Códigos Famosos (I)…
Parte superior de la gran estela.
Código de Hammurabi
El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media), es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves términos se basa en la aplicación de la ley del Talión a casos concretos.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.), el Códice de Eshnunna (ca. 1930 a. C.) y el Códice de Lipit-Ishtar de Isín (ca. 1870 a. C.).
Ellos también crearon leyes como la 205 que señalaba que si el esclavo golpeaba en la mejilla al hijo de un hombre libre, deberían cortarle una oreja.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas.
Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi.
De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.
Escrito en acadio, su prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a través de él, a su rey.
El rey ordenó que se pusieran copias de este Código en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo.
Comienza con la partícula si (o proposición condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley del Talión («ojo por ojo, diente por diente»).
Redactado en primera persona, relata como los dioses eligen a Hammurabi para que ilumine al país para asegurar el bienestar de las gentes. Proclama a Marduk como dios supremo, alejando al panteón sumerio.
El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a. C. según la cronología breve o 1792-1750 a. C. según la cronología media) pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía que escribirse para complacer a sus dioses.
A diferencia de muchos reyes anteriores y contemporáneos, no se consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque él mismo se llama «el favorito de las diosas».
El Código de Hammurabi fue tallado en un bloque de basalto de unos 2,50 m de altura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar; asimismo se colocaron otros ejemplares similares a lo largo y ancho del reino.
En la zona superior está representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana.
El objeto de este código era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislación común, se podría controlar al conjunto con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestán (Irán). En esta ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre de 1901.
Fue llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el código al francés. Posteriormente, el código se instaló en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra en la actualidad.
El rey Hammurabi, de Babilonia; en la foto pequeña la estela de basalto en la que aparece, de pie, el rey, y sentado el dios Samash, que le entrega las insignias reales.
Las leyes del Código de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 66–99 y 110–111) están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:
• La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o «awilum», los «mushkenum» (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o «wardum».
• Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.
• Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
• La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
• El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
• Las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.
Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos (escribas en su mayoría) los que sabían leer y escribir en aquella época.
Aunque el código sea la inspiración del «ojo por ojo, diente por diente» tiene artículos también muy alejados de ese concepto.
Codex Rohonczi
El Código Rohonczi es una colección de escritos en un sistema de escritura desconocido.
El origen del códice es incierto, fue donado en 1838 a la Academia de Ciencias Húngara por Gusztáv Batthyány, de la nobleza húngara, junto al resto de su biblioteca.
Recibe el nombre de la ciudad de Rohoncz, en el oeste de Hungría (actualmente Rechnitz, Austria), donde permaneció hasta 1907, cuando es trasladado a Budapest. En esta época, el códice es mencionado en una obra de Bela Toth, «Rare Hungarian Writings».
El códice fue remitido también a un investigador alemán en 1885, Bernhard Jülg, profesor en la Universidad de Innsbruck, sin que pudiera descifrarlo.
Una posible huella de su pasado puede ser el registro en 1743, en el catálogo de la Biblioteca Rohonc de los Batthyánys, de «Magyar imádságok dice, I. en su volumen 12» lo que significa una oración húngara en un Volumen de tamaño duodécimo.
El tamaño y su contenido coincide con el del codex, pero ésta es toda la información, que fue integrada al catálogo, lo que solo podría ser una advertencia
El códice fue estudiado por el húngaro Ferenc Toldy en 1840, luego por Pál Hunfalvy, sin ningún resultado.
El paleógrafo austriaco Dr. Mahl revisó su validez, Josef Jirecek y su hijo Konstantin, ambos profesores universitarios en Praga, estudiaron 32 páginas del codex en 1884-1885 sin resultados.
Mihály Munkácsy, el conocido pintor húngaro llevó el codex a París de 1890-92, para estudiarlo, pero tampoco obtuvo resultado alguno.
La mayoría de los científicos húngaros han tomado el codex como un engaño de Sámuel Literáti Nemes (1796-1842), anticuario húngaro-transilvano, y cofundador de la Bibliotheka National Széchényi en Budapest, conocida por muchas falsificaciones históricas (la mayoría de la década de 1830) que además engañó a muchos entendidos de su tiempo.
Esta opinión nace en 1866 de Károl Szabó (1824-1890), historiador húngaro, fue también defendida por Fejérpataky (1878) y por Pintér (1930). Belá Tóth (1899) y Csaba Csapodi (1973) mencionan esta opinión como probable.
El códice tiene 448 páginas de 12×10 cm, teniendo alternativamente 9 y 14 filas de símbolos. Junto al texto hay 87 ilustraciones que incluyen escenas religiosas, laicas, y militares.
Las ilustraciones indican un entorno en el que cristianos, paganos, y musulmanes coexisten; los símbolos de la cruz, la media luna, y el sol/swastika son omnipresentes.
El número de símbolos usados en el códice es cerca de 10 veces superior a los de cualquier alfabeto conocido, pero algunos símbolos aparecen raramente, por lo que podría tratarse no de un alfabeto, sino un silabario, o similar a los ideogramas chinos.
El estudio del papel usado indica que fue realizado probablemente en papel veneciano hacia 1530.
El lenguaje en el que fue escrito es desconocido. Se ha propuesto el húngaro, el dacio, el rumano y otros. Han habido algunos intentos por descifrar el significado del documento.
Código Jötunvillur
¿Por qué los Vikingos crearon los códigos?
Este largo rompecabezas sin respuesta ha desconcertado a los lingüistas e historiadores.
Los investigadores aún no lo saben con certeza.
Se han encontrado alrededor de 80 inscripciones con diferentes códigos de runas en Escandinavia y las Islas Británicas. Las inscripciones más antiguas se pueden remontar a los 800.
«El misterioso código Jötunvillur, que data de los siglos 12 o 13 de Escandinavia, ha sido descifrado por K Jonas Nordby de la Universidad de Oslo, después de estudiar un palo del siglo 13 en el que dos hombres, Sigurd y Lavrans, habían tallado su nombre tanto en código como en runas estándar. «.
«El código jötunvillur se encuentra en solo nueve inscripciones, de diferentes partes de Escandinavia, y nunca se ha interpretado antes.
Comúnmente se cree que los vikingos usaron la criptografía para ocultar mensajes secretos. Según Nordby, los vikingos usaron códigos para jugar,intercambiar mensajes diarios frecuentes y aprender las runas, en lugar de comunicarse.
Vikingos de la vida real y la gente nórdica medieval habían tallada códigos rúnicas en palos de madera, piedras y otros objetos. Comúnmente se cree que los vikingos usaron la criptografía para ocultar mensajes secretos. Según Nordby, los vikingos usaron códigos para jugar, intercambiar mensajes diarios frecuentes y aprender las runas, en lugar de comunicarse. Las cifras muestran también que los vikingos jugaron con escritura.
Un mensaje bastante directo escrito en código: «Kiss me» está grabado en una pieza de hueso hallada en Sigtuna en Suecia, que data del siglo XII o XIII. El código está en las runas de cifrado, el código más común conocido en la Escandinavia medieval. Esta variedad se llama runas de hielo. (Foto: Jonas Nordby)
Dos hombres, Sigurd y Lavrans, grabaron sus nombres en código y en runas estándar en este palo, que data del siglo XIII y se encontraron en el muelle de Bergen. Esto ayudó al investigador Jonas Nordby a descifrar el código jötunvillur. Foto: Aslak Liestøl / Museo de Historia Cultural, Universidad de Oslo
Hasta el momento, lo que él llama su «piedra Rosetta», que se encontró en el muelle de Bergen, es el único lugar en el que es posible estar seguro de lo que dice el código jötunvillur, aunque cree que otra runa puede haber sido inscrita con el nombre Thorstein, y otro con el nombre Einar.
Luego se dio cuenta, continuó, que en jötunvillur, el signo de la runa se intercambia por el último sonido en el nombre de la runa, por lo que, por ejemplo, la runa «m», maðr, se escribiría como la runa de «r».
«Pensé ‘wow, este es el sistema, esta es la solución, ahora podemos leer este texto», dijo Nordby. Pero el código resultó ser extremadamente confuso, porque muchas runas terminan en el mismo sonido, «por lo que debe decidir cuál elegir».
«Estas runas fueron talladas por el hombre más rudimentario al oeste del mar», se jactó el autor de este texto. La inscripción está en runas de cifrado y en runas regulares. Fue encontrado en una cámara funeraria de principios de la Edad de Piedra en la que los escandinavos irrumpieron en el 1100 en las Islas Orcadas. «Un grupo típico de adolescentes varones bromeaba y escribía cuentos sobre tesoros y su propia proeza sexual», dice el runólogo Jonas Nordby. (Foto: Bengt A. Lundberg / Riksantikvarieämbetet)
Los palos en los que se ha escrito el código, dijo Nordby, son «objetos cotidianos, por lo que a menudo se encuentran nombres en ellos, ya sea porque los usaron para comunicar que era algo que querían conservar o vender, o para practicar la escritura, o porque estaban hablando de personas, por lo que los nombres aparecen con frecuencia”.
Una runa del muelle de Bergen es un testimonio de un uso travieso de la escritura rúnica. Las líneas en las barbas de estos hombres comprenden un mensaje, escrito en runas de cifrado. Foto: Aslak Liestøl / Museo de Historia Cultural, Universidad de Oslo
Muchas runas se han excavado en Escandinavia, datan de los años 1100 y 1200, dijo. Solo unos pocos códigos de uso e incluso menos usan el código jötunvillur. «Se usaban para comunicarse, como los SMS de la Edad Media: eran mensajes frecuentes que tenían validez en el aquí y el ahora», dijo.
«Tal vez un mensaje a una esposa, o una transacción».
El reciente descubrimiento «nos ayuda a comprender que había más códigos de los que conocíamos». Cada inscripción rúnica que interpretamos aumenta nuestras esperanzas de poder leer más pronto. Este es un trabajo de detective puro y cada nuevo método mejora nuestras posibilidades «, dijo Henrik Williams, profesor del Departamento de Idiomas Escandinavos de la Universidad de Uppsala y experto sueco en runas.
Códigos secretos de la 2ª Guerra Mundial
Sin duda la red es de gran utilidad, gracias a unos cuantos miles de internautas se han descifrado parte de los códigos secretos de la Segunda Guerra Mundial que utilizaban los nazis. Sin embargo aún quedan más misterios por resolver, y si lo deseas, tú puedes colaborar a intentar descifrar los códigos restantes.
En lo revelado hasta ahora se encuentran mensajes como, “Forzados a sumergir durante un ataque. Cargas profundas. Última posición enemiga 0830h AJ 9863, (rumbo) 220 grados, (velocidad) 8 nudos, (Estoy) siguiendo (al enemigo), (barómetro) cae 14 mb, (viento) nor-nor-este, (fuerza) 4, visibilidad 10 (millas náuticas)”. Este mensaje fue enviado el 25 de noviembre de 1942 desde un submarino.
Aún faltan códigos por resolver y es por esta razón que el proyecto M4 busca usuarios que quieran participar descargando la aplicación para intentar descifrar esos códigos restantes. Actualmente son ya 2.500 personas las que están vinculadas al proyecto, aunque se espera una mayor colaboración por parte de más internautas.
Los mensajes encriptados de los nazis son todo un reto, ya que según éstos, eran completamente indescifrables. A continuación mostramos los dos códigos restantes que están sin resolver:
– “HCEY ZTCS OPUP PZDI UQRD LWXX FACT TJMB HDVC JJMM ZRPY IKHZ AWGL YXWT MJPQ UEFS ZBCT VRLA LZXW VXTS LFFF AUDQ FBWR RYAP SBOW JMKL DUYU PFUQ DOWV HAHC DWAU ARSW TXCF VOYF PUFH VZFD GGPO OVGR MBPX XZCA NKMO NFHX PCKH JZBU MXJW XKAU OD?Z UCVC XPFT” – “TMKF NWZX FFII YXUT IHWM DHXI FZEQ VKDV MQSW BQND YOZF TIWM JHXH YRPA CZUG RREM VPAN WXGT KTHN RLVH KZPG MNMV SECV CKHO INPL HHPV PXKM BHOK CCPD PEVX VVHO ZZQB IYIE OUSE ZNHJ KWHY DAGT XDJD JKJP KCSD SUZT QCXJ DVLP AMGQ KKSH PHVK SVPC BUWZ FIZP FUUP”
Aunque el sistema de cifrado Enigma estaba roto, y el proyecto de Bletchley Park criptografía es muy famoso, todavía hay algunos mensajes dispersos Enigma sin resolver desde la Segunda Guerra Mundial.
También hay varios otros sistemas de encriptación Segunda Guerra Mundial que nunca fueron resueltos, pero no se han incluido en esta lista debido a que la atención se centra más en mensajes específicos de famosos o todos bien conocidos sistemas que aún no han sido rotas.
En 1982 David Martin, un ciudadano de Surrey (Reino Unido), reformó su vivienda y encontró en el conducto de su chimenea el esqueleto de una paloma mensajera que llevaba una cápsula roja sujeta a la pata.
El tubo contenía un mensaje cifrado que los servicios de inteligencia de todo el mundo no han conseguido descifrar hasta el día de hoy. Se piensa que este mensaje pertenece a las fechas del «Día D», cuando fue realizado el desembarco en Normandía, el 6 de junio del 1944.
Durante dicha jornada, Winston Churchill decretó silencio absoluto de radios y se utilizaron palomas mensajeras en muchos de los mensajes enviados al centro de inteligencia de Bletchley Park (precedente del actual GCHQ), donde trabajaba el matemático Alan Turing, principal artífice del desencriptado de los códigos nazis elaborados por la máquina Enigma.
La paloma en cuestión, catalogada como 40TW194, murió misteriosamente en la chimenea de David Martin, al parecer exhausta. Provenía, seguramente, de la costa francesa. Diversas fuentes conjeturan que esta paloma iba acompañada de otra catalogada como 37DK76, que tampoco llegó a su destino.
Es muy probable que el ave – como otras similares- se dirigiera a Bletchley Park, donde los criptógrafos aliados dirigidos por Aland Turing tenían su base operativa, y donde también se encontraba una unidad de los servicios de inteligencia del M16, distante a sólo cinco millas de la vivienda de Martin.
El mensaje que transportaba dicha paloma iba dirigido a X02 (supuestamente el Bomber Command) a las 16:45 horas. El mensaje escrito en un fino papel de cigarrillo contiene 27 códigos, cada uno de ellos de cinco letras o números. La firma el supuesto Sargento W. Stott.
Cifrados de Bellaso
En 1553, un criptógrafo italiano llamado Giovan Battista Bellaso, publicó un manual de criptografía denominado «La Cifra del Sig. Giovan Battista Bellaso» Este fue una especie de Criptografía para principiantes»
A continuación, publicó dos ediciones, en 1555 y 1564. Fue en estos volúmenes, que incluyó algunos cifrados desafiando a los lectores a probar su habilidad para descifrar.
Bellaso escribió acerca de sus cifrados: «Ellos contienen algunas de las cosas hermosas que son interesantes de conocer.» Bellaso se comprometió a revelar el contenido de estos cifrados, si nadie los había descifrado en un año, pero algo le salio mal, y por lo tanto, los siete cifrados permanecieron intactos, hasta que un inglés llamado Tony Gaffney tuvo éxito en descifrar uno de ellos, en 2009.
Lo que encontró fue que el cifrado revela un inesperado vínculo con la medicina astrológica del renacimiento.
Su logro toma aun más valor, porque el no habla italiano.
Los siete mensajes adjuntos han sido compilados con precisión de acuerdo a los conceptos aprendidos. Contienen algunas de las cosas hermosas que son interesantes de conocer. Esto le dará a los criptógrafos cualificados e ingeniosa la oportunidad de tratar de resolverlos, sobre todo aquellos que afirman ser capaces de resolver todo tipo de sistemas de cifrado.
Si esto es cierto, como muchos creen, no va a ser difícil para ellos para resolver estos criptogramas saber todas las reglas por las cuales han sido recopilados, teniendo en cuenta que los métodos de cifrado diferentes son prácticamente innumerables.
Gaffney tomo fama por romper el cifrado Numero 7 de Bellaso.
Giovan Battista Bellaso (Brescia, 1505 -…) fue un criptógrafo Italiano. Fue un erudito en el campo de la criptología.
Las noticias sobre la vida de Giovan Battista Bellaso son escasas y sus méritos en el campo criptográfico son igualmente desconocidos.
Su origen familiar es reportado de manera sumaria y contradictoria por varias fuentes derivadas de descripciones no precisas del siglo XVII. Volviendo a las «políticas de la estimación» existentes en el archivo de la ciudad vieja de Brescia, es evidente que el manuscrito de Juan Bautista de Piervincenzo y Elizabeth nació en 1505, en una antigua y noble familia de habitantes de brescia en la V quadra San Juan y con fincas líderes en la localidad Fenili Belasi, con una capilla, todavía existe, y salario capellán.
El Acta de la Universidad de Padua registra su presencia como estudiante en 1537 y como graduado en Derecho civil en 1538.
Una fuente incontrolada le da fallecido en Roma después de una vida aventurera. Un hombre llevado a la investigación, interesado en las matemáticas, Bellaso se ocupa de las Escrituras secretas en un momento en que este arte goza de gran favor en todas las cortes italianas y en primer lugar en la curia Romana.
Bellaso fue una de las muchas Secretarias que, un poco por pasión y un poco por necesidad, experimentaron con nuevos sistemas de encriptación en su práctica diaria.
Le sucedió que se le ocurrió uno que hizo época y fue considerado indescifrable durante cuatro siglos.
En el primero de sus tres folletos– el más raro e históricamente más importante-nos informa que ya había tenido muchos años de práctica en su haber cuando en 1549/50, en Camerino, reemplazó al Cardenal Duranti en asuntos de Estado, mientras estaba ocupado en Roma para un cónclave.
Además de estas noticias autobiográficas, tenemos un par de pasajes cortos en los que bellaso es citado por sus contemporáneos.
El diplomático francés Blaise de Vigenère lo recuerda siguiendo al Cardenal Rodolfo Pio di Carpi en el año 1549 y le atribuye la invención del dígito polialfabético con llave literal, si no incluso la mesa recíproca hoy conocida como la mesa de la puerta.
Fue precisamente Bellaso quien, en 1564, acusó a Della Porta de plagio por haber impreso la tabla recíproca sin mencionarlo como un verdadero inventor.
La referencia al servicio al Cardenal Pío, repetida en todas las entradas de la enciclopedia y en todas las biografías, contrasta sin embargo con lo que el propio Bellaso nos refirió en su folleto de 1553.
Puede ser una tarea previa, pero parece extraño que entre muchos nombres ilustres mencionados, olvidó mencionar al Cardenal Pío, una figura importante que compartió con él la pasión por la experimentación científica y la criptografía.
El cifrado polialfabético con alfabetos mixtos, frecuentemente alternado de manera caprichosa por medio de un disco de cifrado se debe atribuir a Leon Battista Alberti, quien lo describió en su famoso tratado de 1466.
Esta ingeniosa invención, que le valió el apodo del padre de la criptología occidental, tiene un límite en la necesidad, por parte del cifrado, de indicar en el mismo cuerpo del criptograma las letras de referencia que determinan el desplazamiento del alfabeto cifrado con respecto al claro.
Fue Bellaso quien primero propuso identificar la serie de alfabetos puestos en juego por medio de un verso acordado, así como enseñar varias formas de formar Alfabetos cifrados mixtos para liberar a los corresponsales de la necesidad de intercambiar discos o tablas precompiladas.
El 21 de julio de 1553, la figura del Sr. Giovan Battista Belaso, Gentil»huomo bresciano, nuevamente reducido por él a gran breuità & amp; perfección, dedicado al polígrafo Girolamo Ruscelli.
Una refusión en la portada de este panfleto, nunca repetida más tarde, lleva el nombre de Belaso y no de Bellaso, y esto ha significado que muchos biógrafos y catalogadores lo han citado y archivado erróneamente.
Existe la tabla recíproca formada por el desplazamiento de la mitad inferior del alfabeto de un número aparentemente irregular de lugares en relación con la parte superior.
El cifrado se realiza mediante el uso de un verso acordado entre los dos corresponsales, llamado marca, que se superpone al texto a cifrar.
Al referirse a la tabla, la letra de la clara se sustituye por la que se superpone sobre ella o se presenta en el alfabeto identificado por la letra (mayúscula) de la marca: marca: VIRTVTIOMNIAPARENTVIRTVTIOMNIAPARENTVI texto ligero: larmataturchescapartiraacinquediluglio texto cifrado: fyboueyldanuofszlpiincupnshmlrnxoiznrd el descifrado se lleva a cabo de la misma manera.
Este tipo de cifrado es claramente polialfabético, realizado letra por letra y con gusano literal. A diferencia de la figura de León Battista Alberti, el sistema sigue siendo estrictamente periódico, aunque el uso de uno o más versos lo haría suficientemente seguro, incluso en presencia de una tabla en el dominio público.
El segundo volumen: Novi ET singolari modi di cifrare por el excelente doctor en Derecho Messer Giovan Battista bellaso nobile Bresciano sello impreso para Lodovico Britannico en Brescia. 20 de diciembre de 1555, es una continuación de la primera y contiene una tabla compilada moviendo la mitad del alfabeto de una manera regular, pero la escritura y la secuencia de los indicadores de letras se mezclan por medio de una palabra clave acordada, que puede ser diferente para cada corresponsal.
En 1564 aparece en Brescia, para los tipos de Giacomo Britannico el joven, la verdadera manera de escribir en Cifrado con facilidad, velocidad, ET seguridad por Misser Giovan Battista Bellaso, Gentil»huomo bresciano, con dedicación al cardenal Alessandro Farnese.
Este tratado es la síntesis y la continuación lógica de ambos trabajos anteriores. Los alfabetos que forman estas tablas se generan mnemónicamente mediante una palabra clave corta incluso incoherente.
El cifrado se puede realizar palabra por palabra o una letra A la vez, con o sin letras indicadoras, y se incrementa la aperiodicidad.
Aunque el Bellaso parece ignorar el Alberti y el Tritemio, su dígito polialfabético con alfabetos mixtos y clave, tanto periódica como aperiódica, es la Feliz síntesis de los conceptos expuestos por sus predecesores, incluso si de hecho permanecieron inutilizados hasta entonces.
El concepto de palabra clave es en todo caso su exclusiva. Los alfabetos recíprocos son obviamente más débiles que los alfabetos completamente mixtos de Alberti, sin embargo, los gusanos de cifrado largos y la aperiodicidad pueden hacer que el trabajo de descifrado sea realmente difícil, como se pudo ver al tratar de resolver los ejercicios propuestos en sus folletos de Bellaso.
Su sistema de auto-cifrado puede considerarse superior al atribuido a Vigenère por la sencilla razón de que la elección del alfabeto, en parte con el texto claro y en parte progresivamente, interrumpe la «cadena» regular que es típica de ese sistema.
Se ha dicho que bellaso anticipó el descubrimiento de la ley sobre la isocronía de la caída de las tumbas de Galileo Galilei, escribiendo en su tratado de 1564: «la razón por la cual cuando dos bolas caen de alto a bajo, una de hierro, y la otra de madera, tan pronto la de madera cae al suelo, como la de hierro» .
Esta es una de las preguntas dadas como una señal para la solución de los siete criptogramas propuestos al lector y cuya solución debe contener la explicación de la declaración dada en un lenguaje sencillo.
Cifrado D’Agapeyeff
El D’Agapeyeff cifrado es una secuencia numérica que aparece en la primera edición de Los códigos de Ciphers, un libro elemental sobre criptografía publicado por el cartógrafo ruso Alexander D’Agapeyeff en 1939.
Se conoce como “cifrado de D’Agapeyeff” a una secuencia de números que, supuestamente, encriptó en su día y que, curiosamente, años más tarde admitió que había olvidado como lo había cifrado, y cual era el contenido del mismo.
Ofrece como un «desafío al sistema de cifrado» al final del libro, no fue incluido en ediciones posteriores.
Se ha afirmado que el fracaso de todos los intentos de descifrado se deben a D’Agapeyeff cartógrafo cifró incorrectamente del texto original.
Sin embargo, se ha argumentado que el sistema de cifrado puede ser expugnado con éxito utilizando métodos computacionales, tales como algoritmos genéticos.
Según lo publicado, aparece como 79 grupos de cinco dígitos, los dígitos (395 en total), a partir de 75628 28591 62916 … y terminando 58162 92000 …
Los tres últimos dígitos parecen ser nulos de relleno, de modo que hay de hecho 392 dígitos.
No hay absolutamente ninguna pista a su construcción (sustitución, transposición, tanto, nihilista, Vigenere etc.). Tampoco hay pistas sobre su contenido (por ejemplo, las palabras posibles).
Se mantiene intacto, y es sin duda el más famoso ininterrumpida de dominio público de cifrado no se considera que ser un engaño (como el cifrado de Beale).
Muy pocos artículos han aparecido en los intentos de romper el cifrado: dos en la revista The Criptograma 1952 y 1959, y una en Cryptologia en 1978.
Cifrado de D’Agapeyeff
75628 28591 62916 48164 91748 58464 74748 28483 81638 18174
74826 26475 83828 49175 74658 37575 75936 36565 81638 17585
75756 46282 92857 46382 75748 38165 81848 56485 64858 56382
72628 36281 81728 16463 75828 16483 63828 58163 63630 47481
91918 46385 84656 48565 62946 26285 91859 17491 72756 46575
71658 36264 74818 28462 82649 18193 65626 48484 91838 57491
81657 27483 83858 28364 62726 26562 83759 27263 82827 27283
82858 47582 81837 28462 82837 58164 75748 58162 92000
Cifrados de Richard Feynman Challenge
Richard Phillips Feynman (Nueva York, Estados Unidos, 11 de mayo de 1918 – Los Ángeles, California, Estados Unidos, 15 de febrero de 1988) fue un físico estadounidense, considerado uno de los más importantes de su país en el siglo XX. Su trabajo en electrodinámica cuántica le valió el Premio Nobel de Física en 1965, compartido con Julian Schwinger y Sin-Ichiro Tomonaga.
En los primeros días de Internet, allá por 1987, (antes de que algunos de ustedes hubieran nacido) alguien que decía ser un estudiante graduado del genial físico Dr. Richard Feynman, envió un mensaje a una pagina de criptografía en Internet, diciendo que el profesor Feynman le dio tres códigos, que un colega científico de Los Álamos, lo había desafió a descifrarlos. La persona que publicó esto, dijo que Feynman no pudo descifrarlos.
Así que las publico en Internet, esperando que otros pudieran. Poco después de su aparición, uno de los tres fue decodificado por John Morrison, del Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL). Resultó ser una versión codificada de la apertura de los cuentos de Canterbury de Chaucer. Los otros dos siguen sin resolverse.
El conocido físico Richard Feynman recibió tres mensajes codificados de los científicos de Los Alamos, y después de no poder descifrarlos el mismo, los compartió con sus alumnos de Caltech. Actualmente solo se ha conseguido descifrar el primero de los mensajes.
Richard Feynman
Los tres mensajes cifrados son:
1. Easier
MEOTAIHSIBRTEWDGLGKNLANEA
INOEEPEYSTNPEUOOEHRONLTIR
OSDHEOTNPHGAAETOHSZOTTENT
KEPADLYPHEODOWCFORRRNLCUE
EEEOPGMRLHNNDFTOENEALKEHH
EATTHNMESCNSHIRAETDAHLHEM
TETRFSWEDOEOENEGFHETAEDGH
RLNNGOAAEOCMTURRSLTDIDORE
HNHEHNAYVTIERHEENECTRNVIO
UOEHOTRNWSAYIFSNSHOEMRTRR
EUAUUHOHOOHCDCHTEEISEVRLS
KLIHIIAPCHRHSIHPSNWTOIISI
SHHNWEMTIEYAFELNRENLEERYI
PHBEROTEVPHNTYATIERTIHEEA
WTWVHTASETHHSDNGEIEAYNHHH
NNHTW
2. Harder
XUKEXWSLZJUAXUNKIGWFSOZRAWURO
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3. New Message
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El primero de ellos, de 380 caracteres, el más fácil, fue resuelto al día siguiente por Jack C. Morrison (Laboratorio de Propulsión a Reacción, NASA). Morrison se dio cuenta de que se trataba de un cifrado por transposición de 5 por 76, en el que, comenzando por la última letra “W”, se debía retroceder a lo largo del texto cifrado en 5 posiciones varias veces; al terminar, había que volver a repetir la misma estrategia, comenzando por la anteúltima letra “T”, y así sucesivamente. Tras realizar este descifrado, se obtiene el texto:
WHANTHATAPRILLEWITHHISSHOURESSOOTET
HEDROGHTEOFMARCHHATHPERCEDTOTHEROOT
EANDBATHEDEVERYVEYNEINSWICHLICOUROF
WHICHVERTUENGENDREDISTHEFLOURWHANZE
PHIRUSEEKWITHHISSWEETEBREFTHINSPIRE
DHATHINEVERYHOLTANDHEETHTHETENDRECR
OPPESANDTHEYONGESONNEHATHINTHERAMHI
SHALVECOURSYRONNEANDSMALEFOWELESMAK
ENMELODYETHATSLEPENALTHENYGHTWITHOP
ENYESOPRIKETHHEMNATUREINHIRCORAGEST
HANNELONGENFOLKTOGOONONPILGRIM
Primera página de los “Cuentos de Canterbury”
que corresponde a las primeras palabras de los Cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, como comentaba el propio Morrison en el grupo sci.crypt:
WHAN THAT APRILLE, WITH HIS SHOURES, SOOTE
THE DROGHTE OF MARCH HATH PERCED TO THE ROOTE
AND BATHED EVERY VEYNE IN SWICH LICOUR
OF WHICH VERTU ENGENDRED IS THE FLOUR
WHAN ZEPHIR U SEEK WITH HIS SWEETE BREFTH
INSPIRED HATH IN EVERY HOLT AND HE ETH
THE TENDRE CROPPES AND THEY ONGE SONNE
HATH IN THE RAM HIS HALVE COURSY RONNE
AND SMALE FOWELES MAKE N MELODYE
THAT SLEPEN AL THE NYGHT WITH OPEN.
YES, O PRIKE THHEM, NATURE. IN HIR CORAGES
THANNE LONGEN FOLK TO GO ON. ON PILGRIM!
En la versión del proyecto Gutenberg, estos versos son:
Whan that Aprille with his shoures sote
The droghte of Marche hath perced to the rote,
And bathed every veyne in swich licour,
Of which vertu engendred is the flour;
Whan Zephirus eek with his swete breeth
Inspired hath in every holt and heeth
The tendre croppes, and the yonge sonne
Hath in the Ram his halfe cours y-ronne,
And smale fowles maken melodye,
That slepen al the night with open yë,
(So priketh hem nature in hir corages):
Than longen folk to goon on pilgrimages…
Los cifrados del Sidney
Una de las claves sin resolver más fascinantes puede o no puede ser en realidad un sistema de cifrado, Lo que se sabe es que el HMAS Sydney era un crucero ligero australiano de la marina real de guerra, el 19 de noviembre de 1941, estuvo involucrado en una batalla con el alemán Kormoran.
El Sydney fue un barco más grande, mas potente, y más fuertemente armado en comparación con el Kormoran. Sin embargo, durante la batalla, el Sydney fue perdido con toda su tripulación, 645 a bordo, mientras que el barco menos potente, el Kormoran, sufrió pocas bajas.
El hecho de que la nave superior, el Sydney, fuera derrotado por un crucero alemán menor, se atribuye a la proximidad de los dos barcos durante la batalla, y las ventajas de la sorpresa y la de tiro rápido y preciso del Kormoran.
Sin embargo, algunos creen que el comandante alemán utilizo artimañas ilegales para atraer al Sydney a su rango, o incluso que un submarino japonés estaba involucrado. Los hechos reales de lo que sucedió en la batalla entre el Sydney y el Kormoran ahora se cree que son parte de un elaborado encubrimiento.
Y aquí es donde los cifrados del Sydney entran.
El capitán del Kormoran, el capitán Detmers, fue capturado y enviado a un campo de prisioneros de Australia después de que el Kormoran fue hundido.
Años más tarde, en 1945, Detmers trató de escapar del campamento de prisioneros de guerra y fue recapturado.
Cuando fue recapturado, Se encontró que tenía un diario que parecía haber sido escrito en código Vigenere. Detmer había puesto puntos pequeños debajo de ciertas letras en su diario.
El diario fue remitido al criptoanálisis de Australia y su análisis indico que el diario fue efectivamente codificado en el código fácilmente descifrable «Vignere» El código descifrado, de acuerdo con el análisis de Australia, mostró que estaba tratando de ocultar la descripción de la colaboración entre el Sydney y el Kormoran.
El problema de los criptógrafos Australianos fue preguntarse: ¿por qué Detmers utilizo un código fácil de descifrar?
El misterio se intensifica cuando se supo más tarde que otros documentos australianos afirmaban que el diario no estaba en el cifrado de Vigenère completamente, sino también en un desconocido código alemán de la Segunda Guerra Mundial.
Otro desciframiento del diario afirmó que se había codificado con un sistema británico llamado Playfair, otro código que se había roto en 1941. ¿Por qué, de nuevo, Detmer utilizaría un código Inglés que probablemente no conocía y que si hubiera conocido, también hubiera sabido que había sido roto en la primera guerra mundial
¿Por qué usarlo?
¿Detmers utilizo el fácilmente descifrable código Vigenere? ¿Utilizó un código alemán desconocido? ¿O utilizo el código Playfair británico?
Una respuesta posible es que el diario no fue codificado totalmente por Detmers, sino que, por las autoridades británicas o australianas que querían darle la apariencia de estar codificado. Para que quien descubriera el diario de Detmers fuera capaz de romper el cifrado.
Por lo tanto, el documento produciría una narración, destinada a hacer cumplir las descripciones británicas y australianas de los acontecimientos que permitieron, que el Sidney un buque de guerra poderoso se hundiera, con la pérdida total de vidas, en manos de un buque enemigo menor.
Nuestras Charlas Nocturnas 
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