonizaron instantáneamente a más de 100 000 personas, y otras tantas fueron consumidas a fuego lento por la radiactividad.
En el bombardeo de Dresde, en el que durante tres días las aviaciones británica y estadounidense arrojaron sobre la ciudad 4000 toneladas de bombas y artefactos incendiarios, se desencadenó una tormenta de fuego que abrasó a unas 140 000 personas.
Durante la guerra de Vietnam, unas 380 000 toneladas de bombas de napalm —junto con otros 6 000 000 de toneladas de explosivos lanzados por las fuerzas estadounidenses— exterminaron a más de un millón de personas y redujeron a cenizas poblaciones enteras…
De acuerdo con la nomenclatura tradicional, podríamos denominar falacia ad antonomasiam o ad maiusculam la que pretende convertir un caso particular equiparable a otros similares en algo único o superlativo. Una falacia muy propia de quienes se consideran el pueblo elegido.
– Pseudo-falacias
Como apuntaba también se puede engañar, rizando el rizo de la falsedad, con una falacia aparente.
La reductio ad Hitlerum o argumentum ad nazium, en su acepción primera, es una falacia propiamente dicha, concretamente una falacia ad hominem: si Hitler y sus seguidores hacían o decían algo, ese algo ha de ser necesariamente malo. Esta burda falacia tiene que ver con la demonización en su sentido más literal: Hitler es el demonio y el demonio no puede hacer nada bueno (así, entre otras sandeces, algunos detractores del vegetarianismo suelen aducir que Hitler era vegetariano).
Otra falacia «hitleriana» afín a la anterior es la absurda idea (relacionada con la ley de Godwin) de que el mero hecho de establecer una comparación con Hitler o con el nazismo desautoriza a quien lo hace.
Bien es cierto que a menudo se abusa de los adjetivos «nazi» y «fascista» para descalificar a los adversarios ideológicos, como cuando se llama «feminazis» a las feministas que no se ciñen a lo que la lógica patriarcal considera políticamente correcto; pero pretender que nada ni nadie es comparable al nazismo es, de nuevo, una forma de demonización y una falacia ad antonomasiam (como el Holocausto con mayúscula e igualmente útil para la narrativa sionista).
El lanzamiento de bombas atómicas sobre ciudades densamente pobladas no es menos atroz que los asesinatos masivos de los campos de exterminio. Y el prolongado genocidio del pueblo palestino hace que sea plenamente adecuado llamar sionazis a sus verdugos.
Igual que otros argumentos ad hominem, la reductio ad Hitlerum es a menudo una falacia, pero también puede ser una seudofalacia doblemente engañosa.
– Falacias cuantitativas y cualitativas
Tanto la publicidad comercial como la propaganda política engañan no solo con las palabras, sino también con las cifras.
Obsesionado con los números desde mi más tierna infancia, en su día me preocupó y ocupó más de lo necesario el eslogan de una conocida marca de jabón de tocador (Lux, que significa luz y suena a lujo) que afirmaba que era el que usaban «9 estrellas de cada 10». ¿Se refería el anuncio a todas las estrellas del mundo o solo a las italianas?
¿Cómo habían comprobado que 9 de cada 10 usaban aquel jabón? ¿De qué manera y según qué criterios una mujer —era un anuncio claramente femenino— se convertía en una estrella? Un eslogan impreciso pese a —o precisamente por— su aparente precisión cuantitativa, valga el trabalenguas.
Y sin embargo eficaz, al parecer, pues muchos años después se recurre a la misma fórmula en los spots publicitarios de Colgate, «el dentífrico que recomiendan 9 de cada 10 dentistas». ¿Se refiere el anuncio a los dentistas de todo el mundo o solo a los cuarenta mil colegiados españoles? ¿Cuántos profesionales —y cuáles— han sido entrevistados para llegar a esa conclusión? Y si la inmensa mayoría de los dentistas recomiendan ese dentífrico, ¿cómo es que su cuota de mercado en España es de solo el 40 %?
Huelga señalar que la imprecisión publicitaria es un mal menor en un ámbito en el que menudean las mentiras flagrantes. Como las de Coca-Cola, que en una de sus campañas llegó a afirmar, para minimizar los perjuicios de una bebida azucarada, que bastaba con reírse durante un minuto y medio para quemar las calorías de una botella.
Y si de la publicidad pasamos a la propaganda política, el uso falaz de las cifras es tan frecuente y escandaloso que solo el anaritmetismo supino de la mayoría de la población lo hace posible. Cuando la presidenta de la Comunidad de Madrid afirma sin despeinarse que, gracias a sus rebajas fiscales, cada madrileño se ahorra 557 euros al año, nos está contando su versión personal del consabido chiste sobre las estadísticas: «Si yo me como dos pollos y tú ninguno, nos hemos comido un pollo cada uno».
Las falacias cuantitativas tienen su contrapunto —y su complemento— en las cualitativas, en las que se incurre, por ejemplo, cuando se alerta, sin cuantificarlo, sobre un supuesto peligro que en realidad es irrelevante.
Así, los fundamentalistas religiosos contrarios al preservativo suelen decir que su utilización no elimina por completo el riesgo de embarazo o de transmisión del VIH, sin aclarar que ese riesgo, con un uso correcto de un condón en buen estado, no es mayor que el de que, yendo por la calle, te caiga en la cabeza algo más contundente que un excremento de paloma: un trozo de cornisa, una maceta, una teja arrastrada por el viento, un meteorito, un suicida…
Aunque «mentira» y «falacia» a menudo se consideren sinónimos, la primera falsea los datos, mientras que la segunda falsea los argumentos; eso significa, entre otras diferencias, que para desenmascarar una mentira hay que conocer los datos reales, lo cual no es necesario, en principio, para desmontar una falacia, puesto que su falsedad es intrínseca, reside en su estructura misma (luego volveré sobre este punto).
Como he dicho en más de una ocasión, el posible interés de mis artículos estriba, sobre todo, en las aportaciones de mis amables lectoras/es, y esta breve serie no es una excepción.
Si alguien se tomara la molestia de leer los más de trescientos comentarios suscitados por las entregas anteriores, encontraría no pocos ejemplos de las falacias más conocidas (ad hominem, adverecundiam,ad consequentiam…) y de otras que no lo son tanto, pero que también merecen un nombre en latín, como las falacias ad qualitatem, ad maiusculam o ad determinatum.
Y, junto con las falacias (algunas de ellas mías: es muy difícil evitarlas por completo cuando se argumenta apresuradamente), mis pacientes lectoras/es vislumbrarían algo aún más interesante: los mecanismos psicológicos que nos inducen a caer en ellas, ya sea por activa, formulándolas, o por pasiva, concediéndoles un crédito que no merecen.
La última falacia antes mencionada, que, ateniéndome a la terminología tradicional, he denominado ad determinatum, me parece, por su índole minimalista y solapada, especialmente interesante. La descubrí (tomé conciencia de ella, quiero decir), hace muchos años, en un restaurante más pretencioso que meritorio en el que el chef iba recitando la carta anteponiendo un artículo determinado a cada plato: el ajoblanco con dados de melón, la menestra de verduras…
¿Por qué el pomposo e innecesario artículo? Para singularizar el producto, para subrayar sus supuesta excelencia: la nuestra no es una menestra más, es «la menestra».
En la entrega anterior aludía al agravio comparativo que supone llamar «el Holocausto», con artículo determinado y H mayúscula, a la brutal masacre perpetrada por los nazis a mediados del siglo XX, y ahora quisiera llamar la atención sobre otro artículo abusivo que ha desempeñado un papel determinante en la cultura contemporánea: el que los psicoanalistas anteponen al término «inconsciente».
Una cosa es decir que gran parte de nuestros procesos mentales son inconscientes —algo que la neuropsicología ha demostrado de forma concluyente— y otra muy distinta hablar de «el inconsciente» como si fuera algo definido y articulado (estructurado como un lenguaje, según Lacan).
Ni el revoltijo de verduras de aquel pretencioso restaurante de mi juventud era «la menestra», ni la maraña de procesos mentales que se desarrollan al margen de la consciencia es «el inconsciente», por más que se haya generalizado el uso del término precedido por su abusivo artículo.
Una primera explicación del éxito de un concepto tan poco sólido como el de «el inconsciente» hay que buscarla en los sesgos cognitivos.
El propio Freud dijo que el psicoanálisis es, ante todo, la forma en la que los psicoanalistas se ganan la vida, y sin un «ello» que nos hable al oído en su arcano idioma por mediación de los sueños y las asociaciones libres, su labor interpretativa no tiene fundamento; y para quien se tumba en el diván es más fácil asumir la «herida narcisista» de ser manipulado por un oscuro Mr. Hyde —o Mr. Id— que la idea de albergar en su mente un caos informe; por lo tanto, unos y otros —analistas y analizados— se refugian en el denominado «sesgo de confirmación», que consiste en dar por válidos los argumentos favorables a los propios intereses, por endebles que sean, e ignorar los contrarios a ellos, por sólidos que resulten.
Pero ¿por qué este fenómeno ha trascendido el ámbito del psicoanálisis y «el inconsciente» se ha convertido en un tópico ampliamente aceptado? No es una pregunta retórica ni capciosa, e invito a mis amables lectoras/es a buscar una respuesta. O varias.
– Disonancia ludo-narrativa
Decía Oscar Wilde que la vida imita al arte. Y, nos guste o no, los videojuegos se han convertido en una de las manifestaciones artísticas más difundidas y características de nuestro tiempo, y por ende más imitadas a nivel conductual.
La expresión de reciente cuño «disonancia ludonarrativa» hace referencia a la frecuente desarmonía entre los elementos narrativos de un videojuego y sus elementos lúdicos (entre la historia y la «jugabilidad», en la jerga del sector). Es habitual, por ejemplo, que al exponer el argumento de un juego se hable de generosa solidaridad o abnegado heroísmo, cuando de hecho se trata de abrirse camino a cualquier precio y —nunca mejor dicho— caiga quien caiga.
Y en el vertiginoso juego de la vida, la piadosa narrativa de la moral cristiano-burguesa coexiste con la feroz competitividad capitalista, que nos empuja a acumular puntos (básicamente -aunque no solo- en forma de dinero) y a dejar atrás a los demás en la desenfrenada carrera por «subir de nivel».
Los psicólogos llaman «disonancia cognitiva» a la desarmonía entre la interiorización de las enseñanzas evangélicas u otros sistemas éticos y la conducta individualista y poco solidaria típica de una sociedad hipermercantilizada; pero tal vez sea más adecuada la expresión «disonancia ludonarrativa», pues el conflicto no se produce tanto a nivel meramente cognitivo —entre unas ideas y otras— como entre la teoría —nuestros supuestos principios— y una práctica inconsecuente que rara vez se cuestiona o tan siquiera se analiza.
– La paradoja de la carne
La desarmonía entre los valores éticos y la conducta suele generar una tensión que se intenta aliviar de distintas maneras. Una contradicción muy frecuente y que ha despertado el interés de los investigadores es la de quienes tratan con cariño a sus mascotas a la vez que comen carne procedente de la tortura y la muerte de animales con la misma consciencia y capacidad de sufrimiento que sus perros o gatos.
Este conflicto moral —que algunos psicólogos denominan «paradoja de la carne»— se intenta evitar a menudo con lo que se conoce como «ignorancia deliberada» (o, en términos coloquiales, «mirar hacia otro lado»); pero esta estrategia elusiva resulta cada vez más difícil, dada la creciente información que aparece en las redes —y también en algunos medios, pese a los poderosos intereses en contra— sobre las atrocidades éticas, ecológicas y sanitarias de la industria cárnica.
Decía Paul McCartney que si las paredes de los mataderos fueran de cristal todos seríamos vegetarianos: una visión excesivamente optimista, por desgracia, pues las paredes de los mataderos —y de las infames granjas industriales— son cada vez menos opacas, y sin embargo el anti-especismo sigue siendo una postura minoritaria (tan es así que el corrector automático de mi ordenador subraya en rojo el término «anti-especismo»).
¿Cómo es posible que alguien que se horrorizaría si viera retorcerle el pescuezo a un perro, desollarlo, eviscerarlo, trocearlo y asarlo en una barbacoa, pueda hacérselo —o propiciar que otros lo hagan por él— a un ternero, a un cordero o a un cerdo? Y esta sí que es una pregunta retórica.
Comunidad Acero y fuego(M.Deutz) — Conocido oficialmente Proyecto 941 Akula (“Tiburón”) por la Unión Soviética y conocido como Clase Typhoon según la nomenclatura de la OTAN, este famoso submarino de misiles balísticos representa un hito en la tecnología submarina.
Concebido como sucesor de los submarinos de la clase Delta (serie del Proyecto 667B), el Typhoon se distingue por su imponente tamaño y capacidades avanzadas.
El Proyecto 941 Akula (en ruso: проекта 941 Акулa), designación OTAN Typhoon, es un tipo de submarino de misiles balísticos desplegado por la Armada Soviética en los años 1980. Con un desplazamiento máximo de 48.000 toneladas, los submarinos de la clase Akula son los más grandes construidos.
La clase Akula constó de 6 submarinos, de los cuales 2 están sufriendo modificaciones exhaustivas en los Astilleros de Severodvinsk, sirviendo como sistemas de pruebas de armas. El resto fueron desmantelados o se encuentran en proceso de serlo.Silenciosos y con una increíble capacidad destructiva, los SSBN Akula, Typhoon en nomenclatura OTAN, fueron hasta su retiro del servicio activo el orgullo del arma submarina soviética.
– Historia:
El desarrollo de este pesado submarino nuclear estratégico (SSBN) fue autorizado en diciembre de 1972, y el 19 de diciembre de 1973 el gobierno emitió oficialmente la orden para diseñar y construir el submarino de misiles balísticos Proyecto 941 Akula (tiburón en ruso).
El promotor fue la oficina de diseño de Leningrado que es ahora la Oficina Central de Diseño para la Ingeniería de la Marina “Rubin”, el proyecto fue llevado a cabo por el ingeniero jefe S.H. Kovalev y su construcción tuvo lugar en los astilleros Nº 402 Sevmash, de Severodvinsk, cerca de Arkangel, en el Mar Blanco.
Para su fabricación se tuvieron en cuenta más de 200 soluciones, asegurándose así de que el Typhoon entrara en el nuevo milenio siendo, no solo el submarino más grande del mundo, sino también uno de los más avanzados tecnológicamente.
Después de intensivas comprobaciones, el TK-208 fue puesto en servicio en septiembre de 1980 e introducido en la flota del Norte el 12 de diciembre de 1981.Entre 1981 y 1989 seis submarinos de la clase Thypoon/Akula entraron en servicio, teniendo su base en Nyerpichya, en el fiordo de Zapadnaya Litsa, en la Península Kola.
La Unión Soviética tenía planes ambiciosos para construir muchos más Typhoon y asignarlos a la Flota del Norte y a la Flota del Pacífico. De hecho, un séptimo buque se empezó a construir a finales de los 80, pero nunca se finalizó, pues coincidió con la ruptura de la URSS y el proyecto se paralizó.
Estos submarinos acarreaban grandes problemas de todo tipo. Aparte del enorme coste económico que suponía mantenerlos en servicio, los Typhoon/Akula requerían una complicada infraestructura para operar adecuadamente. Las obras para rediseñar la base en Nyerpichya, lugar donde más tarde se estacionarían, empezaron en 1977.
La mayoría de las otras bases navales soviéticas no podían acogerlos debido a sus enormes dimensiones. La remodelación de Nyerpichya concluyó en 1981, justo a tiempo para la puesta en servicio del primer Typhoon, y el nuevo diseño de las instalaciones incluía plantas para suministrar electricidad y calor a los submarinos cuando estaban en la base, entre otras mejoras.
Los misiles balísticos que portaban también eran difíciles de manejar debido a su gran tamaño. Solamente podían ser transportados por raíles y luego eran izados por una potente grúa para cargarlos en los silos a bordo del submarino. La carga se efectuaba mediante el barco de transporte Aleksandr Brykin, que fue construido específicamente para los Typhoon/Akula, y que tenía una grúa de 125 toneladas a bordo.
El primer submarino de la clase, el TK-208, comisionado en 1981, sufrió dos incidentes leves en 1986 y 1987 de fuga de radiación cuando se estaba procediendo a la limpieza del reactor, aunque siguió prestando servicio. Después entró en los astilleros de Sevmash en 1990 para revisiones y reparaciones varias.
Al parecer dichos incidentes produjeron algún daño más importante, ya que el buque estuvo en el dique seco hasta el 2002. Durante esta extensa “revisión” de 12 años, el número de identificación del submarino (TK-208) se cambió a Dmitry Donskoy.
Según informes recientes, el Dmitry Donskoy, ha sido mejorado y actualizado con lo último en tecnología, principal causa esta de su larga estancia en el astillero. Las primeras pruebas del submarino tras este largo paréntesis han tenido lugar la primavera pasada.El 27 de septiembre de 1991, el TK-17 sufrió un accidente.
Un misil explotó accidentalmente durante unas maniobras de disparo en el Mar Blanco. El buque resultó seriamente dañado, pero pudo regresar a la base y más tarde fue reparado para continuar en servicio. Este mismo buque, el TK-17, ahora rebautizado Arkhangelsk, volvió de nuevo al servicio el 9 de noviembre de 2002, tras haber estado casi un año de reparaciones y mejoras.
El último buque de la serie en ser construido, el TK-20 Severstal, también sigue activo desempeñando misiones varias, al igual que sus otros hermanos, probando nuevos sistemas, haciendo ejercicios de entrenamiento y llevando a cabo maniobras de lanzamiento de misiles y torpedos entre otras.
La vida operacional de estos submarinos se estima que está entre 20-30 años, aunque para mantenerlo activo durante ese periodo, el buque necesita revisiones y reparaciones de gran escala cada 7-8 años. De otro modo, la vida de un submarino se reduce drásticamente a casi la mitad.
De los seis buques de que constaba la clase, tres ya han sido retirados completamente, como parte del Tratado para la Reducción de Armas firmado por Estados Unidos y Rusia. El TK-202 y el TK-12 fueron sacados de servicio en 1996 y puestos en reserva, y el TK-13 un año más tarde.
El TK-202 llegó a Severodvinsk a principios de julio de 1999 para el decomisionamiento y en verano/otoño de 2002 comenzó el proceso de descarga de residuos radioactivos. Estados Unidos está aportando fondos para ayudar al desmantelamiento de estos submarinos.
Pero el trabajo de desguace es lento, costoso y complicado. Lo primero es quitar el combustible nuclear utilizado por el submarino, después se retiran los 2 reactores, y para ello hay que construir instalaciones especiales. Los otros dos buques, el TK-12 y el TK-13, están esperando su turno para seguir el mismo camino.
Todo parece indicar que Rusia desea mantener en servicio los otros tres submarinos Typhoon, el TK-208, TK-17 y TK-20 hasta el 2007 o 2010, haciéndolos funcionar como plataformas de pruebas (al menos el TK-208) para nuevas armas estratégicas y/o equipándolos con nuevos misiles, tales como el SS-N-23, SS-N-26, Topol y Topol-M en sus versiones navales.
El Typhoon/Akula no solo es el submarino más grande del mundo, sino también el más famoso, en el cual se inspiraron los dos grandes bestsellers “Typhoon” y “La Caza del Octubre Rojo”, esta última llevada también al cine y convertida en todo un clásico del género.
Los Typhoon/Akula han sido desde su construcción el orgullo de la Marina Rusa, un símbolo emblemático de poder para los soviéticos, que durante años significó una de las amenazas más letales y temidas por los Estados Unidos.
– Diseño
El Typhoon/Akula tiene un diseño multicasco, algo realmente único e innovador que después seguirían utilizando los rusos en otros submarinos. El buque tiene dos cascos presurizados de 7,2 m de diámetro, que van de proa a popa. Estos cascos están dispuestos en paralelo uno de otro y simétricos al plano central, semejándose a un catamarán, y se encuentran dentro del casco principal externo.
Contienen 5 cascos habitables y 19 compartimentos en su interior. Ambos cascos y todos los compartimentos están conectados entre sí.
Los cascos, el plano central y el compartimento de los torpedos están hechos de titanio y el casco externo de acero no magnético. Todo el casco externo está recubierto de placas cerámicas Cluster Guard antieco que absorben el sonido. Entre los cascos internos y el externo hay una separación de 12 dm a los lados.
Ese diseño multi-casco le permite al Typhoon/Akula navegar a más profundidad y ser más silencioso que su rival estadounidense de la clase OHIO.
Su colosal volumen (casi el doble que el submarino clase OHIO) le proporciona entre un 30% y 45% de reserva de flotabilidad. Este submarino también cuenta con dos módulos de emergencia, conectados a cada uno de los cascos internos, para la evacuación de toda la tripulación en caso de accidente o hundimiento y tener que abandonar la nave.
Toda esta superestructura de acero y titanio de varios centímetros de grosor lo protege al mismo tiempo de ataques enemigos, de modo que el buque está concebido para resistir el impacto de un torpedo armado con explosivo convencional sin hundirse.
El compartimento de los misiles está en la parte superior de la proa entre los cascos y delante de la torre, siendo también un rasgo único y distintivo. La sala principal de control y el compartimento del equipo electrónico, se encuentran en un módulo protegido que está situado detrás de los silos de los misiles, encima de los cascos principales en un plano central y bajo la torre de mando.
La altura total del submarino equivale a la de un edificio de 69 plantas, como dato significativo.
Este submarino nuclear de tercera generación tiene mucha más maniobrabilidad, a pesar de su gran tamaño y peso, y es más silencioso que sus predecesores. Para reducir la señal acústica se utiliza un sistema amortiguador neumático de goma que forma parte del casco externo del buque y que lo recubre en su totalidad, así como una distribución de mecanismos y materiales especiales, un nuevo aislamiento de sonido y una capa anti-hidro-acústica.
Debido a la geografía de Rusia y a las durísimas condiciones meteorológicas del Ártico, zona donde los Typhoon/Akula operan, el diseño del submarino está pensado para que pueda navegar bajo el hielo o rompiéndolo.
Sus dos hélices están parcialmente protegidas, y la proa y la base de la torre están redondeadas y reforzadas para romper capas de hielo de hasta 3 metros de espesor que cubren la mayoría del océano Ártico y abrirse camino a través del él. Los submarinos estadounidenses pueden cruzar el Ártico, pero no pueden emerger en caso de emergencia a menos que encuentren raramente una zona de hielo fino o un hueco en la capa.
En un intercambio nuclear, los Typhoon/Akula podrían esperar silenciosamente bajo la gruesa capa de hielo, listos para resurgir en el momento adecuado y lanzar un contraataque con sus misiles intercontinentales. Cuenta con hidroplanos retráctiles en la zona de la proa. Estos se repliegan dentro del casco según las condiciones de navegación.
– Propulsión:
La fuente de energía es, obviamente nuclear. De la misma forma que otros submarinos, se utiliza un reactor para generar vapor de agua a presión que mueve una turbina y esta a su vez hace girar la hélice; el agua pesada es reciclada completamente. El motor del buque consiste en 2 reactores nucleares de agua presurizada OK-650 y dos máquinas ensambladas que constituyen una turbina de vapor. Dentro de cada casco principal hay un reactor y una turbina.
Cada reactor produce 190 Megawatios de energía, lo que nos da una idea de la potencia de este coloso. En conjunto cada reactor mueve una turbina de vapor de 50.000 CV de potencia y dos turbogeneradores de 3.200 kW . Dos generadores diésel DG-750 de 800 kW sirven como propulsión de apoyo desarrollando 520 CV.
El submarino está impulsado por dos enormes hélices de 4 m de diámetro y siete palas. Dichas hélices están montadas de forma inversa una de otra, de modo que cada una gira en sentido inverso a la otra, consiguiendo así un flujo mayor y por lo tanto más impulso.
La velocidad máxima varía desde los 15-16 nudos en superficie hasta los 27 nudos en inmersión, lo cual no está nada mal teniendo en cuenta sus mastodónticas dimensiones.
– Equipamiento
Los Typhoon/Akula están equipados con el sistema hidroacústico “Slope” que consiste en cuatro emisoras hidroacústicas. El sistema “Slope” permite rastrear 10-12 buques simultáneamente. También utiliza dos boyas de antena flotantes para recibir mensajes de radio, datos de designación de objetivos y señales de navegación a gran profundidad o bajo la capa de hielo.
El submarino dispone de 2 periscopios, uno para el comandante y otro para uso general de la tripulación, radio sextante, radar, y antenas para comunicaciones por radio, y sistemas de navegación satelitales. Todos estos dispositivos son retráctiles, y se esconden en la torre de mando. –
El Typhoon/Akula cuenta con los siguientes sonares:
– Shark Gill, montado en el casco de búsqueda, ataque pasivo/activo y baja/media frecuencia – Mouse Roar, montado en el casco, de ataque activo y alta frecuencia – Shark Rib en el flanco, pasivo de baja frecuencia – Pelamida a remolque de búsqueda pasiva y frecuencia muy baja.
En cuanto al nivel de confortabilidad el Typhoon/Akula tampoco tiene rivales. La habitabilidad es mucho mayor que la de cualquier otro submarino ya que cuenta con compartimentos individuales para cada miembro de la tripulación, gimnasio, sauna, sala de ocio y hasta mini-piscina entre otras cosas. Todo esto permite que la tripulación pueda afrontar cualquier situación mucho más relajada y preparada.
La autonomía real del Typhoon/Akula, al igual que la mayoría de los submarinos nucleares, es ilimitada. El buque produce el oxígeno a partir de la descomposición del agua, y con ayuda de filtros y un sistema de ventilación se mantiene el aire puro y respirable dentro de la nave sin necesidad de salir a la superficie.
El agua también la fabrica el propio submarino potabilizando la del mar mediante un proceso químico, y el combustible deja de ser un problema ya que la principal ventaja de la energía nuclear es el gran rendimiento que ofrece con una cantidad muy pequeña de materia prima.
Por lo tanto, el único inconveniente es el de las provisiones, que hace que la autonomía del Typhoon se vea limitada a 120 días.
– Armamento
El Typhoon/Akula transporta un verdadero arsenal nuclear con más poder destructivo que todas las bombas lanzadas en la Segunda Guerra Mundial, que consta de torpedos y misiles balísticos intercontinentales, siendo estos su principal arma. El principal cometido que desempeña un submarino estratégico es el de arma disuasoria.
Merodear los océanos en completo silencio evitando ser detectado, y en caso de ser necesario lanzar un ataque masivo con sus misiles nucleares sobre objetivos enemigos. Cuenta con 20 misiles estratégicos, seis tubos lanzatorpedos y varios tipos de otros misiles y minas. Los silos de los misiles están dispuestos delante de la torre de control, en dos filas de 10 cada una.
Este submarino no tiene que sumergirse o navegar por el mar para lanzar los misiles, puede hacerlo perfectamente estando amarrado al dique.
De los 6 tubos lanzatorpedos que tiene el submarino, 2 son de calibre 533 mm y los otros 4 son de calibre 650 mm . Para los tubos de 533 mm lleva torpedos de los modelos 53-65K, SET-65 o SAET-60M y para los tubos de 650 mm lleva torpedos modelos 65-76, ambos con cabezas nucleares.
En total porta 22 torpedos, y también puede llevar un RPK2 / SS-N-15 Starfish o un 100-RU / SS-N-16 Stallion por cada tubo. El submarino tiene un sistema de carga de misiles y torpedos automático. Los tubos lanzatorpedos pueden ser utilizados también para la colocación de minas.
20minutos — El beso es una de las manifestaciones de afecto más universales en la humanidad, pero también una de las más complejas de entender desde un punto de vista evolutivo.
Desde su forma y significado hasta sus connotaciones culturales, este gesto está cargado de simbolismo y también ha sido regulado por normas sociales que varían entre civilizaciones y épocas. Sin embargo, ¿qué llevó a los humanos a empezar a besarse?
Un reciente estudio titulado El origen evolutivo del beso, y publicado en la revista científica Evolutionary Anthropology, arroja luz sobre los posibles orígenes y cómo este comportamiento podría estar relacionado con prácticas ancestrales entre los primates. Y es que no siempre ha tenido el mismo significado ni ha sido interpretado de la misma manera a lo largo de la historia.
Adriano R. Lameira, autor del estudio, expone que, por ejemlo, los romanos distinguían entre tres tipos de besos: el osculum, un gesto social o familiar sin implicaciones románticas; el basium, que indicaba un lazo cercano entre familiares o amantes; y el savium, cargado de connotaciones sexuales.
Esta diferenciación demuestra que, incluso en tiempos antiguos, cumplía múltiples funciones según el contexto.
– Teorías de la evolución del beso
A lo largo del tiempo se han planteado diversas teorías sobre los orígenes del beso. Algunas hipótesis proponen que los labios humanos evolucionaron como un atractivo sexual o que el beso es una forma derivada de «olfatear» para inspeccionar socialmente a otros.
Sin embargo, estas explicaciones han sido insuficientes para entender por qué el beso adquirió su forma y función actuales.
Otras teorías más prometedoras apuntan a la lactancia o la premasticación como posibles orígenes. Ambos comportamientos implican la protrusión de los labios y el movimiento de succión, dos características del beso.
No obstante, estas hipótesis también tienen sus limitaciones, ya que el beso no tiene un propósito alimentario ni se da solo entre madres y bebés ni se explican cómo este acto podría haber evolucionado hacia tal y como lo conocemos.
Ahora bien, una pista para entender la cuestión proviene del comportamiento social de los grandes simios. Aunque el contacto boca a boca es poco frecuente entre ellos, se ha observado en contextos de reconciliación y consuelo tras conflictos, así como en saludos ocasionales.
Sin embargo, este comportamiento no siempre implica sacar los labios, lo que dificulta establecer una conexión directa.
– La hipótesis del «beso final del peluquero»
Según Lameira, el problema con muchas de estas hipótesis radica en que no se han centrado lo suficiente en la forma exacta del beso. Así, su propuesta plantea que el gesto podría haber evolucionado a partir del acicalamiento en los primates, una conducta que no solo cumple una función higiénica para limpiar parásitos y restos, sino también social.
En los humanos se redujo la necesidad de realizar esta práctica por motivos higiénicos, pero no necesariamente su función social.
El experto sugiere que, a medida que los episodios de acicalamiento se hicieron más cortos, el acto final del acicalamiento –un toque con los labios salientes acompañado de un movimiento de succión para retirar un parásito– podría haber persistido como un gesto residual.
Este «beso final del peluquero» habría evolucionado para convertirse en un comportamiento con fines sociales y emocionales, perdiendo su función higiénica original. En este contexto, mantendría las características de protrusión de labios y movimiento de succión, pero ahora como un acto simbólico de afecto y vínculo.
Esta hipótesis conecta el beso humano con prácticas ancestrales y también ofrece una explicación evolutiva para su forma, contexto y función. Según esta idea, el beso boca a boca, con su connotación romántica o sexual, sería una evolución de un gesto más primitivo, aunque el autor asegura que se requiere más investigación para refutar la teoría.
DW — Millones de personas mueren cada año como consecuencia de infecciones bacterianas. Aunque estas infecciones se traten con antibióticos. En muchos casos, los medicamentos ya no son eficaces porque las bacterias se han vuelto resistentes.
Según estimaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), la resistencia bacteriana a los antibióticos fue responsable de 1,27 millones de muertes directas en todo el mundo en 2019. Se calcula que 4,95 millones de muertes están relacionadas con dicha resistencia.
– Diferencia entre resistencia a los antibióticos y resistencia a los antimicrobianos
Cada cada año, del 18 al 24 de noviembre, se celebra la Semana Mundial de la Concientización sobre la Resistencia a los Antimicrobianos.
Este artículo se centra en la resistencia de las bacterias a los antibióticos. En cambio, el término «resistencia a los antimicrobianos» (RAM) se refiere a todo tipo de microbios, es decir, pequeñas criaturas u organismos. Entre ellos se incluyen las bacterias, pero también los parásitos, los virus y los hongos que se han adaptado para ser resistentes a los tratamientos médicos habituales.
El problema: los fármacos existentes funcionan peor o ya no funcionan en absoluto; a menudo no se dispone de alternativas. Esto significa que incluso enfermedades bien tratables como las infecciones del tracto urinario pueden ser mortales.
– Los ocho patógenos bacterianos más importantes
1. Klebsiella pneumoniae
La Klebsiella es un tipo de bacteria que se encuentra en los intestinos y en las heces humanas. La Klebsiella pneumoniae puede causar neumonía, envenenamiento de la sangre e infecciones de heridas. Si la bacteria penetra en el sistema nervioso, puede provocar meningitis, una inflamación de las meninges.
En los hospitales, la Klebsiella pneumoniae puede convertirse en una de las denominadas superbacterias. Los supergérmenes se propagan con rapidez y son multirresistentes: los tratamientos con diversos antibióticos fracasan.
La Klebsiella pneumoniae también es resistente a los carbapenémicos, los llamados antibióticos de reserva, de amplio espectro. Sólo se utilizan cuando han fracasado todos los demás tratamientos. Sin embargo, el uso desmesurado de estos antibióticos favorece el desarrollo de resistencias.
2. Escherichia coli (E. coli)
Al igual que las bacterias Klebsiella, las bacterias Escherichia coli (E. coli) suelen encontrarse en los intestinos de animales y humanos. Sin embargo, también se encuentran en el medio ambiente, en los alimentos y en el agua.
La mayoría de los tipos de E. coli son inofensivos. Sin embargo, algunos pueden causar enfermedades, como diarrea, infecciones del tracto urinario, neumonía y sepsis. Las concentraciones de E. coli en el Sena de París provocaron acalorados debates durante los Juegos Olímpicos de verano de 2024 en Francia.
3. Acinetobacter baumannii
Ya en 2012, los investigadores describieron el Acinetobacter baumannii como un «patógeno bacteriano oportunista emergente», que se asocia a infecciones adquiridas en el hospital.
El riesgo de infección aumenta cuanto más tiempo tienen que permanecer los pacientes en el hospital. Las personas con un sistema inmunitario debilitado corren un riesgo especial. El Acinetobacter baumannii también es resistente a los carbapenémicos.
4. Mycobacterium tuberculosis
El Mycobacterium tuberculosis (TB) causa la tuberculosis, una infección bacteriana potencialmente mortal de los pulmones. Algunas cepas de esta bacteria son multirresistentes, lo que significa que ya no responden a diversos fármacos.
En 2023, 1,25 millones de personas murieron de tuberculosis, entre ellas 161.000 personas infectadas por el VIH.
«Es probable que la tuberculosis vuelva a ser la principal causa de muerte por un único agente infeccioso en todo el mundo, tras haber sido sustituida durante tres años por la enfermedad por coronavirus (COVID-19)», según la OMS.
5. Salmonella Typhi
La Salmonella Typhi causa la fiebre tifoidea, una enfermedad potencialmente mortal caracterizada por fiebre alta. Afecta principalmente a las personas que viven en regiones con malas condiciones sanitarias, agua y alimentos contaminados, como algunas zonas de Asia, África y América Latina.
Según estimaciones de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de EE. UU., alrededor de nueve millones de personas contraen la fiebre tifoidea cada año en todo el mundo. La Salmonella Typhi es resistente a la fluoroquinolona, un antibiótico de amplio espectro con numerosos efectos secundarios.
6. Shigella
Existen cuatro tipos de Shigella: Shigella sonnei, Shigella flexneri, Shigella boydii y Shigella dysenteriae. Las bacterias Shigella provocan diarrea, dolor abdominal y fiebre.
Se propagan a través del agua y los alimentos contaminados, pero también se transmiten por vía sexual. Las bacterias Shigella son resistentes a las fluoroquinolonas.
7. Enterococcus faecium
El Enterococcus faecium vive en la flora intestinal, también conocida como microbioma. Esta bacteria puede causar enfermedades graves en personas con diabetes o enfermedad renal crónica.
Los enterococos pueden provocar infecciones del tracto urinario e infecciones del sistema nervioso si penetran en partes del cuerpo fuera del intestino.
Los enterococos son resistentes a la vancomicina, un antibiótico que también se utiliza para tratar las infecciones causadas por estafilococos. Los estafilococos también son resistentes a muchos antibióticos.
8. Pseudomonas aeruginosa
La pseudomonas aeruginosa provoca infecciones en la sangre, los pulmones, las vías urinarias y otras partes del cuerpo, a menudo tras operaciones en hospitales. Las personas con un sistema inmunitario debilitado debido a una enfermedad o a la medicación corren un riesgo especial.
Las bacterias Pseudomonas aeruginosa son multirresistentes, incluso a los carbapenémicos.
The conversation(M.J.G.Rubio) — Imaginemos una situación de lo más común. Dos personas que caminan apresuradamente se cruzan por la calle. Pueden ser amigos, compañeros de trabajo o conocidos. Uno de ellos saluda con un “hey, ¿qué tal estás?” o “¿cómo te va?”. Automáticamente, el otro responde: “Vamos tirando” o “vamos, que no es poco”.
Poco después, cada uno sigue por su lado. El breve encuentro está marcado desde el principio por la queja sistemática.
En pleno siglo XXI, las sociedades desarrolladas aceptan este tipo de actitud como una forma rutinaria de interacción social. De hecho, es bastante frecuente escuchar quejas sobre el tráfico, el clima, el trabajo o las dificultades económicas. Para muchos, es algo inofensivo e incluso terapéutico, porque les sirve de desahogo emocional.
Sin embargo, se ha demostrado que el lamento crónico tiene un impacto significativo en la salud emocional, mental e incluso física tanto de quienes se quejan como de quienes reciben los comentarios pesarosos.
– Un fenómeno cotidiano
Aquí abordaremos la expresión repetida de insatisfacción, frustración o malestar por situaciones percibidas como negativas. Se trata de un fenómeno casi universal que puede extrapolarse a contextos familiares, laborales y sociales. Lejos de una visión catastrofista, quejarse ocasionalmente es una parte normal de la experiencia humana.
El desgaste emocional y fisiológico ocurre cuando ese talante negativo invade nuestras rutinas diarias.
Pero ¿por qué nos quejamos tanto? Algunos expertos consideran que actúa como un mecanismo de afrontamiento a través del cual liberamos tensión o buscamos validación. Concretamente, se ha observado que mediante la queja buscamos que aprueben nuestra opinión o percepción, como si se tratara de un bucle.
Hasta aquí, funciona como una estrategia de presentación ante nuestro grupo social; es una función adaptativa del ser humano.
El problema es cuando se cronifica y extiende a numerosos contextos. Es una situación que empeora con el uso y abuso de las redes sociales, donde es frecuente que personas influyentes en las poblaciones más jóvenes dediquen gran parte de su contenido a despotricar sobre esto y aquello como estrategia de captación de seguidores o para crear debate e intercambio de comentarios.
– Impacto en el cerebro y la salud mental
Aunque es un campo de investigación pionero y requiere más estudios, la neurociencia ya se ha adentrado en la etiología y las consecuencias de la queja.
Diversas investigaciones han confirmado que el cerebro humano está diseñado para identificar amenazas y problemas, lo que explica por qué es tan fácil centrarse en lo negativo y por qué algunas personas tienden a quejarse más que otras.
Se trata de un mecanismo evolutivo con un origen protector: el cerebro tiende a fijarse en lo negativo porque le permitía enfrentarse a un peligro real hace miles de años y aumentaba las opciones de supervivencia.
Este efecto, denominado sesgo de negatividad, puede volverse contraproducente en el entorno moderno, ya que focalizarse en lo malo de manera continua puede alterar la forma en que las personas ven el mundo y promover así nuevas interacciones como las que se basan en la queja.
Algunos estudios señalan que el acto de lamentarse puede provocar cambios estructurales en el cerebro que, a su vez, generan problemas en la resolución de problemas y la función cognitiva.
Esto significa que las personas quejumbrosas pueden pueden ver mermadas funciones como la resolución de problemas, la toma de decisiones o la planificación. Esto genera aún más frustración y, en consecuencia, más quejas.
Además, se ha observado que la queja cotidiana se correlaciona con la sintomatología ansioso-depresiva. En concreto, con pensamientos intrusivos, rumiaciones, baja autoestima, cansancio y fatiga mental. Por ello, los individuos que no paran de lamentarse por todo suelen ser más pesimistas y menos resilientes frente a las adversidades.
– Estrategias para cambiar de actitud
A continuación explicamos algunas de las formas de interacción y afrontamiento más recomendadas en consulta psicológica:
Practicar la gratitud. Centrar la atención en el momento con el foco en lo que tenemos favorece el agradecimiento. Registrar las cosas por las que podemos sentirnos agradecidos en un diario ayuda a cambiar la perspectiva.
Buscar soluciones. Hacer, por ejemplo, una lista de posibles acciones para mejorar una situación nos da una sensación de control y reduce la frustración.
Prestar atención a nuestras palabras. La psico-neurolingüística nos enseña que ser consciente del lenguaje que utilizamos y modificarlo para que sea más positivo o neutral nos puede ayudar a cambiar el patrón de pensamiento.
Establecer límites con los demás. Se trata de un mecanismo de protección. Supone, por ejemplo, evitar conversaciones que se centren demasiado en lo negativo o proponer un enfoque más constructivo para los problemas.
Sin duda, ser consciente del hábito malsano de quejarse sin descanso e intentar cambiarlo es esencial para mejorar la calidad de vida. Es un objetivo que forma parte del crecimiento personal de cada individuo y que se puede reforzar con el apoyo de la terapia psicológica.
Antes de quejarse otra vez, tenga en cuenta los efectos cerebrales, emocionales y sociales que conlleva. Y recuerde: la queja no es negativa si no se cronifica. No somos perfectos, somos humanos.
Haber cometido todos los crímenes: salvo el de ser padre.
(Emil Cioran)
JotDown(P.M.Buitrago) — En nuestros días, la humanidad parece haberse puesto de acuerdo para una empresa insólita: dejar de tener hijos. Resulta curioso que, mientras tanto, estemos asistiendo a los primeros aleteos de una rara ave filosófica: el antinatalismo de corte utilitarista.
Sería osado conectar ambos fenómenos, pero el brusco descenso de la natalidad a nivel mundial sin duda constituye una «buena nueva» para aquellos que defienden la extinción pasiva de nuestra especie.
Sé que es tentador sugerir el suicidio a estos tristes pensadores que parecen decididos a amargarnos la existencia con su pesimismo; al fin y al cabo, es un comentario habitual de los lectores en los artículos dedicados a su doctrina (destripe: los antinatalistas tienen respuesta para tales sugerencias).
Sin embargo, merece la pena tomarse en serio esta peculiar teoría: sin pretenderlo, nos fuerza a reparar en aspectos relevantes sobre el valor inconmensurable de la vida.
Cuando Manuel Toscano, profesor de filosofía moral, me preguntó las razones de este interés por semejante temática, no dudé: pocas doctrinas hay más subversivas y que generen un rechazo tan visceral (para entendernos: más divertidas); pero, sobre todo, el fondo de la cuestión es un tema filosófico universal: la vida y su valor.
A Manuel no solo le pareció razón suficiente, sino que tuvo a bien ponerme en la senda para el correcto análisis del asunto, debiéndole por tanto haber tenido la oportunidad de realizar una serie de hallazgos que quisiera compartir en adelante.
Ecos de un lamento milenario
Si los niños fueran traídos al mundo por un acto de pura y sola razón, ¿continuaría existiendo la raza humana? ¿No habría un hombre con la suficiente compasión por la generación venidera como para ahorrarle el peso de la existencia? O al menos para no tomar sobre sí la imposición a sangre fría de esa carga sobre ella.
(Arthur Schopenhauer)
¿Merece la pena vivir la vida? Esta, antes que ninguna otra, es la pregunta radical y en carne propia a la que debe responder un filósofo, en opinión de Albert Camus, para quien no había «más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio».
Sin embargo, bien podría pensarse que quizás el problema serio que se deriva de la pregunta fundamental no es el suicidio, sino la procreación. Si la respuesta a la gran pregunta es negativa, acabar con el hecho de estar vivo supone una huida preñada de dolor, mientras que no crear vida parece una más prudente y altruista solución.
La aniquilación por omisión procreadora que defiende el antinatalismo filosófico no pretende salvar al planeta y su diversidad frente a la amenaza que suponemos los humanos. De hecho, nuestro planeta aquí es visto como una desgracia cósmica, allí donde la desdicha de la vida arraigó.
El lamento antinatalista es antiguo: «Perezca el día en que yo fui nacido, y la noche que dijo: varón es concebido». A las palabras atribuidas a Job se suman las del coro en Sófocles: «El no haber nacido triunfa sobre cualquier razón». En los albores del segundo milenio, el poeta árabe Al-Ma’arri recomendaba no tener hijos para librar a las generaciones futuras de sufrimientos.
Y ya en el siglo XIX nacería el antinatalismo contemporáneo de la mano de Arthur Schopenhauer, autor de cuyo humor ya tenemos noticia. La visión pesimista del alemán tuvo un discípulo principal en Philipp Mainländer, para quien la humanidad, como toda inteligencia que se desarrolle, sigue una trayectoria determinista hacia una autodisolución que vendrá dada por la comprensión de la desgracia universal que la vida implica.
En buena medida, este ideal cósmico supondría una solución a la paradoja de Fermi:
Su espíritu juzga ahora correctamente la vida, y su voluntad se enardece con este juicio. Ahora lo único que aún llena el corazón es un único anhelo: ser tachado para siempre del gran libro de la vida. Y la voluntad alcanza su meta: la muerte absoluta.
Según el pensamiento de Mainländer, la única felicidad auténtica se alinea con el comportamiento moral, y este, a su vez, con el irreversible devenir descrito: la comprensión que potencia la voluntad de castidad: «no ser es mejor que ser». De hecho, para este autor el universo no sería más que los pedazos rotos de una divinidad anhelante de no ser, en una suerte de descomunal proceso hacia la nada.
Está claro que esto puede verse como un particular adelanto de sentido a lo que luego conoceríamos como teoría del Big Bang. Desde la perspectiva humana, esta metafísica explica el sufrimiento y la infelicidad que caracterizarían la vida.
Avanzado el siglo XX se encuentra la más pesimista figura, sutil e irónica, de Cioran, quien es capaz de síntesis constantes y brillantes del asunto. Años antes, Peter Wessel Zapffe, de modo más poético, nos exhortaba a un autoconocimiento que nos motivase a la infertilidad, y ello con el objetivo de legar a la posteridad el silencio total del mundo.
Aquí, el sentimiento de hermandad en el sufrimiento sería, una vez más, el motor del antinatalista. Sin embargo, Zapffe hallaba algunos obstáculos a esta empresa, tales como el apego, el arte, la distracción o el carácter obtuso de nuestra atención, los cuales redundan en un estrechamiento de la conciencia que, de momento, mantendrían a salvo el infortunio que define la vida.
Antinatalismo reloaded
A mis padres, a pesar de que me trajeron a la existencia.
(David Benatar)
Recién estrenado el tercer milenio, como si se quisiese dar razón del progreso hacia la nada que intuía Mainländer, y a despecho de toda la repulsa que provoca mayoritariamente el pesimismo antinatalista, nos encontramos con la obra de David Benatar, que constituye una nueva pretensión de demostrar que la procreación es un acto inmoral.
Sus planteamientos están cosechando fama mundial, y, si bien logra más detractores que adeptos, o quizá por ello mismo, ha conseguido mantener un anonimato que solo nos revela su trabajo como filósofo en la Universidad de Ciudad del Cabo. Sus ideas conforman el más elaborado intento de justificación de la tesis antinatalista.
Benatar comienza su obra capital, como no podía ser de otra forma, con una dedicatoria a sus padres.
En el prefacio admite que su libro no cambiará las inercias reproductivas y sus argumentos serán menospreciados por la mayoría.
No le importa: son ideas que deben ser publicadas, más aún si perturban la comodidad de la ortodoxia.
La idea básica que defiende Benatar, que existir comporta graves daños que no se hubieran dado si no se hubiera sido, es bastante clara y sencilla.
Su trabajo consistirá en rebatir las objeciones que durante años ha encontrado a esta idea, demostrando que la existencia, lejos de ser un beneficio neto, supone un daño neto al existente.
Aquí puede observarse la raigambre utilitarista de su doctrina, que habrá de enfrentarse a las poderosas inclinaciones biológicas que desembocan en una doble indignación ante sus propuestas: indignación por la desvalorización de la vida e indignación por las consecuencias morales que esta desvalorización provoca.
Autodestrucción utilitarista
Es indiscutible afirmar que la presencia de sufrimiento es mala y que la presencia de placer es buena. Sin embargo, esta evaluación simétrica no es tal cuando se aplica a la ausencia de sufrimiento y placer, pues me parece verdadero que la ausencia de dolor es buena, incluso si ese bien no es disfrutado por nadie, mientras que la ausencia de placer no es mala a menos que haya alguien para quien esta ausencia sea una privación.
(David Benatar)
El consecuencialismo es una teoría ética según la cual una acción es buena o mala en función de los resultados que produce. Dentro de esta corriente, el utilitarismo se centra a grandes rasgos en los resultados de felicidad, bienestar y satisfacción para la mayor cantidad de individuos, buscando eludir sus reversos de infelicidad, sufrimiento y dolor.
Como bien se ha señalado aquí, el antinatalismo utilitarista de Benatar tiene como clave de bóveda la idea de la asimetría del placer y el dolor, que puede resumirse de la siguiente manera: hay un deber de no traer sufrimiento a la existencia, pero no hay deber de traer placer a la misma.
Benatar reconoce que la asimetría no es compartida por el utilitarismo positivo, que busca maximizar el placer y por tanto sí lamenta su ausencia incluso cuando nadie ha sido privado de él por no haber sido traído a la vida: «Según su opinión, existe un deber de traer personas a la existencia si esto incrementara la felicidad».
Sin embargo, el propio Benatar puntualiza la división que existe en el seno de este utilitarismo positivo entre quienes abogan por incrementar la felicidad de los existentes, que no tienen problema en aceptar la asimetría, y los que defienden un incremento de la felicidad a través de un incremento en la procreación.
En otras palabras, los primeros ponen la maximización del placer al servicio de las personas y los segundos ponen a las personas al servicio de la maximización del placer. Esta última visión recuerda a las versiones más controvertidas de la doctrina transhumanista, dispuesta a los mayores sacrificios para la realización de todo el potencial humano a largo plazo.
¿Podría justificarse la procreación porque ciertos sufrimientos inevitables serán compensados por grandes placeres? Benatar emplea el argumento de Seana Shiffrin para negarlo: no supone un problema moral infligir un daño para evitar otra mayor, como amputar un brazo para evitar la muerte.
Sin embargo, sí supone un problema moral amputar un brazo para potenciar una cualidad que nos hará más felices. Y como subraya Benatar, si bien podemos obtener consentimiento para el segundo caso, no podemos obtenerlo del no existente.
El argumento antifrustracionista de Christoph Fehige también concuerda con la postura antiprocreación: no tener preferencias es tan bueno como verlas satisfechas, y lo único malo es verlas frustradas. Si, como dejó escrito lord Tennyson, «es mejor ser amado y abandonado que no haber sido amado en absoluto», podría deducirse que es mejor nacer, disfrutar y sufrir hasta la muerte final que no haber existido.
Para Benatar esta comparación es errónea al no tratarse de situaciones equivalentes: el que vive sin amor vive, de hecho, una mala vida, precisamente por estar vivo. El que no ha nacido no experimenta nada. Muchas personas disfrutan la vida y se sienten agradecidas de estar vivas, pero esto no implica que existir sea mejor que no haber existido:
… porque si uno no hubiera existido, nadie habría perdido la alegría de disfrutar esa vida y por lo tanto la ausencia de esa alegría no sería algo malo. Ha de notarse, por contraste, que sí tiene sentido lamentar venir a la existencia si uno no disfruta su vida.
Más razones para el pesimismo
Cuanto peor es una vida, mayor es el daño de ser traído a la existencia. Argumentaré, sin embargo, que incluso las mejores vidas son muy malas, y por lo tanto ser traído a la existencia es siempre un daño considerable.
(David Benatar)
La asimetría del placer y el dolor no nos informa de las dimensiones del perjuicio, y Benatar se entretiene en describir la fatal distribución del sufrimiento a lo largo de la vida. Ocurre, sin embargo, que una importante proporción de seres humanos evalúa su vida como buena.
En respuesta, el autor se basa en recientes estudios psicológicos que apuntan a una serie de tendencias que disparan nuestro optimismo y que ponen en duda el carácter fidedigno de tales evaluaciones subjetivas:
a) El principio de Pollyana: describe una tendencia hacia el optimismo que nos lleva a recordar lo bueno por encima de lo malo, lo cual influye además en nuestras proyecciones de felicidad futuras. Como efecto derivado, este principio provoca que la mayoría de las personas crean ser mejores que las demás, lo cual es objetivamente imposible. Ni siquiera el grado real de salud o riqueza parecen ajustarse bien al optimismo exhibido.
b) El fenómeno de la habituación: nos lleva a adaptar las expectativas cuando los niveles de bienestar descienden de manera considerable. Así, tras un período de insatisfacción, tendemos a experimentar el mismo optimismo que antes de la caída.
c) El fenómeno de la comparación: provoca que juzguemos nuestra vida como mejor que la de los otros en su mayoría.
¿A qué se deben estas tendencias psicológicas hacia el optimismo? Se deben a lo que somos, un producto de la evolución:
Los fenómenos psicológicos expuestos no sorprenden desde una perspectiva evolucionista. Militan contra el suicidio y a favor de la reproducción. Si nuestras vidas son tan malas como venimos apuntando, y si las personas tendiesen a evaluar la calidad de sus vidas tal cual es, muchos más se inclinarían a matarse a sí mismos, o al menos a no producir más tales vidas.
El pesimismo, por tanto, no tiende a ser seleccionado naturalmente.
Para los optimistas, el pesimismo que expone Benatar parece el resultado del «lamento autocompasivo de un debilucho existencial»; para los pesimistas, como apuntó Schopenhauer, el optimismo se asemeja a «una burla perversa de los indecibles sufrimientos de la humanidad».
Quien trae vida al mundo «juega a la ruleta rusa con una pistola completamente cargada, aunque, por supuesto, no sobre su propia cabeza, sino sobre la cabeza de su descendencia».
Población cero
Para la cuestión de la población, Benatar tiene una respuesta que no es difícil adivinar: el horizonte ideal es cero. ¿Cómo no lamentar la extinción? Aunque para la mayoría de las personas resulta una conclusión insoportable, lo mejor sería la extinción humana (y animal) cuanto antes.
La extinción total ocurrirá tarde o temprano. En este sentido, el antinatalista puede ser optimista. Sostener la extinción activa, a favor de la muerte, conduce a una serie de problemas morales obvios, problemas que no afronta la extinción pasiva, alcanzada mediante la ausencia de procreación.
El gran problema de la extinción pasiva es el sufrimiento que comporta para la última generación, desprovista de toda proyección de futuro, y habitante en una sociedad sin duda más disfuncional de lo acostumbrado. Benatar exhibe su utilitarismo más descarnado al afirmar que ese sufrimiento de la última generación será compensado por el ahorro del daño a las innumerables venideras.
Un razonamiento contra-intuitivo
Cuando uno tiene un argumento poderoso, basado en premisas altamente plausibles, para una conclusión que implica reducir el sufrimiento sin privárselo, de hecho, a nadie, pero que es rechazado simplemente por características psicológicas primarias que comprometen nuestro juicio, entonces el carácter contra-intuitivo de la conclusión no cuenta contra ella.
(David Benatar)
Benatar considera altamente improbable que su posición antinatalista acabe imperando en las conciencias. El pesimismo no es bien recibido, en virtud de los mecanismos psicológicos descritos, que demandan mensajes positivos: «Ellos quieren escuchar que las cosas son mejores de lo que piensan, no peores».
Los argumentos pesimistas son recibidos con impaciencia y condena, considerados autoindulgentes, débiles, cuando no achacados a patologías depresivas. Estamos vivos y no sirve de ayuda revolcarnos en una lúgubre autocompasión. Debemos centrarnos en el lado maravilloso de las cosas, disfrutar, hacer lo máximo que podamos, bendecir este don.
Pero lo cierto es que no podemos dejarnos intimidar por el optimismo, solo porque sea una visión alegre, del mismo modo que el pesimismo no lleva razón por ser triste. Lo que importa es la evidencia. El problema se resume en que es mejor vivir con optimismo, pero ello nos aleja de hacer lo correcto: no tener hijos. En cambio, es importante resaltar que el antinatalismo no justifica el suicidio:
Sin embargo, la opinión de que venir a la existencia es siempre un daño no implica que la muerte sea mejor que continuar existiendo, y por tanto que el suicidio sea (siempre) deseable. La vida puede ser suficientemente mala como para ser mejor no venir a la existencia, pero no tan mala como para que sea mejor cesar de existir.
El no existente no tiene ningún interés en venir a la existencia, y evitar un solo daño es suficiente para explicar este desinterés, pero el existente puede tener interés en continuar existiendo, por encima de la cantidad de sufrimiento que caracterice su vida. La propia muerte ya es percibida como un gran daño, quizá el mayor.
El antinatalismo de Benatar es una suerte de filantropía. Entiende la misantropía que se puede derivar del inconcebible sufrimiento que ha infligido la especie humana, pero su visión toma mayor perspectiva: es la compasión por el sufrimiento humano, y por el de toda vida sintiente, lo que le ha llevado a enarbolar esta contra-intuitiva doctrina.
La primavera, de Botticelli.
Más allá del placer y el dolor
Las ideas de David Benatar han recibido respuesta desde múltiples ángulos. Sin ánimo de ser exhaustivo, estas van desde las que juzgan una frivolidad que un hijo afortunado en la vida eleve una queja a sus padres por haber nacido, hasta las que niegan que se pueda atribuir dolor, placer, bienes y perjuicios a las personas que no han existido; pasando por las que, considerando posible esta atribución, consideran que Benatar no evalúa correctamente el placer y el dolor de los no existentes.
Estas y otras objeciones al pensamiento de Benatar, si bien valiosas, pertinentes y honestas intelectualmente, en cuanto que acceden a confrontar sus ideas en el terreno que el filósofo sudafricano dispone, me resultan profundamente insatisfactorias, y ello por su falta de perspectiva.
En mi opinión, si se adopta y toma por bueno este cálculo utilitarista del placer y el dolor, la dudosa victoria en estas pequeñas batallas no otorga el triunfo en el debate, y las ideas de Benatar continúan conservando buena parte de su fuerza.
En la asimetría del placer y el dolor, Benatar establece que no existe un deber moral de traer placer al mundo, pero sí existe un deber moral de no traer sufrimiento.
Desde la visión consecuencialista de la moral que caracteriza buena parte del mundo filosófico anglosajón, esta suerte de órdago argumental que lanza Benatar es difícilmente superable, y tengo la certeza de que su atractivo y valor radica en haber llevado al utilitarismo hasta sus —valga la ironía— últimas consecuencias: en terminología nietzscheana, Benatar habría puesto de relieve la semilla de autodestrucción de la doctrina utilitarista, el nihilismo que anidaba en el corazón de la misma.
Insisto en ello: si valoramos la vida en función de los placeres y sufrimientos que nos depara o nos puede deparar, lo mejor es no haber nacido: no compensa.
No importa que en la balanza de una vida pesen más los placeres que los sufrimientos, la clave la encontramos en que no haber experimentado esos placeres, por no haber llegado a la existencia, no supone nada malo, y no hay perjuicio alguno; pero ahorrar los sufrimientos es algo que no tiene precio, y termina traduciéndose en un bien difícilmente desdeñable.
La asimetría del placer y el dolor, en la determinación de la conveniencia y moralidad de la procreación, es un argumento potente.
Personalmente, el sentido común me dice que, puestos a interpretar la vida bajo este prisma, y dado que ningún progenitor tiene en su mano proporcionar una vida en la que no quepa la posibilidad de intensos y constantes sufrimientos, el riesgo es demasiado grande, y la procreación es una lotería perversa que juega con el destino de la descendencia.
Es por esto que debo volver a la famosa pregunta de Camus: ¿merece la pena vivir la vida? La respuesta afirmativa es frecuente para el existente, aunque solo sea porque la alternativa es demasiado mala. Pero aquí trato con la hipotética respuesta del no existente a la pregunta: ¿te merece la pena ser traído a la vida?
En este análisis no he incidido en las condiciones históricas que permiten realizar esta pregunta en toda su plenitud, por obvias: es ahora cuando tenemos la capacidad para la abstinencia reproductiva sin que el impulso sexual condicione el hecho.
Sin embargo, el no existente no tiene conocimiento ni voz, y estamos abocados a decidir por él.
Si el utilitarismo y su raigambre hedonista caracterizan nuestra valoración de la vida, la decisión parece decantada, como he señalado.
Es de agradecer que Benatar ponga sobre la mesa toda una serie de cuestiones que ayudan a examinar el carácter moral que conlleva la procreación.
Además, este autor no cede a la arrogancia de postular destinos manifiestos de auto-extinción, limitándose a exponer una doctrina moral de carácter terrenal y abierta al diálogo.
No obstante, para responder a la gran pregunta, resulta imprescindible escapar de esta visión centrada en el placer y el dolor: solo así podremos observar el fenómeno vital humano en atención a su inextricable complejidad y ambigüedad.
La importancia del sentido
El placer y el dolor son dos caras de un aspecto fundamental en la experiencia de nuestras vidas. Pero la clave aquí es comprender que un aspecto de la experiencia humana no puede ofrecernos la última palabra sobre la vida. Nuestra forma de experimentar el placer y el dolor está preñada, inevitablemente, de significado.
El valor de este significado no depende de que nuestras vidas gocen de un sentido cósmico, ausencia de la cual Benatar se lamenta por la degradación que supondría en la calidad de nuestras vidas. Carecer de algo no implica que lo ausente sea bueno, pues nada indica que poseer un sentido universal, plenamente abarcador, mejoraría las cosas, y tengo serias dudas de que conocer nuestra irrelevancia respecto a la totalidad del cosmos haya rebajado nuestra felicidad o bienestar.
¿De qué depende, pues, el valor del significado? Depende de nuestra interpretación, más allá de que esta interpretación podamos moldearla o no.
Pondré un ejemplo: el dolor de una pierna quebrada puede ser asimilado por nuestra psicología de muy diversas maneras: puede asimilarse bien como consecuencia razonable de jugar al fútbol, o puede asimilarse con horror si es fruto de la tortura, como también puede asimilarse con orgullo si con ese dolor injustamente padecido estamos salvando vidas valiosas o luchando por una causa justa.
La intensidad del dolor es la misma, pero lo que significa para nosotros cambia por completo nuestra experiencia de ese dolor. Lo mismo ocurre con la enfermedad: el sufrimiento y la perspectiva de la muerte constituye una oportunidad para expresar nuestra personalidad y valores, circunstancia de la que, sin ir más lejos, el cine se ha nutrido en abundancia.
Benatar acepta la importancia del sentido terrenal que aplicamos a las cosas, y no niega su existencia, pero pasa por alto la forma en que condiciona nuestra experiencia del placer y el dolor. Por otro lado, puesto que cuantificar el placer y el dolor depende de un cálculo cuando menos problemático, resulta atrevido postular que una vida ha sido mala porque ha tenido más dolor que placer.
Más aún, no solo el placer y el dolor se insertan en una red de significado, sino que, además, se encuentran mezclados el uno con el otro, y la mutua referencia impide su respectivo aislamiento.
En definitiva, no por sernos más familiar la experiencia humana nos es menos inextricable, pues se instala en una complejidad que supera ampliamente la limitación de nuestras categorizaciones. Más importante: el nudo gordiano que supone la asimetría del placer y el dolor solo puede ser cortado por la espada del sentido, como de hecho así ocurre.
Mucho se ha escrito en el ámbito filosófico sobre el concepto «sentido de la vida».
Sobre este tema, mi texto predilecto pertenece a Richard Taylor, quien defiende que el sentido de la vida no procede de fuera, sino que está dentro de cada uno de nosotros: si bien la vida puede ser vista como la condena de Sísifo, dura y absurda, lo cierto es que disfrutamos de un «impulso extraño e irracional» para seguir adelante y encontrar motivaciones a nuestra acción.
Considero que este impulso para dotarnos de sentido, junto a marcados sesgos optimistas aquí ya analizados, lejos de suponer un argumento a favor de la dureza de la vida, muestran sobradamente lo bien equipados que estamos para afrontarla, como es lógico.
Otro texto particularmente valioso sobre este asunto ha sido escrito por Susan Wolf, destacando la posibilidad de disfrutar una vida significativa en un universo sin sentido, siempre y cuando seamos capaces de comprometernos activamente con las personas y en proyectos de valor positivo, compromiso que razonablemente deberíamos desear.
Las nuevas generaciones importan
En el cálculo que realiza Benatar, un gran sufrimiento ahora estaría justificado para evitar un hipotético mayor sufrimiento futuro.
Samuel Scheffler ha explicado con brillantez la relevancia fundamental que tiene para nosotros la supervivencia de la humanidad más allá de nuestra muerte, y esto no solo por la supervivencia de la especie en sí misma, sino, especialmente, como condición para el desarrollo de nuestros proyectos y actividades: la desaparición inminente de la humanidad, más que la perspectiva de la propia muerte, tendría un efecto perturbador en nuestra capacidad de cargar de valor nuestras vidas.
Esto nos advierte de un límite a nuestro individualismo y egoísmo, ya que, aunque nos suele pasar desapercibida, la continuación de la vida humana en general nos importa más aún que la propia y su desaparición supondría un panorama de pesadilla: significaría nuestra derrota definitiva contra el tiempo y contra la futilidad de nuestras acciones.
Todo esto nos revela que la forma humana de valorar se caracteriza, según Scheffler, por «sus dimensiones conservadoras, no empíricas ni consecuencialistas». El mismo Benatar reconoce que la vida cercana a la deseada extinción pasiva sería bastante dura, pero esta calificación se descubre excesivamente suave si, entre otras cuestiones, atendemos al planteamiento de Scheffler.
Sin embargo, Benatar prefiere un sufrimiento seguro e inmediato frente a otro supuestamente mayor en un futuro cuyos rasgos, no obstante, nadie conoce, y lo que es peor: adelanta el apocalipsis, voluntariamente, en un anticipo que garantiza terrores de los que, en teoría, quiere escapar. Si esta no es una conclusión repugnante, desde luego lo parece.
Si han seguido el hilo argumental de este texto, un tanto denso, cabe la posibilidad de que a estas alturas hayan atisbado una brecha fundamental en el planteamiento de Benatar: por un lado, descarta que el suicidio sea siempre deseable, puesto que la vida puede que no sea tan mala como el mal que supone adelantar la muerte; pero, por otro lado, no tiene problema en proponer el suicidio de nuestra especie, a pesar de que para la última generación supondría un horror que ha de ser tenido en cuenta.
Es cierto que la propuesta de Benatar pretende evitar los ingentes sufrimientos futuros, pero no es menos relevante que igualmente el suicidio individual (¡también el suyo!) sería deseable si se atiene a los sufrimientos abundantes que una larga vida garantiza (siempre según su teoría).
Nietzsche baja los humos
En el fondo de todo este asunto encontramos un problema radical: la gran respuesta a la cuestión del valor de ser traído a la existencia descansa en una interpretación global del fenómeno vital.
Una persona puede considerar que su vida no ha merecido la pena, como puede dar gracias por haber recibido el don de haber vivido.
Pero ninguna persona está en condiciones de postular, con la más mínima certeza, que la vida, en su conjunto, es mala (o buena).
En palabras de Nietzsche:
La condenación de la vida por parte del que vive es, por último, un síntoma de una determinada cualidad de vida; y con esto no tocamos la cuestión de si la condenación es justa o injusta. Deberíamos estar situados fuera de la vida y, por otra parte, conocerla tan bien como la conoce un hombre o muchos hombres, o todos aquellos que la han atravesado para poder tocar el problema del valor de la vida en general, motivo suficiente para comprender que éste es un problema inaccesible para nosotros.
No se puede juzgar el proceso inconmensurable que constituye la vida. Como afirma Sartre, todos somos criaturas arrojadas a la existencia, lo cual nos obliga a tomar posición, constantemente, por acción u omisión. Sin embargo, los hechos absurdos de vivir y haber nacido, como el de la muerte, no admiten valoración razonable.
Nacimiento, vida y muerte no son condenas, como no pueden ser dones. No tienen sentido último, pero, al delimitar nuestra existencia, estos hechos nos permiten dotarla de significación.
Al final, pluralismo de valores
David Benatar, el gran antinatalista de esta época y, probablemente, de siempre, basa buena parte del atractivo de su propuesta en la combinación del método analítico anglosajón con la radicalidad de las cuestiones que suele tratar la filosofía continental: procura ser riguroso en el estudio de una cuestión absolutamente desbordante.
Es difícil no recordar a Hume, quien antepuso la destrucción del mundo a un simple rasguño en su dedo, como un pensamiento propio de razón: quizá sea mejor no llegar nunca a la existencia, que padecer el más mínimo sufrimiento.
No obstante, aquí Benatar propone un pesimismo respetable, pero que debe ser entendido como personal: no cabe atribuir inmoralidad a quien decide tener hijos, sobre todo si nos atenemos al pluralismo de valores que desarrolló Isaiah Berlin, idea que se opone en este caso al absolutismo moral de una valoración exclusivamente hedonista de la vida.
Sin caer en el relativismo moral, Berlin incide en la imposibilidad de comparar sistemas de valores, o de establecer jerarquías entre ellos, pues si bien no podemos combinarlos, esto no supone su menoscabo. Lo que es mejor para Benatar no tiene por qué serlo para los demás.
National Geographic(N.Freire) — ¿Alguna vez has escuchado que compartes gran parte de tu ADN con un plátano? Puede sonar como una broma o algo sacado de una historia ficticia, pero es cierto: aproximadamente el 60% de nuestro código genético es similar al de esta fruta amarilla.
Aunque a simple vista los humanos y los plátanos no parecemos tener mucho en común, a nivel genético compartimos más de lo que imaginas. Y no solo con los plátanos, sino también con otros seres vivos como los chimpancés, las moscas e incluso los ratones. ¿Por qué sucede esto?
– La conexión de toda la vida: ADN y evolución
Para entender por qué compartimos ADN con conceptos tan distintos como el plátano, primero tenemos que entender qué es el ADN y cuál es su papel en la evolución. El ADN (ácido desoxirribonucleico) es el material genético que se encuentra en cada célula de cada ser vivo y contiene las instrucciones para el desarrollo y funcionamiento de los organismos. Este “libro de instrucciones” está formado por cuatro bases químicas (A, T, C y G) que se combinan en miles de millones de secuencias distintas.
Cuando decimos que compartimos ADN con un plátano o un chimpancé, nos referimos a la similitud de estas secuencias de bases. Algunas de estas secuencias son tan antiguas y útiles para la vida que han permanecido casi intactas en el tiempo, adaptándose solo ligeramente de una especie a otra a través de millones de años.
Este fenómeno se explica a través de la evolución: cuando una mutación genética resulta beneficiosa para la supervivencia de una especie, esta tiende a ser conservada y pasada a las generaciones futuras. A lo largo de miles de millones de años, estas “piezas” fundamentales han sido heredadas por múltiples especies, creando una “conexión genética” entre seres vivos.
Para los organismos multicelulares complejos como los humanos y las plantas, algunas funciones son tan básicas y necesarias que no cambian mucho, como los procesos básicos de respiración y obtención de energía. Estos procesos están codificados por genes que compartimos en gran medida, y por eso, al analizar las secuencias genéticas de los organismos, encontramos grandes coincidencias entre las especies, incluso entre aquellas que a simple vista parecen completamente diferentes.
Charles Darwin es conocido como el padre de la teoría de la evolución.
– La “complicidad” genética entre especies
La similitud genética entre los seres vivos es una de las pruebas más impactantes de cómo todos compartimos un origen común en la evolución. Para ponerlo en perspectiva, los humanos compartimos alrededor del 96% de nuestro ADN con los chimpancés.
Esta similitud tan alta tiene sentido, ya que los humanos y los chimpancés tuvimos un ancestro común hace alrededor de 6-7 millones de años. La pequeña diferencia genética que nos separa ha dado lugar a diferencias visibles, como el desarrollo del lenguaje, el tamaño del cerebro y otras capacidades cognitivas.
Sin embargo, con especies mucho más lejanas en el árbol de la vida, las coincidencias en el ADN son también sorprendentes. Por ejemplo, compartimos aproximadamente el 85% de nuestro ADN con los ratones. Aunque no lo parezca, los ratones y los humanos tienen sistemas corporales y necesidades biológicas similares, como el uso de oxígeno para obtener energía o la forma en que procesamos ciertos alimentos.
Por eso, los científicos usan ratones en estudios biomédicos; a nivel genético y fisiológico, son más parecidos a nosotros de lo que parecen.
Pero la mayor sorpresa es cuando descubrimos que alrededor del 60% de nuestro ADN es similar al del plátano. Esto puede sonar extraño, pero tiene sentido si pensamos que algunas funciones celulares básicas son iguales en todas las formas de vida y, al final, el plátano es el fruto de un vegetal, un organismo vivo.
Desde los mecanismos para “leer” el ADN hasta los procesos básicos de crecimiento y replicación celular, los genes necesarios para estas funciones son compartidos por todos los organismos vivos. Por eso, aunque la diferencia entre un humano y un plátano es inmensa en apariencia, a nivel celular ambos compartimos las instrucciones genéticas para estos procesos esenciales.
El ADN está formado por cuatro bases químicas (A, T, C y G) que se combinan en miles de millones de secuencias distintas.
– ¿Qué significa esta similitud genética?
La genética compartida entre especies nos enseña que la vida, a pesar de su diversidad, tiene una base común. La misma “receta” genética que permite a un plátano crecer y desarrollarse se ha reutilizado, adaptado y evolucionado en miles de formas para crear toda la vida que conocemos, desde los árboles hasta los humanos.
Esta similitud también tiene aplicaciones prácticas: los científicos pueden usar el estudio genético de otras especies para aprender sobre enfermedades y funciones biológicas en humanos. Por ejemplo, al estudiar el ADN de organismos más simples, podemos descubrir cómo funcionan ciertos genes y desarrollar tratamientos para enfermedades genéticas humanas.
También nos ayuda a comprender nuestra conexión con el medio ambiente. Si compartimos un porcentaje significativo de ADN con seres tan distintos como las frutas, esto también nos recuerda la importancia de cuidar de la biodiversidad y el ecosistema. La supervivencia de todas las especies, incluida la nuestra, depende de un equilibrio natural en el que todos estamos interconectados.
Libertad Digital — La nicotina es una sustancia química que se encuentra de forma natural en el tabaco, constituyendo alrededor del 5% del peso de la planta. También puede encontrarse en niveles significativamente más bajos en otras variedades de plantas de la familia de las solanáceas, como los tomates, las patatas y las berenjenas.
En estado puro, es un líquido incoloro, inodoro y de consistencia aceitosa.
Las personas suelen consumir nicotina a través de cigarrillos y productos sin humo, como los dispositivos para tabaco calentado, los vapeadores, el snus y las bolsitas de nicotina.
También, algunas herramientas para dejar de fumar (terapias de sustitución de nicotina) proporcionan nicotina, donde se incluyen los chicles y parches de nicotina.
La nicotina suele absorberse en el organismo a través de los pulmones, la boca o la piel. El nivel de nicotina y la forma en que se absorbe determinan la velocidad y la intensidad de su administración.
Cuando se inhala el humo del tabaco a través de los cigarrillos o se inhala aerosol de los productos sin humo (dispositivos para tabaco calentado o vapeadores), la nicotina se absorbe a través de los pulmones y pasa al torrente sanguíneo y llega al cerebro en 10 a 20 segundos.
Cuando se absorbe a través de la piel mediante un parche de nicotina -o a través de la boca y el estómago al masticar chicles de nicotina-, la nicotina se absorbe más lentamente y, por tanto, tarda más en llegar al cerebro.
Una vez que la nicotina ha entrado en el torrente sanguíneo, actúa sobre los sistemas de estimulación y se distribuye a todos los tejidos y órganos, incluyendo el cerebro. Ahí, se une a moléculas receptoras específicas, imitando las acciones de una sustancia química natural del cerebro llamada acetilcolina. La nicotina se metaboliza principalmente en el hígado y el organismo la elimina constantemente.
¿Es adictiva la nicotina?
Sí, la nicotina es adictiva y no está exenta de riesgo, pero no es la causa principal de las enfermedades relacionadas con el hábito de fumar. Una vez que abandona el cerebro, puede provocar síntomas de abstinencia, por ejemplo, cuando alguien intenta dejar de fumar.
Las terapias de sustitución de nicotina y otros productos para dejar de fumar pueden ayudar a abordar los síntomas de abstinencia. Pero la nicotina no es el único factor relacionado con la adicción. Otros factores, como los rituales, las experiencias sensoriales y sociales, desempeñan un papel importante.
Aunque la nicotina es adictiva, es posible dejar de fumar. Cada año, millones de fumadores consiguen dejar por completo los cigarrillos y el consumo de nicotina, lo que siempre es la mejor opción para su salud.
¿Cuál es el rol de la nicotina en las alternativas sin humo?
La nicotina es una de las razones por las que la gente fuma, junto con otros factores, como el sabor y el ritual. Para que los fumadores adultos pasen con éxito de los cigarrillos a estas alternativas, como los dispositivos para tabaco calentado, los vapeadores, el snus o las bolsitas de nicotina, estos productos tienen que contener nicotina.
Ahora bien, la mejor opción siempre será dejar el tabaco y la nicotina por completo, pero para aquellos adultos que de otra forma seguirían fumando, las alternativas sin humo avaladas científicamente son una mejor opción. Estas alternativas son sólo para adultos que, de otro modo, seguirían fumando.
20minutos — El estereotipo es frecuente en cine y televisión, pero tiene su base en la vida real: los hombres suelen tener menos escrúpulos en determinadas situaciones que las mujeres, que tienden a sentir más asco en general.
Pero resulta que hay ciencia más allá del estereotipo: en varias especies de primates, incluidos los humanos, los investigadores han descubierto que las hembras adultas son más sensibles a lo asqueroso que los machos, recoge la revista National Geographic.
Por ejemplo, las hembras de lémures ratones grises y los macacos japoneses son más propensas que los machos a rechazar alimentos contaminados, mientras que las hembras de gorilas occidentales de tierras bajas y los babuinos oliva tienden a evitar a otros animales con infecciones en la piel.
¿El motivo de tal meticulosidad? Según los científicos, puede reducir la incidencia de enfermedades en las hembras, desde infecciones parasitarias hasta enfermedades de transmisión sexual.
Cécile Sarabian, ecologista cognitiva del Instituto de Estudios Avanzados de Toulouse, Francia, va un paso más allá: sugiere que los efectos acumulativos del asco femenino (ser más selectivos sobre qué comer y minimizar la exposición a infecciones) pueden ser una de las razones por las que los primates hembras viven más que los machos.
Como estudiante de posgrado en la Universidad de Kioto en la década de 2010, Sarabian observó a los macacos japoneses mientras buscaban comida en la isla de Kojima.
Pronto se dio cuenta de que los machos y las hembras preparaban sus comidas de forma muy diferente: por ejemplo, una hembra de macaco suele limpiar las bellotas que recoge de la hojarasca antes de metérselas en la boca.
Por otro lado, parece haber «menos precauciones, incluso menos investigación entre los machos», que son más propensos a devorar la comida sin apenas mirarla, afirma.
Sarabian descubrió más tarde que las hembras de Kojima no sólo eran quisquillosas, sino que tenían menos probabilidades de estar infectadas con geohelmintos, un parásito intestinal que se transmite a través de las heces, que los machos.
Los científicos saben poco sobre cómo estas infecciones generalizadas afectan la salud de los macacos, pero hay evidencia de que las hembras tratadas por la enfermedad tienen mayor peso corporal y éxito reproductivo, dice Sarabian.
En los años siguientes, han surgido más ejemplos. Las hembras de babuinos oliva en Tanzania se niegan a aparearse con machos infectados con treponema, la bacteria contagiosa que causa la sífilis en los humanos y crea lesiones «muy desagradables y repugnantes» alrededor del trasero del babuino, afirma.
Las hembras de gorilas occidentales de llanura de la República del Congo toman medidas más drásticas. Cuando a un macho le aparecen manchas pálidas en la cara, otro signo de infección por treponema, algunas hembras abandonan la manada en busca de una población más sana.
Además de observar el comportamiento salvaje, los investigadores también realizan experimentos de campo utilizando un ‘inductor universal de asco’ (normalmente, la caca) para observar los límites del asco. Después de todo, evitar el riesgo de infección tiene sus costes: hacer muecas debido a la contaminación puede suponer que te saltes una comida.
En un experimento, Sarabian ofreció distintos alimentos colocados sobre montones de excrementos a los macacos Kojima. Mientras que un grano de trigo colocado sobre excrementos parecía apetitoso para aproximadamente uno de cada tres macacos, en el 100% de los ensayos, incluidas las hembras, se comió medio cacahuete (que tiene 16 veces más calorías).
«En ese caso, nadie puede evitarlo. Es un valor demasiado alto», afirma Sarabian.
Estudiar el asco en los humanos requiere un poco más de sutileza: está mal visto ofrecer comida con excremento a la gente, incluso en un contexto experimental.
En lugar de ello, los investigadores muestran a los voluntarios imágenes de escenas potencialmente desagradables o les piden que imaginen escenarios, «como pisar heces con los pies descalzos, o encontrar un gusano en la comida, o comer pollo crudo, o ver una rata en la cocina», y califican su disgusto en una escala numérica, explica Tara Cepon Robins , antropóloga biológica de la Universidad de Colorado, Colorado Springs.
Al menos en las sociedades occidentales, las mujeres obtienen mejores resultados que los hombres en estas medidas de repugnancia.Robins y su equipo descubrieron que entre los shuar, un grupo indígena de Ecuador, quienes calificaron las descripciones de escenas de Robins como menos repugnantes tenían más probabilidades de estar infectados con bacterias y virus.
El estudio de 75 personas no encontró diferencias entre sexos, pero Robins sospecha que se debe al amplio rango de edad entre los participantes. Un cambio generacional que ha llevado a muchos shuar a adoptar un estilo de vida más moderno (como cambiar los suelos de tierra por cemento y mejorar las condiciones sanitarias para cocinar y obtener agua potable) también los ha hecho más conscientes de los patógenos.
«Cuanto más puedes controlar tu entorno, básicamente, más asqueado estás», dice Robins. En general, la respuesta de repugnancia parece actuar como una defensa avanzada del sistema inmunológico de los primates. «De eso se trata la repugnancia: estamos programados para sentir asco por cosas que han hecho daño a las personas en el pasado», explica Robins.
La cautela de las hembras ante posibles fuentes de infección «tendría sentido desde una perspectiva evolutiva», dice Sarabian, ya que «nosotras, las hembras, somos las que damos a luz y cuidamos a las crías».
No sólo el parto y la crianza aumentan la probabilidad de infección para las madres, sino que los riesgos son mayores, ya que las hembras pueden transmitir enfermedades a sus crías.
Algunos investigadores sostienen que el asco se acentúa cuando somos más vulnerables a las infecciones, por ejemplo, al principio del embarazo, cuando el sistema inmunitario se ve suprimido para evitar el ‘fuego amigo’ sobre el embrión en desarrollo.
Un estudio reciente que examinó la sensibilidad al asco durante el primer trimestre del embarazo de una mujer descubrió que cuanto más asqueadas estaban las futuras madres por cosas como la leche agriada y las cucarachas, menos evidencia de respuesta inmune encontraron los investigadores circulando en su sangre.
No importa cuánto intelectualicemos los fenómenos desagradables, no podemos escapar de ellos: después de más de una década de exposición a la caca, los fluidos corporales y otros estímulos repugnantes, Sarabian dice que está más horrorizada que nunca.
«Ahora soy mucho más consciente de las cosas que pueden ponerme en riesgo en mi entorno», afirma. «El asco no es una emoción de la que puedas deshacerte fácilmente«, concluye.
The Conversation(S.Corral/M.L.Melero/M.N.N.Mozo) — La fascinación por el mal ha estado presente en la sociedad desde hace siglos. En los últimos años el true crime, género que incluye películas, series, documentales, podcasts o libros basados en crímenes reales, está claramente de moda, a pesar de las acusaciones de revictimizar a las víctimas y del tratamiento poco ético de los casos criminales.
Este género es el culpable de que hoy todos sepamos lo que es un asesino en serie y opinemos sobre perfiles criminales o los motivos de un crimen.
Hay expertos que nos hablan de las razones para el aumento en la producción de true crime. El suspense y el misterio entretienen, con el añadido de que, en muchas ocasiones, hay un “final feliz” en la historia. Este “final feliz” implica que el orden social y la justicia se restauran con la resolución del crimen.
Estos autores apuntan a que el true crime nos acerca a las vivencias de las personas involucradas en un crimen y nos conecta con nuestros miedos y esperanzas, debilidades y virtudes, con la naturaleza humana y con el lado oscuro de la misma. Finalmente, el true crime nos sirve para prepararnos psicológicamente para enfrentarnos al mal.
A pesar de que los hombres consumen en general más pódcast que las mujeres, cuando nos fijamos en los de true crime son las mujeres las principales consumidoras. Además, estas prefieren novelas de true crime sobre otros géneros literarios violentos más que los hombres.
Una de las posibles explicaciones señala al miedo al delito, un concepto que se refiere a las respuestas emocionales, cognitivas o comportamentales provocada por el delito. La investigación apunta de forma consistente a que las mujeres tienen más miedo al delito que los hombres. Y sabemos que ese miedo está explicado principalmente por el miedo a una agresión sexual.
– Un género que da información a las mujeres
¿Por qué, entonces, las mujeres son más aficionadas al true crime que los hombres?
Podría ser en por un intento de aprender la forma de evitar o escapar de una agresión.
Un estudio encontró que las mujeres prefieren aquellas historias de true crime que les dan información útil para la “vigilancia defensiva”, esto es, las habilidades para defenderse de una agresión.
En este estudio, las mujeres informaron que preferían el true crime que incluía consejos para escapar de una agresión o daba información sobre las motivaciones de esta.
Otro estudio, con 525 mujeres universitarias, exploró las razones para consumir true crime. Además de la vigilancia defensiva, que ya conocemos, analizaron dos motivaciones más: la emoción asociada al contenido oscuro y a veces tabú propio del true crime y la autenticidad, es decir, el interés en el género porque relata historias y personas reales y se puede ver cómo se administra justicia.
Las mujeres de este estudio con niveles más elevados de miedo a una agresión sexual informaron de un mayor consumo de true crime. Al mismo tiempo, la motivación más probable para consumirlo en estas mujeres era el aprendizaje de estrategias para evitar o escapar de una agresión.
Sin embargo, y tal como reconocen los autores del estudio, podría ser que su consumo hiciera que tuvieran más miedo a una agresión (y no al revés) o que ambos factores se alimentaran mutuamente. De hecho, hay evidencias de que ver noticias de crímenes está asociado a más miedo a convertirse en víctima de uno y a sobrestimar la prevalencia del crimen.
Un estudio cualitativo reciente con entrevistas a mujeres supervivientes de violencia de género y consumidoras de true crime ha encontrado, sin embargo, motivaciones diferentes. Parece que este género, como espacio donde sus propias experiencias de violencia están normalizadas, podría ayudarles a entender las experiencias vividas y crear redes de apoyo.
Pero, de forma más importante, parece tener una función terapéutica, ayudando en el procesamiento del trauma y en los procesos de recuperación.
Estas no son las únicas motivaciones para consumir true crime. El entretenimiento, la conveniencia y el aburrimiento, conocer experiencias diferentes a las nuestras o intentar resolver el crimen han sido referidas tanto por hombres como por mujeres.
– La hibristofilia: atracción romántica por criminales
El extremo de la fascinación por el mal es probablemente el interés romántico que algunas personas experimentan por personas que han cometido un delito. No cabe duda de que el true crime contribuye a la romantización de asesinos y otros criminales al presentar una imagen de un hombre atractivo, carismático, amable y cariñoso o ahondar en las motivaciones para sus crímenes.
Ted Bundy, el infame asesino en serie, por ejemplo, se casó con Carol Ann Boonev durante su juicio. Otros asesinos como Anders Breivik, autor de la masacre de 77 personas en Oslo y Utoya en 2011, o Charles Manson, el líder de la familia Manson, condenado a cadena perpetua por haber ordenado el asesinato de 9 personas en 1969, han recibido cartas de amor en prisión.
La atracción sexual hacia una persona que ha cometido un acto violento tiene un nombre. Es la hibristofilia o el síndrome de Bonnie y Clyde. Esta parafilia es muy poco frecuente, aunque lo es más en mujeres que en hombres.
Tiene dos manifestaciones: la pasiva tomaría la forma de esas cartas de amor comentadas anteriormente, mientras que en la forma agresiva la mujer ayudaría a su pareja y sería cómplice de sus actos criminales.
Pero no todas las mujeres a las que les atraen los “chicos malos” tienen hibristofilia. Katherine Ramsland, psicóloga forense, describe las razones por las que una mujer puede casarse con un asesino en serie:
“Algunas creen que pueden hacer que un hombre así de cruel cambie y salvarlo. Otras buscan cuidar y proteger al niño que una vez fue; otras pocas buscan la fama. Ramsland añade la idea del «novio perfecto”: el asesino está en prisión y no hay posibilidades de que salga en libertad pronto, ella sabe siempre dónde está y no tiene contacto con otras mujeres. Así, la mujer tiene una relación y alguien que la quiere, pero sin el desgaste de la cotidianeidad».
Sheila Isenberg, en su libro Women who love men who kill, describe, después de entrevistar a mujeres que tenían relaciones amorosas con asesinos, que muchas de estas mujeres habían sufrido violencias en sus vidas y que quizá por primera vez se sentían seguras ya que él, al estar en prisión, no podía hacerles daño. Creían firmemente que sus parejas eran inocentes, describiendo las relaciones como muy intensas y románticas.
No hay duda de la fascinación que nos suscita el mal y de que el true crime nos lo acerca desde la comodidad de nuestro sillón. Es una forma de entretenimiento, pero a la vez nos permite ver y sentir realidades muy complejas y diferentes a las nuestras, aprender de ellas y reflexionar sobre la naturaleza humana y su lado oscuro.
– El perfil criminológico, una técnica de investigación que desentraña la mente de los peores delincuentes
El perfil criminológico es la disciplina de la ciencia forense que se ocupa de analizar las huellas del comportamiento y las características en una escena del crimen con objeto de obtener información útil que ayude a identificar y comprender a los delincuentes.
En la disciplina del también llamado profiling siempre será necesario interpretar los rastros o huellas de comportamiento de una serie de crímenes con el objetivo de caracterizar y concretar al agresor.
Este perfil se basa en el análisis de aspectos psicológicos, lo que abarca las cuestiones relacionadas con la personalidad, los patrones de pensamiento e incluso los trastornos mentales. También incluye aspectos sociales como el entorno cultural del agresor, las posibles influencias del grupo social y aspectos del comportamiento para determinar un patrón.
Todo lo anterior permite que con el perfil criminológico se examinen acciones y hábitos delictivos, es decir, el modus operandi utilizado para cometer el delito. Además, se añaden factores motivacionales, por lo que el perfil permitirá determinar las razones que hay detrás del hecho delictivo: la venganza, una gratificación personal, una ideología, el lucro, etc.
Históricamente, el perfil criminológico fue desarrollado por el Federal Bureau of Investigation (FBI) estadounidense durante la década de 1970 y 1980. El agente John E. Douglas es una figura clave en la creación y evolución de esta técnica de investigación.
Douglas y su equipo trabajaron en varios casos de asesinos en serie notables y de otros delitos graves analizando el comportamiento y las características psicológicas para crear perfiles detallados de los delincuentes. Así, investigó el caso de Ted Bundy, autor de la muerte de al menos 30 mujeres; el de John W. Gacy (el payaso asesino), responsable de al menos 33 jóvenes y niños, y el de Edmund Kemper, que mató a 10 personas, incluyendo a su madre.
– Diferentes métodos de perfilación
No hay un único método de realizar un perfil, si bien en conjunto puede versar sobre tareas como:
Descripción de la personalidad y otras características del agresor desconocido.
Estudio de dónde puede residir o el lugar donde tiene su base de operaciones para cometer sus delitos.
Valoración sobre la probabilidad de que cometa futuros delitos y su ubicación.
Vinculación entre los crímenes.
Apoyo en la dirección de las entrevistas con los posibles sospechosos.
El perfil criminológico se utiliza para averiguar hechos delictivos de agresores desconocidos, es decir, no sabemos quién es el criminal. En España ha servido para resolver algunos casos como el de Diana Quer ayudando a identificar características del asesino. Precisamente eso fue lo que llevó a la detención de El Chicle.
Alexander Pichushkin (el asesino del ajedrez) fue identificado y capturado gracias a un perfil criminológico detallado que analizaba sus patrones de comportamiento y motivaciones. El caso de la asesina de ancianas de Mataró (Barcelona, España) fue otro más resuelto a través de esta técnica.
Fuera de España destaca el caso de los dos asesinos en serie y violadores británicos John Duffy y David Mulcahy. El perfil criminológico permitió determinar un patrón de comportamiento y un método en la comisión de los asesinatos.
También el del asesino del Golden State, que involucraba a un violador y asesino en serie que aterrorizó a California en la década de los 70 y 80: el perfil criminológico sugirió que los hechos eran cometidos por un sujeto con conocimientos avanzados en tácticas de sigilo y vigilancia con posibles antecedentes militares, lo que sirvió para capturar al autor de los hechos.
– Evolución de la disciplina
Desde sus inicios, el perfil criminológico ha evolucionado significativamente.
Hoy es clave la utilización de este método científico que al principio se basaba en la observación y experiencia y que ahora se apoya en estudios empíricos y en el método científico para crear un perfil más preciso.
Además, la evolución de la tecnología permite el uso de herramientas avanzadas en el análisis de datos y en algoritmos de la inteligencia artificial.
No hay que olvidar que en la actualidad existen bases de datos globales internacionales que permiten comparar perfiles y comportamientos, mejorando así la precisión y la eficacia del perfil criminológico, como la de INTERPOL, el Portal Estadístico de Criminalidad o la base de datos sobre obras de arte robadas.
Pese a los casos expuestos, que son de asesinato, el perfil criminológico se aplica a diferentes delitos. Algunos ejemplos son:
Secuestros. Ayuda a determinar las características psicológicas y criminológicas del secuestrador y a predecir su comportamiento.
Delitos sexuales. Analiza la psicología y comportamiento del agresor o delincuente para identificar motivaciones sexuales.
Robos y atracos. En estos casos ayuda a identificar la forma de operar y las motivaciones detrás de los robos.
Terrorismo. Permite analizar y entender las motivaciones ideológicas y los comportamientos, lo que a su vez ayuda a prevenir ataques terroristas futuros.
Ciberdelincuencia. El perfil igualmente identifica patrones de comportamiento y habilidades técnicas para detener a los delincuentes cibernéticos.
Teniendo en cuenta estos ejemplos, el perfil criminológico es una herramienta valiosa para miembros de fuerzas y cuerpos de seguridad en la resolución de una amplia gama de delitos. Las bases de datos ayudan a coordinar esfuerzos internacionales para combatir el crimen y para mejorar en la obtención de un perfil criminológico más eficaz, lo que convierte a esta técnica en una herramienta aún más valiosa.
– Las pisadas del crimen: así ayuda la podología forense a resolver delitos
La podología forense puede resultar un tanto extraña para quienes no están habituados a los contextos de las investigaciones médico-legales, pero se trata de una disciplina clave en la identificación de personas mediante análisis de huellas, patrones de pisada y características específicas de los pies.
En realidad se trata una subdisciplina de las Ciencias Forenses que aborda la investigación científica de los vestigios y huellas que puedan aparecer en el escenario de crímenes con el fin de descubrir la identidad de víctimas, delincuentes y otros implicados en un hecho ilícito.
A través de la lofoscopia –el estudio de las crestas papilares–, de los dermatoglifos o huellas dactilares –de dedos o plantares–, así como de la forma y profundidad de la pisada, nos aporta información valiosa sobre el tamaño y peso de una persona, así como sus defectos al andar.
Además permite obtener datos del calzado, no solamente de la marca que deje, sino si tiene algún logotipo, desgaste u otros elementos significativos apreciables.
También se puede averiguar, a través de esta técnica, qué persona o personas han participado en un hecho delictivo, ya que son señales únicas e identificativas de cada ser humano, algo que también sucede con el otograma –el análisis que deja el relieve de la huella de una oreja–.
Son elementos fundamentales, y no pocas veces determinantes, para aportar pruebas periciales en determinados escenarios dentro de un procedimiento penal.
Técnicamente, la labor del criminalista es el levantamiento de la huella y que la misión del podólogo forense es su análisis, que a través de un dictamen legal auxilia a la justicia y sirve de soporte a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado.
– Diferentes tipos de huellas
Las huellas son un reflejo biomecánico que se transfiere al suelo u otro soporte y en las que se observa desde su coloración hasta su frescura (lo que define si la persona a la que pertenece ha caminado más despacio o más deprisa), pasando por un enfoque lineal (es decir, si su camino era recto o se salió en algún momento).
Sus tipos son variopintos:
Huellas que son visibles porque quedaron estampadas en superficies con unas características concretas como son, por ejemplo, las que se componen de partículas poco compactas o barro blando.
Huellas que no se pueden ver con el ojo humano, salvo si se aplican reactivos químicos que saquen a la luz los restos latentes.
Huellas simuladas, que son las que pretenden confundir al profesional podólogo forense, en la medida de que son estampadas por el autor criminal en el lugar de los hechos con la única finalidad de despistar a los profesionales.
Huellas que se superponen unas sobre otras, y además no lo hacen en la misma dirección, por lo que hay que analizar su secuencia.
Huellas estampadas por la misma persona, que se producen en serie y, por lo tanto, su estudio tiene que ver con detalles como la dirección, la longitud o la anchura de la huella y del paso.
Se atribuye a Wesley Vernon y a F.J. McCourt la referencia a esta disciplina, y a Reino Unido y Canadá los primeros atisbos sobre estos estudios podológicos, que se pueden datar en torno a los años setenta.
Pero aunque ha pasado ya medio siglo, no son estudios convencionales ni ampliamente extendidos en países como España. En otros como EE. UU. sí han tenido una mayor difusión.
– Casos resueltos gracias a los pies
Pese a no ser una especialidad geográficamente muy desplegada, sí se cuenta con un histórico de casos y de análisis que aportan numerosos datos. Cabe nombrar a E. Muir, que en el año 1935 escribió por primera vez sobre ello en relación con un asunto que trataba sobre huellas plantares.
Otro nombre con peso específico en esta rama de la medicina es el del patólogo Sir Sidney Alfred Smith, que dio con un ladrón de Falkirk (Escocia) en los años cincuenta gracias a sus defectos motrices.
Otro caso real, aunque posterior, fue el asesinato de Vincent y Maxine Zazzara en su casa de California en el año 1985. También se resolvió, entre otras evidencias, gracias a las huellas de zapatos.
Las huellas de los pies siguen un sistema riguroso de análisis, comparación y evaluación. Y justo por eso se suelen cotejar con otras. Así, nos encontramos con huellas de carácter dubitado, pertenecientes a la persona susceptible de ser culpable, que se comparan con otras de carácter indubitado, pertenecientes a la persona investigada.
Para estos estudios contamos, por un lado, la pedimetría, que se encarga de medir y analizar la salud de los pies y, por otro, la pedigrafía, que consiste en analizar la huella de un pie utilizando un pedígrafo.
Aun cuando se esté ante un modelo de investigación criminalístico con poco recorrido en comparación con otros, queda clara su importancia en el descubrimiento de delitos y su autoría.
Cambio16(N.Hernández) — La tele-transportación nos ha fascinado durante décadas. La ciencia ficción ha mostrado escenarios en los que es posible transportar objetos grandes o personas de un lugar a otro. Y aunque en la vida real es posible, no es como el cine o la televisión la dibujan.
Puede resultar desilusionante, pero todavía no podemos ir de un lugar a otro a no ser que lo hagamos caminando o en algún medio de transporte. Pero científicos sí lo han logrado con otros elementos en el mundo de la física cuántica.
Han transferido el estado cuántico de una partícula a otra sin que haya una transferencia física del objeto en sí. Esto se logra mediante el entrelazamiento cuántico. Dos partículas que comparten un estado tan íntimo que el cambio en una afecta instantáneamente a la otra, sin importar la distancia.
Para teletransportar un objeto se necesita desintegrarlo; es decir, romper todos sus átomos y moléculas para después volverlo a integrar en el destino. En el hipotético caso de una persona, sería un poco complicado por no decir imposible.
No solo estamos formados de átomos, por lo que se tendrían que deshacer todos nuestros órganos, incluido el cerebro que, a su vez, es donde ocurren todos los procesos físicos, químicos y emocionales, los cuales no hay manera de destruir y volver a construir.
Tampoco resultaría sencillo hacerlo con un objeto inanimado, como una taza. El objeto se debería desintegrar por completo, lo cual requeriría grandes cantidades de energía.
– Más lejos que Star Trek
Esas dificultades impiden que haya teletransportación de objetos cotidianos cómo lo hemos visto tantas veces en Stra Trek. Sin embargo, no de partículas individuales a través de procesos cuánticos. Los físicos han logrado enviar partículas en estado cuántico de un lugar a otro como si fueran ondas electromagnéticas, pero se trata de fotones o partículas elementales.
La diferencia entre una partícula de este tipo y las que conforman a los seres humanos es que las personas no solo dependen de las partículas, sino de la interacción entre ellas. Una característica importante del entrelazamiento es que no es una simple correlación clásica; es una conexión instantánea y no local.
Es decir, si se mide el estado de una partícula entrelazada, se puede determinar el estado de la otra partícula instantáneamente, incluso si están a años luz de distancia.
De esta manera, uno de los fotones puede ser enviado a kilómetros de distancia y los cambios que le realicen a uno ocurrirán también en el otro. Eso es la teletransportación cuántica. Entre más grande sea la distancia de transportación más difícil conseguirla, pero los científicos trabajan en sistemas cada vez más eficientes para lograrlo.
Crear y mantener pares de partículas entrelazadas a lo largo de largas distancias requiere tecnología y materiales avanzados que todavía están en desarrollo.
– Diferente de lo que imaginamos
La teletransportación cuántica no ocurre desapareciendo la información o las partículas en un extremo y haciéndolas aparecer en otro, sino que el proceso que sea aplicado en un lado tendrá consecuencias en la partícula de llegada.
No existen leyes cuánticas que logren explicar el porqué de este comportamiento y hasta hace poco se dudaba de que fuera cierto. Es un fenómeno extraño que se escapa de la realidad. Esto fue lo que pensó Albert Einstein mientras estudiaba el entrelazamiento cuántico.
En 1935, junto con otros dos científicos, descubrió matemáticamente el entrelazamiento cuántico. Desde el principio, al trío este fenómeno les pareció tan absurdo que llegaron a denominarlo acción fantasmagórica.
Einstein pensó que debió haber algún error en la fórmula, ya que podían demostrar con el principio del realismo local que las correlaciones entre ambos objetos eran inconsistentes. Lo que no sabía Einstein es que sus conjeturas en torno a esa acción fantasmagórica acabarían fundamentando una hipótesis que nos acerca al teletransporte.
Pero la palabra teletransporte en particular se atribuye al escritor estadounidense Charles Fort. En su libro Lo!, publicado en 1931, la utiliza para referirse a misteriosas apariciones y desapariciones de personas y objetos que parecían desplazarse instantáneamente de un lugar a otro.
– Un camino a escala miscrocópica
Desde esa época hasta la actualidad algunos avances han permitido seguir soñando con la idea. Pero siempre en el mundo cuántico. La primera vez que se propuso el tema fue en 1993. Era el inicio de todo un proceso que tuvo un primer momento inspirador en 2012.
Gracias a la física cuática, científicos de la Universidad de Viena y de la Academia Austriaca de las Ciencias teletransportaron fotones por el aire entre dos masas de tierra de las Islas Canarias. Cinco años después se daría otro paso importante. Físicos chinos lograronhacer lo mismo pero hasta un satélite que orbitaba la Tierra a 300 kilómetros de altura.
Pero en 2020 ocurrió otro momento clave luego de que investigadores estadounidenses lograron teletransportar electrones en lugar de fotones. El hallazgo resultó ser trascendental porque los electrones son más estables y pueden mantener sus estados cuánticos durante períodos más largos.
Lo que podría conducir a avances en el teletransporte de partículas más complejas e incluso de información cuántica a mayores distancias con mayor fiabilidad.
El hecho de poder teletransporta cuánticamente electrones permite pensar que algún día existirá la capacidad de replicarlo con átomos enteros, moléculas, o, tal vez, células vivas y organismos más complejos. Sin embargo, en la actualidad no es posible hacerlo debido al gran número de estados cuánticos implicados en un organismo tan complejo como el humano.
– Ahora problemas técnicos, más adelante éticos
Para conseguir teletransportarnos habría que inventar una tecnología capaz de escanear el cuerpo humano y volverlo a ensamblar en otro lado.
Pero esto requeriría una potencia de cálculo extraordinaria, que ni siquiera los superordenadores más potentes pueden alcanzar.
Aunque la próxima generación de ordenadores cuánticos podría tener la capacidad de resolver esto.
Pero todavía si se consiguiera tal capacidad de cómputo, se plantearían muchos problemas éticos.
La teletransportación cuántico transmite información sobre partículas, no sobre las propias partículas. La interrogante que les surge a los investigadores es si la persona teletransportada sería la misma.
Físicos como John Clauser, uno de los ganadores del Premio Nobel de Física de 2022 por sus trabajos sobre el entrelazamiento cuántico, advierten de la posibilidad de muerte de la persona original durante el proceso.
Muchos piensan también que el resultado es que se crearían clones de la persona teletransportada. «Además, también te dicen que después, un replicante tuyo empieza a andar por ahí haciéndose cargo de tu vida tal y como la conocías», señala explica Clauser.
– Comunicación difícil de hackear
Los científicos están trabajando en desarrollar un entrelazamiento cuántico estable que podría ser una red de comunicación totalmente segura e imposible de hackear. Un equipo de investigadores del Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA logró teletransportar información cuántica a una distancia de 44 kilómetros con un 90% de precisión.
También científicos de China lograron teletransportar partículas entre el suelo y un satélite en órbita, demostrando que el proceso no está limitado por la atmósfera terrestre
Estos avance pudiesen ser el principio del desarrollo de redes cuánticas, que revolucionarán la comunicación, internet y la computación. Ayudaría a superar los problemas actuales en la transmisión de información. La capacidad de enviar información sin que viaje físicamente puede resultar en comunicaciones más rápidas y seguras.
Este tipo de comunicación puede ser especialmente útil en situaciones donde la latencia es crítica, como en la exploración espacial y las redes financieras.
A pesar de estos impresionantes avances, todavía hay barreras que superar. La fidelidad y la distancia de la teletransportación cuántica necesitan mejorar para que esta tecnología sea viable para aplicaciones prácticas a gran escala. Sin embargo, los progresos recientes nos acercan a un futuro donde podría ser una herramienta cotidiana en la comunicación.
– Da para todo
Mientras seguimos esperando que el sueño de la teletransportación humana se transforme en realidad, contamos con la ciencia ficción y los dibujos animados para imaginarnos las bondades que podría brindarnos.
No solo los tripulantes del Enterprise se la pasaban yendo de un lado a otro sin pagar pasaje, a Harry Potter, Hechizada, Mi bella genio, Goku, el personaje de La Mosca (aunque no le salió como esperaba) y Jumper, por nombrar solo algunos, también los hemos visto en esos menesteres.
Con ellos aprendimos todo sobre la habilidad de moverse de manera instantánea de un lugar a otro saltando a través del espacio. Y con variantes, pues en algunos casos era a través del tiempo, las dimensiones, mundos paralelos o planos metafísicos. Y no solo llegaba a ser aplicable en uno mismo, si no también en otros usuarios u objetos.
Esto permite que la teletransportación pueda utilizarse para evitar ataques, teletransportar a un enemigo hacia un lugar lejano (un agujero negro, otra dimensión, un mundo paralelo, etc.) o hacia su propio ataque. También teletransportar ataques enemigos (ya sea lejos o de regreso al oponente) y partes del cuerpo de un oponente u objetos a su cuerpo.
– La teletransportación del cine y la TV
Pseudo-teletransportación: es una imitación debido a que es una especie de efecto secundario de correr a una velocidad muy alta (mucho más alta que la velocidad normal del personaje). También se puede llevar a cabo a expensas de la transformación temporal de un usuario en un relámpago/luz/energía/entidad astral (en este caso, el personaje puede ignorar parcialmente los obstáculos encontrados en su camino).
Espacial: movimiento instantáneo o casi instantáneo en el espacio. Puede tener lugar ya sea a expensas de la distorsión espacial (aquí también incluye varios portales espaciales), o como un efecto secundario de la teletransportación cuántica dimensional o el viaje en el tiempo.
Dimensional: entre dimensiones/universos. En los casos más avanzados, permite navegar entre multiversos e incluso hiperversos.
Temporal: viajar en el tiempo de forma instantánea o casi instantánea. Como efecto secundario simula la teletransportación en el espacio (debido a que el personaje toma una cierta distancia en el pasado o en el futuro, y cuando regresa en su tiempo, aparece en un punto diferente en el espacio).
Mágica: movimiento instantáneo o casi instantáneo en el espacio, realizado con la ayuda de hechizos mágicos, pociones o artefactos. A menudo ignora las leyes de la física, la lógica y el sentido común.
Autodirigida: el personaje puede, de alguna manera, moverse en el espacio/tiempo solo a sí mismo.
De objetos: el personaje puede teletransportarse tanto a sí mismo como a otros objetos o seres vivos (lo que permite, por ejemplo, arrojar a un enemigo a la boca de un volcán o en la superficie del sol, o incluso a otra dimensión o vacío exterior).
Intercambio de lugares: consiste en intercambiar lugares espaciales con otro objeto o usuario. Generalmente, este tipo de teletransportación está limitada por el hecho de que el segundo objeto es necesario para moverse en el espacio.
Chic(L.Farreras) — Diversos estudios recientes han analizado cómo la diferencia de edad influye en la satisfacción y durabilidad de las relaciones amorosas, apuntando a que una brecha moderada podría ser clave para el éxito. Investigaciones realizadas en Australia y Estados Unidos han coincidido en que las parejas con una diferencia de edad pequeña tienden a ser más estables y felices.
Una de estas investigaciones, llevada a cabo por Wang-Sheng Lee, de la Deakin University en Australia, y Terra McKinnish, de la Universidad de Colorado, concluyó que las parejas con una diferencia de edad de uno a tres años, donde el hombre suele ser mayor, mostraron los niveles más altos de satisfacción.
Este estudio, publicado en la National Library of Medicine, destaca que las diferencias de edad mayores, especialmente de siete años o más, están asociadas a un deterioro más rápido de la satisfacción en los primeros años de convivencia.
– La brecha de edad y el riesgo de separación
Otro estudio complementario, realizado por la Universidad Emory de Atlanta, evaluó a más de 3.000 parejas y llegó a conclusiones similares.
Según este análisis, la probabilidad de separación aumenta significativamente con la brecha de edad: mientras que las parejas con solo un año de diferencia tienen un 3% de posibilidades de separarse, aquellas con una diferencia de más de una década enfrentan un 39% de riesgo. Este porcentaje se dispara al 95% en relaciones donde la brecha alcanza o supera las dos décadas.
Ambos estudios coinciden en que las parejas de edades similares tienden a compartir más experiencias y a estar en etapas vitales similares, lo que las hace más resistentes a los conflictos. Por el contrario, las relaciones con grandes diferencias de edad pueden enfrentarse a desafíos como discrepancias en intereses, objetivos o perspectivas sobre la vida.
– Factores que determinan la satisfacción en pareja
No obstante, los investigadores de ambos estudios subrayan que estas cifras no son determinantes. Las relaciones exitosas dependen en gran medida de factores individuales como la comunicación, el respeto mutuo y la compatibilidad emocional.
En este sentido, una investigación realizada por Samantha Joel, de la Western University, publicada en Proceedings of the National Academy of Sciences, refuerza la idea de que la calidad de una relación depende más de la percepción individual de satisfacción.
Este estudio analizó a 11.000 parejas y destacó cinco indicadores clave: el compromiso percibido de la pareja, la apreciación mutua, la satisfacción sexual, la percepción de la satisfacción de la pareja y los niveles de conflicto.
Aunque las estadísticas sobre diferencias de edad pueden ofrecer una guía general, la verdadera clave para una relación exitosa parece residir en factores más profundos y emocionales, que van más allá de los números.
La Tercera(N.Iporre) — Desde que los talibanes tomaron el poder de Afganistán, niñas, adolescentes y adultas viven con las fuertes restricciones impuestas solo hacia ellas. No pueden hablar en público, mostrar su rostro y mucho menos bailar o escuchar música.
Una fotografía de tres niñas de espalda, con el pelo largo hasta más allá de la cintura y en el fondo, globos y serpentinas de cumpleaños. Para muchas personas, esta es una imagen corriente. Pero para las mujeres en Afganistán, es un acto de valentía.
En la capital del país asiático, Kabul, varias niñas accedieron a ser fotografiadas en una de las celebraciones secretas que organizan, con el cuidado de que no se expongan sus rostros. Y es que hace ya casi tres años, los estadounidenses retiraron sus tropas del país y los talibanes volvieron al poder.
Desde entonces, han intentado “borrar” a las mujeres de la vida pública. Instauraron un sinfín de prohibiciones que hacen que el único lugar “seguro” de las niñas sea en casa, con las puertas cerradas.
En este contexto, las adolescentes han decidido arriesgarse a celebrar fiestas donde se liberan de sus velos, que también son obligatorios.
– Cómo viven las mujeres en Afganistán
Por seis meses, la periodista iraní-canadiense Kiana Hayeri, junto a la investigadora francesa Mélissa Cornet, visitaron a decenas de mujeres afganas para mostrar las condiciones en las que viven con las fuertes restricciones que les han impuesto los talibanes.
Según recogió CNN, las mujeres en Afganistán no tienen derechos básicos: son obligadas a usar velo en público, no se pueden escuchar sus voces, no pueden ir a la escuela secundaria, ni trabajar en varios trabajos y menos asistir a muchos espacios sociales.
Las fotografías que muestran esta cruda realidad están siendo exhibidas en París bajo el nombre de No Woman’s Land (Tierra de ninguna mujer), y cada una cuenta una historia diferente.
La imagen del cumpleaños muestra la valentía de las adolescentes que se arriesgan a graves consecuencias solo por celebrar el cumpleaños de una de ellas, que celebraba sus 16 años.
Y es que la música y el baile en público también están prohibidos.
Entonces, las niñas pusieron música desde sus teléfonos móviles en un altavoz y bailaron sin velo ni otras restricciones. Incluso, se tomaron fotografías con el pelo suelto como un acto de rebeldía.
“Han visto que algunas de las chicas siguen compartiendo imágenes de ellas mismas sin cubrirse el pelo, arriesgándose cada vez que lo hacen”, se lee en el artículo de CNN.
Como en este caso, la periodista Hayeri decidió mostrarle al mundo estos pequeños “rituales de belleza” que, por ejemplo, en Occidente se da por sentado que es un acto normal pero que, proviniendo de Afganistán, adquiere otro significado completamente distinto.
“La resistencia para las mujeres afganas no puede significar salir a la calle y protestar, hablar abiertamente”, mencionó al mismo medio. La resistencia “existe, porque los talibanes están tratando de borrarlas de la vida pública y despojarlas de su identidad”.
Todo esto, en manos del jefe de Estado, el jeque Haibatullah Akhundzada.
La resistencia que menciona Hayeri son los “momentos de alegría” en un panorama desolador, donde las madres luchan a diario para poder alimentar a sus hijos y los suicidios de niñas que ya no pueden ir al colegio van en aumento.
“Es importante pensar en la alegría como una forma de resistencia (…) Cuando no hay esperanza, no hay absolutamente ninguna luz al final del túnel, ¿cómo se sigue adelante con la vida?”.
La preocupante situación de niñas y mujeres afganas
La periodista Hayeri y la investigadora Cornet se reunieron con más de 100 mujeres en el primer semestre de este 2024.
Y mientras conocían a cada niña, adolescente y mujer, “semana tras semana, el miedo era diferente”, le dijo Hayeri a CNN. “A medida que veíamos cómo cambiaban las cosas cotidianas y cómo se desarrollaban los acontecimientos, el miedo se centró en lo que iba a pasar con la sociedad y con las mujeres afganas”.
Es por esto que con su informe y fotografías, quieren mostrarle al mundo las “pérdidas inmateriales” que están teniendo las mujeres afganas frente al poder de los talibanes. Y es que son muchas las mujeres que han “perdido la esperanza en el futuro”.
De hecho, un detalle de la investigación que hicieron es que hay mujeres, por ejemplo en las zonas rurales, que viven en ambientes mucho más patriarcales que otras”.
“Sin restar importancia a lo terrible que es la situación… Hay muchas capas. Es un país muy heterogéneo. Así que si uno va al sur, al norte, al centro, al oeste, ve realidades completamente diferentes”, añadió Cornet.
20minutos — Reírse es algo muy natural y cotidiano, pero trasladar ese gesto a los mensajes escritos que enviamos en el día a día puede no ser tan fácil. La Real Academia Española (RAE) ha sorprendido a muchos al anunciar cuál es la forma correcta de expresar la risa en español.
Lo normal para muchos es escribir esta expresión a través del uso de ‘jajaja’, una forma de lo más habitual en redes sociales como Whatsapp, X, o Facebook. Sin embargo, la RAE ha establecido que esta forma no es correcta de acuerdo con las normas de la lengua española y ha propuesto por ello un nuevo modo de expresar la risa.
Así, para la RAE, la expresión adecuada debería ser «ja, ja, ja», con comas intercaladas entre cada ‘ja’. Y es que según la organización esta norma respeta las reglas de acentuación y evita la creación de una palabra compuesta.
Y es que cuando escribimos ‘jajaja’ todo junto, lo que hacemos es crear una palabra llana que, según las normas, debería llevar tilde, ya que esta cae en la penúltima sílaba. Al utilizar la expresión ‘ja, ja, ja’, no se crea una palabra compuesta, sino una serie de expresiones individuales de risa que eliminan la necesidad de acentuación.
Además, tampoco está bien escrito ‘hahaha’, una expresión que proviene del inglés donde la ‘h’ sí suena al contrario que en el español, donde esta letra no representa ningún sonido. De la misma forma, la RAE aclara que las variaciones del ‘jajaja’ como ‘jejeje’, ‘jojojo’, o ‘jijiji’, también deben someterse a las mismas reglas, por lo que su expresión, en realidad, debe ser la de ‘jo, jo, jo’ ‘je, je, je’ o ‘ji, ji, ji’.
El único caso en el que la RAE acepta que vayan juntos y con tilde es cuando su expresión equivale a la de un sustantivo, como es el caso de la expresión «Mucho jijijí y poco trabajar», donde el ‘jijijí’ equivale a una nombre, por lo que se escribe todo junto y con tilde en la última sílaba.
Psicología y Mente(L.M.Real) — Dejar el alcohol no es un paseo por el parque, pero tampoco es una misión imposible. Si estás decidida a decirle adiós a las copas de más, a ese vinito «casual» que se ha vuelto demasiado frecuente, te traigo una lista de diez consejos para dejar de beber por ti misma.
– Consejos para dejar de consumir alcohol por ti mismo
Sin rodeos, sin sesiones de terapia que vacíen tu bolsillo (aunque siempre viene bien una ayudita profesional si lo ves necesario), y sobre todo, sin esperar a que llegue el momento perfecto para hacerlo (spoiler: ese momento perfecto no existe). Así que, aquí te presento 10 consejos básicos para ayudarte a dejar de beber alcohol por ti mismo, sin ayuda.
1. Elimina el alcohol de tu casa y entorno
Vamos al grano: si tienes alcohol en casa, estás jugando con fuego. Es como querer dejar de fumar y tener una cajetilla siempre a mano, tentándote. Así que, ¿qué tal si empiezas quitando cualquier botella que tengas en casa? Y no vale esconderlas en ese armario donde guardas cosas que nunca usas, porque lo único que harás es aumentar la tentación. Tienes que ser radical.
Ya sé que ese vino te lo regalaron para tu cumpleaños o que tienes un whisky especial “para las visitas”, pero vamos a ser sinceras: las visitas no necesitan una copa para disfrutar de tu compañía, y tú tampoco. Crear un entorno libre de alcohol es el primer paso para reducir los antojos.
Piénsalo así: si abres la nevera y lo único que encuentras son refrescos o agua con gas, pues, adivina, no te queda otra que beber algo que no te hará resaca al día siguiente.
2. Haz un seguimiento de tu consumo
Una libretita y un bolígrafo pueden ser tus mejores aliados. ¡En serio! El simple acto de anotar cuántas veces al día piensas en beber puede revelarte más de lo que crees. ¿Qué lo causa? ¿Es esa serie de Netflix que siempre acompañas con una cerveza? ¿O ese amigo que insiste en que «una caña no hace daño a nadie»?
Al llevar un diario de tus impulsos, descubrirás esos patrones invisibles que te empujan al vaso. Con esa información en mano, serás como una detective en busca del culpable, y créeme, te sorprenderás de cuántas cosas son evitables con un poco de consciencia.
No hace falta que te montes un Excel detallado (a menos que seas de esas personas que lo necesita todo ultra organizado), pero sí que anotes lo esencial: cuántas ganas de beber has tenido hoy, qué las ha provocado y, lo más importante, cómo te has sentido. Eso te ayudará a ver si el alcohol está cubriendo alguna necesidad emocional. Y ahí, amiga, es donde empieza el verdadero trabajo.
3. Cambia tu rutina diaria
Esto es clave. Las rutinas son como autopistas mentales: si todos los días pasas por la misma rotonda a las 8 p. m. y acabas en el mismo bar de siempre, pues ya sabemos cómo acaba la película. El truco está en desviar ese camino automático. Si tu día acaba siempre con una copa de vino en la mano mientras ves la tele, plantéate una alternativa: salir a caminar, prepararte un buen té o incluso ponerte a leer un libro.
Las primeras veces vas a sentir que algo falta, pero es normal. Es como cambiar el café por infusiones: al principio no sabe igual, pero con el tiempo te acostumbras y descubres que puedes vivir perfectamente sin ello.
El tema es que tu cerebro necesita nuevas asociaciones. Si cada viernes por la noche lo asocias con salir a beber con amigos, ¿qué tal si conviertes los viernes en la noche del cine en casa o la tarde de gimnasio? Crea nuevas costumbres que no necesiten alcohol para ser divertidas.
4. Evita lugares y situaciones de riesgo
A ver, si sabes que en cierto bar te van a llenar la copa sin ni siquiera preguntarte si la quieres, ¿qué haces allí? Dejar el alcohol es mucho más fácil cuando no te estás poniendo en situaciones donde te empujan a beber.
Y no es que te tengas que volver una ermitaña y dejar de ver a tus amigos, pero sí conviene que, al menos por un tiempo, evites esos lugares donde el alcohol es casi obligatorio. O sea, esos bares donde todo el mundo te mira raro si pides un agua con gas en lugar de una cerveza.
Si tus amigos son del tipo que no sabe divertirse sin una copa en la mano, tal vez es momento de plantearte nuevas formas de pasar tiempo con ellos. ¿Qué tal un paseo en lugar de una quedada en el pub? Cambiar de ambientes puede ser una de las mejores decisiones que tomes.
5. Comprométete públicamente
Aquí viene la parte que a muchas nos da miedo: contarle a los demás que vamos a dejar de beber. Y sí, da un poco de vértigo porque no quieres que te miren como si fueras la aguafiestas del grupo, pero es importante que lo hagas. Cuando dices en voz alta que estás dejando el alcohol, de repente, todo el mundo está pendiente, y eso crea un compromiso real.
Díselo a tus amigos, a tu familia, a tu pareja. Cuanto más lo comuniques, más difícil será dar marcha atrás sin que te pregunten “¿qué pasó?”. Además, contar con el apoyo de quienes te rodean puede marcar una gran diferencia, sobre todo en esos momentos en los que sientes que podrías recaer. Ellos estarán ahí para recordarte por qué tomaste esa decisión.
6. Sustituye las bebidas alcohólicas por alternativas sin alcohol
A ver, que no todo es tragarse litros de agua cada vez que tienes sed. El truco está en encontrar bebidas que te gusten de verdad y que no te hagan sentir que te estás perdiendo de algo. Agua con gas con un chorrito de limón, un té helado o incluso esos cócteles sin alcohol que tienen nombres tan elegantes. De esa forma, cuando salgas, podrás pedir algo que realmente disfrutes sin necesidad de recurrir al alcohol.
Es una estrategia simple, pero efectiva: tener algo en las manos mientras socializas te ayudará a sentirte más cómoda en situaciones donde, de otra manera, te sentirías tentada a pedir lo de siempre.
7. Mantente ocupada
La mente ociosa es el peor enemigo cuando estás tratando de dejar el alcohol. La clave aquí es llenar tu agenda de actividades que te mantengan distraída y entretenida, especialmente en esos momentos donde más ganas tienes de beber.
Puedes probar con ejercicio, leer ese libro que tienes abandonado en la mesilla de noche, aprender algo nuevo o volver a hobbies que habías dejado de lado. La idea es que cuanto más ocupada estés, menos tiempo tendrás para pensar en lo que no puedes (o no debes) hacer.
Además, ¡piensa en todas esas cosas que el alcohol te ha impedido hacer! El tiempo que antes pasabas bebiendo y recuperándote de la resaca, ahora lo puedes invertir en cosas que realmente te hagan sentir bien y orgullosa.
8. Premia tus logros
Darse una palmadita en la espalda no está mal. De hecho, es absolutamente necesario. Cada vez que superes una semana, un mes o el tiempo que te hayas propuesto sin beber, recompénsate. Y no, no vale premiarte con una copita “solo esta vez”. Se trata de encontrar otros premios: un masaje, un día de compras, un viaje de fin de semana. Lo que sea que te haga sentir bien y que no esté relacionado con el alcohol.
Reconocer tus logros es fundamental para mantenerte motivada. No pienses que “una semana no es nada”. Cada paso cuenta, y cada pequeño triunfo es una prueba de que puedes lograrlo.
9. Gestiona tus emociones
El alcohol muchas veces es un escape fácil cuando las emociones se vuelven difíciles de manejar. Pero adivina qué, enfrentarlas sin anestesia líquida es una de las mejores cosas que puedes hacer por ti misma. Cuando te sientas triste, ansiosa o simplemente estresada, prueba otras formas de canalizar esos sentimientos. Sal a caminar, escribe en un diario, escucha música que te haga sentir bien o habla con alguien de confianza.
El truco aquí es aprender a estar presente con lo que sientes, en lugar de taparlo con alcohol. Y claro, es incómodo al principio, pero poco a poco te darás cuenta de que las emociones van y vienen, y que no necesitas alcohol para lidiar con ellas.
10. Ten un plan para las recaídas
¿Recaída? A ver, si pasa, no te hundas. Hay que evitar recaer a toda costa, pero también hay que saber qué hacer cuando ocurra a pesar de todo. Si tienes un desliz, en lugar de castigarte, trata de analizar qué te llevó a beber. ¿Qué situación te hizo caer? ¿Cómo podrías haber actuado de manera diferente? Al tener un plan para estos momentos, es más fácil levantarse y seguir adelante.
La cuestión es que no te enfoques en que has recaído “porque no tienes fuerza de voluntad”, sino en que has recaído porque te juntaste con tus amigos bebedores sin haberles avisado de que tú ya no bebes alcohol, o que tuviste unos días de mucha ansiedad que te hicieron más vulnerable a una recaída. Esas explicaciones son más útiles porque te permiten enfocarte en conductas concretas que cambiar para evitar volver a recaer de la misma forma (no tienes por qué tropezar dos veces con la misma piedra).
Recuerda que dejar el alcohol es un proceso, no un evento único. Las recaídas no significan que hayas fracasado, sino que estás aprendiendo a enfrentar la vida sin alcohol.
:format(jpg)/f.elconfidencial.com%2Foriginal%2F728%2F0c9%2F302%2F7280c93023daa03e462fc89e53f74222.jpg)
:format(jpg)/f.elconfidencial.com%2Foriginal%2F79e%2Fd42%2F775%2F79ed4277559e07498c321b3c3e32283c.jpg)
Nuestras Charlas Nocturnas 