María es la mujer más valorada en la Biblia. En el Corán, también. Así idolatra el Islam a la madre de Jesús …
Magnet(E.M.Trula)/BBC News(M.Rodríguez) — Hay muchas cosas que los cristianos de a pie desconocemos sobre el Islam. Semanas atrás decenas de miles de ellos se sorprendían al descubrir que los musulmanes tienen en altísima consideración a María, colocándola en un lugar en su credo casi tan alto como el que ocupa en nuestra religión.
Cuando los musulmanes mentan a María (Maryam en árabe), lo suelen hacer acompañado de la frase “la paz esté con ella”, lo mismo que se dice al mencionar a Jesús o a Mahoma.
Esto es así porque dentro del Islam María es importantísima, una profeta para algunos, como los hombres antes mencionados, mientras que para otros, por su condición de mujer, no puede ocupar esa categoría, por lo que se la incluye en un peldaño inmediatamente inferior, el de “mujer excepcionalmente piadosa y con el rango espiritual más alto entre las mujeres”.
Virgen, sumisa, valiente
Siguiendo con los méritos, es la única mujer mencionada por su nombre dentro del Corán, está presente en 70 versos coránicos y se la cita en más ocasiones que a cualquier miembro de la familia del profeta Mahoma. También es la única mujer cuyo nombre encabeza una de las suras, cada uno de los 114 capítulos del libro sagrado.
En otra sura, el de Familia de Imrán, es donde se cuenta la historia de María, con similitudes con la historia que se cuenta en el cristianismo, aunque con algunas diferencias: sí, creen en la Inmaculada Concepción, así como el “parto virginal”.
Aunque Jesús es un “hombre mortal”, sólo un “mensajero” y no la misma manifestación corpórea de Dios como es en el cristianismo, el hecho de que María lo concibiese convierte este hecho en un milagro y a ella como canalizadora del mismo. José, eso sí, no es su marido, sino un personaje más de fondo en la historia.
María fue “valiente” al tener al niño y llevarlo ante la comunidad, que la cuestionó pero ella se mantuvo firme. “¡Maryam! Has traído algo muy grave.
¡Hermana de Aarón! ¡Tu padre no ha sido un hombre de mal ni tu madre una fornicadora!”, le espetan. La comunidad se convenció cuando el Jesús recién nacido empezó a hablarles: «Yo soy el siervo de Alá. Él me ha dado el libro y me ha hecho profeta». Momento en el que aceptaron que se trataba de una intervención divina.
La virginidad de María podría tener que ver con la inocencia de los hombres.
Cuentan en Aleteia que, en todo el Corán sólo se usa una vez la palabra “libertad” y es en un versículo a propósito de María. La mujer de Hemram, que es la madre de María, reza a Dios diciendo: “Dios, yo te dedico aquella que tengo en el seno y la dedico para que sea libre, libre en absoluto”.
“Esta libertad”, cuenta la periodista Inma Álvarez, “es una libertad absoluta de todo aquello que puede ser visto como pecado, como un mal, como un fallo, como una debilidad. María es pura de todo esto”.
Tan importante como Fátima (o más)
María no está sola en el panteón de mujeres venerables, hay otras tres, aunque a ninguna de las otras se las menciona en las sagradas escrituras por su nombre.
La acompañan Asiyah, la esposa del Faraón que protegió a Moisés de la ira de su marido, Jadiya, la primera creyente de Mahoma que hizo todo por defender su fe, incluyendo dar su vida (y que es una suerte de símbolo feminista de la época), y Fátima, la venerada hija del Profeta y persona a través de la que el linaje de Mahoma se conservó, por lo que es símbolo de “esperanza” para su pueblo.
Cada una de ellas tiene cualidades admirables, pero esa sumisión, valentía y, por encima de todo, virginidad de María es lo que la hace superior desde el punto de vista de su religión, más incluso que Fátima, su principal rival en importancia. En el momento en el que Fátima muere, Mahoma dice de ella “tú serás la más bendita entre todas las mujeres del paraíso, después de María”.
En el Islam, claro, María no es la madre de Dios, por eso mismo ni a ella ni a Jesús se les debe rezar o pedir nada. Pero, además de un dechado de virtudes, María funciona así como puente entre de entendimiento entre cristianos y musulmanes, un símbolo y modelo común entre estas dos religiones.
Tan importante es la madre de Jesús para el islam que una sura, como se conocen los capítulos del Corán, lleva su nombre: Maryam (María en árabe).
Es la única mujer mencionada por su nombre en el libro sagrado de los musulmanes.
De los 114 capítulos que lo componen, la sura 19 es la única que lleva el nombre de una mujer.
Según los musulmanes, seis siglos después del nacimiento de Jesús, Dios le reveló el Corán al profeta Mahoma por medio del ángel Gabriel, el mismo que, según el cristianismo y el islam, le anunció a María que estaba embarazada.
Literatura especializada en el Islam señala que en el Corán, María es nombrada más veces que cualquier miembro de la familia del profeta Mahoma.
De acuerdo con Mahir Sabik, la trascendencia de María en el Islam radica principalmente en el hecho de que fue la madre de Jesús (Isa en árabe, el idioma que hablaba Mahoma).
Para los musulmanes, Jesús fue -como Abraham, Moisés, Mahoma- un mensajero de Dios.
El islam, al igual que el cristianismo, cree que la concepción de Jesús fue un milagro.
En la sura de la Familia de Imrán se encuentra el relato en el que se le anuncia «la buena nueva» a María, la revelación de que será la madre de quien el texto denomina como el «Ungido».
La respuesta de María aparece en el verso 47:
«¡Señor mío! ¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha tocado?»
Más adelante, en la sura de Los profetas, se enfatiza la castidad de María: «Y aquella que conservo su virginidad (Maryam), insuflamos en ella parte de Nuestro espíritu e hicimos de ella y de su hijo un signo para todos los mundos».
Fortaleza en la soledad
Pese a que ambas religiones comparten su admiración por María, existen diferencias cruciales en la historia de la madre de Jesús.
A diferencia del catolicismo, en la tradición musulmana no se hace referencia a José. María es soltera. Esta es una pintura de la Natividad de Giovanni Antonio Pellegrini (1725-1727) en el presbiterio de la Iglesia de Salesianerkirche, en Viena.
A diferencia del cristianismo, en el islam no se hace referencia a José, quien según la Biblia era el esposo de María. De hecho, para los musulmanes la madre de Jesús no estaba casada cuando quedó embarazada.
Como explica Mahir Sabik, María decidió alejarse de su familia y de su comunidad para dar a luz completamente sola bajo la sombra de una palmera.
El Corán relata el nacimiento de Jesús en los versos que van del 22 al 25 de la sura María:
«Así pues lo concibió y se retiró a un lugar apartado. Y le sobrevino el parto junto al tronco de la palmera. Dijo: ‘¡Ojalá hubiera muerto antes de esto, desapareciendo en el olvido!’
Y la llamó desde abajo: ‘No te entristezcas, tu Señor ha puesto un arroyo a tus pies’.
‘Sacude hacia ti el tronco de la palmera y caerán dátiles maduros y frescos'».
La valentía de una mujer
De acuerdo con Saritoprak, otra indicación de la importancia de María en el islam es que en algunos versos del Corán se hace referencia a Jesús como «el hijo de María».
Pese a que en la historia del islam existen muchas mujeres a quienes las musulmanas admiran (como las esposas e hijas de Mahoma), María representa un modelo a seguir para muchas de ellas, según me dijo, también en 2008, Asmaa Rezki, una joven musulmana.
«María fue escogida por Dios, entre todas las mujeres del mundo, para ser la madre de uno de sus profetas. Ella es un símbolo de pureza y un ejemplo de sometimiento a Dios«, dijo Rezki.
La madre de Jesús también es un ejemplo de paciencia y de valentía para los musulmanes, pues de regreso a su comunidad, María fue cuestionada, como se lee en los versos de la sura María.
«Y llegó a su gente llevándolo en sus brazos y dijeron: ‘¡Maryam! Has traído algo muy grave.
¡Hermana de Aarón! Tu padre no ha sido un hombre de mal ni tu madre una fornicadora’.
De acuerdo con el Corán, Jesús habló siendo un recién nacido: «Yo soy el siervo de Allah. Él me ha dado el libro y me ha hecho profeta».
«Jesús juega un papel prominente en la tradición islámica y es con frecuencia considerado el profeta más importante después de Mahoma«, señala Robert Shedinger, profesor de religión del Luther College de Estados Unidos, en el texto sobre Jesús del sitio web Oxford Bibliographies.
De hecho, al conversar con algunos musulmanes noto que cuando se refieren al profeta Mahoma, añaden (tras pronunciar su nombre) la frase: «La paz esté con él». Cuando hablan de Jesús hacen exactamente lo mismo.
Como en América Latina, en donde Jesús y María son dos nombres muy populares, en el mundo musulmán también es muy común llamar a los niños Isa (Jesús en árabe) y a la niñas, Maryam.
Sin venerar
Una de las principales discrepancias entre el islam y el catolicismo se hace absolutamente clara en la interpretación que hace cada religión de María y de su hijo.
Mientras que para los católicos, la Virgen María es la madre de Dios, quien se hizo hombre en Jesús, para los musulmanes, Jesús no es Dios y, por ende, María no es la madre de Dios.
En el islam, ni María ni Jesús son vistos como intercesores ante Dios. Fueron seres humanos a quienes -de acuerdo con esta religión- no se les reza ni se les pide nada.
«Nosotros creemos que el único que puede beneficiarnos, en esta vida y en la próxima, es Alá (Dios). Entonces ¿por qué deberíamos venerar a alguien más si Alá es quien lo puede todo? (…) María no puede ayudarnos», señaló Mahir Sabik.
Jesús, quien es mencionado en el Corán 25 veces, es descrito como «un milagro de Dios (…) como el profeta de la paz por excelencia, quien predijo que llegaría Mahoma y, por lo tanto, podría decirse que es el presagio del Islam», dice el historiador palestino Tarif Khalidi en el artículo «Jesús a través de ojos musulmanes» que escribió para la BBC.
En el Corán también se reconoce la habilidad de Jesús para hacer milagros.
Imágenes
Las representaciones de las diferentes advocaciones de María son una constante tanto en los templos católicos como en las casas, los vehículos y las prendas de muchos de sus feligreses, por mencionar algunos ejemplos.
La corriente sunita del islam prohíbe la representación visual de los profetas y de figuras claves de esa religión como María.
La Iglesia Católica sostiene que la oración que sus fieles dirigen a María no es adoración a la imagen de la madre de Jesús. Enfatiza, además, que las súplicas hechas a María buscan su intermediación ante Dios, que según el Misterio de la Santa Trinidad, se hizo hombre en Jesús.
El islam, por su parte, es reacio a que los profetas sean representados a través de imágenes de cualquier tipo. En las mezquitas, por ejemplo, no existen imágenes de personas. En sus paredes hay versos del Corán en caligrafía árabe.
La corriente sunita del islam considera que también es ofensivo representar a María. Sin embargo, muchos chiitas, otra rama de esa religión, se muestran más flexibles ante las imágenes de figuras del islam.
De hecho, una película iraní llamada Maryam al-Muqaddash (La honorable santa María) recrea los versos del Corán que relatan la historia de María, quien es interpretada por una joven actriz.
Otra discrepancia clave
Además de considerar a Jesús un ser humano, no Dios ni el Hijo de Dios, hay otra diferencia clave entre el catolicismo y el islam con respecto a él: la forma en que murió.
Y es que, para la tradición islámica, Jesús no fue crucificado.
En la forma cómo murió Jesús, el islam y el catolicismo no coinciden.
«El Corán niega las creencias cristianas sobre la crucifixión y la resurrección de Jesús, afirmando en cambio que, aunque parecía que había sido crucificado, Dios de hecho elevó a Jesús ante su presencia», indica el sitio web de la Universidad de Oxford dedicado a los estudios islámicos.
Los versos 157 y 158 del Corán dicen:
«Y por haber dicho: ‘Nosotros matamos al Ungido, Jesús, hijo de Maryam, mensajero de Alá’. Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, solo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron.
Sino que Alá lo elevó a Sí. Alá es Poderoso y Sabio».
Pese a las diferencias y a que los musulmanes no celebran su nacimiento, Jesús es un profeta amado por el islam, es un maestro, un líder espiritual.
Durante mucho tiempo, el liderazgo del catolicismo ha reconocido el profundo respeto del islam por María y Jesús.
Y, para muchos, ese es uno de los mejores puentes para establecer un diálogo entre ambos mundos.
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