Los niños lobo y el noble salvaje…

Historia Hoy(O.L.Mato) — Desde los albores de la humanidad se conocen historias de niños criados por animales, generalmente lobos, aunque también hay relatos de osos y monos. Estas historias se dispersan por el mundo, desde Galicia a Turquía pasando por la India o Uganda y degeneran en las leyendas del hombre lobo o licántropo, como Licaón de Arcadia, que atacaba a cualquier viajero que pasara por su reino, incluido el mismo Zeus

Si bien la licantropia y los niños criados por lobos reconocen un pasado común, nos vamos a referir a estos niños que periódicamente aparecen a lo largo de la historia y hasta nuestros días. Este fenómeno se ha prestado a un debate antropológico, ya que en el fondo indagan sobre la singularidad del hombre, sus limitaciones y las condiciones que los llevan a diferenciarse de los otros mamíferos.

Rómulo y Remo, los míticos fundadores de Roma, fueron criados por una loba convertida en el símbolo de la Ciudad Eterna. No son los únicos personajes de leyeyenda abandonados a su suerte, Semíramis, Edipo y hasta Moisés logran superar esta desventura y resurgir como líderes de sus naciones. Su condición de haber estado íntimamente conectados con la naturaleza parecería ser, al menos en parte, la causa de su fortaleza .

Se carece de suficiente documentacion como para juzgar sobre la veracidad de casos anteriores al de Pedro de Hamelín; un adolescente salvaje que entró en contacto con la civilización en Hamelin (ciudad alemana célebre por el flautista de los cuentos infantiles) en el siglo XVIII. Fue tan conocido, que este joven llegó a frecuentar la corte de Jorge I de Inglaterra y estudiado por el Dr. John Arbuthnot, quien dictaminó que Pedro era un idiota en el sentido técnico de la palabra. Murió en 1785.

Marie–Angélique Memmie Le Blanc o “la niña Salvaje de Songy” en Champagne fue hallada en ese lugar en 1731 y según las investigaciones era una nativa americana que llegó a Francia en 1720 y vagó a lo largo de 10 años por los bosques de ese país hasta que fue capturada. A diferencia de Peter, Marie aprendió a leer y escribir y hasta ingresó como monja a una abadía.

Víctor de Aveyron fue el caso mejor estudiado después de haber sido hallado cerca de los Pirineos cuando aparentaba tener unos 10 años. Su historia se difundió en la Francia post-revolucionaria atenta a las formas en que la sociedad afectaba las conductas de los individuos, como señalaba Rousseau en su Emilio o la educación, donde expone su teoría de “buen salvaje”.

Examinado por el Dr. Pinel, uno de los fundadores de la psiquiatría moderna, llegó a la conclusión que el niño era un deficiente mental incurable. Sin embargo, el Dr. Gaspard Itard se esforzó en educarlo y a lo largo de cinco años anotó sus avances, que fueron magros. La historia fue a la pantalla de la mano de François Truffaut.

Kaspar Hauser fue el caso más popular porque se creó una leyenda sobre el origen aristocrático de este joven sospechado de ser el príncipe heredero de Baden. Análisis genéticos ulteriores relacionan el ADN de Kaspar con el de Astrid von Medinger, descendiente de Carlos II de Baden.

Su muerte violenta y misteriosa agregó enigma a la existencia del joven que refería haber pasado parte de su infancia en las mazmorras de un palacio. Su nombre quedó ligado a la ciencia, relacionado con las conductas anomalas de animales jóvenes deprivados de la compañía de adultos.

Hubo más casos de niños que crecieron entre animales, como el joven ugandés John Ssabunnya criado por monos desde los tres años y Andrei, un niño de 7 años criado por perros en Siberia. Sin embargo, la historia más impactante es la de Amala y Kamala, dos niñas descubiertas en 1926 en Bengala Occidental.

Ese año el propietario de un orfanato local, el predicador Amrito Lal Singh, publicó que estas dos niñas le habían sido entregadas por un hombre quien dijo haberlas encontrado en una cueva junto a lobos. Las niñas tenían a la sazón 6 años (Kamala) y 3 años (Amala) y cuentan tenían un olfato que le permitía detectar huevos a distancia, aullaban para comunicarse, marchaban en 4 patas, comían carne cruda y necesitaban estar con lobos para comer.

Al menos eso es lo que afirmaba Singh a los medios. Las fotos que mostró a los medios así las muestran. Pronto todo el mundo supo de este hallazgo.

Sin embargo, surgieron otras versiones, como las que difundió el médico del orfanato, que desmentía lo dicho por Shing. Kamala que fue la que más vivió ( ya que Amala murió poco tiempo después de ingresar al orfanato) padecia un síndrome de Rett, un cuadro del espectro autista.

Escaso de escrúpulos, acorralado por deudas, Singh parece haber querido perpetuar el mito hindi que habla de las conductas anomalas de niños criadas por lobos, historia popularizada por Rudyard Kipling pocos años antes en su célebre Libro de la Selva.

A fines del siglo XX, el dr. Serge Aroles sostuvo que la versión de Singh había sido una estafa escandalosa en su minucioso estudio del caso publicado como “El enigma de los niños lobo”.

En su investigación, el diario en el que Singh afirma haber relatado el comportamiento de las niñas, fue escrito después de la muerte de Kamala, en 1929.

Las fotos que se difundieron no son de Amala y Kamala sino de otras dos niñas del orfanato posando según las indicaciones de Singh.

Ningún otro testimonio de aquellos que vieron a las niñas lobo coincide y algunos afirman que Singh golpeaba a Kamala para que actuase ante los visitantes del orfanato, una forma de obtener ingresos para la institución.

El profesor Zingg de la Universidad de Denver publicó las afirmaciones de Singh en un libro que tuvo mucha difusión en su momento, pero jamás verificó independientemente los datos y en 1942 fue, por tal razón, despedido de la universidad y jamás volvió a la docencia.

Existe una notable diferencia entre los niños criados desde su más tierna infancia por animales (el ser humano es extremadamente frágil en sus primeros años de vida, a diferencia de los demás miembros de la naturaleza, circunstancia que también explica la rareza de casos), de aquellos que crecieron entre animales como pudo ser el caso de Kaspar Hauser o Marie que, si lo hicieron, fue cuando ya se habían desarrollado entre congéneres y adquirido la habilidad de comunicarse

La mitología abona el criterio de Rousseau, el noble salvaje, los jóvenes que pasan a la historia como los fundadores de Roma (aunque los hermanos terminan matándose), Valentino y Orson del romance inglés Sir Gowther.

La literatura nos regala a Mowgli de El libro de la selva (texto que catapultó Kipling al Nobel de literatura en 1907), o el Tarzan de Edgar Rice Burroughs que intentan confirmar esta versión de la superioridad del noble salvaje (en las distintas novelas de la serie Tarzan muestra sus conocimientos de latín y pilotea un avión… además Burroughs nunca pisó al continente negro…)

Sin embargo, los casos históricos no coinciden con la apreciación de Rousseau, los niños deprivados de estímulo difícilmente obtengan un desarrollo intelectual adecuado o adquieran el dominio del lenguaje necesario para vincularse con sus congéneres. Las historias que surgen como la Amala y Kamala son tendenciosas y falaces y apuntan a preconceptos que son difíciles de superar, al encerrar ideologías o intereses inconfesables.

Los jóvenes salvajes que “se convierten” en líderes en la fantasía, suelen ser víctimas de crueles abusos. La consagración de los nobles salvajes es solo una muestra del oculto deseo de escapar de nuestra condición de humanos civilizados para volver a un ser primitivo idealizado, una búsqueda de la libertad que resignamos cuando vivimos en sociedad, aunque se base en un mito que carece de sustento psicológico e histórico.

– Niños lobo: historias reales de niños criados por animales

.Marina Chapman: La Niña Criada por Monos

Marina Chapman, una británica nacida en Colombia, asegura haber vivido cinco años en la selva con una colonia de monos capuchinos. Según su relato, fue secuestrada a los cuatro años y se encontró sola en la jungla. Los monos la protegieron y la ayudaron a sobrevivir. Chapman afirma que un abuelo mono la salvó de morir envenenada al empujarla a un arroyo. Su vida con los monos terminó cuando fue capturada por cazadores. A su regreso a la civilización, Chapman escribió un libro llamado la niña sin nombre donde narra su experiencia.

.Shamdeo: El Niño Lobo de la India

En 1972, Shamdeo fue encontrado en el bosque Musafirkhana, en la India, a la edad de cuatro años. Vivía con una manada de lobos y mostraba un comportamiento similar al de los animales: tenía dientes afilados, uñas largas, cazaba pollos y bebía su sangre. Shamdeo murió 13 años después de ser rescatado, sin haber aprendido a hablar y comunicándose solo a través de señas.

.Oxana Malaya: La Niña Criada por Perros

Oxana Malaya, de Ucrania, fue abandonada por sus padres a los tres años y se refugió en una caseta de perros. Allí, vivió con dos perros durante cinco años, aprendiendo a ladrar, caminar en cuatro patas y comer como ellos. Cuando fue rescatada a los ocho años, Oxana logró adaptarse nuevamente a la vida humana, pero su comportamiento setutorial mostrando rasgos caninos. Hoy en día, Oxana tiene 40 años y vive en una granja donde cuida animales.

.Karina Chikitova: La Mowgli de Siberia

Karina Chikitova, una niña rusa, se perdió en un bosque siberiano durante 12 días. Durante ese tiempo, vivió en la naturaleza, aprendiendo a alimentarse de bayas y a esconderse de los depredadores. Su perro la acompañó durante parte de su aventura y finalmente la ayudó a regresar a casa. Karina logró adaptarse sin problemas a la vida normal y hoy en día, a los 11 años, es una estudiante de ballet con sueños de bailar en el Teatro Bolshoi de Moscú.

.Natasha Mikhailova: La Niña Criada por Perros y Gatos

Natasha Mikhailova, una niña rusa, fue encerrada por sus padres durante años en una habitación con perros y gatos. Allí, aprendió a lamer el agua del bebedero de los animales, a caminar en cuatro patas y a ladrar. Cuando fue rescatada, las autoridades se horrorizaron al escucharla ladrar. Natasha fue llevada a un orfanato donde recibió educación para recuperar sus habilidades sociales.

.Sujit Kumar: El Niño Pollo de Fiji

Sujit Kumar, un niño de Fiji, quedó huérfano a temprana edad y fue encerrado por sus abuelos en un gallinero durante seis años. Tras ser rescatado, Sujit fue llevado a un asilo de ancianos, donde su comportamiento agresivo e inadaptado lo llevó a ser atado a una cama durante 20 años. Finalmente, una millonaria australiana lo rescató y lo llevó a un orfanato donde aprendió a caminar, hablar y comer.

Los casos de niños lobo han alimentado el debate sobre la naturaleza humana. Filósofos como Kant y Rousseau se interesaron en estos casos para determinar si el ser humano nace bueno o es la sociedad la que lo corrompe.

Rousseau, en particular, creía que el hombre en su estado natural es bueno y es la sociedad la que lo corrompe.

Los niños lobo, al crecer fuera de la influencia social, podrían ser considerados un ejemplo de buen salvaje, un ser puro e inocente que no ha sido contaminado por la civilización.

Sin embargo, la realidad es mucho más compleja. Los niños lobo no son seres perfectos e inocentes. Su comportamiento, aunque adaptado al entorno salvaje, puede ser agresivo y violento.

Además, su capacidad de aprendizaje y desarrollo social se ve limitada por la falta de contacto humano. La mayoría de estos niños, al regresar a la sociedad, tienen dificultades para adaptarse y aprender las normas y valores sociales.

Los niños lobo, a pesar de las diferentes circunstancias de su crianza, comparten algunas características comunes:

• Comportamiento animal: Caminan en cuatro patas, gruñen, ladran, arañan, mordisquean, cazan y se comportan de manera similar a los animales con los que han crecido.
• Habilidades sensoriales agudas: Tienen un sentido del olfato, la vista y el oído muy desarrollado, lo que les permite sobrevivir en la naturaleza.
• Dificultades en el lenguaje: La mayoría de los niños lobo no aprenden a hablar o tienen dificultades para comunicarse verbalmente. Su lenguaje se limita a sonidos animales o a un lenguaje de señas rudimentario.
• Problemas de socialización: Tienen dificultades para relacionarse con otros humanos y para comprender las normas sociales.
• Adaptación a la vida humana: Algunos niños lobo logran adaptarse a la vida humana, pero otros permanecen en un estado de aislamiento y falta de desarrollo.

Si bien es posible que un niño sobreviva en la naturaleza con la ayuda de animales, es muy poco probable que pueda ser criado por ellos de forma completa. Los animales no tienen la capacidad de enseñar a un niño las habilidades necesarias para sobrevivir, como hablar, usar herramientas o comprender las normas sociales. Los casos de niños lobo son más bien ejemplos de niños que han estado aislados de la sociedad humana y han desarrollado comportamientos similares a los animales con los que han convivido.

Los niños lobo suelen tener dificultades para adaptarse a la vida humana. Pueden tener problemas de lenguaje, de socialización y de desarrollo. Algunos logran aprender a vivir en la sociedad, mientras que otros permanecen aislados y con dificultades para integrarse.

Los casos de niños lobo son historias maravillosos que nos hacen reflexionar sobre la naturaleza humana y la capacidad de adaptación del ser humano. Aunque la mayoría de estos casos son controvertidos y difíciles de verificar, nos ofrecen una mirada al lado oscuro de la naturaleza humana y a la importancia del contacto humano para el desarrollo del individuo.

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