Historia Mundial/Línea histórica (parte I) …

Historia mundial

Biblioteca Digial Mundial  — Karl Ploetz (1819-1881), erudito alemán, fue quien comenzó la práctica de usar de cronologías para el estudio y la enseñanza de historia mundial. En 1863, publicó su famoso Auszug aus der alten, mittleren, neueren und neuesten Geschichte. En 1883, la obra apareció en inglés con el título: Un epítome de la historia antigua, medieval y moderna. Con el tiempo, se sometió a revisiones y se volvió a imprimir en numerosas ediciones.

La edición en inglés se reeditó en 1915 con el título de Manual de historia universal. Otros eruditos siguieron el ejemplo de Ploetz, en especial el físico alemán Werner Stein (1913-1993), quien en 1946 publicó Kulturfahrplan (La cronología de la cultura), que empleaba líneas cronológicas sincronizadas para mostrar la evolución de diferentes ámbitos de la actividad humana (política, religión, literatura, ciencia y tecnología, etcétera) a lo largo de los milenios.

La llegada de la tecnología digital ha abierto impresionantes nuevas posibilidades en la ilustración de las líneas cronológicas de la historia mediante manuscritos, libros, mapas, fotografías y otros documentos que funcionan como fuentes primarias.

Aquí se presenta el primer intento de la Biblioteca Digital Mundial de mostrar la extensión de la historia mundial, ofreciendo una serie de documentos relacionados con fechas y acontecimientos de especial importancia. Estos documentos se pueden ver tanto en una línea cronológica como en un mapa interactivo. La sección será ampliada y será más representativa a medida que se agregue nuevo contenido a la Biblioteca Digital Mundial.

8000 B.C. – Literatura y arte

Pintura rupestre en África

Esta pintura rupestre san muestra animales de lluvia en colores ciruela y blanco. Las comunides san creían que para que los animales de lluvia hicieran llover tenían que ser cazados y sacrificados por el chamán. La imagen de esta pintura es parte de la Colección de Arte Rupestre Woodhouse del Departamento de Servicios Bibliotecarios de la Universidad de Pretoria. La coleción cuenta con más de 23 000 diapositivas, mapas y calcos provenientes de numerosas fuentes de arte rupestre en Sudáfrica. Los san son un pueblo de cazadores-recolectores que vivieron en el sur y el este de África durante miles de años antes de ser desplazados por tribus africanas y colonizadores europeos. El pueblo san continúa viviendo en el desierto de Kalahari en Namibia.

3372 B.C. – Ciencia, tecnología y desarrollo económico

Primera fecha en el calendario maya

Solo existen cuatro manuscritos mayas en todo el mundo, de los cuales el más antiguo y mejor conservado es el Códice Dresde, que se conserva en las colecciones de la Biblioteca del Estado de Sajonia y de la Universidad. El manuscrito fue adquirido para la biblioteca de la corte de Dresde en 1739, en Viena, como un «libro mexicano».

En 1853 se lo identificó como un manuscrito maya. El manuscrito consta de 39 hojas, inscritas en ambos lados, mide alrededor de 358 centímetros de largo y originalmente estaba doblado en forma de acordeón. El soporte sobre el que está escrito, amatl (amate), es similar al papel y se obtiene mediante un proceso de remojado y machacado de fibras de higuera.

El códice representa jeroglíficos, números y figuras, y contiene calendarios de rituales y de adivinación, cálculos de las fases de Venus, eclipses de Sol y de Luna, instrucciones relativas a las ceremonias del año nuevo y descripciones de los lugares del dios de la lluvia, que culminan en una miniatura a toda página que muestra un gran diluvio. En el siglo XIX, el investigador más destacado en el trabajo con códices mayas fue Ernst Förstermann (1822-1906), bibliotecario real del Electorado de Sajonia y director de la Biblioteca del Estado de Sajonia y Biblioteca de la Universidad.

Förstermann dilucidó los sistemas numéricos, astronómicos y de calendarios en el códice y determinó que las deidades, los números y los nombres de días se relacionaban con el calendario maya de 260 días. Förstermann también utilizó el códice para hacer importantes aportes a la comprensión científica del calendario maya de cuenta larga, que contaba los días desde la fecha de la creación maya.

3100 B.C. – Gobierno, política y guerra

El rey Narmer funda Menfis como la capital de Egipto

Cuando Napoleón Bonaparte invadió Egipto en 1798 trajo consigo un séquito de más de 160 estudiosos y científicos. Conocidos como la Comisión Francesa para las Ciencias y las Artes de Egipto, estos expertos llevaron a cabo un extenso estudio de la arqueología, la topografía y la historia natural del país.

Un soldado que era parte de la expedición halló la famosa piedra de Rosetta, que el lingüista y estudioso francés, Jean-François Champollion (1790-1832), luego utilizó para develar muchos de los misterios que por tanto tiempo habían envuelto a la lengua del antiguo Egipto.

En 1802, Napoleón autorizó la publicación de los descubrimientos de la comisión en una obra monumental en varios volúmenes, que incluía láminas, mapas, ensayos académicos y un índice detallado. La publicación de la edición imperial original comenzó en 1809. Resultó tan popular que se publicó una segunda edición durante la Restauración borbónica posnapoleónica. Se presenta aquí la «Edición Real» (1821-1829), perteneciente a las colecciones de la Biblioteca de Alejandría.

700 B.C. – Religión y filosofía

Nativos americanos construyen grandes montículos como lugares de entierro y para utilizar como templos

A comienzos del siglo XIX, cuando las caravanas recorrían los valles de Ohio y Misisipi, los colonos se encontraron con un gran número de terraplenes abandonados que atribuyeron a una raza desaparecida de sofisticados constructores de montículos.

Al dar lugar a preguntas, a menudo muy cargadas sobre los orígenes humanos, los montículos y los artefactos que se encontraron adentro, se convirtieron en el foco de los primeros esfuerzos de los Estados Unidos hacia una ciencia de la arqueología. Monumentos antiguos del valle del Misisipi (1848) fue la primera obra importante en la disciplina incipiente, así como la primera publicación del recién creado Instituto Smithsoniano.

Todavía es hoy tanto un documento clave en la historia de la arqueología estadounidense como la principal fuente de información sobre cientos de montículos y terraplenes en el este de los Estados Unidos, la mayoría hoy desaparecidos. Si bien adhieren a la suposición popular de que los constructores no podrían haber sido los ancestros de los grupos supuestamente salvajes de nativos americanos que todavía vivían en la región, los autores usaron estándares de alta calidad científica para su tiempo.

Su trabajo proporciona información sobre algunos de los aspectos conceptuales, metodológicos y técnicos que los arqueólogos aún enfrentan. El libro contiene numerosos mapas, láminas y grabados.

604 B.C. – Religión y filosofía

Nacimiento de Lao-Tsé (Laozi), fundador del taoísmo

El catálogo comentado Dao zang mu lu xiang zhu (Catálogo del canon taoísta, con anotaciones detalladas), establecía que la edición original de esta obra constaba de seis juan. Esta obra es una biografía de Lao-Tsé, considerado tradicionalmente como el autor del Dào Dé Jing y fundador del taoísmo.

La primera referencia a Lao-Tsé se encuentra en Shi ji (Los registros del gran historiador), del historiador chino Sima Qian (circa 145–86 a. C.). A menudo se dice que Lao-Tsé era contemporáneo de Confucio (551-479 a. C.). La larga frase, Tai shang hun yuan shang de huang di (El soberano celestial semejante a un dragón) fue un título honorífico que el emperador Song Zhenzong (reinó entre 998 y 1022) concedió a Lao-Tsé.

Este fragmento de la copia manuscrita Ming tiene dos juan en dos volúmenes y es posible que sea una copia que se originó en la biblioteca del príncipe Gaotang de la dinastía Ming, ya que cada volumen tiene una impresión de un sello de forma cuadrada del «ex libris» del príncipe: Gaotang Wang fu tu shu (Biblioteca de la mansión del príncipe Gaotang).

Nieto del emperador Xianzong (reinó entre 1465 y 1487), el príncipe Gaotang (1514-1583), cuyo nombre real era Zhu Houying, a quien se lo conocía como erudito de conocimientos enciclopédicos, calígrafo y coleccionista de libros que a menudo encargaba que se le hicieran copias de libros raros.

Esta edición Ming fue copiada de un texto Song. El autor fue Jia Shanxiang, un famoso taoísta, buen conversador y citarista de la dinastía Song del Norte (960-1127). Algunas de sus obras, entre las que está You long zhuan (Biografía del maestro semejante a un dragón), se pueden encontrar en Zheng zong dao zang (Canon taoísta ortodoxo).

563 B.C. – Religión y filosofía

Siddhartha Gautama, fundador del budismo, nace en las laderas del Himalaya

Este texto es un ejemplo representativo de la colección de manuscritos mongoles de la Biblioteca Estatal de Baviera. Es un manuscrito budista producido al estilo de Pekín: se ha insertado un trozo de tela tanto en la cubierta superior como en la inferior.

Un paño de seda de diferentes colores protege las hojas que se encuentran en la cavidad que las aloja. Este tipo de portada de libro se desarrolló en Pekín para manuscritos tibetanos y mongoles; a veces, también se lo encuentra entre las encuadernaciones de xilografías.

Este ejemplo es uno de los sutras Mahayana (Yeke kölgen sudur): el popular y difundido Vajracchedikā, uno de los textos Prajñāpāramitā. A la izquierda del folio 1, hay una miniatura de Buda y, a la derecha, de uno de sus devotos. Como se ve a menudo en los manuscritos mongoles, en la cubierta inferior, aparecen las cuatro representaciones de los llamados Grandes Reyes (o custodios del mundo).

500 B.C. – Gobierno, política y guerra

Se establece el sistema de castas en India

Este manuscrito ilustrado, realizado en el sur de la India en 1837, se compone de 72 imágenes a todo color, pintadas a mano, de hombres y mujeres de las diferentes castas y grupos étnicos y religiosos que había en Madurai, India, en aquel momento.

Como se indica en la página de presentación, el álbum fue recopilado por el maestro indio de escritura de una escuela de inglés establecida por los misioneros americanos en Madurai, y entregado al reverendo William Twining. El manuscrito muestra los vestidos y adornos de joyas indios de la región de Madurai, tal y como eran antes de la aparición de las influencias occidentales sobre el estilo y la vestimenta del sur de Asia.

Cada retrato ilustrado tiene un subtítulo en inglés y tamil, y la portada incluye inglés, tamil y telugú.

480 B.C. – Literatura y arte

Nacimiento de Eurípides, poeta y dramaturgo griego

Este texto griego sobre papiro, escrito alrededor del año 200 a. C. en Hermópolis, Egipto, cuenta con siete renglones de escritura que contienen partes de los versos 338-344 del primer coro de Orestes. Compuesta en el año 408 a. C. por el dramaturgo griego Eurípides (circa 480 a. C. – 406 a. C.), la obra relata la historia de Orestes, quien mata a su madre Clitemnestra para vengar la muerte de su padre, Agamenón, y es perseguido por las Furias por este hecho.

Además de un pasaje de una canción del coro (stasimon), el fragmento contiene símbolos vocales e instrumentales escritos sobre los renglones de la letra. Este es uno de los muy pocos textos griegos existentes con notación musical.

Si bien hay mucho que no se sabe acerca de la música de los antiguos griegos, los académicos han tratado de reconstruir cómo debería haberse cantado y tocado el coro a partir de esa notación. El papiro, recuperado del cartonaje de una momia a finales del siglo XIX, pertenece a la Colección de papiros de la Biblioteca Nacional de Austria, que armó el archiduque Rainer en el siglo XIX. En 1899 se la entregó al emperador Francisco José I, quien hizo que la colección formara parte de la Hofbibliothek (Biblioteca Imperial) de Viena.

La Colección de papiros (Colección Erzherzog Rainer) es una de las mayores del mundo de su tipo y se inscribió en el registro «Memoria del Mundo» de la UNESCO en 2001.

479 B.C. – Religión y filosofía

Analectas elaboradas por los estudiantes de Confucio (551-479) poco después de su muerte

Estos grabados de los siete clásicos de Confucio se erigieron frente a las puertas de la Universidad Nacional, en la zona sur de Luoyang, la ciudad capital, en la época de la dinastía Han oriental. Se desarrollaron entre los años 175 y 183, tras la aceptación por parte del emperador de una petición hecha por Cai Yong y un grupo de estudiosos para grabar en piedra los clásicos de Confucio a fin de evitar que fueran alterados para apoyar determinados puntos de vista.

También se conocen como los «Clásicos Han en piedra» y los «Clásicos en piedra de escritura única». Los siete clásicos, que son El libro de los cambios, El libro de los documentos, El libro de la poesía, Los ritos, Los anales de la primavera y el otoño, La tradición Gongyang, y Las analectas, fueron copiados y grabados en la escritura estándar oficial del período Han. Cada clásico se basa en el texto de una escuela de transmisión y comentario, y las notas indican la lista de diferencias en los textos de las escuelas.

Estos son los primeros libros en la historia china grabados en piedra y con relevancia como «ediciones». Pertenecen a las colecciones de la Biblioteca Nacional de China, que tiene más de 230 000 estampas de materiales diferentes (caparazones de tortuga, bronce, piedras) de gran valor para los investigadores de la historia, la geografía, la política, la economía, las ciencias militares, el folclore, la literatura, el arte, la ciencia y la tecnología, y la arquitectura de China, entre otros temas.

415 B.C. – Religión y filosofía

Los primeros cinco libros de la Biblia (la Tora) con su forma final

El Pentateuco de Damasco, de alrededor del año 1000, es uno de los manuscritos bíblicos hebreos más antiguos que existen. Tiene vocalización completa, acentuación y texto masorético. El manuscrito tiene un principio defectuoso, ya que empieza con el Génesis 9:26, y le falta el Éxodo 18:1-23.

El texto, realizado en pergamino en escritura cuadrada oriental, se produjo a tres columnas por página y con 20 renglones por columna. El manuscrito perteneció a la comunidad judía de Damasco (de allí surge su nombre) hasta 1915, cuando fue adquirido por el coleccionista y bibliófilo D. S. Sassoon.

En 1975 fue adquirido por la Biblioteca Nacional Judía y Universitaria (que más tarde se convirtió en la Biblioteca Nacional de Israel). Pentateuco es un término usado para referirse a los primeros cinco libros de la Biblia hebrea: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Los comentarios masoréticos son una colección de notas críticas, compilada entre el siglo VII y el X por los escribas y eruditos judíos conocidos como los masoretas, y aceptada como la autoridad reguladora para la transmisión escrita y vocalizada de la Biblia hebrea.

334 B.C./323 B.C. – Gobierno, política y guerra

Alejandro Magno conquista un imperio que se extiende desde Grecia hasta la India occidental

Este mapa de 1833 en latín muestra las conquistas de Alejandro Magno (356-323 a. C.), cuyo imperio se extendía desde la actual Grecia a través de Turquía y Oriente Medio hasta Afganistán. En el año 326 a. C., Alejandro se disponía a conquistar la India, pero sus intentos se vieron frustrados cuando sus agotados ejércitos se amotinaron en las orillas del río Hifasis (ahora conocido como río Beas) en el norte de la India.

El mapa muestra las ciudades que Alejandro fundó y bautizó con su nombre, como Alejandría de Aracosia (Kandahar, Afganistán), Alejandría Ariana (Herat, Afganistán), Alejandría, Egipto y muchas otras. Los topónimos se muestran en sus versiones tradicionales en latín, como Arabia Deserta y Arabia Felix.

Una característica notable del mapa es la inclusión, en la parte inferior izquierda, de tres escalas con diferentes medidas de distancia utilizadas en el mundo antiguo, los Stadium Quorum, las Miliara Romana y las Leucae Gallicae. El mapa es de Félix Delamarche, ingeniero, geógrafo y fabricante de globos terráqueos.

Su padre fue el importante cartógrafo francés Charles-François Delamarche (1740-1817). Félix continuó la obra de su padre y, en 1820, produjo el Atlas de la géographie ancienne et moderne (Atlas de geografía antigua y moderna), que se utilizó en la escuela militar francesa de Saint-Cyr y se reimprimió varias veces en el siglo XIX.

124 B.C. – Ciencia, tecnología y desarrollo económico

Se instituye el sistema chino de exámenes imperiales

Li ji (El libro de los ritos) es uno de los Cinco Clásicos del canon confuciano, que tuvo una influencia significativa en la cultura e historia china. El libro fue rescrito y editado por los discípulos de Confucio y sus alumnos después de la «Quema de libros» durante el reinado de Qin Shi Huang, el primer emperador de China, alrededor del año 213 a. C.

La obra describe las formas sociales, el sistema gubernamental y los ritos ceremoniales de la dinastía Zhou (1046–256 a. C.). Li significa, literalmente, «ritos», pero también puede ser utilizada para referirse a «ceremonial» o «reglas de conducta», formas tradicionales que proporcionan un estándar de conducta. Las ideas de Li quedaron estrechamente relacionadas con la naturaleza humana, la ética y el orden social, ya que esas ideas pasaron a ser parte de la vida de las personas.

La obra aborda los siguientes temas: decretos e instituciones, normas y reglas, y rituales y protocolos. En esta edición se evitó el uso de una docena (o más) de palabras consideradas tabú durante la dinastía Song. Evitar esas palabras fue una práctica frecuente hasta después del reinado del emperador Guangzong (1190–1194).

Por lo tanto, se puede deducir que la fecha de impresión es anterior a la fecha de finalización del reinado de Guangzong. La obra cuenta con otras características distintivas. Por ejemplo, las explicaciones de las palabras y los significados importantes fueron impresos en positivo (caracteres blancos sobre un fondo negro) y las áreas de la columna central de la página, llamadas ban xin, son estrechas.

Estas características en la impresión son idénticas a las de las obras impresas en Jian’an, uno de los tres centros de edición más grandes durante la dinastía Song del Sur (1127–1279). Las ediciones del canon confuciano producidas durante la dinastía Song del Sur en talleres de impresión locales, especialmente en Jian’an, solían ir acompañadas de ilustraciones, citas similares, y explicaciones y anotaciones de otras obras, tales como esta.

Las copias como la que se muestra aquí eran consideradas valiosas por las personas que debían tomar exámenes civiles, ya que ayudaban a memorizar y comprender los textos. Esta copia perteneció originalmente a la colección del segundo hijo de Yuan Shikai (1859–1916) –segundo presidente de la República de China–, Yuan Kewen (1890–1931), erudito literario, calígrafo y pintor.

El libro contiene una inscripción manuscrita de Yuan Kewen, de 1916, que indica que esta es una copia de Jian’an. Posteriormente, descubrió que, antes de ser robado y vendido, el libro había estado en Tianyige, la biblioteca privada más antigua de China.

4 B.C. – Gobierno, política y guerra

Muerte de Herodes el Grande, gobernante de la provincia romana de Judea

Este manuscrito en árabe es un relato sobre las provincias romanas del Cercano Oriente. Se hace especial referencia al rey Herodes I el Grande y a la dinastía que instauró. Faltan varias páginas al principio y al final del manuscrito. El resto cubre la historia de la Palestina romana entre el siglo I a. C. y el año 70 d. C., en que el emperador Tito destruyó el templo.

Se desconocen el nombre del autor, el título y la fecha de la copia. La obra se ha localizado tentativamente en el siglo XVII. El texto no tiene adornos, excepto por el marcado de frases en rojo y algunas notas marginales, que no son contemporáneos con el manuscrito.

El volumen no está encuadernado. La obra es una historia política y militar, sin referencia ni a acontecimientos bíblicos ni a la vida y obra de Jesucristo. En este sentido, se trata de una composición copta poco común. Se desconoce la fuente del texto, pero el autor se basa en los escritos del historiador judío Flavio Josefo. Herodes I el Grande, hijo de Antípatro, se convirtió en rey de la provincia romana de Judea en el año 37 a. C. y gobernó hasta su muerte, en el año 4 a. C.

Durante su reinado turbulento, Herodes I combinó perspicacia política, gran energía dedicada a la construcción de obras públicas y crueldad implacable al servicio de su ambición. La dinastía que instauró gobernó partes de Palestina y los territorios circundantes hasta finales del siglo I d. C. El manuscrito nunca recibió atención académica, y no existe una edición crítica.

Esta obra forma parte de la Colección Iryan Moftah de Manuscritos y Libros Coptos de la Universidad Estadounidense de El Cairo.

27 – Religión y filosofía

Jesús de Nazaret es bautizado por Juan el Bautista

Esta concordancia de Evangelio de 1635 en armenio se escribió, iluminó y encuadernó en el Monasterio del Santísimo Salvador en Nor Jugha (ahora llamado Julfa), el barrio armenio de Isfahán (actual Irán). Isfahán era en esa época la capital de la Persia safávida.

El libro está iluminado delicadamente con cuatro retratos de los evangelistas, junto con viñetas e iniciales decoradas que son zoomorfas o antropomorfas. Las miniaturas que aparecen en las siete primeras páginas son adiciones tardías, hechas por una persona diferente.

El manuscrito es uno de los más destacados de la colección de 128 manuscritos armenios que tiene la Biblioteca Estatal de Berlín – Fundación Patrimonio Cultural Prusiano.

58 – Religión y filosofía

Se introduce el budismo en China

Este pergamino completo del primer año de la era Yifeng (676) de la dinastía Tang fue descubierto en Dunhuang, China. Contiene el Sutra del diamante, una obra que constituye un importante texto sagrado en la línea prajñā del budismo mahayana, así como un texto fundacional del budismo chan chino (zen japonés).

El texto se transmitió a China durante la Era de las cortes del Norte y el Sur en muchas traducciones, pero la más respetada es la realizada por Kumārajīva. Durante generaciones se consideró que recitar el Sutra de diamante conferiría un mérito ilimitado.

Las personas competían en copiarlo e imprimirlo, y como resultado, tuvo una amplia difusión. Prajñā significa sabiduría; pāramitā significa cruzar de esta orilla de nacimientos y muertes a la orilla de la iluminación; el «diamante» representa la firmeza y agudeza de la sabiduría propia del individuo.

El mensaje general del sutra es que si uno es en su entendimiento tan firme y agudo como un diamante, puede poner fin a todo el sufrimiento y a todas las ataduras. Este trabajo, compaginado por la Biblioteca del Palacio y terminado por orden imperial por los oficiales de la Administración del Palacio, es un manuscrito típico de la corte de la dinastía Tang. La emperatriz Wu Zetian (624-705) ordenó copiar el Sutra del loto y el Sutra del diamante tras la muerte de su madre.

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