Sigiriya, Sri Lanka. La Roca del León…
Sri Lanka Increible/The World thru my eyes/Ascient Origins(F.Levy) — Los habitantes de la isla se suelen referir a Sigiriya en Sri Lanka como la octava maravilla del mundo. Éste antiguo complejo de palacio y fortaleza tiene una importancia arqueológica significativa y atrae a miles de visitantes cada año. Es probablemente el destino turístico más visitado de Sri Lanka.
Sigiriya es una ciudad antigua construida sobre una roca megalítica gigante que se eleva a 200 metros sobre el paisaje circundante.
Designado Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1982, Sigiriya continúa siendo un sitio de investigación, estudio y especulación a medida que los expertos intentan desvelar el misterio y el enigma que envuelve este sitio histórico.
Historia de Sigiriya
La zona alrededor de la roca de Sigiriya en Sri Lanka ha estado habitada desde tiempos prehistóricos, romontándonos casi cinco mil años durante el período Mesolítico.
También existen constancias claras de que los numerosos refugios dela roca y numerosas cuevas de las mismas fueron ocupados por monjes budistas y ascetas desde el siglo III A.C..
Sin embargo, Sigiriya se convirtió en un lugar famoso dentro de la isla durante el período que comienza en el siglo V cuando el Rey Kashyapa (Kassapa) la transformó en palacio, fortaleza y jardín de recreo.
El rey Kashyapa, hijo de Dhatusena, accedió al poder después de haber diseñado el asesinato de su padre y usurpado el trono de su hermano y heredero legítimo, Moggallana.
Temiendo la venganza de su éste, Kashyapa ordenó construir un palacio fortificado sobre la roca de Sigiriya que tenía fama de ser inexpugnable.
Sin embargo, años más tarde fue derrotado en esa misma roca; después de una batalla en 495. Tras esta derrota y caer todo su ejercito, el Rey Kashyapa acabó suicidandose cortando su garganta.
Después de la muerte de Kashyapa, su hermano Moggallana devolvió el sitio de Sigiriya a los monjes budistas donde se convirtió en un monasterio hasta el siglo XIV, cuando se abandonó definitivamente.
La fortaleza fue engullida por el bosque y la maleza hasta que los historiadores británicos redescubrieron sus asombrosos edificios y frescos en el siglo XIX.
Estructura de la Roca de Sigiriya
La Roca del León está formada por el magma de un volcán extinto. Se sabe que Sigiriya es uno de los ejemplos mejor conservados de planificación urbana antigua, ya que muestra técnicas y tecnología mucho más avanzadas de lo que se creía posible en ese momento.
El diseño de la ciudad combina conceptos de simetría y asimetría para entrelazar las formas geométricas y naturales hechas por el hombre en los alrededores.
En el lado oeste de la roca se encuentra un parque para la realeza, establecido en un plan simétrico. El parque contiene estructuras de reservas de agua con sofisticados sistemas hidráulicos de superficie, algunos de los cuales funcionan incluso hoy en día.
El sur contiene un embalse artificial, que se utilizó para abastecer las zonas más secas de Sri Lanka.
Se colocaron cinco puertas en las entradas. Se cree que la puerta occidental más elaborada estaba reservada para la realeza. La entrada principal se encuentra en el lado norte de la roca.
Se diseñó en forma de un enorme león de piedra, cuyos pies han sobrevivido hasta hoy, pero las partes superiores del cuerpo fueron destruidas. Gracias a este león, se le conoce como La Roca del León.
Los Frescos de Sigiriya en Sri lanka
A mitad de camino de la roca Sigiriya, una escalera de caracol conduce a una galería con numerosos frescos. Se cree popularmente que las pinturas de las mujeres representan a las apsaras (ninfas celestiales) o las concubinas del rey Kasyapa.
En la sección occidental de la roca de Sigiriya, a unos 100 metros de la base, se encuentran los frescos del siglo V de las doncellas de Sigiriya. Actualmente hay 50 frescos de los 250 originales que representaban 500 doncellas.
Este hecho fue descubierto gracias a los graffitis encontrados a lo largo del kat bitha (pared de espejo) que describen las escenas.
No está claro si las hijas del rey o el considerable harén que éste tenía fueron los temas de estos vibrantes frescos de mujeres con los pechos desnudos, era para la época una especia de «Playboy» antiguo, pintado en la propia roca de Rigiriya.
Aunque puede omitirse durante la subida a lo alto de la roca de Sigiriya, la visita se trata de una escalera de caracol que sube y otra que baja, durante la visita están prohibidas las fotografías y además hay una persona custodiando los frescos que representan a las doncellas vistiendo ropas de brillantes colores, elaborados tocados y joyas, así como llevando bandejas de frutas y ramos de flores.
Según nos cuenta nuestro guía, representan «apsaras» o ninfas celestiales, un tema común en el arte religioso y de la realeza del sur de Asia. Cada doncella tiene una expresión serena y alegre. Los restos de pintura y yeso sugieren que una gran parte de la fachada oeste de la roca de Sigiriya estaba decorada con estos coloridos y eróticos frescos.
Protegidos del sol en estas galerías, los frescos permanecen en muy buenas condiciones, con sus colores aún brillantes.
Una teoría moderna contradice lo anterior, sugiriendo que las formas femeninas representan aspectos de Tara, una de las figuras más importantes del budismo tántrico.
Son similares en estilo a las pinturas rupestres de Ajanta en India, pero tienen un carácter específico en su estilo realista clásico. Nadie sabe las fechas exactas de los impresionantes frescos, aunque es poco probable que datan del siglo V (cuando reinó el rey Kasyapa).
El mejor momento para la visita de estas pinturas es a la luz de la tarde, aunque no se permiten realizar fotos.
Los Jardines Reales
La base de la roca de Sigiriya es un área bellamente ajardinada ornamentada con estanques, jardines en terrazas y rocas naturales que albergaron el hogar de numerosos santuarios budistas en épocas pasadas. Es un lugar hermoso para explorar lejos de las multitudes.
Desde la entrada principal pasas una serie de jardines de agua simétricos, que se extienden hasta el pie de la roca.
El complejo completo alrededor de la roca de Sigiriya contiene el agua ajardinada, rocas decorativas y jardines en terrazas más antiguos del mundo. Los jardines de agua cuentan con docenas de extraordinarios accesorios y utensilios para el agua, diseñados teniendo en cuenta tanto la belleza como la funcionalidad.
Al igual que las piscinas de baño del monasterio Abayagiri Vihara de Anuradhapura, cada piscina en Sigiriya tiene su propio propósito, es representativa del ingenio hidráulico y el dominio de la época. Al entrar por la elaborada entrada occidental, también conocida como la entrada de la «realeza«, los visitantes cruzarán el foso interior.
Fue utilizado como barrera protectora contra las invasiones que se dirigían a la roca de Sigiriya. Bajo los delicados lotos nadaban decenas de cocodrilos, en caso de que un atacante intentara nadar para cruzarlo
A la derecha de la entrada, justo al sur del foso interior, se encuentra el jardín acuático en miniatura, una serie de piscinas cuadradas poco profundas originalmente diseñadas con un gran encanto estético. Los suaves sonidos del agua complementan la experiencia del jardín real donde las grandes piscinas de baño son igual de románticas.
Un tercer jardín de agua se encuentra en un nivel más alto. Tiene un tanque de baño octagonal completo con una función de repisa de goteo, que era un opulento elemento de diseño para la época.
De camino a la roca de Sigiriya y mientras recorres este imaginativo complejo, no es difícil imaginar el esplendor que una vez tuvieron los jardines de agua en la base de la roca de Sigiriya.
Las posiciones de las piscinas se planearon con precisión en un patrón simétrico que es a la vez funcional y agradable a la vista. Fueron construidos con arcilla, ladrillo, granito y mármol, y cuentan con complejos sistemas de drenaje y bombeo.
La Puerta del León
Después de explorar los intrincados jardines, cuevas y la infame pared de espejos de la roca de Sigiriya, la visita finalmente llega hasta la plataforma de la Montaña del León en la roca de Sigiriya, donde una escalera flanqueada por un par de siniestras garras de león te dan la bienvenida al último tramo de la roca de Sigiriya.
Como ocurre con otras culturas alrededor del mundo, los antiguos cingaleses conceptualizaron al león como un símbolo de fuerza y poder. Hace siglos cuando Sigiriya estaba funcional, la escalera que daba acceso a «la boca de la bestia» sólo podía ser traspasada por miembros de la realeza, pero desafortunadamente las garras del gran león de la roca de Sigiriya son todo lo que queda hoy en día.
Más allá de las garras, los visitantes suben las interminables escaleras que ascienden a la montaña León, hasta lo alto de la roca de Sigiriya.
En el extremo norte de la roca, emerge un camino estrecho hacia la cima. HCP Bell, el arqueólogo británico responsable de una enorme cantidad de descubrimientos arqueológicos en Sri Lanka, encontró las dos enormes patas de león al excavar aquí en 1898.
Antiguamente, un gigantesco león de piedra se esculpió en este extremo de la roca, y el ascenso final a la cima comenzaba con una escalera que conducía entre las patas del león y su boca.
El simbolismo del león recuerda a los devotos que ascienden la roca, que Buda era Sakya-Sinha (León del Clan Sakya) y que sus verdades y creencias eran tan poderosas como el sonido del rugido de un león.
Ahora mismo la estructura del león se encuentra destruida desde hace varios siglos, quedando aún intactas sus patas.
Kat Bitha (pared del espejo)
El rey Kassapa tenía en la roca de Sigiriya el famoso Kat Bitha, o pared de espejo, hecho para satisfacer sus gustos decadentes. La pared de la galería está hecha de ladrillo, con una capa brillante y reflectante de clara de huevo y porcelana.
Muchos creen que esta superficie reflectante fue diseñada para ayudar al rey a ver su reflejo al pasar.
Sorprendentemente, miles de años después, el muro que encontrarás en la subida a la roca de Sigiriya ha conservado su brillo. Tal vez tan famoso como la pared del espejo, son los antiguos graffitis garabateados en el muro.
Hay más de 1000 poemas, declaraciones y mensajes en la pared del espejo, algunos de los cuales se remontan al siglo VI. Los graffitis muestra que la gente ha estado visitando el complejo de la roca de Sigiriya durante siglos.
Los ejemplos incluyen poesías sobre el hermoso paisaje y comentarios sobre las hermosas doncellas representadas en los frescos.
La cima
Después de conquistar los más de 1200 escalones sobre sinuosas escaleras de caracol, escalones de piedra caliza y los enormes jardines, llegarás a la cima de la roca de Sigiriya, en lo alto de la roca de Sigiriya estaba el complejo del Rey, un completo con piscinas de baño, habitaciones de la realeza y el trono del Rey.
La espectacular cumbre fue el lugar elegido por el rey Kasyapa para su capital fortificada después de haber asesinado a su padre. Hoy solo existen los bajos cimientos de las estructuras, y los restos son visualmente poco impresionantes.
Aún así, es difícil no dejarse cautivar por las asombrosas vistas desde esta cima, que se extiende por kilómetros a través de los frondosos bosques de esta parte de la isla.
Aquí se encuentra el palacio superior, con sus reservas de agua todavía cortadas en la roca, en las que podemos hallar el líquido elemento. Los fosos y murallas alrededor del palacio inferior están ricamente decorados.
Pidurangala
Esta roca prominente, aproximadamente un kilómetro al norte de la Roca del León, ofrece impresionantes vistas de Sigiriya desde su amplia cumbre.
Es una caminata de 20 minutos hasta la cima, recorriendo varios templos pequeños, un Buda reclinado de 12 metros y un último tramo con algo de dificultad sobre las rocas.
La mayoría de la gente viene al atardecer, pero una visita al amanecer es igualmente hermosa y mucho menos concurrida. Además es bastante más económica la entrada, por lo que muchas personas prefieren subir a Pudurangala.
Cómo las Antiguas Conexiones de Sigiriya Cuestionan la Historia Mundial Dogmática
Sigiriya, que literalmente se traduce como «la roca de León», palidece en comparación con su famosa contraparte egipcia, no por falta de escala pura y grandiosa, no es de ninguna manera impresionante en tamaño o espíritu, sino en términos de análisis e investigación académica.
Nuestro conocimiento sobre la Gran Esfinge, tan poco como sabemos, supera por completo al conocido del sitio de Sri Lanka. Aun así, si el simbolismo leonino presente en ambos sitios tiene algo que ver, aparece una conexión objetiva, que une especulativamente los dos sitios, que se encuentran a una distancia de 6,000 kilómetros (3,728 millas).
¿Conexión antigua?
Al igual que el egipcio Khafre, que durante tanto tiempo ha sido mal acreditado por la creación de la Esfinge, es posible que el rey supuestamente detrás de la creación del complejo Sigiriya, Kashyapa I, que reinó contra su hermano dispuesto del 473 al 495 DC, simplemente «re-heredó» Sigiriya para sus propios fines, y ¿no fue en realidad el arquitecto original del enigmático asentamiento?.
Sin embargo, con esta suposición como punto de partida, otras conexiones comienzan a materializarse, las que podemos seguir como una especie de mapa antiguo. La primera pista viene en el camino de la antigua práctica de la conexión cielo-tierra. Esto es lo que seguiremos a continuación.
Antigua arqueoastronomía
Tras el descubrimiento de Robert Buaval de que las tres pirámides se alinean con las tres estrellas del Cinturón de Orión (Zeta, Epsilon y Delta), el trabajo de 1996, El mensaje de la esfinge, vio a los investigadores Hancock y Buaval discutir las diversas alineaciones de los monumentos situados en el Meseta de Giza, a saber, las tres pirámides y la Gran Esfinge, con ciertos cuerpos celestes, a saber, las constelaciones de Orión y Leo.
Un artículo del año 2000, que apareció en The Sunday Times de Sri Lanka, discutió el trabajo del fallecido MS Fernando, un autor que, en 1997, planteó la interesante idea de que las tres estupas principales se encontraron cerca de la antigua capital de Anuradhapura (a saber, las estupas Mirisavati, Ruwanweli y Jetavana) están alineadas para reflejar las tres estrellas de la constelación de Orión (Rigel, Mintaka y Bellatrix) (Gunawaradane, 2000).
Mientras que las estupas se desarrollan a partir de antiguos túmulos funerarios que en realidad son anteriores a la tradición budista (Das, 2019), Fernando llegó a esta teoría después de que su familia estuvo involucrada en la reconstrucción de la estupa Ruwanweli a mediados del siglo XX y, unas pocas décadas más tarde, su interés se despertó y nació una teoría radical.
Un diagrama que muestra la posible correlación de Fernando entre las estupas Mirisavati (a) Ruwanweli (b) y Jetavana (c) (a la derecha), y las estrellas Rigel, Mintaka y Bellatrix que forman parte de la constelación de Orión (enumeradas en el orden respectivo) la izquierda)
Por radical que sea, sin duda suena a verdad en la investigación que surge de Giza y una alineación como esta, presente en Sri Lanka, no está muy lejos de las posibilidades.
En 2013, el trabajo de una investigadora italiana Amelia Sparavigna detalló cómo el complejo Sigiriya ha sido calibrado deliberadamente a un cierto acimut (ángulo de rotación desde un punto fijo en la Tierra, a un cierto cuerpo celeste, medido lateralmente desde el norte) en relación con el cenital Sol (cuando alcanza su posición más alta en el cielo).
Utilicé esta información para plantear la posibilidad de que Sigiriya estuviera siendo utilizada como un antiguo observatorio, proponiendo su propósito de registrar y mapear las trayectorias de meteoritos y cometas durante las lluvias de meteoros Lyrids, Eta Aquariids y Perseids, entre el 9 de abril y el 1 de septiembre.
Un diagrama que muestra la ligera inclinación de 9° a lo largo del eje este-oeste del complejo. La investigación moderna sugiere que esta fue una alineación deliberada, marcando a propósito un acimut específico en una determinada época del año.
Y Perú también …
La alineación deliberada del complejo de Sigiriya no solo traza paralelos con la de los monumentos egipcios más aclamados, sino que, además, un artículo de 2017 escrito para Ancient Origins Español sugiere que este estilo de alineación, que usa azimuts para proyectar teóricamente ciertos puntos en el cielo nocturno, estaba presente en un sitio mucho menos conocido, uno que los lugareños llaman Ñaupa Iglesia. ¿Los lugareños de dónde exactamente?
Los lugareños que viven en lo profundo de los Andes peruanos para ser exactos. El investigador independiente David Walton analiza las observaciones de Salazar Garcés, Director Científico del Planetario Cuzco, quien señaló con atención los «ejes del altar de piedra de Ñaupa Waka, proyectados en ciertas épocas del año, señalan posiciones de estrellas y constelaciones …» (Walton, 2017). Con esto en mente, hay algunos puntos clave a tener en cuenta:
a) Los antiguos constructores de Egipto, Sri Lanka y Perú tenían un dominio experto en arqueoastronomía, esto ha sido probado hace mucho tiempo.
b) Se utilizó una técnica desconocida comparable, si no la misma, para crear estas alineaciones a gran escala, una que todavía es difícil de replicar hasta el día de hoy; simplemente no tenemos una explicación lógica de cómo se crearon estas construcciones.
c) Los tres países contienen trabajos megalíticos inexplicables esparcidos esporádicamente, sin un propósito firmemente acordado y sin constructores claramente identificados; esto es discutible, pero un punto que vale la pena explorar de todos modos.
El extraño, y casi fuera de lugar, altar de piedra en la Iglesia Ñaupa, en el Valle Sagrado del Perú, cuyas tres «cámaras» cortadas con precisión se alinean cada una con ciertos acimutes, y por lo tanto cuerpos celestes específicos durante el año, en una veta similar al complejo Sigiriya y a los monumentos de Egipto.
Una era de hielo que terminó catastróficamente
Puedo escuchar a la mayoría de ustedes preguntando: «¿Qué pasa con Gobekli Tepe?» Sí, este sitio de Anatolia en la problemática frontera turco-siria también presenta alineamientos astronómicos muy similares, solo que esta vez, se ha fechado con precisión al menos a 11,000 años de antigüedad.
En el reciente trabajo Prehistory Decoded, documentado rigurosamente por el profesor Martin Sweatman, observa cómo la Colina barrigona junto con otras obras de arte prehistóricas, todo apunta a la época que envolvía el Younger Dryas Maximum (nuestra última edad de hielo, hace unos 12.500 años).
Existen montañas de trabajo que rodean la «Hipótesis de Impacto de Younger Dryas», que afirma que la última era de hielo de la Tierra terminó, para decirlo de manera agradable, extremadamente catastrófica, por los impactos fragmentados de un gran cometa o asteroide de una lluvia de meteoritos aún identificada.
¿Podrían los autores intelectuales originales detrás de los monumentos erigidos en Sri Lanka, Egipto e incluso en todo Estados Unidos haber estado intentando señalar con sus dedos megalíticos gigantes al mismo tiempo en la historia, tratando desesperadamente de marcarlo a su manera única, permitiendo a las generaciones futuras, nuestra generación, para explorar el episodio crucial en mayor detalle?
Grabado en piedra
La alineación con los cuerpos celestes es solo una razón más por la que deberíamos estar buscando una conexión entre el Complejo Sigiriya (así como los sitios en todo Sri Lanka en general) con otros sitios antiguos e incomprendidos en todo el mundo.
Las marcas extrañas en un sitio a las afueras de la antigua capital inca de Cusco pueden presentar otra pista en este misterio perpetuo.
Llamado Qenqo Chico, literalmente ‘un laberinto de niños’, debido a los pasillos estrechos y serpenteantes tallados directamente en el lecho de roca, muchos investigadores han comentado (y se han rascado la cabeza) una serie de marcas en la pared de roca, la mayoría casi sin respuesta, conclusión en absoluto: un punto en sí mismo que indica el posible uso de alguna herramienta aún desconocida, que se utilizó para ‘raspar’ superficialmente la superficie de la roca, dejando hendiduras precisas o, como me refiero a ellos, ‘muescas ranuradas’ lisas.
La imagen a la derecha fue tomada a mediados de 2019 en un sitio a las afueras de Cusco, llamado «Qenqo Chico». Este tipo de «surco» de piedra lisa se encuentra en todas las ruinas de América del Sur; la academia moderna no lo explica. La imagen a la izquierda fue tomada a principios de 2019, durante el tiempo que pasé en la cumbre de Sigiriya, Sri Lanka. Observe la similitud en las marcas de corte, ya que la cara de la roca casi parece haber sido extraída mediante «raspado» en golpes laterales precisos, algo extremadamente difícil de replicar con herramientas de metal.
Por extraño que parezca, personalmente noté una «muesca estriada» extremadamente similar en la cara de otra roca, casi idéntica a las que documenté personalmente en Perú, a través de aguas azules profundas en Sri Lanka …
La explicación más común para las muescas acanaladas de Sri Lanka es que originalmente eran escalones que permitían a los monjes que habitaban el área acceder a la ciudadela. Habiendo estado en el sitio yo mismo, puedo decirte que no hay forma de que alguien pueda usar esos surcos suaves como pasos, monje o no.
La empinada subida hasta la cumbre
Si bien la investigación sugiere que «los primeros habitantes de Sri Lanka habían dominado el uso de diferentes metales» (Karunathilaka, 1991, p. 107), esto no llega lo suficientemente lejos como para explicar cómo la gente antigua talló estas muescas en la roca madre de granito de Sigiriya, el granito es uno de los las piedras más duras, 7 de cada 10 en la escala de Mohs, para tallar incluso con los equipos modernos de hoy (Rich, 1988, p. 226).
Tenga en cuenta que esto supuestamente se hizo colgando del costado de un acantilado de 180 metros. Para qué fueron diseñadas originalmente estas muescas acanaladas de Sri Lanka y cómo se crearon es tan misterioso como las muescas similares que se encuentran en toda América del Sur.
Si bien de ninguna manera se trata de una conexión definitiva, la mera coincidencia comienza a desvanecerse en una relación causal cuando se combinan varios factores, y sucede que los egipcios eran expertos no solo en extraer, sino también en tallar intrincadamente. Sin embargo, otro vínculo subjetivo, ¿podría la cumbre de Sigiriya tener otra evidencia de esta extraña conexión global?
Las pirámides son para siempre
Otro ángulo muestra claramente el método de construcción de pirámide escalonada en la parte superior de la Ciudadela de Sigiriya. Observe las escaleras cortadas con precisión, cortadas directamente de la roca madre, que conducen directamente a lo que se ha etiquetado como «piscina».
Nadie está seguro de lo que realmente se construyó sobre la Ciudadela de Sigiriya. El sistema de cuadrícula asombrosamente complejo y único del siguiente complejo ciertamente «refleja el alto nivel de habilidad científica, conocimiento y habilidad con respecto a medir y establecer complejos monumentales», según el profesor Nilan Cooray (2012, p. 228). Los restos de lo que queda en la ciudadela es otro asunto completamente diferente.
El investigador independiente Vladimir Kovalsky (que proporciona un relato fantástico y profundamente perspicaz de su propio tiempo pasado en Sri Lanka) notó que hay un estilo de arquitectura de «pirámide escalonada» presente en la parte superior de la ciudadela. Habiendo estado allí arriba, puedo confirmar esto.
A primera vista, es sospechosamente similar a las pirámides escalonadas repartidas por toda Mesoamérica, en sitios clásicos como Copán, Palenque, El Mirador y Tazumal.
La pirámide principal de Tazumal mejor conservada (vista desde el oeste) ubicada en las selvas de Chalchuapa, El Salvador
A segunda vista, incluso sitios en Sudamérica como Machu Picchu, o en los templos Ceto o Sukuh de Indonesia vienen a la mente. En sitios de tercer vistazo en China … o en el Mediterráneo o … bueno, en realidad, en casi todos los continentes del mundo hay similitudes.
Bien podría ser, tal como afirman los investigadores Buaval y Gilbert, que esta idea compartida estaba destinada a representar «la montaña o la escalera desde la cual se podía alcanzar el mundo celestial» y es por eso que somos testigos de todo el mundo. (Bauval y Gilbert, 1993, p. 46).
Lo que esto no explica es cómo todas las principales culturas del mundo llegaron a recoger esta idea. ¿Una memoria genética compartida? ¿La habilidad innata de nuestra especie para captar ideas flotando en el espacio?
¿Incluso algunos aún desconocidos pero especulados en gran medida sobre la antigua civilización de alcance global que difunde estos ideales a nuestros ancestros antiguos? Todos tenemos derecho a nuestras propias opiniones, sean cuales sean.
Como mencioné en mis dos artículos anteriores, ciertamente estoy abierto a la idea de una conexión con el océano y profundamente antigua entre culturas que florecieron mucho antes de que la supuesta «cuna» de la civilización se balanceara lentamente a lo largo de la creciente fértil mesopotámica hace unos 5,000 años.
Esto no debería ser demasiado difícil de comprender, a pesar de lo que persiste el dogma convencional es cierto.
¿Podría ser que la hermosa isla tropical paradisíaca de Sri Lanka, incluso sus costas circundantes, formara parte de la misma veta del antiguo conocimiento y cultura que se ve en los sitios megalíticos de todo el mundo?
Construcción de estilo pirámide escalonada, presente en la Ciudadela de Sigiriya.
Termina acuosa
Sucede que el sitio ahora sumergido de Dwarka en la región costera noroccidental de Gujarat, India, se creía una vez que era una fantasía mítica hasta que el investigador G. Hancock apareció, bueno, más como se mostró debajo, y descubrió sus misterios en un largo período de inmersiones impresionantes.
Estoy de acuerdo con el investigador inconformista cuando afirma que «debemos esperar encontrar ruinas submarinas no solo en las aguas del sur de la India, sino también en las aguas de la isla de Sri Lanka» (Hanckock, 2003, p. 248).
Tal vez estos restos terrestres que ahora estamos comenzando a arañar la superficie son una señal temprana de lo que puede estar debajo de las olas. Tal vez primero debemos entender lo que se encuentra frente a nosotros para entender lo que se encuentra debajo de nosotros.
Imagen desde la distancia de Sigiriya en Sri Lanka.
Habiendo buceado en el vibrante Océano Índico alrededor de Sri Lanka, puedo decir con certeza que allí quedan más que simples peces y bolsas de plástico. Personalmente no puedo esperar para volver a este lugar mágico para probar esta teoría por mí mismo.
¿Qué implicaciones podrían tener estas conexiones perpetuas en la comprensión de la prehistoria humana? Solo el tiempo y la exploración adicional lo dirán.
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