Desde los 60 la obsesión por los astronautas antiguos, extraterrestres y sucesos desconcertantes…

Ascient Origins(T.Churto)/El país(M.Cruz)/BBC(T.Grupta)/Swissinfo.ch(C.Kummer)  —  En medio de numerosos apocalipsis seculares de los años sesenta, no podemos ignorar el notable impacto del libro de Erich von Däniken ¿Carruajes de los dioses? (el signo de interrogación, nota, se omite con frecuencia). Publicado en 1968, ¿Carruaje de los dioses? exploró la idea de que los seres extraterrestres visitaron la Tierra en el pasado distante y estimularon las civilizaciones antiguas con el conocimiento de los viajes interestelares y las hazañas técnicas ahora familiares para los espectadores de la carrera espacial de los años sesenta y Star Trek.

Si bien von Däniken se tomó enormes libertades con la «ficción fáctica» para producir un éxito de ventas convincente, el interés del libro para nosotros radica en cómo se interpretó su historia extremadamente colorida.

Carruajes de los dioses

Todo lo que hemos estado discutiendo sobre los años sesenta había fertilizado el suelo imaginativo en el que se arrojó la idea de los “carros de los dioses”. No contento con relacionar símbolos celestiales en tablillas acadias descubiertas en Mesopotamia con inscripciones precolombinas de deidades en contextos que, con el beneficio de imaginaciones preparadas para ese propósito, podrían interpretarse como una «nave espacial», el autor reinterpretó historias bíblicas en líneas análogas, iniciando una tendencia que continúa hasta el día de hoy.

Por ejemplo, von Däniken tomó la descripción del profeta Elías ascendido al cielo en un «carro de fuego» con caballos en un torbellino (II Reyes 2: 3-9) como la forma en que un individuo del siglo IX a. C. describiría un platillo volador, o el cómo descender a la tierra y llevarse, incluso secuestrar, a un ser humano de este mundo. Y aquí está el meollo de nuestro punto. En la época de Jesús, se creía ampliamente que Elías era el heraldo cuya venida a la tierra señalaría el «Día del Señor» (Yom Jahveh) y el juicio final.

Entonces, tomando el escenario alienígena como marco, si una figura celestial regresara por una nave espacial extraterrestre, entonces el esquema apocalíptico de la Biblia podría interpretarse como una eventual parusía de tecnología superior del espacio exterior, que constituye la Nueva Era. Las ideas espirituales fueron trasladadas y confundidas con la tecnología científica.

Muy poco después de la aparición del libro de von Däniken, fervientes defensores o «canalizadores» de la «misión» de los supuestos «habitantes del espacio» afirmaron que iban a resolver el misterio de la existencia humana cuando, según se argumentó, nuestra propia tecnología había alcanzado una etapa límite en la que la confrontación con «los suyos» no precipitaría nuestro marchitamiento hacia el terror afásico y el asombro impotente.

Mientras tanto, la asombrosa película de Kubrick de 1968, 2001: ¨Odisea del espacio¨ sugirió que incluso ir a la Luna corría el riesgo de encontrarse con inteligencia alienígena.

El clímax de la película convirtió el viaje psicodélico a través de efectos especiales (luces de colores) en una experiencia transformadora cuasi espiritual, que deleitó al público preorientado por estimulantes químicos. 2001 atribuyó directamente la evolución de la civilización antigua al contacto extraterrestre.

Lo que es aún más sorprendente es cómo todo este esquema cuasi-religioso se conectó con las ideas populares sobre el U.F.O relacionado con el miedo a la catástrofe nuclear: semillas plantadas poderosamente en la película de 1951 de Robert Wise El día que la Tierra se detuvo.

Así, el “Movimiento por la Paz” de los años sesenta adquirió dimensiones espirituales y apocalípticas. Todo lo que se requería ahora era una visita y sanción celestial. La “evidencia” de tal interés celestial podría buscarse en la misteriosa arqueología de las civilizaciones antiguas, mientras que los “psíquicos” proporcionaron mensajes extraterrestres de tediosa consistencia: paz y amor; por partes iguales; ¡cuidado con el complejo militar-industrial! Arrepentíos, porque el reino de Dios (o tecnología alienígena) está cerca «. Podrías haber recibido los mismos mensajes de Top of the Pops.

Papel alienígena en la civilización humana

La cuestión del supuesto papel extraterrestre en la civilización humana se vio agravada por la sospecha prevalente de que el destino de la Tierra estaba siendo dirigido en secreto por supuestos «maestros ocultos», en los Estados Unidos generalmente identificados con un gobierno secreto (la espeluznante serie dramática de televisión estadounidense de 1967 The Invaders planteó la toma secreta de las agencias gubernamentales por extraterrestres indistinguibles de las autoridades humanas, también conocidos como comunistas, ¡cómo es eso de una paranoia calculada!).

La sospecha de que el gobierno realmente sabía sobre los extraterrestres, pero no nos lo estaba diciendo, se alimentó directamente del siguiente proyecto del popular narrador visual infantil belga Hergé, su penúltima aventura de «Tintín», Vuelo 714 (Vol. 714 para Sydney en el original francés).

Recuerdo muy bien que, a los ocho años, cogí una copia nueva de este libro a finales de 1968 de los estantes de la biblioteca privada victoriana bastante mágica «Athenaeaum» en Melbourne, Australia, que mi familia solía visitar los viernes por la noche, sin saber que un lanzamiento La fiesta por el libro en París en mayo de ese año fue impedida por los acontecimientos que marcaron una época en los que los estudiantes parisinos tomaron las calles en nombre de la revolución y el anti-gaullismo.

La historia de Hergé tiene a Tintín desviado por criminales a una isla al sur de Indonesia, donde accidentalmente descubre templos primitivos subterráneos cuyas enormes figuras de piedra se parecen mucho a los astronautas. Tintín comienza a recibir mensajes telepáticos que lo atraen más hacia el laberinto. Finalmente se encuentra con un científico secreto, «Mik Kanrockitoff», aparentemente un U.F.O. independiente, científico-entusiasta de la revista Space Week, que está en comunicación mental con extraterrestres y que explica cómo los antiguos habitantes de la isla adoraban a los extraterrestres como dioses.

En el clímax de la aventura, Tintín y sus amigos son sacados de la isla en explosión por un platillo volador convocado por Kanrockitoff telepáticamente. El problema es que todos, excepto Kanrockitoff, están hipnotizados y olvidan la experiencia por completo, dejando así la pregunta abierta en las mentes de los lectores (principalmente jóvenes). Todo fue muy eficaz, y uno podría haber pensado que Erich von Däniken podría haber tenido un problema de derechos de autor con el equipo de Hergé en Bélgica. La mayor influencia de Hergé, sin embargo, parece haber sido «El libro de los secretos traicionados» de Robert Charroux (Le Livre des Secrets Trahis, Laffont, 1965), cuyo relato de los antiguos astronautas identificados con los ángeles «Vigilantes» que descendieron a la tierra para aparearse con humanos. Las mujeres en el libro apocalíptico de Enoch influyeron en von Däniken hasta tal punto que el editor de Charroux sugirió plagio a von Däniken en marzo de 1968 (el nombre de Charroux aparecería en la bibliografía de ediciones posteriores).

Curiosamente, los antecedentes de Charroux eran la escritura de ciencia ficción (desde la década de 1940 en adelante) y la inspiración para su antiguo astronauta proviene de fuentes apocalípticas auténticas (la extrapolación del libro de Enoc del relato de «Nephilim» en Génesis 6: 1-4) combinado con las crecientes expectativas científicas de los viajes espaciales elaboradas en la ficción mitológica. Debe tenerse en cuenta que para muchos en el mundo de la posguerra, entrar en el «espacio» ya era invadir los «cielos», que antes era el territorio de los ángeles y sus subordinados, tradicionalmente y todavía se cree ampliamente que gobiernan los sistemas planetarios y estelares.

John «Hoppy» Hopkins y la escuela libre de Londres

Los años sesenta vieron el nacimiento de otra forma influyente de ver el significado espiritual de las civilizaciones antiguas. John Hopkins (1937-2015), graduado de Cambridge, podría haber disfrutado de una carrera como físico nuclear, pero eligió la fotografía como una forma de familiarizarse con el mundo real y sus habitantes. Al entrar en la escena londinense el día de Año Nuevo de 1960, en 1965, «Hoppy» se había convertido en una especie de Internet de un solo hombre, compilando a través de sus muchos contactos encontrados en sus variadas asignaciones fotográficas, detalles de cualquiera que pareciera estar «haciendo algo» mundo fecundo de la escena artística y musical de Londres. Haciendo una copia en plantilla de la lista, la distribuyó a todos los nombres incluidos, creando así un contexto dinámico para la comunicación y el conocimiento, así como un sentido de pertenencia y propósito común. Este era el científico que había en él, lo que lo convertía en un solucionador práctico de problemas, así como en una persona que podía expresar abiertamente su genuino entusiasmo. Impresionado por algo positivo, «Hoppy» decía «¡Guau!» y eso significaba lo que decía.

Para nuestros propósitos, «Wow» significaba la primera manifestación de la «contracultura» como un animal consciente de sí mismo. Un par de meses después de organizar un evento de poesía de pie, celebrado el 11 y 11 de junio de 1965 en el Albert Hall, en Kensington, al oeste de Londres, titulado Encarnación Poética Internacional, “Hoppy”.

Rhaune Laslett y otros lanzaron la “Escuela Libre” de Londres en un sótano de Notting Hill en el oeste de Londres. La Escuela Libre fomentó la fácil adquisición de conocimientos y oficios útiles: un lugar utópico donde las personas con habilidades podían transmitirlas rápidamente sin obstáculos institucionales. De las energías que surgieron en el proceso surgieron el escaparate de las Indias Occidentales, el Carnaval de Notting Hill, la influyente revista clandestina «International Times» (que enfureció tanto al gobierno) y, finalmente, el famoso eje de la psicodelia, el UFO Club en Corte 31 Tottenham, fundada por «Hoppy» y Joe Boyd en 1966, que empleó los primeros «espectáculos de luces» en la música rock. Los primeros experimentadores en luz y sonido fueron The Pink Floyd, que tocaron su primer espectáculo benéfico en la Iglesia de Todos los Santos de Notting Hill para recaudar dinero para la Escuela Libre, antes de convertirse en una atracción habitual del UFO Club. Una película reciente de la BBC sobre Floyd incluyó una entrevista con el percusionista Nick Mason, quien mencionó de pasada que se podía aprender sobre «Gnosis» en la Escuela Libre. Esta fue la palabra que Storm Thurgerson (1944-2013), el diseñador del segundo álbum de Floyd, ¨A Saucerful of Secrets¨ (junio de 1968), combinó con «hip» (como en «consciente») para producir la compañía de álbumes líder en tendencias. diseño: «Hipgnosis».

Interés contemporáneo por las civilizaciones antiguas

La Escuela Libre tuvo lugar en el sótano de una casa que pertenecía a John Frederic Carden Michell (1933-2009). Fue Michell quien inspiró directamente la intriga que impregna el interés contemporáneo por las civilizaciones antiguas. Educado en Universidad Eton y (como Aleister Crowley) en Universidad Trinity, Cambridge. La experiencia de Michell en Cambridge había sido asfixiada, según él, por ortodoxias racionalistas y materialistas. Para Michell, fue el surgimiento de la U.F.O. Fenómeno de los años cincuenta que sirvió de palanca para abrir la mente a nuevas ideas sobre los orígenes humanos.

Michell ofreció cursos de Escuela Gratuita en U.F.O, líneas ley («líneas eléctricas invisibles» que se cree que pulsan entre los antiguos lugares de culto que forman «paisajes sagrados») y tradiciones gnósticas. El conocimiento de Michell de la tradición gnóstica es evidente en su libro Las dimensiones del paraíso: geometría sagrada, ciencia antigua y el orden celestial en la Tierra (1971).

Michell aceptó el concepto de «Tradición» del filósofo espiritual francés Fabre d’Olivet. La Tradición existía, se creía, en una civilización pre-egipcia que entendía la relación de los órdenes espirituales y creadas. Sufriendo una deformación primordial, descendió a nosotros en fragmentos, localizable como “conocimiento tradicional” en culturas globalmente y con inspiración espiritual, para ser recompuesto para nuestros tiempos transformadores. No era tanto «Hombre», sino su base de conocimientos que había «caído».

Para Michell y otros, las Islas Británicas desempeñaron un papel único en el retorno de la conciencia tradicional al mundo y, en esta creencia, Michell contó con el apoyo del legado espiritual que William Blake representó en los dinámicos mitos psicoespirituales y geográficos de Blake (Ver mi biografía de Blake: ¡Jerusalén! La vida real de William Blake, Watkins, 2015). En 1967, el trabajo pionero de Michell en lo que se ha convertido en una pequeña industria de publicación de Misterios de la Tierra de la «Nueva Era» comenzó con ¨La visión del platillo volador: el Santo Grial restaurado¨, publicado después de que su artículo sobre Platillos voladores apareciera en International Times en 1967, pero ¨Mar¨ el libro de Michell de 1969, Vista sobre la Atlántida, que dio un ímpetu masivo a las especulaciones espirituales y ecológicas de las sensibilidades mágicas «alternativas» derivadas de los hippies, a veces gnósticos, desde la década de 1970 hasta la actualidad. Fue Michell quien diseñó el escenario de la “pirámide” del Festival de Glastonbury en las dimensiones cósmicas adecuadas y Glastonbury se erige hoy como un monumento viviente a este ímpetu fértil de los años sesenta.

México y Rusia, los países que más creen en alienígenas

La agencia consultora Glocalities demuestra, a través de una encuesta, por qué a la gente le fascina star wars y otras películas espaciales y de ciencia ficción. Preguntó a más de 26.000 personas de 24 países si creían en la vida extraterrestre. El 61% respondió que sí, 17% que no y el 22% que no sabe. Rusia y México se colocaron entre los países más creyentes, el 68% y 61% de los encuestados de esos países respectivamente están seguros de que no estamos solos en el universo.

Los resultados de la firma, parte de la organización de investigación de mercados Gallup, muestran que de los encuestados en España, el 45% cree en los alienígenas, mismo porcentaje para Estados Unidos y Alemania. En Brasil, el 42% también respondió que sí. Holanda presenta la cifra más bajas con 28%.

Entre los entrevistados, el 60% también apoya la idea de que los humanos se pongan en contacto con las civilizaciones avanzadas fuera del planeta Tierra. La mayoría imagina que los extraterrestres inteligentes tienen un profundo interés por la ciencia y la tecnología, son abiertos de mente, tolerantes y dispuestos a cambiar las normas tradicionales y creen en la libertad de expresión y la transparencia en los gobiernos.

Los porcentajes cambiaron cuando se les preguntó si creían que las primeras formas de vida en la Tierra llegaron de otros planetas. Solo el 25% respondió que sí, el 39% rechazó la teoría y el 36% no se aventuró a dar una respuesta.

México ha tenido una tradición de avistamientos de ovnis. Los videos que supuestamente mostraban objetos volando sobre la Ciudad de México y otras regiones del país se popularizaron con el programa Tercer Milenio, conducido por Jaime Maussan. El autoproclamado investigador de lo paranormal continúa gozando de un buen número de seguidores. La fama de Maussan lo ha llevado a protagonizar anuncios de la serie Stranger Things de Netflix para su mercado mexicano. La obsesión por lo desconocido en México, también impulsado por la serie estadounidense The X-Files, llegó a un auge en los noventa.

La creencia en el Chupacabras, un monstruo mítico que aniquilaba el ganado de las zonas rurales del país, es un ejemplo de esto. Varios noticieros dedicaban parte de su cobertura a los testimonios y avistamientos de la supuesta criatura. Los analistas de medios, sin embargo, consideraban el caso como una cortina de humo para desviar la atención de la crisis económica que apremiaba a México tras la administración de Salinas en 1994.

El reporte de Glocalities concluye que la gente que dijo creer en los alienígenas en su encuesta son en su mayoría personas con un alto grado de curiosidad y apasionados de la ciencia, la tecnología y la cultura. “Es posible que este grupo tenga una importante participación en los debates sobre el futuro de la humanidad y el lugar de la Tierra en el universo”, se lee en el documento.

El multimillonario programa secreto del Departamento de Defensa de Estados Unidos para investigar ovnis

El príncipe y el ovni desaparecido en Suiza

El príncipe Hans-Adam II, jefe de Estado de Liechtenstein, creyó durante décadas que los extraterrestres visitaban la Tierra. Los diarios íntimos del astrofísico Jacques Vallée ofrecen un vistazo de una familia principesca donde los avistamientos de ovnis y las oscuras teorías de conspiración eran frecuentes temas de discusión en la mesa.

¿Existen los extraterrestres? ¿Visitan la Tierra? La vieja pregunta: “¿Estamos solos?” ocupa a muchas personas, incluyendo jefes de Estado y líderes empresariales. El tema de los ovnis ha sido objeto de un renovado interés en los últimos años, en parte debido a los artículos del New York Times sobre un programa secreto de investigación de ovnis del Pentágono.

Aumenta el interés de los medios de comunicación en personalidades de alto perfil interesadas en el fenómeno: por ejemplo, el exmúsico estadounidense Tom DeLonge, que investiga presuntos restos de ovnis con su The Stars Academy, o el empresario espacial y socio de la NASA Robert Bigelow, que declaró en una entrevista con el canal de televisión estadounidense CBS que está convencido de que hay una “presencia extraterrestre en la Tierra”.

En los innumerables artículos de los medios de comunicación nacionales y extranjeros, hasta ahora se ha perdido de vista el hecho de que Hans-Adam II, el jefe de Estado de Liechtenstein, también patrocinó la investigación internacional sobre ovnis durante décadas, manteniendo un estrecho contacto con personas como Robert Bigelow. Se sabe desde hace tiempo que este discreto príncipe cree en ovnis y extraterrestres. Pero los detalles nunca se hicieron públicos. Y podría haber seguido así de no ser por el diario que meticulosamente llevó un astrofísico francés llamado Jacques Vallée durante décadas.

«Ciencia prohibida»

Jacques Vallée es considerado una autoridad líder en la investigación de ovnis y es una de las pocas fuentes creíbles en un campo de investigación del que se burlan los científicos establecidos. El francés es también un financista del Silicon Valley y cofundador de Arpanet, el precursor de Internet. Ha hablado en varias ocasiones en la famosa Conferencia TED, un foro en el que eminentes pensadores hablan de sus campos de investigación, en particular en 2013 en Ginebra.

Sus diarios íntimos Ciencia Prohibida proporcionan una detallada y a veces despiadada visión del curioso mundo de la investigación de los ovnis. Es un mundo en el que investigadores aficionados, funcionarios y presuntas personas de contacto con los extraterrestres compiten para interpretar los hechos. Es un mundo donde los rumores, mitos y engaños son omnipresentes y donde los científicos disidentes compiten por los favores de los millonarios, para vivir su obsesión de los ovnis. El príncipe Hans-Adam II de Liechtenstein, que ahora tiene 75 años, también ha evolucionado en este mundo, como un financista fascinado.

Una tradición familiar

Los tres volúmenes de los diarios de Jacques Vallée comienzan en 1957 y la última edición data de 1999. El príncipe de Liechtenstein aparece principalmente en los escritos dedicados a los años de 1980 a 1990. El científico francés describe en particular una visita al Castillo de Vaduz en noviembre de 1989. “Almorzamos en un comedor bastante pequeño con la familia: la esposa, la hermana y dos de los hijos del príncipe. El café se sirvió en una sala de estar”, consigna Jacques Vallée. Las discusiones sobre los ovnis y otros “fenómenos paranormales” habrían durado hasta altas horas de la noche.

Hans-Adam II habría observado un ovni cuando era niño, según otra fuente. Un investigador de ovnis llamado Dick Haines informó a Jacques Vallée de una conversación con el soberano. Este último le dijo que había observado un ovni desde los jardines del castillo y que el objeto volador había desaparecido detrás de los árboles y había volado en dirección de Suiza. El príncipe también le dijo directamente a Jacques Vallée que su interés en los ovnis provenía del hecho de que su tía había visto uno en Múnich en los años 50. Un primo del príncipe también habría tenido un encuentro con un ovni, como se puede leer en otra nota de noviembre de 1989.

Según los documentos de Jacques Vallée, Hans-Adam II pagó mucho dinero a individuos y grupos que investigaban el fenómeno de los ovnis. Gran parte de este patrocinio se destinó a Estados Unidos y se dedicó a reuniones de investigadores y estudios. Por ejemplo, a principios de los años 90, Hans-Adam II, en colaboración con Robert Bigelow, encargó un estudio de 200 000 dólares para determinar cuántos estadounidenses habían sido abducidos por extraterrestres.

Caza de nuevos sistemas de propulsión

La periodista estadounidense Sarah Scoles, que, entre otras, escribe para las revistas tecnológicas Wired y PopularMechanics de su país, realizó en los últimos años una encuesta exhaustiva sobre la comunidad de los que creen en los ovnis. Resumió sus experiencias en un libro recientemente publicado titulado They Are Already Here:UFO Culture and Why We See Saucers (Ya están aquí: la cultura de los ovnis y las razones que nos hacen ver platillos voladores).

“Se habla y se escribe sobre los ovnis más seriamente hoy que en el pasado. Aparecen en medios de comunicación conocidos y son discutidos en reuniones informativas por políticos, al menos en EE.UU.”, dice Sarah Scoles a swissinfo.ch. Las revelaciones del New York Times sobre un programa de ovnis del Pentágono habrían tenido ese efecto. “Si el Departamento de Defensa de EE.UU. toma en serio a los ovnis, le da al tema una cierta legitimidad”, estima la periodista.

En Estados Unidos especialmente, mucha gente está seriamente interesada en los ovnis. Por supuesto, hay algunos excéntricos, pero muchos tratan de “resolver el misterio” de manera sobria y seria. “La mayoría quieren reunir pruebas; otros, como Robert Bigelow, investigan sobre los ovnis para obtener nuevas tecnologías para la industria aeroespacial”, resume Scoles

Lo mismo se aplica al príncipe de Liechtenstein. Según los diarios de Jacques Vallée, Hans-Adam II también quería investigar el fenómeno de los ovnis para encontrar nuevas fuentes de energía y propulsión. Por lo tanto, el príncipe cree que los ovnis vienen de planetas distantes y son controlados por extraterrestres tecnológicamente muy avanzados.

Oscuras teorías de conspiración

Pero el muy católico Hans Adam II también les temía. “Hay un poder extraterrestre que vigila y controla los esfuerzos de la humanidad para conquistar el espacio”, según una cita del príncipe recogida por Jacques Vallée. El príncipe añadía que “parece también que una raza de extraterrestres genéticamente degenerados visita la Tierra para secuestrar a seres humanos sanos y poder curarse”.

Esto suena como oscuras teorías conspirativas. Según Sarah Scoles, tales opiniones no están muy extendidas entre los que creen en los ovnis hoy en día: “La mayoría simplemente prefiere la hipótesis extraterrestre. Eso significa que creen que los ovnis vienen de otros mundos. Esto parece ser cierto tanto para Robert Bigelow como para Tom DeLonge. Otros, como Jacques Vallée, son menos asertivos. “Solamente quieren saber de dónde viene el fenómeno”, explica la periodista.

¿Pero qué piensa ella de Jacques Vallée? Sarah Scoles no prestó especial atención al científico francés durante su investigación, pero indica que es “muy respetado, especialmente en la comunidad estadounidense de los ovnis”. Dice que ella misma no está en “ninguno de esos campos”.

“Soy más bien escéptica”, afirma. “Pienso que la gente ve cosas en el cielo que no puede explicar por sí misma, y que hay avistamientos de ovnis que nadie puede explicar basándose en los datos existentes. Pero me pregunto si esas observaciones podrían explicarse si hubiera más datos. No sé…”

Sin comentarios por parte del príncipe

Se ignora lo que el jefe de Estado de Liechtenstein piensa actualmente acerca de los ovnis. ¿Sigue patrocinando proyectos? ¿Qué tiene que decir este discreto príncipe sobre el retrato que Jacques Vallée hace de él? ¿Y qué piensa de las actuales revelaciones sobre el programa ovni del ejército de EE.UU.? Son preguntas que swissinfo.ch hubiera querido formular al príncipe. Su secretaria anunció que “el Príncipe desea abstenerse de conceder una entrevista sobre este tema”.

Hans-Adam II vive ahora en Viena. En 2004, confió a su hijo Alois el ejercicio de los derechos soberanos principescos, pero sigue siendo jefe de Estado de Liechtenstein. Desde entonces, se consagra a la gestión del patrimonio familiar, que, según la revista de negocios Bilanz, se estima entre 9 y 10 000 millones de francos. Si hubiera podido elegir su profesión, probablemente se habría convertido en físico o arqueólogo, según declaró al periódico Liechtensteiner Vaterland el pasado mes de noviembre.

La gran invasión extraterrestre: qué pasó cuando 6 platillos voladores aterrizaron en Inglaterra