Cuando el yo se enfrenta a su reflejo oscuro con un doppelgänger…

Muy Interesante(E.Rodríguez R.)En la Europa medieval, marcada por la superstición y el miedo, la creencia en el doppelgänger se entrelazó con las acusaciones de brujería. Se creía que las brujas, en su pacto con el diablo, podían enviar a sus dobles para cometer actos malvados, sembrando el caos y la discordia en las comunidades.

Esta idea, alimentada por el temor a lo desconocido, condujo a innumerables acusaciones y condenas injustas, donde la sombra de una duda era suficiente para enviar a una mujer a la hoguera. Esta asociación entre las brujas y los doppelgängers generó un clima de paranoia y miedo, donde la sombra de una duda podía ser suficiente para condenar a una persona a muerte.

El concepto del doppelgänger, una figura que representa una copia exacta o una sombra de una persona, ha cautivado la imaginación humana desde tiempos ancestrales. A lo largo de la historia, esta figura ha adquirido diversas connotaciones, desde presagio de mala suerte hasta manifestación de un alma dividida.

Durante la Inquisición, la creencia en los doppelgängers se convirtió en una herramienta poderosa para perseguir a las mujeres acusadas de brujería, pero no es un idea que permaneció en esa época. El horror de encontrarse cara a cara con una réplica maligna de uno mismo ha sido una fuente constante de inquietud para el ser humano.

– Las historias reales de doppelgängers que aterrorizan

Pese al valor que merece la obra del poeta Percy Bysshe Shelley (1792-1822), ha quedado rezagada frente a la de su esposa, Mary Shelley (1797-1851), autora de Frankenstein o el moderno Prometeo (1818). Quizá hubiera tenido mayor notoriedad de no haber fallecido de manera prematura, poco antes de cumplir los treinta años.

Una peculiar anécdota relatada por Mary en una carta rodea la muerte del poeta inglés; de acuerdo con la escritora, una semana antes de morir, Percy le contó que había visto a una persona exactamente igual a él mientras caminaba cerca de un puerto en Italia.

El otro Shelley, que parecía lánguido y melancólico, señalaba con el índice el mar Mediterráneo. Poco después del encuentro, el 8 de julio de 1822, Percy murió ahogado mientras navegaba en su velero. Él no fue el único en ver al doble. Su amiga Jane Williams, cuyo esposo acompañaba a Shelley en tan fatal viaje, aseguró haber observado a dos Percys pasar frente a su ventana.

Una experiencia similar tuvo la reina Isabel I de Inglaterra (1533- 1603). Se dice que en su palacio de Richmond, cerca del río Támesis, donde se había retirado a descansar, se encontró con otra mujer exactamente igual a ella. 

Esta, según el relato de la reina, se encontraba recostada en su cama, inmóvil y pálida cual cadáver. Desde ese momento y hasta su muerte, que llegaría poco después, la anciana dama se negó a acostarse en su lecho.

– ¿Qué son los doppelgängers?

En la mitología universal, lo que Shelley e Isabel I supuestamente vieron es conocido con el nombre de doppelgänger, palabra que se origina del alemán doppel, ‘doble’, y gänger, ‘andante’. Este ente, que proviene de las tradiciones germánicas, es la cara oscura fantasmagórica de una persona viva. 

Al igual que todos tenemos una sombra, poseemos también un doppelgänger o doble. A este se le ha visto de distintas maneras. Para algunos es un reflejo en el espejo que se mueve por iniciativa propia; para otros, se trata de un gemelo malvado de carne y hueso o una sombra dotada de voluntad en la cual se encierra lo peor del individuo al que pertenece.

Es, por decirlo así, ese otro yo que nunca se muestra a nadie, a veces ni siquiera a nosotros mismos.

De acuerdo con la «Enciclopedia de las cosas que nunca existieron», de Robert Ingpen y Michael Page, esta criatura siempre está unida a nosotros, nos sigue e imita todos nuestros movimientos. En ocasiones, cuando estamos solos y comenzamos a hablar, es ella quien nos contesta, imprimiendo sus respuestas en nuestra mente.

Sin embargo, aunque para algunos esta figura del doble espectral puede resultar curiosa, el que se aparezca frente a nosotros encierra una naturaleza terrible, pues dentro de ese rostro conocido se halla un presagio de muerte. De ahí que la leyenda diga que quienes tienen la desventura de contemplarse en persona es porque pronto abandonarán el reino de los vivos.

. El lado siniestro de los gemelos y la sombra

Para muchos, el doppelgänger forma parte de ese grupo de criaturas fantásticas cuyos orígenes se hallan perdidos en el tiempo. En parte es así. Desde la Antigüedad, la cultura universal ha coqueteado con el concepto de los alter ego o espíritus dobles, ya sea bajo la forma de sombras, reflejos en el espejo o gemelos.

Sobre estos últimos, por ejemplo, el nacimiento de dos hermanos similares o idénticos ha estado cargado de toda clase de simbolismos.

Prueba de ello es su papel en los mitos y leyendas, donde se los veía como fuerzas simétricas cuyo objetivo era mantener el equilibrio natural. También era común su faceta como opuestos que se reflejan y luchan entre sí (como es el caso de la enemistad de los gemelos Rómulo y Remo de la mitología romana), lo que encarna un tipo de dicotomía entre el bien y el mal.

La sombra es otro motivo ligado al doppelgänger. Aunque en principio fue vista como una representación del alma, más tarde adquirió todo tipo de connotaciones negativas por su conexión con la oscuridad. El filósofo griego Platón (427-347 a. C.) la describió como «un pésimo doble del ser humano, una imitación de la esencia de las cosas». 

No obstante, pese a ser una contraparte peligrosa, debido a su naturaleza siniestra y a que puede o no tener cierta autonomía, la sombra también fue concebida como necesaria e inseparable de la persona; es decir, una manifestación del otro yo sin la cual estaríamos incompletos como individuos.

. El origen del nombre

En contraste con esta imagen, el verdadero origen del doppelgänger, o al menos su nombre, es relativamente reciente. El término fue inventado por el escritor alemán Jean Paul (1763-1825), quien lo usó por primera vez en su novela romántica «Siebenkäs» (1796). En ella definió dicho vocablo como “los que se ven a sí mismos”.

Es entonces cuando el mundo descubre el real significado y el horror causado por esta criatura, y cambian completamente las características del doble manejadas hasta ese momento.

Antes, el empleo de la semejanza física de dos individuos se había mantenido en el ámbito de lo humorístico, por ejemplo, en las famosas comedias de enredo, donde generalmente las tramas giraban en torno a una equivocación, que bien podía ser la suplantación de un personaje por otro debido a su parecido físico.

– El doppelgänger y la literatura

El concepto del doppelgänger, esa figura espectral que representa una copia exacta o una sombra de una persona, ha evolucionado a lo largo de la historia. En la literatura, este doble siniestro se ha convertido en un arquetipo recurrente, encarnando nuestros miedos más profundos: la pérdida de identidad, la dualidad del alma y la presencia de un mal latente. 

Desde las sombras de las novelas góticas hasta los laberintos de la mente en la ciencia ficción, el doppelgänger ha sido utilizado para explorar los límites de la psique humana y los confines de la realidad.

Fueron sobre todo algunos autores de la corriente romántica de los siglos XVIII y XIX quienes explotaron lo más oscuro y siniestro del alter ego. E. T. A. Hoffmann (1776- 1822), contemporáneo de Jean Paul, fue uno de los primeros en inspirarse en el nuevo concepto del doppelgänger para escribir su novela «Los elixires del diablo» (1816), en la que narra la historia de un monje deshonesto asediado por su doble.

A él le seguiría una enorme lista de literatos. Entre ellos Edgar Allan Poe, quien abordaría el tema en su relato «William Wilson» (1839); Fiódor Dostoyevski crearía su obra «El doble» (1846); y Hans Christian Andersen, que aportaría el cuento «La sombra» (1847), por mencionar algunos.

. Dorian y el señor Hyde

Pese a que la semejanza física es una de las características del doppelgänger, entre las obras más conocidas que reflejan este tópico se mencionan «El retrato de Dorian Gray» (1890), de Oscar Wilde; y «El extraño caso del doctor Jekyll y el señor Hyde» (1886), de Robert Louis Stevenson. En ellas, si bien los personajes difieren físicamente de sus dobles, estos últimos muestran la naturaleza real, oscura y terrible del protagonista.

. La representación en el cine

El doppelgänger es un tema recurrente en la literatura, pero también cautiva en el cine. Su naturaleza enigmática y su capacidad para explorar las profundidades de la psique humana lo convierten en un recurso narrativo inagotable.

Películas como «El resplandor» de Stanley Kubrick o «El otro yo» de Adrian Lyne han explorado de manera magistral la figura del doppelgänger. En estas cintas, el doble no solo representa una amenaza externa, sino también una manifestación de los conflictos internos del protagonista.

La pantalla arrastra al espectador a un laberinto de identidades, difuminando la realidad y haciendo cada vez más borrosa la línea entre el yo y el otro.

El cine de terror ha aprovechado el doppelgänger para generar tensión y suspense, mientras que el cine psicológico lo ha utilizado para analizar las complejidades de la mente humana. Películas como «Cisne Negro» o «Fragmentado» han llevado al extremo el concepto del doble, explorando trastornos de la personalidad y las múltiples facetas que pueden coexistir dentro de un mismo individuo.

– Freud, el psicoanálisis y los doppelgängers

Otro aspecto que contribuyó a dar mayor profundidad a la figura del doppelgänger, según la doctora en Filología Española Rebeca Martín, de la Universidad Autónoma de Barcelona, fue la llegada del psicoanálisis de Sigmund Freud a finales del siglo XIX. En este contexto, el inconsciente y los aspectos reprimidos del individuo toman forma en el otro yo. Una inquietante muestra de que hay facetas de nosotros que no conocemos, que quizá ni siquiera imaginamos.

Es bajo esta premisa que se sentarían las bases del terror psicológico que la presencia de una persona exactamente igual a nosotros encierra; que nos hace perder la identidad y nos obliga a preguntarnos sobre nuestra existencia; si somos únicos o solo la copia de ese otro igual.

– Doppelgänger: ¿realidad o reflejo de nuestros miedos?

El doppelgänger es un personaje de pesadilla, que aspira a robar la vida del original, a desplazarlo y a condenarlo a la sombra. Como explica Martín en su artículo El oscuro adversario: las apariciones del doble en los cuentos de José María Merino, lo siniestro, al menos para Freud, es aquello catalogado de común pero convertido en una entidad capaz de provocar espanto.

De esta manera, atributos familiares como el cuerpo y el rostro se transforman en algo terrible al verse duplicados; en un intruso que nos permite ver sin velos ni tapujos nuestra verdadera cara.

El doppelgänger, ese doble siniestro que habita en las sombras de nuestra psique, es mucho más que un simple personaje literario. Es un símbolo que encapsula nuestras contradicciones, nuestros deseos reprimidos y nuestros miedos más oscuros.

A lo largo de la historia de la literatura, ha servido como vehículo para explorar temas universales como la identidad, la conciencia y la naturaleza del bien y del mal. A pesar de su carácter a menudo terrorífico, el doppelgänger nos ofrece una oportunidad única para comprender mejor nuestra propia condición humana.

La figura del doppelgänger no es ajena a las transformaciones sociales y culturales. A lo largo de la historia, ha reflejado las ansiedades y las inquietudes de cada época. En un mundo cada vez más fragmentado y globalizado, el doppelgänger se ha convertido en un símbolo de la pérdida de identidad y de la alienación.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 6, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Las papas fritas en air fryer son realmente más saludables?…

Infobae(M.Cortés) — Las papas fritas son un placer gastronómico difícil de resistir. Sin embargo, su alto contenido en grasa y calorías las convierte en una opción poco saludable cuando se preparan de forma tradicional.

Con el auge de la air fryer, muchos se preguntan si esta alternativa realmente permite disfrutar del mismo sabor con menos impacto negativo en la salud. Para responder a este interrogante, la nutricionista Marije Verwijs, del Voedingscentrum, explica las diferencias clave entre ambos métodos de preparación en declaraciones a Women’s Health.

– Menos aceite, menos grasa

El principal argumento a favor de la air fryer es la reducción significativa del uso de aceite. “La gran ventaja es que permite controlar la cantidad de aceite utilizado”, señala Verwijs.

En una fritadeira convencional, las papas fritas absorben una gran cantidad de grasa, lo que incrementa la ingesta calórica. En cambio, al cocinarlas con aire caliente, la necesidad de aceite es mínima, lo que reduce la cantidad de calorías y grasas saturadas en cada porción.

Sin embargo, la especialista advierte que este beneficio depende del usuario. Si se añade demasiado aceite antes de cocinar, el efecto saludable se pierde y el resultado puede ser tan calórico como una fritura tradicional.

A pesar de sus ventajas, la air fryer tiene un inconveniente para algunos consumidores: las papas fritas preparadas en este dispositivo suelen ser menos crujientes que las hechas en aceite.

Para solucionar este problema, muchos fabricantes han comenzado a añadir azúcar a los productos precongelados diseñados específicamente para air fryer.

“El azúcar ayuda a generar una leve caramelización, lo que hace que las papas queden más crocantes”, explica Verwijs. No obstante, esta adición supone un aumento en el contenido calórico, disminuyendo los beneficios de la reducción de grasa.

Revisar las etiquetas nutricionales antes de comprar productos precongelados es fundamental para evitar un consumo innecesario de azúcares añadidos.

Una alternativa más saludable es cortar las papas frescas en casa en lugar de recurrir a productos industriales. Además de evitar aditivos, este método ayuda a preservar mejor los nutrientes.

Según la nutricionista, cualquier método de cocción provoca la pérdida de algunas vitaminas, en especial la vitamina C. Sin embargo, la air fryer preserva más nutrientes que otros métodos como hervir las papas, ya que el calor seco genera una menor degradación de las vitaminas hidrosolubles.

– ¿Es la air fryer realmente saludable?

Si bien cocinar papas fritas en air fryer es una opción mejor que freírlas en aceite, esto no significa que se conviertan en un alimento saludable.

“Aunque la air fryer es una alternativa más saludable que la fritadeira tradicional, eso no transforma las batatas fritas en una opción recomendada para el día a día”, advierte Verwijs.

El mensaje es claro: las papas fritas deben consumirse con moderación, independientemente del método de cocción utilizado. La mejor manera de disfrutar este alimento sin riesgos para la salud es prepararlo de forma casera, con poco o nada de aceite, y evitar los productos procesados con aditivos innecesarios.

Además de la cantidad de aceite, el tipo de grasa utilizada también influye en el perfil nutricional de las papas fritas. Optar por aceites más saludables, como el de oliva o aguacate, en lugar de aceites vegetales refinados, puede marcar la diferencia.

Estos aceites contienen grasas monoinsaturadas y antioxidantes beneficiosos para la salud cardiovascular. Sin embargo, es importante recordar que incluso los aceites más saludables deben utilizarse con moderación.

Otro aspecto a considerar es la temperatura de cocción. Cocinar a temperaturas extremadamente altas puede generar compuestos potencialmente dañinos, como la acrilamida, una sustancia química que se forma en los alimentos ricos en almidón cuando se exponen a temperaturas superiores a 120°C.

Aunque la air fryer reduce la cantidad de acrilamida en comparación con la fritura tradicional, no la elimina por completo. Para minimizar este riesgo, se recomienda cocinarlas a temperaturas moderadas y evitar que se quemen o adquieran un tono excesivamente dorado.

Si bien la air fryer representa una opción más equilibrada en comparación con la fritura tradicional, existen otras formas aún más saludables de consumir papas. Asarlas al horno, cocerlas al vapor o prepararlas en puré sin añadir mantequilla ni grandes cantidades de sal permite aprovechar al máximo sus nutrientes sin aumentar innecesariamente las calorías.

Como en cualquier dieta equilibrada, la clave está en la moderación y en la elección de ingredientes frescos y naturales.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 6, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Asteroide 2024 YR4 activa red mundial de defensa espacial…

DW(AFP, ESA, IAWN, IFL Science) — Una explosión colosal en el cielo, liberando energía cientos de veces mayor que la bomba de Hiroshima. Un destello cegador casi tan brillante como el Sol. Ondas de choque lo suficientemente poderosas como para arrasar todo en kilómetros a la redonda.

Puede sonar apocalíptico, pero un asteroide recién detectado, casi del tamaño de un campo de fútbol, ahora tiene más de un 1 % de probabilidades de chocar contra la Tierra en aproximadamente ocho años.

Tal impacto tiene el potencial de causar devastación a nivel de ciudad, dependiendo de dónde golpee. Los científicos aún no están en pánico, pero están observando de cerca.

– Asteroide 2024 YR4: primeras observaciones

«En este momento, es ‘prestemos mucha atención, obtengamos todos los recursos que podamos para observarlo'», dijo a AFP Bruce Betts, científico jefe de La Sociedad Planetaria.

Denominado 2024 YR4, el asteroide fue avistado por primera vez el 27 de diciembre de 2024 por el Observatorio El Sauce en Chile. Basándose en su brillo, los astrónomos estiman que tiene entre 130 y 300 pies (40-90 metros) de ancho.

Para Nochevieja, había llegado al escritorio de Kelly Fast, oficial interina de defensa planetaria en la agencia espacial estadounidense NASA, como un objeto de preocupación.

«Recibes observaciones, luego desaparecen de nuevo. Este parecía tener el potencial de permanecer», dijo a AFP.

–Activación de la red mundial de defensa planetaria

La evaluación de riesgo siguió aumentando, y el 29 de enero, la Red Internacional de Alerta de Asteroides (IAWN), una colaboración global de defensa planetaria, emitió un memorando.

El asteroide 2024 YR4 ha sido clasificado en el nivel 3 de la escala de impacto de Torino. Esta clasificación ha activado la red mundial de centros dedicados a la protección planetaria.

«Se estima que el asteroide 2024 YR4 probablemente tenga un tamaño superior a 50 m y una probabilidad de impacto superior al 1 % en un momento dado dentro de los próximos 50 años.

Por tanto, cumple todos los criterios necesarios para activar los dos grupos de reacción ante asteroides avalados por la ONU: la IAWN y el Grupo Asesor de Planificación de Misiones Espaciales (SMPAG)», se lee en un comunicado de la Agencia Espacial Europea (ESA).

– Evaluación del riesgo y próximos pasos

El SMPAG, presidido por la ESA, se reunirá la próxima semana en Viena para determinar los próximos pasos, según detalló IFL Science. Si el riesgo de impacto se mantiene por encima del umbral del 1 %, formularán recomendaciones a las Naciones Unidas, incluida la posibilidad de una misión con un impactador cinético.

Según los últimos cálculos del Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA, hay un 1.6 % de probabilidad de que el asteroide golpee la Tierra el 22 de diciembre de 2032.

Si golpea, los posibles sitios de impacto incluyen el este del Océano Pacífico, el norte de Sudamérica, el Océano Atlántico, África, el Mar Arábigo y el Sur de Asia, según establece el memorando de IAWN.

– Trayectoria y probabilidades

2024 YR4 sigue una órbita altamente elíptica de cuatro años, oscilando a través de los planetas interiores antes de dispararse más allá de Marte y hacia Júpiter. Por ahora, se está alejando de la Tierra. Su próximo paso cercano no llegará hasta 2028.

«Las probabilidades son muy buenas de que no solo no golpeará la Tierra, sino que, en algún momento en los próximos meses o años, esa probabilidad llegará a cero», dijo Betts.

Un escenario similar se desarrolló en 2004 con Apophis, un asteroide que inicialmente se proyectó que tenía un 2.7 % de probabilidades de golpear la Tierra en 2029. Observaciones posteriores descartaron un impacto.

– Del extintor de dinosaurios al asesino de ciudades

El impacto de asteroide más infame ocurrió hace 66 millones de años, cuando una roca espacial de seis millas de ancho desencadenó un invierno global, exterminando a los dinosaurios y al 75 % de todas las especies.

En contraste, 2024 YR4 cae en la categoría de «asesino de ciudades».

«Si lo pones sobre París o Londres o Nueva York, básicamente arrasas toda la ciudad y algunos de los alrededores», dijo Betts.

La mejor comparación moderna es el Evento Tunguska de 1908, cuando un asteroide o fragmento de cometa de 30-50 metros explotó sobre Siberia, derribando 80 millones de árboles en 770 millas cuadradas (2.000 kilómetros cuadrados).

Al igual que ese objeto, se espera que el 2024 YR4 explote en el cielo, en lugar de dejar un cráter en el suelo. 

«Podemos calcular la energía… usando la masa y la velocidad», dijo Andrew Rivkin, astrónomo planetario del Laboratorio de Física Aplicada Johns Hopkins.

Para 2024 YR4, la explosión de una detonación aérea equivaldría a alrededor de ocho megatones de TNT, más de 500 veces la potencia de la bomba de Hiroshima. Si explota sobre el océano, el impacto sería menos preocupante, a menos que ocurra cerca de una costa provocando un tsunami.

– Preparación y estrategias de defensa planetaria

Las buenas noticias, enfatizan los expertos, es que tenemos mucho tiempo para prepararnos.

Rivkin dirigió la investigación para la misión DART de la NASA en 2022, que logró desviar exitosamente un asteroide de su curso usando una nave espacial, una estrategia conocida como «impactador cinético».

En aquella misión, el objetivo era alterar la órbita de Dimorphos, la pequeña luna del asteroide Didymos, y la misión fue un éxito rotundo. Era la primera vez que la humanidad modificaba la trayectoria de un cuerpo celeste, y el cambio en la órbita del asteroide fue realmente mayor de lo esperado.

El asteroide objetivo no representaba ninguna amenaza para la Tierra, lo que lo convertía en un sujeto de prueba ideal. «No veo por qué no funcionaría» de nuevo, dijo. La pregunta más importante es si las principales naciones financiarían tal misión si su propio territorio no estuviera bajo amenaza.

– Alternativas y medidas de contingencia

Existen otras ideas más experimentales. Los láseres podrían vaporizar parte del asteroide para crear un efecto de empuje, desviándolo de su curso. También se ha teorizado sobre un «tractor gravitacional», una nave espacial grande que lentamente aleja al asteroide usando su propia atracción gravitacional.

Si todo lo demás falla, el largo tiempo de advertencia significa que las autoridades podrían evacuar la zona de impacto.

«Nadie debería estar asustado por esto», dijo Fast. «Podemos encontrar estas cosas, hacer estas predicciones y tener la capacidad de planificar».

nuestras charlas nocturnas.

febrero 6, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Qué es la Validación Emocional y cómo nos afecta?…

Psicología y Mente(I.L.Fuentes) — La validación emocional es la aceptación de las propias emociones justo en el momento en el que se están sintiendo. Puede ser de una manera interna, es decir, cuando eres tú quien acepta tus propias emociones y las abraza. Y puede ser de una manera externa que es cuando tu entorno da importancia a lo que estás sintiendo. Da igual si es pena o alegría. Hay que darles su sitio en el momento en el que aparecen porque las emociones saltan porque algo las ha disparado.

A veces aparecen de forma repentina y sin razón aparente, pero no surgen “de la nada». Están ahí para cumplir una función ya que los seres humanos tienen que experimentar todas las emociones a lo largo de su vida y no pasa nada. Así que no cometas el error de catalogarlas como “buenas, malas, correctas o incorrectas».

– La importancia de la validación emocional

Muchas veces el problema no es la propia emoción, sino la etiqueta que se le pone. Por ejemplo, las personas tienden a encasillar el llanto como algo “malo» y como no es bueno, tiene que irse. Cuando lo que hay que observar es el momento en el que llega esa emoción.

Si tienes ganas de llorar porque has perdido a un familiar, tienes que dejar salir lo que sientes porque lo más normal es que sientas pena o, incluso, rabia que te lleva a ese llanto.

Cuando empiezas a ser consciente de que esa emoción es como otra cualquiera y que tiene que estar ahí, aprenderás a gestionarla. Al principio, saldrá en forma de volcán en erupción porque estaba ahí dormida, pero poco a poco saldrá con menos intensidad y empezarás a sentirte mejor.

Además, si estás desahogándote con una persona que da validez a tu emoción, ayudará a la confianza entre ambos y a estrechar el vínculo gracias al respeto y a la empatía. ¿Qué pasaría si invalidaran tus emociones?

– Características de la invalidación emocional

¿Te han dicho alguna vez “No llores por chorradas»? o ¿Has contado algo bueno que te ha pasado a alguien y ni te ha mirado? Esa persona está invalidando tus emociones y eso genera dolor. Además, si te lo hacen a menudo, creerás que tus sentimientos no son importantes y al final, serás tú quien piense que no son importantes y ni siquiera harás el intento de expresarlos.

También sucede esto cuando muestras tu descontento y te dicen que “Eres un exagerado», que “No es para tanto» o “Que te has pasado en las formas». Aprender a gestionar las emociones es fundamental para tu bienestar mental y para tener una relación sana con las personas, además de darte la posibilidad de adaptarte.

Si te acostumbras a quitarle importancia a las emociones de los más pequeños, estarás haciéndole un daño que tendrá que reparar de adulto con terapia o se convertirá en alguien temeroso, ya que siempre reaccionará de manera desproporcionada porque no aprendió a regular sus emociones en la infancia.

Así que, por favor, intenta no minimizar lo que te cuente un niño, así como también desterrar frases como “Este niño es bueno o malo».

– Consejos para mejorar la validación emocional

Cuando impides a un niño que se enfade o que exprese su malestar solo porque “Hay que portarse bien», cuando pase más tiempo y supuestamente no necesite que estén diciéndole lo que está mal y lo que está bien, no sabrá en qué momento tiene que sacar cada emoción.

Al igual que tampoco sabrá gestionar otras que salen paralelas como, por ejemplo, la frustración la cual es positiva a largo plazo porque deja siempre un aprendizaje en los niños. Ellos actúan por impulso, les cuesta esperar y les causa frustración cuando las cosas no salen como ellos quieren o cuando no tienen lo que quieren en el momento en el que lo están pidiendo.

La frustración ayuda a aprender formas diferentes de afrontar esas emociones que les genera malestar. Si esas emociones se invalidan, se anula también la frustración y, por tanto, el proceso de aprender a regularlas. Y si esta base no se asienta bien en la infancia, se va arrastrando hasta la edad adulta.

Así que:

• Presta atención.
• Ofrece compañía.
• Hazle un sitio a las emociones, aunque sean dolorosas.
• Respeta el proceso o el duelo de la otra persona.

No quieras tapar las emociones ajenas para salir cuanto antes porque estarías dando a entender que esa persona no sabe vivir sin dolor. Y eso no es así. Solo está en un mal momento y tiene que convivir con esa emoción.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 6, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Secretos y símbolos en 12 obras de arte sobre Macbeth

JotDown(D.Casado) — Macbeth es harto conocido en la cultura contemporánea.

A decir verdad, puede ser una de las obras más representadas de todos los tiempos.

Ha conquistado la creatividad de muchos otros autores y su forma de tratar el tiempo, el espacio, y los temas dramáticos como la culpa, la vergüenza y el arrepentimiento han sentado cátedra dentro de la industria literaria.

Pero no todo el mundo conoce qué pintores se vieron influenciados por el bardo, William Shakespeare, y quiénes dejaron su impronta en la historia, para que fuera contemplada y admirada por el amante del arte y de la literatura.

• Mactbeth y la pintura

La línea temporal del contexto histórico es sencilla y muy poco laberíntica. William Shakespeare concluye la obra en 1606, apenas diez años antes de su muerte. Según palabras de Manuel Ángel Conejero, esta obra podría estar supeditada a una aún mayor, pues ha llegado a nuestros días un First Folio que bien podría representar un resumen de un Macbeth más extenso.

Pero la línea argumental de la obra es diferente, por ello, encadenaremos las obras de ocho famosos pintores para explicar, pormenorizadamente, y en orden, el simbolismo existente en la obra de William Shakespeare y el significado de Macbeth para los artistas influenciados por ella.

• Las tres brujas, Henry Fuseli, 1783

Tras una larga batalla, Banquo y Macbeth, nobles de Escocia, vuelven al hogar henchidos de gloria. En el camino, unas extrañas brujas, comandadas por Hécate, aparecen ante ellos y se les ofrece la visión del futuro, coronando a Macbeth como rey del país.

Estas brujas, que podríamos reconocer como Nornas, pero no confundir con las Moiras —estas últimas encargadas de cortar el hilo de la vida y las primeras oráculos del pasado, el presente y el futuro— representarán un papel fundamental dentro de la obra de Shakespeare, incitando a Macbeth al caos y marcando el hilo narrativo de la historia.

• Tres brujas de Macbeth, Alexandre Colin, 1827

No es el único autor que, influido por el episódico aparecer de las brujas, se siente en la obligación de representar su mezquindad en el lienzo, que será premonición de lo que ocurrirá. Macbeth comunica a su mujer el veredicto de las brujas, y ella recibe su carta con pleitesía y agrado, pues una nueva etapa está a punto de comenzar.

• Lástima (Pity), William Blake, 1795

En este cuadro, Lástima, William Blake nos acerca la visión de una estrofa en la que se hace referencia a la muerte del rey y a los anhelos que ello pueden significar.

El pintor, haciendo una interpretación literal de los versos de Shakespeare, nos traslada hasta ese momento para ofrecernos su visión de los acontecimientos; muy relacionado con este hecho puede estar la ausencia de retoños en la pareja protagonista de la obra, lady y lord Macbeth.

And pity, like a naked new-born babe, Striding the blast, or heaven’s cherubin, hors’d Upon the sightless couriers of the air, Shall blow the horrid deed in every eye.

(Y la lástima, como un recién nacido desnudo, a zancadas de la explosión, o el querubín del cielo, montado sobre los ciegos correos del aire, hará estallar el horrible hecho en cada ojo).

• Lady Macbeth, John Singer Sargent, 1889

Fundamental obra de John Singer Sargent que, con su maestría al pincel, nos ofrece la visión de lady Macbeth, auspiciada por la maldita ambición, imaginándose reina de Escocia, habiendo asesinado al predecesor de su marido, Duncan. Su codicia conducirá a Macbeth al terrible acto y su deseo será el desencadenante de una tragedia.

• Lady Macbeth, George Cattermole, 1830

Llegado el momento de cumplir con el cometido final, lady Macbeth, molesta por la cobardía de su marido, decide actuar y asesinar a sangre fría, mientras duerme, al rey Duncan; pero, embebida por el parecido del rey a su padre, o apoderándose también de ella la lástima, decide salir de la habitación y encomendar a su marido el crimen: «Tensa las cuerdas de tu valor hasta su límite, y no fallaremos».

• Lady Macbeth con los puñales, Henry Fuseli, 1812

Fuseli, amante confieso de Shakespeare y creador de las obras de arte románticas más fieles a la realidad, nos ofrece aquí el siguiente episodio que representa a Macbeth saliendo del cuarto de Duncan cubierto de la ya característica sangre que lo acompañará durante todo el drama.

Este momento es especialmente importante, ya que lady Macbeth ha conseguido lo que deseaba y, al ser esta obra un drama de contraste y caos, la ambición que poseía desaparece tras la muerte del rey, y la indiferencia de Macbeth se convierte en codicia y deseo.

• La aparición del espectro de Banquo en el banquete de Macbeth, Gustave Doré, 1855

Espectacular debe de ser un momento si, en la misma generación, y en el mismo año, dicho instante ha dejado una huella tan imborrable en dos artistas que ambos deciden rescatar y retratar un episodio tan fundamental como la aparición de Banquo en el banquete de Macbeth.

De esta forma, tanto Doré, conocido por sus divinas ilustraciones, tanto en la obra de Dante como en El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, como Chassiorio, pintan a Banquo sentado a la mesa, llenando a Macbeth de las lamentaciones que acabarán por provocar su caída y la de su mujer.

• Macbeth viendo el espectro de Banquo, Theodore Chassiorio, 1855

Este es, sin lugar a dudas, uno de los cuadros más importantes de este artículo. Tal y como acota el bardo inglés, tan solo Macbeth, carcomido por la culpa de haber guiado a su mejor amigo hacia la muerte, es capaz de ver cómo Banquo, con desidia y la calma que caracteriza a los espectros, se sienta en su lugar, sin que nadie más le preste atención, dando a entender la locura de Macbeth y su arrepentimiento.

Chassiorio consigue, al igual que Doré, retratar este momento, y si nos fijamos en la escena, ninguno de los comensales repara en el Banquo, ya que mantienen una actitud normal, mientras que Macbeth gira su cabeza sorprendido por la aparición de su amigo.

• Macbeth consulta la visión de la armada, Henry Fuseli, 1793

Fuseli vuelve a impresionarnos con otro de sus magníficos cuadros, que simbolizan el momento de revelación de las profecías de las brujas en un segundo encuentro en el que Macbeth, desconfiando de su entorno, decide acudir en busca de su consejo. En sus visiones, varios episodios son narrados y, aunque fuera de toda lógica, sirven a Macbeth para comprender que no ha de temer traición alguna, pues su corona se ceñirá a su cabeza durante un largo reinado.

• Macbeth y las brujas, Eugene Delacroix, 1825

Pero como se habrá ya adivinado, la tragedia no termina como a Macbeth le hubiera gustado y las profecías acaban por cumplirse, alimentando el desdén de Macbeth y sabiendo que las brujas habían jugado sucio con sus interpretaciones. Reservo al lector el placer de ir descubriendo cómo se cumplen estos malos presagios y cómo Macbeth acaba no solo perdiendo el trono de Escocia, sino también su propia cabeza.

Es el famoso pintor romántico, Eugene Delacroix, el que consigue representar este mítico momento que golpeará a Macbeth con toda su rotundidad.

• Lady Macbeth sonámbula, Eugene Delacroix , 1849

Ya se ha comprobado que Delacroix era otro amante de Macbeth, y de esta manera retrata uno de los instantes más escalofriantes de toda la obra, el comienzo de la enfermedad de lady Macbeth.

Una enfermera y el doctor son testigos de este episodio, que narra cómo lady Macbeth, desvelada y, a la vez, sonámbula, pierde el juicio y comienza a recorrer el castillo con una antorcha mientras confiesa los crímenes cometidos en favor de su marido. Ya no hay duda para los nobles de palacio, aunque Macbeth haya intentado ocultar la traición, es necesaria una revolución.

• Lady Macbeth sonámbula, Henry Fuseli, 1784

Llegamos al final del análisis para conocer la obra magna de Fuseli. El pintor especula con la locura de lady Macbeth que, con los ojos abiertos, mira al ensordecedor futuro, temerosa del angustiante pasado y arrepentido del terrible presente.

Su agresividad es patente en el pánico que expresan los personajes en segundo plano, que consiguen trasmitir al observador una amalgama de sentimientos incómodos. Fuseli plantea así el comienzo del fin de lady Macbeth, arrepentida por sus crímenes, y que la conducirán al final de su vida.

Miles son las obras de arte que se han creado en torno a la figura de Shakespeare, cuya influencia aún remane en cuadros, películas, canciones y libros. Pero eso es parte ya de un artículo que será escrito en el futuro. ¿Sabrán las brujas cuál será la temática de dicho artículo, o habrá de resolver el enigma el avispado lector? Solo el mañana tiene la respuesta y, como diría Shakespeare:

Mañana, y mañana, y mañana se arrastra con paso mezquino día tras día hasta la sílaba final del tiempo escrito, y la luz de todo nuestro ayer guio a los bobos hacia el polvo de la muerte. ¡Apágate, apágate breve llama! La vida es una sombra que camina, un pobre actor que en escena se arrebata y contonea y nunca más se le oye. Es un cuento que cuenta un idiota, lleno de ruido y de furia, que no significa nada.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 5, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Crispación y Rabia en las Redes Sociales: ¿estrategia o reflejo social?…

Psicología y mente(N.Pérez) — La tensión para algunos usuarios de Twitter (ahora X) se empezó a notar con la llegada de Elon Musk y culminó con la nueva victoria de Donald Trump en Estados Unidos.

La sensación de crispación y rabia en los debates predominantes en las redes sociales ha hecho que en los últimos meses millones de usuarios salten de esta red a otras, como Bluesky, buscando la calma o, por lo menos, un espacio de foro social menos tensado.

Parece evidente que las opiniones en las redes sociales se han polarizado, pero porqué se han vuelto las redes tan hostiles? ¿Es un reflejo de la sociedad o el odio se ha convertido en una pura estrategia política y de negocio?

“El pájaro está liberado”. Este fue el primer tuit de Elon Musk tras la compra de la red social el 27 de octubre del 2022. El mensaje marcaba el inicio de una nueva era para la plataforma y la polémica estaba servida. La compañía del pajarito pasaba a manos del multimillonario que dejaba claro su objetivo: redefinir la plataforma a su manera.

Musk aseguró haber comprado la red social “por el bien de la humanidad y la democracia”. Sin embargo, hace solo unos días, el empresario invitaba a Alice Weidel, líder del partido ultra-derechista alemán AfD, a participar en un debate amistoso retransmitido por la red.

La conversación abordó temas con un claro perfil como la política energética y las asociaciones neo-nazis vinculadas a su partido, una charla que la Comisión Europea ya ha advertido que podría ser incluso ilegal.

Esta invitación distaba mucho de lo que Twitter había llegado a ser en sus inicios: una herramienta de movilización social, más que de división. Hibai Arbide, periodista, abogado y activista explica que empezó a utilizar la red en julio del 2008 y recuerda cómo la plataforma jugó un papel crucial en movimientos como Syntagma, Tahrir, el 15M o Occupy Wall Street.

“Tuvimos la percepción de que las redes no solo eran un medio de comunicación, sino un espacio habitable desde el que podíamos luchar por un mundo mejor”, relata.

Jordi Mir, profesor de filosofía moral y política en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona explica que aunque hubo un momento en que las redes sociales se veían como lugares de reivindicación democrática, ahora “han evolucionado hacia espacios donde se libra una batalla por imponer opiniones dominantes”.

Según Mir, la plataforma no es simplemente un lugar de conversación, sino un terreno de lucha simbólica. “Existe la percepción de que si eres capaz de ganar la opinión dominante en Twitter, ahora X, eres capaz de ganar la opinión dominante en la sociedad”.

Elon Musk, considerado el hombre más rico del mundo según la lista Forbes, pagó 44.000 millones de dólares para hacerse con la compañía. Apenas tres meses después, despidió al 80% de la plantilla -el magnate declaró en una entrevista con la BBC que redujo su personal de aproximadamente 7.500 empleados a 1.500- y restauró cuentas que habían sido prohibidas por promover discursos de odio o desinformación.

Los cambios no se quedaron ahí. Musk implantó la suscripción de pago y modificó el algoritmo.

«Ahora X fomenta publicaciones polémicas porque generan más interacción y, por consecuencia, mayores ingresos publicitarios», explica Albert Cuesta, periodista, analista y traductor de tecnología. Arbide añade que, de este modo, las cuentas de pago han ocupado un espacio central en la conversación generalmente con “contenido no muy fiable y muy a menudo copiado -comenta- amplificando discursos sexistas y xenófobos”, hecho que según el periodista y abogado ha convertido X “en un espacio inhabitable” para muchas personas.

– La fuga hacia un «refugio» dispara a Bluesky

La reelección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos el noviembre pasado provocó que más de un millón de estadounidenses se unieran, casi de golpe, a Bluesky, según los datos de esta misma plataforma. En total, la red ha crecido en más de 13 millones de nuevos usuarios solo en los últimos meses de 2024 y actualmente ya cuenta con más de 27 millones de usuarios registrados.

“El motivo es la percepción de que X es una plataforma crispada y radicalizada. Y en Bluesky esto todavía pasa”, señala Cuesta, que destaca que el algoritmo de esta segunda plataforma no utiliza “de momento” algoritmos que fomenten más unos mensajes que otros. Para Mir, Musk compró la red con una clara intención de cambiarla y eso explica que muchas personas hayan buscado una alternativa. Medios como The Guardian ya han descrito a Bluesky como un “refugio”.

Arbide, con miles de seguidores, es uno de los muchos usuarios que optó por el cambio. “En Bluesky No hay bots intentando monetizar, y los seguidores tienen acceso completo al contenido, algo que no ocurre en X sin pagar el tick azul».

Como él, numerosos e influentes cargos políticos y personalidades hicieron lo mismo. Es el caso de la congresista demócrata de EEUU Alexandria Ocasio-Cortez, que aseguró haber sufrido acoso; el alcalde de Londres, Sadiq Khan, que mantiene su perfil pero ha denunciado amenazas o artistas e intelectuales como Elton John o Stephen King: “La atmósfera se ha vuelto demasiado tóxica”, escribió el genio del terror a sus casi 8 millones de seguidores, antes de marcharse a Instagram.

El fenómeno hater se ha hecho tan evidente que la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR), en España, ha lanzado una herramienta para analizar y objetivar las expresiones de odio en medios informativos digitales en los discursos hispanohablantes. El proyecto Hatemedia consta con una base de datos -la más amplia hasta la fecha- con 7.200 términos asociados al odio y un monitor que clasifica estos mensajes con un 90% de precisión.

Según Julio Montero, codirector del proyecto, más de la mitad de los mensajes analizados contienen algún tipo de odio, siendo X la red social con mayor incidencia. “Hasta ahora los modelos de detección estaban centrados en identificar si existe o no odio, pero no entraban a analizar los tipos de odio específicos contra determinados colectivos vulnerables ni tampoco la intensidad, como sí hace el monitor de Hatemedia”, explica Montero.

El estudio también revela que el 35% de los mensajes hostiles tienen un carácter político o ideológico, un 30% son de odio generalizado, un odio indefinido que apunta a todo y a nada en especial. Otro 35% abarca cuestiones sexuales, misóginas y xenófobas.

– El perfil del hater

«Analizando a los haters, nos hemos dado cuenta de que hay granjas de odiadores que cobran por entrar en discusiones y generar comentarios negativos», explica Montero. “Estas dinámicas activan frustraciones y los mensajes suelen ser puramente reactivos, sin argumentos, utilizando el insulto como respuesta argumentativa”, detalla.

Para el psicólogo clínico Juan Carlos Arancibia “el hater no es feliz, vive pendiente de aquello que odia, muestra actitudes poco asertivas y empáticas”. Montero va más allá y subraya que las sociedades estan aceptando actitudes hostiles también fuera de las redes: “Estamos aceptando la exclusión del otro y colocando el nivel de tolerancia cada vez más bajo», apunta.

Diversos estudios ya alertan del impacto que esto puede tener en la salud mental. Un informe del Centro de Salud Cuantitativa del Hospital General de Massachusetts (2024) descubrió que el uso frecuente de plataformas de foro social, como X Facebook o TikTok, incrementan los niveles de irritabilidad en quienes publican varias veces al día.

Aunque la investigación no establece una relación causal, sí evidencia que el 16,2% de los usuarios más activos experimentan mayor enojo, especialmente los de X y TikTok.

En esta misma línea, Save the Children desgrana en un estudio sobre adolescentes españoles (2024) que el 60% de los jóvenes accede a la información principalmente a través de redes sociales, pero muchos tienen dificultades para identificar noticias falsas, lo que facilita la propagación de discursos de odio.

“El adolescente tiene más tendencia a buscar la aceptación social de un grupo que le apruebe. Por eso, el anonimato en el que se basan muchos discursos de odio suele ser el caldo de cultivo de conflictos”, añade el psicólogo Juan Carlos Arancibia. UNICEF también ha lanzado ya guías para que los padres puedan abordar esta cuestión y proteger la salud mental de sus hijos.

La polémica ha llegado incluso a la ONU, que señala que este fenómeno puede incluso poner en peligro la paz y la cohesión social.

– Las posibles soluciones : regulación y cultura

Los expertos consultados por Psicología y Mente coinciden en el hecho que la solución pasa por la regulación y la formación. “La IA por sí sola no sirve. Abogo por una formación mínima en redes y fomentar la cultura de la racionalidad”, sentencia Montero.

“Manifiesto un deseo -añade el experto en tecnología Albert Cuesta-, que los ciudadanos aprovechen la ocasión para recuperar el control de su presencia digital, mediante un retorno a los blogs o bien adoptando plataformas sociales abiertas y descentralizadas cómo Mastodon. Y a continuación resume: “Spoiler: esto no pasará», concluye.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 5, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

12 consejos para empezar de cero en la vida sin importar la edad…

La Mente es maravillosa(G.Matamoros) — La incertidumbre al enfrentar lo desconocido puede generar temor al cambio, pero también abre la puerta a oportunidades de crecimiento y transformación personal que nos permiten construir una nueva versión de nosotros mismos.

«Hay que creer en la magia de los nuevos comienzos». Aunque esa frase suene como un cliché, no se trata de romantizar el empezar de cero en la vida. Más bien, se trata de un llamado a la resiliencia, a la capacidad de reinventarnos y dejar atrás el pasado para construir una nueva realidad.

Es cierto que el proceso puede generar incertidumbre y miedo. Pero cada día nos brinda una oportunidad para redefinir nuestros objetivos y crear un cambio positivo. Porque, seamos sinceros: tomar decisiones radicales como «me voy del país», con una maleta y poco dinero, no es tan fácil como Hollywood lo pinta. Sin embargo, quizás sentimos en ocasiones ese deseo de comenzar otra vez.

Ya sea por un trabajo que dejó de inspirarte, una ruptura amorosa, problemas familiares, la muerte de un ser amado o un momento de transición personal, estas señales serían la invitación para replantear tu camino. Entonces, ¿cómo aprovechar la coyuntura y construir una vida más plena? Aquí te lo contamos.

1. Céntrate en ti

Cuando la vida nos empuja a empezar de cero, es el momento perfecto para ponernos en primer lugar, algo que muchas veces no hacemos. Priorizarte no es un acto egoísta, sino de amor propio que te permite recuperar fuerzas y claridad para avanzar.

Tómate un momento para reflexionar sobre lo que sientes y lo que en realidad quieres. No es fácil, pero reconocer tus emociones y tus deseos es el primer paso para encontrar un camino más alineado con tus necesidades.

Un ejercicio que útil es hacerte preguntas para conocerte mejor, interrogarte sobre tus valores, deseos y aspiraciones. Por ejemplo, «¿qué cosas en mi vida me hacen sentir vivo/a?» o «¿qué me detiene de lograr lo que quiero?».

Piensa en lo que ha cambiado en tu vida y te ha llevado a este punto, no para estancarte en el pasado, sino para entender tu realidad actual. Desde allí es posible dar con soluciones y tomar decisiones más conscientes.

Ponerte como prioridad no es ignorar a los demás; es cuidar de ti para estar mejor preparado/a de cara a todo lo que venga.

2. Afronta tu duelo y despídete de tu anterior etapa

Recomenzar no significa ignorar lo que dejamos atrás, sino aprender a despedirnos de una etapa con gratitud y conciencia. Esto implica pasar por un proceso de duelo que contribuye a liberar las emociones acumuladas y dar entrada a lo nuevo. Mientras sigues adelante, es normal sentir nostalgia, dolor o miedo.

Para hacerlo de manera saludable, vívelo a tu ritmo. Medita sobre cómo esa fase te transformó y lo que aprendiste de ella. Busca apoyo social: compartir lo que sientes con amigos, familiares o un terapeuta es bueno para aliviar la carga emocional y ayudarte a encontrar claridad.

Asimismo, considera pequeños actos que marquen la gran diferencia: escribe para liberar tus emociones, crea un ritual simbólico que cierre ese capítulo o simplemente agradece lo aprendido. Estas acciones sirven para transformar el dolor en fuerza y proseguir con mayor ligereza.

3. Acepta tus emociones

En su libro Life is in the Transitions, Bruce Feiler, escritor y conferencista estadounidense, recopiló cientos de historias de personas que enfrentaron grandes cambios en la vida. Descubrió algo que nos une a todos: las transiciones son inevitables y, con ellas, llega una carga emocional intensa que debemos aprender a gestionar.

Es común el miedo, la tristeza o la vergüenza en estos momentos. Tal vez temes no saber cómo avanzar, lamentas lo que quedó atrás o te incomoda pedir ayuda. Pero el autor concluyó que experimentarlo no es debilidad, sino humanidad. Además, reconocer esto y aceptarlo es crucial para convertir el caos en oportunidad.

Permítete vivir tus sentimientos. Nómbralos, déjalos fluir y reflexiona sobre ellos. Si te abruman, prueba técnicas como la respiración consciente o el journaling para liberar lo que llevas dentro.

Por ejemplo, podrías escribir: «Hoy siento miedo porque me despidieron y no sé qué viene después, pero también sé que este es un paso hacia algo mejor». O si te invade la vergüenza, redacta: «¿Por qué me juzgo con dureza?». Este tipo de ejercicios contribuye a enfrentar la situación con valentía.

4. Examina tu sistema de valores

Nuestros valores son como mapas que guían decisiones y nos conectan con lo que en verdad importa. Sin embargo, a medida que crecemos y enfrentamos nuevas circunstancias, algunos valores cambian o evolucionan. Esto no quiere decir que lo que creías antes estuviera mal; sino que ahora necesitas redescubrir cuáles aspectos de la vida son esenciales para ti.

Por ejemplo, tal vez antes priorizabas el éxito profesional, pero ahora aprecias más el tiempo con tu familia. O quizás disfrutabas trabajar largas horas porque te hacía sentir una persona productiva, y hoy buscas actividades que te permitan cuidar de tu salud física y emocional. Estos cambios reflejan quién eres ahora y qué es lo que necesitas para sentir plenitud.

Para identificar tus valores, escribe una lista de los que consideras fundamentales y ordénalos según su importancia actual. Pregúntate lo siguiente:

• «¿Estoy viviendo de acuerdo con los tres primeros?».
• «¿Hay algún valor que estoy descuidando pero que es esencial para mi bienestar?».
• «¿Qué momentos en mi vida reflejan mejor estos valores?».

Tomarte el tiempo para responder estas preguntas te da claridad; no se trata de juzgarte ni de hacer cambios radicales de inmediato. Más bien, es una oportunidad para reajustar el rumbo y asegurarte de que edificas una vida coherente con quien eres.

Además, considera redactar una declaración de visión personal. Por ejemplo: «Valoro la creatividad y el tiempo en familia. Quiero tomar decisiones que me permitan expresarme y estar presente con mis seres queridos». Este documento ayuda a tomar mejores decisiones.

5. Piensa en tu futuro y pregúntate cómo te gustaría verte

Al sentir que te abruma la incertidumbre o el miedo, haz un ejercicio simple: visualízate en el futuro, pero no desde el estrés o las dudas, sino desde un lugar de paz, satisfacción y felicidad. ¿Qué estás haciendo? ¿Qué emociones predominan? ¿Cuáles valores están presentes en esa vida?

Ahora reflexiona ¿qué tan lejos estás de esa versión de ti? ¿Qué pasos puedes dar hoy para acercarte a ese futuro? Quizás sea inscribirte en un curso, dedicar tiempo a un proyecto personal o ajustar tu rutina para priorizar lo que en serio te importa.

La vida no se trata de buscar la perfección, sino de encontrar un equilibrio entre la tranquilidad y la plenitud. Si hoy no experimentas esa paz interior, es una señal de que algo necesita transformarse. Tú tienes el poder de propiciar ese cambio.

Para inspirarte, piensa en historias como la de J.K. Rowling, autora de Harry Potter. Antes de alcanzar el éxito, enfrentó múltiples rechazos en el mundo del periodismo, fue madre soltera y vivió al borde de la ruina.

Pero siguió adelante, apostando por lo que le apasionaba, y en 1997 publicó su primera obra, algo que cambió su vida para siempre. Esto nos recuerda que, incluso en los momentos más oscuros, siempre hay una oportunidad para reconstruirnos. Confía en ti.

6. Establece objetivos realistas

Si decides empezar de cero, establecer metas claras y realistas es fundamental. El secreto está en dividir lo grande en acciones que te acerquen, poco a poco, a tu objetivo. Por ejemplo, si quieres un nuevo trabajo, da pasos como actualizar tu currículo, conectar con profesionales de tu área a través de networking y adquirir nuevas habilidades. Cada acción que completes te ofrece un sentido de logro.

¿Por qué es importante ser realista? Porque establecer objetivos inalcanzables genera frustración y desmotivación. Recuerda que avanzar con pausa no solo es válido, sino que es más efectivo y sostenible a largo plazo.

Aparte, define hitos intermedios que midan tu progreso. Estos actúan como pequeñas victorias en el camino, manteniéndote con motivación y enfoque. Volviendo al ejemplo del nuevo empleo, un hito sería enviar cinco currículos por semana o asistir a un evento de networking mensual.

¿Un consejo práctico? Lleva un diario donde registres tus progresos semanales. Esto te mantiene organizado/a y entusiasmado/a. Y celebra tu progreso, por mínimo que sea. Reconocer tus logros favorece la mentalidad positiva y refuerza tu confianza.

7. Derriba creencias limitantes

A menudo, cuando nos enfrentamos a la posibilidad de empezar de cero en la vida, no es el mundo exterior el que nos detiene, sino esas voces internas que nos dicen «no puedes hacerlo», «es demasiado tarde» o «no eres suficiente». Estas son creencias limitantes, ideas que adoptamos en algún punto de nuestra vida y que actúan como barreras invisibles. El primer paso para derribarlas es identificarlas y preguntarte lo siguiente:

• «¿Qué excusas me doy para no dar el primer paso?».
• «¿Qué pensamientos recurrentes tengo cuando pienso en cambiar mi vida?».
• «¿Son estas creencias ciertas, o podrían ser solo historias que me cuento a mí mismo/a?».

Por ejemplo, si piensas «no soy capaz para emprender un negocio», pregúntate «¿qué evidencia tengo de que eso sea verdad?». Muchas veces, estas ideas no se basan en hechos, sino en miedos o experiencias mal interpretadas. Una vez que identifiques estas creencias, desafíalas y transfórmalas en afirmaciones empoderadoras:

• Creencia: «Soy demasiado mayor para aprender algo nuevo».
• Reformulación: «La edad no define mi capacidad de aprender. Hoy tengo más experiencia y herramientas para lograrlo».

Cambiar la forma en que te hablas modifica tu perspectiva y abre nuevas posibilidades. Atrévete a dar el paso, incluso si no estás seguro/a del resultado. Derribar esas barreras mentales te permitirá ver el potencial que está en ti.

8. Prueba algo nuevo

Feiler describe el «medio desordenado» de nuestras vidas como esa etapa en la que todo parece caótico y fuera de control. No obstante, es en este desorden donde encontramos la oportunidad de transformarnos, de salir de nuestra zona de confort. Esto comienza con dos pasos esenciales: desprenderse de lo viejo y abrirse a la creatividad.

Primero, suelta lo que ya no te sirve. Haz una lista de creencias, rutinas o hábitos que ya no van con quién quieres ser. Pregúntate: «¿Qué puedo dejar atrás para dar espacio a lo nuevo?». En su libro, Feiler relata cómo una persona con trastorno obsesivo compulsivo (TOC) dejó atrás la seguridad de un sueldo fijo para fundar una organización sin ánimo de lucro, enfrentando sus miedos y siguiendo su verdadero propósito en la vida: ayudar a los demás.

El segundo paso es abrirte a la creatividad, a lo nuevo. Algo novedoso puede ser tan simple como cocinar una receta diferente o salir a caminar por un lugar que nunca has explorado. Estas actividades te reconectan contigo y te permiten liberar emociones.

Por otro lado, quizás resultan una herramienta poderosa en los momentos más difíciles. Feiler cuenta el caso de un sargento del ejército que, tras sufrir graves lesiones en combate, encontró consuelo en la pintura. O cómo, durante la pandemia, millones de personas recurrieron a la repostería como una forma de reencontrarse con la esperanza.

9. Busca el apoyo y la sabiduría de los demás

Una de las partes más difíciles de enfrentar un cambio en la vida es la sensación de aislamiento.

En esos momentos, es común sentir que llevamos la carga solos, pero no tiene por qué ser así.

Aunque la soledad puede intensificarse durante las transiciones, pedir ayuda hace una gran diferencia, es una señal de valentía y de que valoras tu bienestar.

Compartir tus experiencias, dudas y emociones con otras personas favorece liberar la tensión y te abre la puerta a nuevas perspectivas y soluciones que tal vez no considerabas.

Este apoyo proviene de muchas fuentes: un amigo cercano, un vecino amable, un ser querido o incluso alguien que no conoces bien, pero que te ofrece una mirada fresca.

Es importante reconocer que no todas las personas apoyan de la misma manera, y eso está bien. De acuerdo con Feiler, pueden desempeñar diferentes roles en su forma de ayudar:

• Abofeteadores: practican el amor duro, diciendo con firmeza «supéralo y actúa».
• Estimulantes: ofrecen sugerencias suaves y motivadoras, como «¿has pensado en intentar esto?».
• Consoladores: brindan amor y seguridad con frases empáticas como «saldrás de esta» o «estoy aquí para ti».

Para aprovechar al máximo este apoyo, una clave fundamental es comunicar tus necesidades con claridad. Si buscas consuelo y alguien te da una solución práctica, puede que sientas que no te comprenda. Por eso, no dudes en expresar cómo te sientes y qué tipo de ayuda necesitas: ¿un oído que escuche, una idea para avanzar o un empujón directo?

10. Lleva un estilo de vida equilibrado

Tener un estilo de vida equilibrado es importante para mejorar tu salud física, fortalecer tu mente y conseguir claridad emocional, algo esencial en cualquier proceso de cambio.

Incorporar pequeños hábitos, como caminar 10 minutos al día, hacer yoga en casa o bailar al son de tu canción favorita, tienen el poder de transformar tu estado de ánimo y reducir el estrés acumulado. No necesitas hacer todo de golpe, sino encontrar un ritmo que te haga sentir bien contigo.

11. Encuentra un proyecto que te apasione

Comenzar de nuevo puede sentirse como un lienzo en blanco: desafiante, pero lleno de posibilidades. Una de las mejores formas de darle sentido a esta etapa es encontrar un proyecto que despierte tu entusiasmo y te motive a avanzar. No tiene que ser algo enorme o ambicioso, basta con que sea algo que disfrutes.

Piensa en lo que siempre te ha interesado, pero tal vez has dejado de lado por falta de tiempo o confianza. Tal vez es aprender a pintar, comenzar un blog, plantar un huerto, escribir un libro o emprender un negocio pequeño. Un proyecto apasionante llena tu día de propósito y te da una sensación de progreso y logro.

Al elegir algo que te motiva, creas un espacio para expresarte, explorar tus habilidades y descubrir capacidades. Además, los proyectos personales tienen el poder de enlazarte con tu esencia, ayudándote a superar miedos. No importa la edad ni las circunstancias, siempre hay algo que puede inspirarte. Si no sabes por dónde empezar, hazte preguntas simples como estas:

• «¿Qué me da energía en lugar de drenármela?».
• «¿Qué actividad haría incluso si no me pagaran por ello?».
• «¿Qué temas me emocionan tanto que podría hablar de ellos durante horas?».

El objetivo no es hacer algo perfecto, sino disfrutar del proceso. Incluso si el camino no es tan claro, empezar algo nuevo puede abrir puertas inesperadas y traer alegría a tu día a día.

12. Desarrolla un plan, pero mantente flexible

James Clear, autor de Hábitos atómicos, destaca que los grandes cambios no suceden de la noche a la mañana, sino a través de pequeños pasos constantes. En consecuencia, el cambio es un proceso, no un destino; lo importante no es cumplir tu plan al pie de la letra, sino avanzar hacia una vida que te haga sentir plenitud y satisfacción.

Recuerda que la vida trae giros inesperados, y ser flexible te permitirá adaptarte a las circunstancias sin sentir una derrota. Tal vez una oportunidad que no contemplabas antes aparece, o un obstáculo temporal te obliga a ajustar tus plazos. No estás fallando, sino que aprendes a fluir con lo que se presenta. Sé amable contigo. Este es tu viaje, y puedes ajustarlo cuantas veces lo necesites para llegar a donde quieres estar.

– Sé el héroe de tu propia historia

Los italianos tienen un dicho: «Lupus in fabula», el lobo en el cuento. Justo cuando todo parece ir bien, aparece un desafío inesperado: un cambio, un obstáculo, un giro que nos desestabiliza. Pero aquí está la clave: sin el lobo, no hay héroe.

En cada gran historia, el héroe enfrenta dificultades para transformarse. Lo mismo sucede en tu vida. Una transición, por más desafiante que parezca, es una oportunidad para reescribir tu narrativa, añadir un capítulo y darle un nuevo sentido a lo que vives. Incluso los momentos más dolorosos tienen el potencial de convertirse en algo significativo.

Y para empezar de cero en la vida, sin importar la edad, los cambios, por incómodos que sean, nos reencuentran con el equilibrio y la felicidad. Tú escribes tu historia, cada decisión puede acercarte a la plenitud. Por eso, afronta tus pasos con amor propio, determinación y confianza. Abraza la aventura de lo desconocido. El cambio no es el enemigo; es el terreno donde ocurre el crecimiento.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 5, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Qué son los defectos? 50 ejemplos de los más comunes…

La mente es maravillosa(P.A.R.Ramírez) — La impaciencia, la envidia, la pereza… Todos defectos pueden generar conflictos, distancia emocional y dificultad para conectar con los demás. Reconocerlos e intentar cambiarlos es clave para crecer como persona.

¿Quién no ha sentido alguna vez que podría mejorar en algo? Los defectos son esos hábitos o actitudes negativas y comunes que, a veces, nos gustaría cambiar. Quizás llegamos tarde a los compromisos, procrastinamos en nuestras tareas o mostramos negativismo. Estas características son parte de lo que nos hace humanos, pero abusar de ellas afecta nuestra vida.

A diferencia de las cualidades, que nos impulsan hacia el éxito y fortalecen nuestras relaciones, estos rasgos indeseables obstaculizan el crecimiento personal y profesional.

1. Procrastinación: el arte de posponer lo inevitable

Dejar lo importante para después. Procrastinar es esa vocecita que te dice «cinco minutitos más de redes sociales no harán daño», pero vaya que lo hacen cuando esos minutos de más se convierten en horas. Acorde con un estudio de la revista Psychology, la procrastinación afecta a una quinta parte de la población adulta y se asocia con el estrés, el miedo al fracaso, la sobrecarga y la pereza.

Para combatir la procrastinación, implementa estrategias como eliminar las distracciones y recompensarte por tus logros. Además, es de gran ayuda dividir tareas grandes en pequeñas metas manejables, establecer un horario y tener un espacio de trabajo adecuado.

2. Perfeccionismo: la búsqueda constante de lo inalcanzable

El perfeccionismo es no sentirnos lo suficientemente buenos y considerar que siempre podemos hacerlo mejor. Si creemos que todo tiene que ser perfecto, es muy probable que nunca empecemos un proyecto por miedo a no hacerlo bien.

¿Cómo dejar de ser tan exigentes con nosotros mismos? Lo primero es aceptar que la perfección es inalcanzable; todos cometemos errores. Luego, es importante aprender a celebrar nuestros logros y practicar la autocompasión.

3. Indecisión: el laberinto mental que nos paraliza

Este defecto se caracteriza por la dificultad para decidir y se manifiesta en dudas constantes, miedo a equivocarse y la incapacidad de elegir entre varias opciones. Las personas indecisas, con frecuencia, postergan elecciones fundamentales, lo que las lleva a experimentar frustración y sensación de estancamiento.

Es útil establecer prioridades claras y valorar los aspectos que son en verdad importantes. También, es recomendable confiar más en el instinto y entender que no todo lo que decidas tiene que ser perfecto.

4. Negatividad: un filtro que oscurece nuestras perspectivas

Cuando tenemos una actitud pesimista, en lugar de ver las oportunidades, nos enfocamos en los problemas. En vez de disfrutar de los momentos presentes, anticipamos los posibles fracasos.

Cultiva una actitud más positiva al identificar y cuestionar los pensamientos negativos, practicar la gratitud, rodearte de personas motivadoras y emplear técnicas de relajación.

5. Impulsividad: el piloto automático que nos lleva a decidir con prisa

La impulsividad es actuar sin pensar y dejar que las emociones del momento nos controlen, sin considerar las consecuencias. Una investigación de Comprehensive Psychiatry sugirió que este rasgo es clave en el desarrollo de adicciones, trastornos de personalidad y comportamientos violentos.

Una de las mejores técnicas para reducir la impulsividad es aplicar la atención plena o mindfulness, para tomar conciencia de nuestros pensamientos y emociones.

6. Envidia: el veneno que consume nuestra alegría

Uno de los defectos más comunes en las personas es la envidia, ese sentimiento de descontento que surge al desear lo que otros poseen, ya sea éxito, bienes materiales, belleza o cualidades personales.

La gratitud, enfocarse en el crecimiento personal y reducir las comparaciones contrarrestan la envidia. Del mismo modo, aprender a celebrar los logros de otros y trabajar en la autoestima disminuye su impacto.

7. Intolerancia: el juicio que nos ciega ante la diversidad

La intolerancia es la actitud de rechazar o despreciar ideas, creencias, costumbres o personas que consideramos diferentes a nosotros. Según los expertos, la tolerancia es prejuiciosa, intuitiva o deliberativa y cada una refleja una forma diferente de rechazo.

Dejar de ser intolerantes requiere un esfuerzo consciente por ampliar nuestra visión del mundo. La educación y el contacto directo con diversas personas, culturas, perspectivas y valores son esenciales para derribar prejuicios y construir un sentido de comunidad más inclusivo.

8. Falta de confianza en uno mismo: el enemigo interno que nos limita

La falta de confianza es ese monólogo condicionante que nos susurra que no podemos alcanzar nuestros objetivos o que fracasaremos. A menudo, se origina en experiencias pasadas, como críticas en la infancia, decepciones o comparaciones con los demás.

Aprendemos a superar la inseguridad emocional al reconocer y celebrar nuestros éxitos, enfrentarnos a nuevos desafíos y rodearnos de gente positiva.

9. Orgullo: la muralla que nos aísla

El orgullo es una valoración exagerada de uno mismo que acarrea arrogancia o resistencia a aceptar errores. Suele generar conflictos, miedo al rechazo o necesidad de validación. Aunque en pequeñas dosis refuerza la autoestima, en exceso complica vincularse y entender a otros.

Cultivar la humildad, ser más empáticos y aceptar nuestra vulnerabilidad son pasos fundamentales para dominar el orgullo, así como reflexionar sobre los propios errores y aprender a pedir ayuda.

10. Rigidez: una armadura que impide adaptarnos al cambio

Una persona rígida tiene una tendencia a mantenerse firme en sus creencias, pensamientos y comportamientos, incluso cuando las circunstancias cambian. Este defecto nos atrapa en un ciclo de resistencia al cambio.

Es importante entrenar la flexibilidad mental y emocional. Estar abiertos a nuevas ideas y perspectivas, y permitirnos salir de nuestra zona de confort, también son aspectos cruciales para erradicar la rigidez.

11. Pereza: un cómodo estado de aturdimiento

Esto se caracteriza por la falta de motivación o voluntad para realizar actividades necesarias o cumplir responsabilidades. Aunque puede ser ocasional y estar relacionada con el cansancio, cuando la pereza se convierte en un hábito limita el progreso personal y profesional.

Establecer metas pequeñas y alcanzables, crear rutinas organizadas y mantener un ambiente estimulante es indispensable para superar la pereza y la apatía. De igual manera, identificar y tratar posibles causas subyacentes, como el estrés, resulta elemental para recuperar la motivación.

12. Impaciencia: esa prisa que nos roba la calma

Ser impacientes es esa sensación constante de que el tiempo no avanza lo suficientemente rápido; esa ansiedad que nos consume cuando las cosas no salen como esperamos y nos empuja a buscar resultados inmediatos.

Algunas investigaciones sugieren que las personas impacientes son más propensas a procrastinar, ya que su ansiedad las lleva a evitar tareas. Para transitar la impaciencia, emplea la respiración profunda y practica mindfulness. 

13. Superficialidad: la máscara que oculta nuestros sentimientos

Debido a la superficialidad, nos centramos solo en el físico, en lo que se percibe como socialmente aceptable o valioso, mientras ocultamos nuestras emociones y aspectos más profundos. Esta vanidad hace que busques constantemente la validación a través de tu apariencia.

Dejar de ser superficial implica aprender a ser más auténticos: trabajar la autoestima, permitir la vulnerabilidad, aceptar nuestras imperfecciones y mostrarnos tal como somos, sin miedo a ser juzgados.

14. Deshonestidad: la grieta que destruye la confianza

Dentro de los defectos más comunes, la deshonestidad supone engañar o distorsionar la verdad, lo que derrumba la confianza en las relaciones. Nace del miedo al rechazo, la culpa o la vergüenza. Para eliminar la deshonestidad fomenta la autoaceptación.

15. Autocrítica excesiva: el látigo que nos azota a diario

La autocrítica destructiva nos hace dudar de nuestras decisiones y capacidades, generando un ciclo de inseguridad que afecta cómo vivimos.

Afrontar la autocrítica demanda una visión más equilibrada y realista de nosotros, así podemos ayudarnos a ser más amables con nuestras fallas. Técnicas como la terapia cognitivo-conductual resultan útiles para modificar patrones de pensamientos negativos.

16. Falta de empatía: desconectarnos con el mundo de otros

Ser ajenos al sufrimiento de las demás personas es lo que se conoce como falta de empatía, eso que nos impide comprender o valorar las emociones y necesidades ajenas.

Vences este defecto al dedicar tiempo a escuchar sin juzgar y ponerte en el lugar del otro. Igualmente, leer sobre experiencias de vida distintas a la tuya expande tu comprensión del mundo.

17. Arrogancia: el muro entre nosotros y los demás

Se trata de una actitud de superioridad frente a los demás, acompañada de una percepción exagerada de las propias capacidades o logros. Existen tres tipos de arrogancia: antagónica (la que confronta), comparativa (la que contrasta) e individual (la autoexaltación es continua).

Reducir o eliminar cualquiera de ellas requiere humildad y reconocer que siempre hay algo que aprender de los demás. Recibir críticas constructivas con respeto y aceptar errores propios es básico en este aspecto.

18. Rencor: un peso que cargamos sin necesidad

El rencor es el resentimiento que guardamos hacia quienes nos hicieron daño. Este es de los defectos más comunes y nos ata al pasado, haciéndonos revivir situaciones que nos afectan emocionalmente e interfieren en nuestra paz mental.

Aprender a perdonar nos libera del dolor. Hablar sobre nuestras emociones con alguien de confianza o un terapeuta también es bueno para sanar.

19. Crueldad: el filo que corta la empatía

Este defecto se refleja en palabras o acciones que hieren, a veces, sin que nos demos cuenta. Los niveles de crueldad en la mente afectan a otros y nos deshumaniza.

Aplica la empatía intencionada. Antes de actuar o hablar, razona sobre cómo tus palabras o acciones pueden afectar a los demás.

20. Irascibilidad: la chispa que enciende conflictos

Ser propensos a la ira nos lleva a reaccionar de forma explosiva ante pequeñas molestias. Esto puede crear tensiones y agotar nuestra energía emocional. Liberarnos de la ira implica identificar los detonantes de tu enojo y trabajar en técnicas de autocontrol, como contar hasta diez o salir a caminar cuando sientas que pierdes la paciencia.

21. Dependencia emocional: un ancla a otros

La dependencia emocional busca validación constante en los demás, perjudicando nuestra autonomía y bienestar. Este defecto puede generar relaciones desequilibradas y desgaste emocional, ansiedad, depresión, pensamientos obsesivos, insomnio y aislamiento social.

Es importante dedicar tiempo a conocerte y disfrutar de tus propios intereses. Asimismo, la terapia es una herramienta poderosa para fortalecer tu autoestima y aprender a establecer límites saludables.

22. Avaricia: el deseo insaciable que vacía el alma

Alguien avaro siempre quiere más, sin importar cuánto ya tenga. Practicar la generosidad es un gran remedio. Empieza con pequeños actos de bondad y agradece lo que tienes. Reflexionar sobre lo que en realidad necesitas contribuye a valorar más y a desear menos.

23. Egocentrismo: cuando el mundo gira solo a nuestro alrededor

Las personas egocentristas tienden a priorizar las propias necesidades, deseos o puntos de vista por encima de los demás. La consecuencia es la falta de consideración, lo que dificulta la empatía y el entendimiento mutuo. La escucha activa y ponerse en el lugar de otros es necesario para superar este defecto.

24. Falta de gratitud: no valorar lo que tienes

Cuando no somos consciente de las bendiciones que tenemos, la insatisfacción se apodera de nosotros. La falta de gratitud puede hacernos sentir vacíos o desconectados.

Ser agradecidos a diario, incluso por las cosas más pequeñas, transforma nuestra visión. Apreciar lo que tenemos y reconocer lo positivo en nuestra vida se traduce en una actitud enriquecedora.

25. Hipocresía: el doble estándar que genera desconfianza

La hipocresía ocurre cuando una persona predica algo, pero no lo ejerce. Este defecto puede ser sutil o evidente. Evítala siendo honesto/a contigo sobre tus valores y actuando en consecuencia. Y no olvides pensar en cómo tus acciones repercuten en los demás.

26. Desorganización: no controlar tu espacio o tus tareas

Vivir en un espacio desordenado o tener una mente caótica crea estrés innecesario. El desorden entorpece la productividad y genera confusión, lo que puede hacer que las tareas se acumulen.

Alivia la carga mental al aplicar sistemas de organización simples y prácticos, como usar listas o establecer rutinas diarias. El orden externo promueve la calma interna, haciéndote más eficiente.

27. Celos: la tormenta que nubla nuestras relaciones

Los celos surgen del miedo a perder algo que valoramos, como una relación o una oportunidad. Este sentimiento genera inseguridad y desconfianza.

Para dejar de ser una persona celosa, trabaja en tu autoestima y comunicación, así abordarás los sentimientos de manera saludable. Ten presente que hablar sobre tus inseguridades con la persona involucrada puede fortalecer el vínculo y disipar miedos.

28. Indiferencia: no mostrar interés por los sentimientos o necesidades de otros

Ser indiferente hacer a otros sentirse invisibles, como si sus emociones no importaran. Este comportamiento terminará alejando a quienes te rodean.

Ponerte en el lugar de los demás y ser más consciente de sus emociones te ayudará a conectar mejor. La empatía activa transforma una relación fría en una llena de apoyo y comprensión.

29. Inmadurez: reaccionar sin considerar las consecuencias

La inmadurez emocional se caracteriza por no tomar responsabilidad por tus actos y tampoco pensar en el impacto de tus decisiones, causando conflictos innecesarios. Desarrollar la paciencia y la reflexión te permitirá madurar. Pensar antes de actuar y aceptar tus responsabilidades es primordial para corregir este defecto.

30. Deslealtad: no ser fiel a tus compromisos y relaciones

No cumplir con tus promesas o comportarte de manera traicionera evidencia deslealtad, lo que al final quebrará tus relaciones en cualquier ámbito, aparte de nutrir la desconfianza hacia ti.

Supera este defecto con el arma de la honestidad, mostrando que es posible contar contigo porque eres leal.

31. Negligencia: ignorar lo importante

La negligencia es la falta de cuidado en cosas que en verdad importan, como nuestras responsabilidades o vínculos. En el ámbito emocional, esto hace que las personas a nuestro alrededor se sientan ignoradas, no queridas o incapaces de expresar sus emociones de manera saludable.

Organizar tu tiempo y prioridades es la vía para no ser negligentes. Tomarte en serio lo que haces, por más pequeño que sea, marca una gran diferencia.

32. Falta de autoconciencia: no ser consciente de los propios pensamientos

Poca autoconciencia emocional es no prestar atención a los propios pensamientos, emociones y comportamientos. Los efectos son una vida desorganizada o conflictiva.

La autoconciencia se desarrolla a través de la reflexión diaria, la meditación y el ejercicio de observar las propias emociones y reacciones de manera objetiva.

33. Desconfianza: no creer en las intenciones de los demás

Alguien desconfiado teme siempre ser traicionado, experimentando así ansiedad y aislamiento social. Es importante aprender a confiar en los demás, pero también en tu propio juicio. La apertura y la receptividad es crucial en este escenario.

34. Impuntualidad: la tardanza es su bandera

Alguien impuntual afecta a quien depende de su presencia o de su trabajo, y también se perjudica a sí mismo: no puede disfrutar por completo de alguna actividad, tampoco rinde en sus tareas y con cada tardanza daña su imagen.

Existen hábitos que ayudan a mejorar la puntualidad como gestionar el tiempo, configurar las alarmas un poco más temprano de lo que normalmente te levantarías o preparar todo lo que necesitas mucho antes de salir.

35. Desinterés: no involucrarse en los temas importantes de la vida

Cuando no te importan las cosas que cuentan otros, te desconectas de lo que te rodea. El desinterés puede hacer que pierdas oportunidades valiosas, tanto en el ámbito personal como profesional. Presta atención cuando te hablen, reconecta con el mundo, y verás cómo tu vida cobra más sentido.

36. Culpa: no perdonarte por tus errores

La culpa nos mantiene atrapados en el pasado, impidiéndonos avanzar y trastocando nuestra salud emocional y la capacidad para disfrutar del presente.

El perdón es clave para liberarte. Acepta tus errores, aprende de ellos y dale espacio a la autocompasión. Todos cometemos fallos, pero lo importante es aprender de ellos y no quedarnos en el remordimiento.

37. Gula: comer en exceso para llenar vacíos emocionales

Comer en exceso por culpa, ansiedad o aburrimiento no resuelve los problemas. Aprende a escuchar las señales de tu cuerpo y comer de manera consciente. En lugar de regular tus emociones mediante la comida, busca formas saludables de manejar el estrés.

38. Codicia: querer más sin valorar lo que tienes

Desear siempre lo que no tienes, sin apreciar lo que ya posees. Esta mentalidad acaba en insatisfacción constante, haciendo que nunca te sientas plenitud. Agradecer lo que posees contrarresta la codicia. Reconocer las bendiciones de tu vida cotidiana te hará disfrutar más del presente.

39. Mediocridad: conformarse con lo mínimo

Cuando dejamos de esforzarnos y nos conformamos con lo básico surge la mediocridad. Este comportamiento limita nuestro crecimiento personal y nos impide alcanzar nuestro verdadero potencial.

Aparta este defecto desafiándote y estableciendo metas ambiciosas. Al buscar siempre la mejora continua, encontrarás que tu capacidad de superación no tiene límites.

40. Manipulación: usar a los demás para beneficio propio

Manipular a otros para obtener lo que deseas crea una dinámica de desconfianza. Las personas no quieren sentirse utilizadas ni engañadas.

Ser transparente y directo/a con tus intenciones permitirá construir relaciones basadas en el respeto mutuo. La honestidad y la integridad son esenciales para evitar la manipulación.

41. Falta de disciplina: incapacidad de mantener el esfuerzo a largo plazo

Este es otro de los defectos más comunes. Se trata de personas comienzan proyectos con entusiasmo, pero abandonan a mitad de camino, lo que genera frustración y la sensación de no lograr nada.

Mejora la disciplina inteligente con rutinas claras, fijando metas alcanzables y manteniendo la motivación a través de pequeños logros diarios.

42. Autosabotaje: obstaculizar nuestro propio camino

El autosabotaje es cuando, de manera inconsciente, nos ponemos obstáculos, ya sea a través de pensamientos negativos, procrastinación o comportamientos autodestructivos.

Rompe con este patrón de pensamiento reconociendo los comportamientos destructivos, cambiando los pensamientos negativos y tomando medidas concretas para avanzar.

43. Solemnidad excesiva: tomarse todo muy en serio

Consiste en tomar todo de manera en extremo seria, sin disfrutar de los momentos ligeros o relajados. Esto acarrea tensiones innecesarias y una vida más rígida y poco satisfactoria. La solución está en aprender a relajarse y encontrar momentos de diversión, sabiendo equilibrar las responsabilidades con la necesidad de desconectar y disfrutar.

44. Cinismo: pensar que todo tiene una motivación egoísta

Las actitudes cínicas tienden a ver todo desde una perspectiva de desconfianza, creyendo que detrás de cada acción hay un interés propio.

Para dejar de ser cínico, practica el optimismo realista, aprende a confiar poco a poco en los demás y recuerda que la mayoría de las personas tienen buenas intenciones y actúan por razones positivas.

45. Soberbia intelectual: creerse superior en conocimientos

La soberbia intelectual se da cuando una persona se siente más sabia o capacitada que los demás, cayendo en la arrogancia y el rechazo de opiniones ajenas. Detrás de este defecto se esconde la inseguridad, la falta de confianza y el sentimiento de inferioridad.

Entender que siempre hay algo que aprender de los demás, escuchar con humildad y estar dispuestos a cambiar de opinión cuando se presentan nuevos argumentos, aventajan la soberbia.

46. Comodidad excesiva: temer al cambio

Quienes temen al cambio suelen aferrarse a lo familiar, aunque esto ya no les beneficie. Parece agradable en el momento, pero con el tiempo esto te atrapa en una rutina sin avances. Desafíate a salir de tu zona de confort, anímate a vivir nuevas experiencias que te impulsen a crecer y nunca pierdas la chispa de la curiosidad.

47. Imprudencia: actuar sin pensar en las consecuencias

Esta tendencia a tomar decisiones rápidas y arriesgadas no considera los posibles resultados negativos; puede tener repercusiones serias, ya que no se evalúan bien los riesgos. Antes de actuar, analiza las consecuencias a largo plazo y, si es necesario, consulta con otros.

48. Victimismo: vivir como si el mundo estuviera en nuestra contra

El victimismo es cuando una persona siente que todo lo malo que le sucede es culpa de los demás o del destino, sin asumir responsabilidad por sus acciones o por cambiar su situación. Es posible que este pensamiento conduzca a la dependencia emocional y la frustración constante.

Para salir de ese ciclo, es esencial reconocer nuestra capacidad de acción y tomar decisiones que nos empoderen, en lugar de esperar que las circunstancias cambien solas.

49. Falta de autonomía: depender de otros para decidir

Alguien que carece de autonomía necesita que otros decidan por él, incluso en aspectos importantes de su vida. Esto crea una sensación de inseguridad o de estar a merced de las circunstancias.

Desarrollar autonomía implica aprender a tomar decisiones propias, confiar en tus capacidades y ser responsable de las consecuencias de tus actos.

50. Egoísmo: exceso de interés propio

Es posible que algunas personas sean egoístas porque en su niñez no aprendieron de altruismo o lo aplican como mecanismo de defensa. Aunque está bien contar con una cantidad balanceada de interés propio, es un defecto ponernos siempre y de modo deliberativo por delante de los demás, priorizarnos sin importar que nuestras acciones causen daño. Ser más empáticos contrarresta este defecto.

– Aceptar nuestros defectos es clave para corregirlos

Al reconocer actitudes y comportamientos que nos limitan, como la indecisión, la envidia, la autocrítica excesiva, etc., podemos tomar acción para transformarlos y mejorar nuestra vida.

La conciencia de estos defectos tan comunes es el punto de partida, y con determinación es factible convertir los errores en catalizadores para un crecimiento personal significativo.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 4, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Confirmado: pesas más de día que de noche y la razón es el Sol…

National Geographic(N.Freire) — Cuando los fotones chocan con tu cuerpo, transfieren una cantidad ínfima de esa energía y de cantidad de movimiento a tu piel, lo que genera una fuerza muy pequeña.

Nadie puede negar que estar bajo el Sol, siempre con protección, genera sensaciones muy agradables. Te calienta, te ilumina, te agrega un tono de bronceado muy cotizado en la industria estética… Pero, ¿sabías que también hace que peses un poquito más? Y no, no hablamos de mitos o de historias inventadas, sino de un hecho real y con base científica.

Eso sí, el cambio es tan diminuto que ni siquiera la báscula más precisa podría detectarlo. Aunque eso no significa que el aumento no siga estando ahí. De hecho, ¡es un fenómeno que incluso ha sido protagonista en el Nobel!.

– La delgada línea entre el sol y el peso

Pero ¿a qué se debe este incremento de peso? La respuesta es un factor que no depende en absoluto de lo que comas o de tu metabolismo, sino que es algo externo a ti: los fotones.

Pero para entender esto debemos diferenciar bien entre masa y peso. De esta forma, la masa es la cantidad de materia que forma tu cuerpo, mientras que el peso depende de las fuerzas que actúan sobre ti, principalmente la gravedad. Por ejemplo, en la Luna pesarías menos que en la Tierra porque, en nuestro satélite, la gravedad tiene un valor inferior.

Y aquí entra el propio Sol. Aunque tu masa no cambia desde el momento en el que estás a la sombra hasta aquel en el que te pones al Sol, y tampoco lo hace la fuerza gravitatoria que actúa sobre ti, sí hay una fuerza adicional que se está sumando. Esta es la presión de los fotones, las partículas diminutas que forman la luz solar.

Así, cada rayo de Sol que llega a la Tierra está compuesto por trillones de estos fotones, que viajan a velocidades altísimas aportando muchísima energía. Entonces, cuando los fotones chocan con tu cuerpo, transfieren una cantidad ínfima de esa energía y de cantidad de movimiento a tu piel, lo que genera una fuerza muy pequeña. Este “empuje” hace presión a tu cuerpo hacia abajo, sumándose a la fuerza gravitatoria y, por lo tanto, aumentando ligeramente tu peso.

¿Cuánto más pesas?

Ahora bien, debes tener en cuenta que el dato, aunque no deja de ser muy curioso, es tan pequeño que resulta imperceptible ante cualquier herramienta casera de medición. Para que te hagas una idea, si te encuentras bajo el Sol de Madrid, en un día despejado, tu peso aumenta aproximadamente 0,00000004 kilogramos – 40 nanogramos- en comparación con si estuvieras a la sombra o durante la noche.

Pero, ¿por qué ocurre únicamente durante el día? Porque es lo lógico. Al final, durante la noche no estás recibiendo luz directa del Sol, solo la tenue luz reflejada por la Luna o dispersada en la atmósfera. Lo mismo ocurre a la sombra, donde las propias nubes dificultan la llegada del mismo número de fotones a tu cuerpo.

Así, solo cuando estás directamente expuesto a la luz solar, millones de fotones golpean tu piel a cada segundo, generando esa leve presión.

– Un premio noble para los fotones

No obstante, la presión que ejercen sobre los fotones, ya no solo sobre nuestro cuerpo sino sobre el resto de los objetos es un hecho que lleva mucho tiempo estudiándose y, de hecho, ha dado lugar a algunos de los mejores avances científicos de los últimos años.

Por ejemplo, en 2018, el Premio Nobel de Física fue otorgado a tres científicos, Arthur Ashkin, Gérard Mourou y Donna Strickland, por su trabajo en un campo muy relacionado: las pinzas ópticas, que utilizan esa presión, pero a una escala mucho más pequeña.

En palabras simples, las pinzas ópticas son haces de luz capaces de atrapar y manipular partículas microscópicas, como células, bacterias o moléculas. ¿Cómo consiguen esto? Cuando los fotones de un láser chocan contra un objeto diminuto, ejercen una presión lo suficientemente fuerte como para moverlo o para mantenerlo en su lugar.

Así, esto ha permitido a los científicos estudiar procesos con mucho nivel de detalle como, por ejemplo, observar cómo interactúan las proteínas en el interior de una célula viva.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 4, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Por qué el Alcohol nos hace más agresivos? Un estudio lo aclara…

Psicología y Mente(J.Soriano) — El consumo de alcohol es una práctica socialmente aceptada en muchas culturas, pero sus efectos en el comportamiento humano pueden ser complejos y, en ocasiones, peligrosos. 

Uno de los aspectos más estudiados es su relación con la agresividad, un fenómeno que puede tener graves consecuencias en contextos sociales, familiares e incluso legales.

Aunque se sabe que el alcohol aumenta la probabilidad de conductas violentas, las razones detrás de este vínculo no han sido del todo claras.

Un reciente estudio ha arrojado luz sobre un posible mecanismo clave: el alcohol disminuye la sensibilidad al dolor físico, lo que podría trasladarse a reducir la empatía hacia las personas de nuestro entorno y facilitar así el desarrollo de comportamientos agresivos.

– El vínculo entre el alcohol, el dolor y la agresividad

El consumo de alcohol ha sido relacionado durante décadas con un aumento en los comportamientos agresivos, pero las razones exactas detrás de esta conexión han permanecido en debate. Un reciente estudio ha arrojado luz sobre un posible mecanismo: el impacto del alcohol en la percepción del dolor.

Los investigadores encontraron que el alcohol actúa como un analgésico, aumentando el umbral del dolor, lo que podría estar vinculado a una mayor propensión a la agresión.

El estudio demostró que, cuando las personas consumen alcohol, experimentan una reducción en su sensibilidad al dolor físico. Este efecto analgésico no solo afecta cómo perciben su propio malestar, sino también cómo procesan el sufrimiento ajeno.

Según los investigadores, sentir dolor propio es una pieza clave para desarrollar empatía, ya que nos permite conectarnos emocionalmente con el sufrimiento de los demás. Al reducir la capacidad de percibir el dolor, el alcohol podría disminuir la empatía y, por ende, hacer que las personas sean más propensas a infligir daños a otros.

Para probar esta hipótesis, los participantes de un experimento bebieron alcohol o un placebo antes de ser sometidos a una prueba de tolerancia al dolor.

Aquellos que consumieron alcohol soportaron estímulos dolorosos más intensos y, posteriormente, mostraron comportamientos más agresivos en una tarea competitiva, infligiendo descargas eléctricas más fuertes y prolongadas a sus oponentes.

Estos hallazgos establecen un vínculo directo entre el efecto analgésico del alcohol y el aumento de la agresividad. Aunque este no es el único factor que explica la violencia relacionada con el alcohol, su contribución es significativa y destaca cómo el consumo de alcohol altera nuestra percepción del mundo y de los demás.

Esto abre nuevas vías para entender y prevenir los comportamientos agresivos en contextos de intoxicación.

– Metodología del estudio: cómo se llegó a las conclusiones

Para investigar la conexión entre el alcohol, el dolor y la agresividad, un grupo de investigadores liderado por Brad Bushman diseñó dos experimentos con un total de 870 participantes.

Estos eran adultos jóvenes de entre 21 y 35 años, seleccionados como bebedores sociales sin antecedentes de enfermedades mentales graves, adicciones u otras condiciones que pudieran influir en los resultados. Este enfoque garantizó que los hallazgos fueran representativos de personas típicas que consumen alcohol en contextos sociales.

Los participantes fueron asignados aleatoriamente a dos grupos: uno que consumió una bebida alcohólica y otro que recibió un placebo. Las bebidas alcohólicas contenían alcohol mezclado con zumo de naranja en una dosis ajustada según el peso corporal de los participantes (un gramo de alcohol por kilogramo para los hombres y una dosis ligeramente menor para las mujeres).

El grupo placebo, por su parte, recibió bebidas con solo una cantidad mínima de alcohol para simular el sabor y olor, evitando que identificaran fácilmente la ausencia de alcohol.

Tras consumir las bebidas, se realizó una prueba de tolerancia al dolor. Esta consistió en administrar estímulos eléctricos que aumentaban gradualmente en intensidad hasta que los participantes indicaron que el dolor se volvía intolerable.

Los resultados confirmaron que aquellos que habían ingerido alcohol tenían un umbral del dolor significativamente más alto que los del grupo placebo, evidenciando los efectos analgésicos del alcohol.

A continuación, los participantes participaron en una tarea diseñada para medir la agresividad. En esta prueba, competían contra un supuesto oponente en un desafío de tiempo de reacción. El ganador podía administrar descargas eléctricas al perdedor, eligiendo tanto la intensidad como la duración del estímulo.

Sin saberlo, el oponente era un cómplice que aumentaba deliberadamente las descargas recibidas, incentivando a los participantes a responder de manera agresiva.

Los resultados fueron consistentes en ambos experimentos: los participantes intoxicados infligieron descargas más fuertes y prolongadas que los del grupo placebo. Además, su disposición a aumentar la agresión estaba directamente relacionada con su menor sensibilidad al dolor. Esto confirmó que el efecto analgésico del alcohol contribuye significativamente a los comportamientos agresivos.

– Los factores adicionales que influyen en la agresividad

Aunque el vínculo entre la disminución de la sensibilidad al dolor y la agresividad es un hallazgo crucial, no es el único factor que explica por qué el alcohol puede llevar a comportamientos violentos.

El estudio liderado por Brad Bushman reveló que la tolerancia al dolor solo explica aproximadamente el 20% de este fenómeno, lo que sugiere que otras variables también desempeñan un papel importante en la relación entre el consumo de alcohol y la agresión.

1. Juicio y toma de decisiones

Uno de los factores principales es el impacto del alcohol en el juicio y la toma de decisiones. El alcohol afecta el funcionamiento del lóbulo frontal, una región del cerebro asociada con el control de impulsos y la regulación emocional. Bajo los efectos del alcohol, las personas tienden a actuar de manera más impulsiva, lo que puede llevar a reacciones exageradas o agresivas en situaciones de conflicto.

2. Empatía

Además, el alcohol reduce la empatía, es decir, la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona y considerar el impacto de las propias acciones. Esto, combinado con el aumento del umbral del dolor, puede hacer que las personas sean menos sensibles al sufrimiento ajeno y más propensas a comportarse de forma violenta sin considerar las consecuencias.

3. Alteración emocional

Por su parte, la alteración de las emociones también juega un papel importante. El alcohol puede intensificar emociones negativas, como la ira o la frustración, dificultando su gestión. En situaciones sociales, esto puede derivar en conflictos que, de otra forma, podrían haberse resuelto pacíficamente.

4. Contexto social

Por último, el contexto social y las expectativas culturales relacionadas con el consumo de alcohol también influyen. En muchas sociedades, beber ha sido vinculado con la desinhibición, lo que puede “justificar” comportamientos agresivos. Estos elementos interactúan con los efectos físicos del alcohol, creando un terreno fértil para la agresividad.

– Implicaciones prácticas y futuras preguntas

Los hallazgos de este estudio no solo aportan claridad sobre la relación entre el alcohol y la agresividad, sino que también abren nuevas vías para abordar este problema desde una perspectiva práctica.

Identificar que el aumento del umbral del dolor desempeña un papel en la agresividad permite enfocar las intervenciones en aspectos más específicos, como mejorar el control emocional y la empatía en personas que consumen alcohol.

Una de las primeras implicaciones es la necesidad de reforzar las campañas de prevención, especialmente en contextos sociales donde el consumo de alcohol es frecuente. Informar a la población sobre cómo el alcohol no solo afecta el juicio, sino también la sensibilidad hacia los demás, podría reducir comportamientos agresivos y fomentar un consumo más responsable.

Además, este estudio subraya la importancia de regular desde las instituciones la cantidad de alcohol que consumimos. Las investigaciones futuras podrían explorar los efectos de diferentes niveles de intoxicación en la agresividad, especialmente en contextos como conflictos en relaciones cercanas, donde las dinámicas son más complejas y emocionales.

Otro aspecto relevante es analizar cómo los factores individuales, como la personalidad o el historial de traumas, influyen en la probabilidad de que alguien actúe agresivamente bajo los efectos del alcohol. Este conocimiento podría ayudar a personalizar estrategias de intervención, como programas de manejo de la ira o apoyo psicológico.

Finalmente, los investigadores destacan la importancia de seguir explorando otros mediadores, como la regulación emocional y el contexto social, para entender completamente cómo el alcohol fomenta la agresión y cómo mitigar este riesgo. Estos avances podrían contribuir a la construcción de ambientes más seguros y pacíficos.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 4, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Las cicatrices neurobiológicas de la adversidad durante la infancia…

The Conversation(M.B.Rotger) — El tristemente célebre estudio de los menores adoptados de Rumanía es uno de los llamados “experimentos naturales” que nos permiten saber más sobre los efectos del trauma temprano en el cerebro.

En 1966, el dictador Nicolae Ceaușescu instauró políticas extremas para aumentar la natalidad.

Esto generó el abandono masivo de muchos niños, que terminaron ingresando en orfanatos en pésimas condiciones donde no recibieron cuidado, atención o cariño. 

Una investigación demostró que muchos de ellos tenían el cerebro atrofiado, y que esto explicaba parcialmente su peor desempeño cognitivo. Además, la atrofia era más severa en los menores que pasaron más meses institucionalizados.

La infancia es el período más sensible para el neurodesarrollo. Por desgracia, este se puede ver truncado de muchas maneras, desde el maltrato o el abandono hasta la exposición a la guerra y la violencia.

– Una cuestión de estrés

Conocer los efectos neurobiológicos de la adversidad en la niñez nos puede ayudar a entender y tratar sus secuelas psicológicas. La evidencia apunta a que estos afectan especialmente al principal sistema de regulación del estrés, conocido como eje hipotalámico-hipofisario-adrenal.

La actividad de este sistema se puede medir a través de hormonas como el cortisol, conocidas colectivamente como glucocorticoides.

En cantidades normales, el cortisol ayuda a movilizar nuestro cuerpo para afrontar amenazas o desafíos. Sin embargo, cuando su producción es excesiva, puede resultar dañino para el organismo.

En efecto, los pequeños expuestos a guerras tienen en su saliva niveles elevados tanto de cortisol como de inmunoglobulina-A, lo cual indica también una alta actividad del sistema inmune.

– Cambios en el cerebro

Las huellas de la adversidad en el cerebro también se pueden dar de forma más localizada. Una de las zonas más sensibles a los efectos del estrés es el hipocampo, una estructura crucial en la formación de recuerdos y la orientación espacial, entre otras funciones.

Esta sensibilidad se debe a su alta concentración de receptores de glucocorticoides, las “hormonas del estrés” que, como ya hemos visto, se presentan en niveles elevados en familias expuestas a conflictos bélicos.

Efectivamente, el estudio más grande y reciente sobre el tema reporta una reducción del 17 % en el tamaño del hipocampo en niños expuestos a tres o más eventos traumáticos comparados con otros que no sufrieron ninguno.

– Cuando el daño se hace a propósito

Es importante matizar que la adversidad puede variar no solo en su severidad, sino en su tipología. Por ejemplo, el maltrato implica trauma por comisión, mientras que la deprivación implica trauma por omisión.

Una revisión sistemática de estudios señaló que la adversidad por comisión (por ejemplo, abuso físico o sexual o exposición a violencia de género) afecta más a las estructuras límbicas y paralímbicas, como son la amígdala o la ínsula.

Estas áreas forman parte del “sistema de alerta” del cerebro, en las cuales el maltrato genera una sobreactivación sostenida. Ello, a su vez, facilita reacciones extremas a estímulos inofensivos, como se observa en el trastorno por estrés postraumático.

En cambio, la deprivación suele afectar más a las áreas prefrontales del encéfalo, encargadas de procesos más complejos como son la planificación o el razonamiento. Esto último encaja con los efectos observados en el estudio de los niños adoptados de Rumanía, donde la falta de cuidados ocasionó atrofia cerebral y déficits cognitivos.

Los diferentes tipos de adversidad también pueden afectar al desarrollo en formas opuestas: en una investigación se constató que la deprivación ralentiza la maduración mientras que el maltrato la acelera.

– La huella genética de la adversidad

Uno de los hallazgos más impactantes del presente siglo es que el ambiente puede modificar mecanismos genéticos. Esto se da a través de un proceso denominado epigenética, por el cual los genes se expresan (“trabajan”) más o menos según el ambiente.

Por ejemplo, se ha visto que los menores maltratados muestran una expresión genética opuesta a la esperable (alta expresión de genes que normalmente tienen baja actividad, y viceversa).

El maltrato infantil también genera “envejecimiento genético”, esto es, un patrón de expresión genética más avanzado al que correspondería por edad cronológica. Este envejecimiento se asocia, además, a mayores síntomas depresivos.

Otro descubrimiento sorprendente es que algunos cambios epigenéticos se pueden dar durante el desarrollo embrionario. Un estudio sobre la trágica hambruna holandesa de 1944 reveló que las personas cuyas madres padecieron hambre durante los primeros meses de embarazo mostraban alteraciones en la expresión de genes relacionados con el metabolismo.

Esto explica, en parte, sus elevados índices de masa corporal y triglicéridos en sangre en comparación con sus hermanos, quienes tuvieron algo más de suerte al no sufrir hambre durante la gestación temprana.

– Neurobiología de la resiliencia

Es importante no quedarse con un mensaje derrotista: el cerebro es altamente plástico y muchos individuos pueden sobreponerse a la adversidad temprana.

Este proceso se denomina resiliencia.

En una de las cohortes de niños rumanos adoptados, se observó que los déficits en cociente intelectual se iban reduciendo a lo largo de los años posteriores a la adopción hasta acercarse a niveles normativos.

Además, los que estuvieron menos de seis meses institucionalizados presentaban, desde el inicio, valores normativos en todas las variables estudiadas.

La investigación sobre resiliencia está empezando a elucidar los factores neurobiológicos y psicosociales que mitigan el impacto del estrés severo y crónico e, incluso, posibilitan el crecimiento postraumático en algunas personas.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 4, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Rodrigo Quian Quiroga, descubridor de las neuronas Jennifer Aniston: «Tú te preguntas, ¿qué nos hace humanos? Pero la respuesta que das hoy no es la misma que hace 3 años»…

BBCNews Mundo(N.Paredes) — ¿Qué nos hace humanos?

Es una pregunta sobre la que el neurocientífico Rodrigo Quian Quiroga reflexiona en su último libro «Cosas que nunca creeríais: De la ciencia ficción a la neurociencia», publicado en 2024.

Uno de los filósofos más célebres de la historia, René Descartes, pensó que aquello que nos hacía humanos era la glándula pineal, que según él facilitaba la comunicación entre el cuerpo y la mente.

Y aunque la ciencia descartó hace tiempo la idea de que la mente es un ente distinto al cerebro, la cuestión sigue vigente.

Para Quian Quiroga, no se trata ni de una glándula ni de un órgano, sino que son varios factores los que nos hacen humanos, como el sentido común o el lenguaje que hemos ido desarrollando desde hace 100.000 años.

El físico argentino de 57 años advierte en entrevista con BBC Mundo que es posible que la IA logre alcanzar y superar la inteligencia humana, pero afirma que no debemos temerle a ello ni mucho menos pensar que la humanidad va a «terminar en escenarios de ciencia ficción» como las películas «Terminator» o «El planeta de los simios».

Quian Quiroga, quien descubrió las «neuronas de Jennifer Aniston», también conocidas como las neuronas de concepto, es profesor ICREA en el Instituto de Investigación del Hospital del Mar en Barcelona y anteriormente fue director del Centro de Neurociencia de Sistemas en la Universidad de Leicester, en Inglaterra.

BBC Mundo habló con él en el marco del Hay Festival que se celebra en Cartagena entre el 30 de enero y el 2 de febrero.

La ciencia está logrando lo que hace décadas parecía imposible. ¿Hay avances vistos en la ciencia ficción que te dé miedo que se vuelvan realidad?

Mucha gente siente miedo de los avances de la IA, porque creen que se van a replicar escenarios distópicos como el de la película de ciencia ficción Terminator.

Pero, muy al contrario, la inteligencia artificial ofrece muchas ventajas.

Puede ayudar en análisis médicos, por ejemplo. No va a reemplazar a un médico, pero puede servir como una herramienta para analizar imágenes o estudios.

Hace unos años nos sorprendía que la IA pudiera ganarles a los mejores ajedrecistas del mundo.

Pero hoy los mismos ajedrecistas utilizan IA para aprender a jugar ajedrez o mejorar.

Como con toda tecnología, a la IA se le puede dar un buen o mal uso. Es el hombre el que decide.

Sin embargo, la inteligencia humana es todavía muy superior a la IA en la mayoría de los aspectos. ¿Podrá algún día reproducir la inteligencia humana?

No hay ningún motivo para suponer que la IA no puede reproducir la inteligencia humana.

Es algo que podría pasar, pero a la IA le faltan dos cosas.

Primero, le falta lo que se conoce como inteligencia general, que es la capacidad de aprender nuevas tareas en contextos totalmente novedosos y sin entrenamiento.

Es algo que nosotros hacemos todo el tiempo: nos enfrentamos a situaciones que son nuevas, usamos el sentido común y sabemos cómo reaccionar.

Explicado de manera más sencilla, para replicar la inteligencia humana, a la IA le falta desarrollar un sentido común que todavía no tiene y no sabemos cómo dárselo.

Lo otro que le falta es la conciencia de su existencia, que nosotros sí tenemos.

No sé si esto se podrá lograr dentro de dos años, una década o dos siglos.

Pero, en principio, no descarto que una computadora no pueda tener estos dos elementos, porque no hay ningún motivo por el cual una máquina no pueda replicar el comportamiento de un cerebro.

Es algo que por ahora se ve lejano, pues no se sabe cuál es el ingrediente que le está faltando a una máquina para ser consciente.

Hay un debate sobre si debe existir un límite en el avance de las computadoras y de si estas podrían eventualmente sobrepasar la inteligencia humana. ¿Qué piensas tú?

Esa es una utopía. No se puede poner un límite al avance de las computadoras.

En la práctica es algo imposible de regular.

Cualquier persona puede desarrollar un algoritmo de IA en su casa, con su laptop. No necesita una supercomputadora de la mejor universidad de Estados Unidos para hacerlo.

Por eso, creo que es impracticable el tema de poner límites a los avances de la IA.

En cuanto a si podrán sobrepasar la inteligencia humana, creo que es probable que la IA supere a la inteligencia humana si logra tener inteligencia general, que es la capacidad de desarrollar un sentido común.

Muchos le temen a eso, porque en la ciencia ficción hemos visto cómo la tecnología creada por humanos termina dominándolos.

La tecnología no tiene por qué dominarnos. Cuando nos ponemos a hablar de estas cosas nos imaginamos escenarios como el de la película Terminator.

Pero no es una competición. Una computadora no va a competir con el humano por los recursos que necesita el humano, como la tierra y la comida.

La computadora sólo necesita energía y eso es muy manejable.

Por eso, yo no veo por qué una computadora necesitaría entrar en guerra con un humano.

No hay que temerle a la inteligencia artificial, sino a lo que un humano pueda hacer con ella.

La tecnología no es ni buena ni mala, es el uso que el humano le da.

Algo que me da miedo son los videos falsos o deepfakes que hace la gente, que se pueden utilizar para difamar a otras personas.

Eso es posible hoy gracias a la IA, pero no es culpa de la tecnología sino de quien hace el video falso.

El descubrimiento de las neuronas de Jennifer Aniston, también conocidas como neuronas de concepto, cambiaron radicalmente tu carrera científica. ¿Qué te llevó a este descubrimiento?

Yo descubro estas neuronas tras registrar neuronas individuales en humanos por electrodos implantados por motivos clínicos para curar a pacientes con epilepsia.

Lo primero que veo es que hay neuronas que responden a conceptos específicos. Sea Jennifer Aniston, Halle Berry, Maradona, sea quien sea.

No responden a detalles, sino solamente al concepto.

Es decir, no responden a cómo se ve la persona en una foto en particular, sino que responde a la persona independientemente de cómo la muestres.

Este sorprendente descubrimiento fue la primera etapa.

En la segunda fase, vimos cómo estas neuronas están involucradas en la formación y la codificación de memorias, cómo cuando una persona recordaba algo nuevo, estas neuronas lograban codificar memorias nuevas.

Pero la tercera etapa fue la más interesante: nos dimos cuenta de que estas neuronas ofrecen una representación abstracta de las memorias y el pensamiento, algo que nunca se ha visto en ningún otro animal.

Tras hacer experimentos en monos, en ratas y en otras especies, hasta ahora no se han encontrado neuronas de ese estilo y yo argumento que nunca las vamos a encontrar. Para mí, estas neuronas son exclusivas del humano.

Son una base de la inteligencia del humano, que es mucho más abstracta y de alto nivel comparada con la de un mono u otro animal.

Hace unos años se decía que las máquinas sólo podían responder a rutinas escritas por un usuario y en principio no podían pensar por sí mismas, ¿está la ciencia cambiando esto?

Lo fascinante de la IA es que decir que las máquinas solo responden a rutinas escritas era muy cierto hace diez años, pero hoy no lo es gracias a los avances que se han logrado.

Actualmente lo pongo en duda. Ya no se puede decir que la máquina solo responde a códigos o a rutinas escritas por un usuario.

Hoy puedes hacer que una máquina aprenda y que empiece a responder no solo en base a ciertas reglas, sino a todo lo que aprendió entrenándose consigo misma.

En ese sentido, ya no se diferencia tanto del humano.

Hay científicos que aseguran que el cerebro también es, en el fondo, una máquina. ¿Estás de acuerdo?

Sí. Es lo que en filosofía se llama el materialismo.

Se basa en que la actividad, los pensamientos, los sentimientos, las emociones, no son ni más ni menos que la actividad de las neuronas.

El sustrato de todo se debe al disparo de neuronas.

No se trata de algo mágico dando vueltas ni que la mente está disociada del cerebro, como aseguró René Descartes hace siglos.

Entonces, ¿qué diferencias fundamentales hay entre la inteligencia de un humano y la que podría llegar a tener una computadora?

En cuanto al sustrato material, no hay diferencias entre la inteligencia de un humano y la que podría llegar a tener una computadora.

Nuestro cerebro funciona por conexiones entre neuronas, y la base de las neuronas, la base de la vida es el carbono.

Una máquina funciona por conexiones, de transistores o de circuitos. Y la base de eso es el silicio.

Entonces, yo no veo por qué algo que se haga con carbono no se puede replicar con silicio o por qué algo en silicio no puede replicar lo que se hizo con carbono.

Pero lo que sí le falta a la IA es algo que dije anteriormente: le falta desarrollar inteligencia general y conciencia de su existencia.

En el libro también abordas la conciencia animal. Dada la poca diferencia entre el ADN de los humanos y el de los primates superiores, ¿crees que todavía es posible que algún día los animales lleguen a replicar la inteligencia humana?

Se puede decir que el ADN del mono es muy parecido al humano.

Si analizas el cerebro de un simio, de un chimpancé o de un macaco, tres especies que son más inteligentes que los monos, y lo comparas con el cerebro humano, tampoco es tan distinto.

El cerebro humano es tres veces más grande que el de un chimpancé.

La evidencia sugiere que la diferencia no está ligada al ADN, sino a que hay algo anatómicamente en el cerebro humano que es irreproducible.

En otras especies, el sustrato material es muy parecido, pero la diferencia es que funciona distinto.

Es como que comparemos dos computadoras, una un poco más grande que la otra, pero la que es un poco más grande es infinitamente más poderosa que la más pequeña.

Entonces, se puede decir que la diferencia entre el cerebro del hombre y el de otras especies no está ligada a sus características fisiológicas, sino a que funciona de manera distinta.

Ya se ha intentado enseñarles cosas a los primates sin mucho éxito. ¿Qué ha pasado exactamente y qué les dificulta la enseñanza?

Se han hecho muchos experimentos en los que se ha tratado de educar a chimpancés desde pequeños, como si fueran bebés humanos.

Pero llega un momento en el que la inteligencia del humano se dispara y la del primate se queda estancada.

La diferencia entre el hombre y otros animales es que los humanos hemos ido evolucionando con el lenguaje desde hace unos 100.000 años.

Al usar el lenguaje, pensamos con abstracciones, porque cada sustantivo es una abstracción; las palabras son abstracciones de la realidad.

Eso el primate no lo tiene.

El mono no cuenta con un lenguaje. Emite chillidos, tiene una manera de comunicarse, pero no le atribuye palabras a las cosas que lo rodean.

Pensar de una manera más abstracta y 100.000 años de evolución con el uso del lenguaje son cosas que le abrieron paso a la creación de las neuronas de concepto.

Entonces el lenguaje es otra de las cosas que nos define como especie, además de la mente, el sentido común y la conciencia…

Sí, pero un mono también puede tener sentido común.

Puede saber que hay algo que no le conviene hacer y prever que hay un peligro.

Su sentido común no tiene el nivel de sofisticación que tiene la inteligencia general del humano, pero al menos tiene sentido común, algo que las máquinas aún no tienen.

Las máquinas te confunden, te engañan de cierta manera, porque son imbatibles en tareas muy específicas.

Si pones a una máquina a jugar al ajedrez es imbatible, pero esa misma máquina no puede reconocer caras.

No puede salir a la calle y manejarse por sí sola, si la pones en un cuerpo. Solo sabe jugar al ajedrez y nada más.

¿A qué gran desafío se enfrenta la neurociencia en este momento?

Yo en el epílogo del libro hablo de que no solo la neurociencia está cambiando, sino que la filosofía también, y muy rápido.

Hay una revolución y un cambio de paradigma.

Yo creo que el desafío que enfrenta la neurociencia es que está en medio de una revolución, se está refundando, pero gran parte de la ciencia y el pensamiento humano también están en lo mismo.

Tú te preguntas, ¿qué nos hace humanos? Pero la respuesta que das hoy no es la misma respuesta que dabas hace tres años.

La diferencia entre un humano y un androide no es tan obvia, porque hay cosas que antes se le atribuían exclusivamente al humano, pero hoy vemos que también las pueden hacer las máquinas.

Entonces, yo creo que los desafíos no son sólo tecnológicos y de experimentos específicos, sino que son mucho más profundos porque es cómo nos estamos replanteando las grandes preguntas de la historia de la humanidad.

¿Qué nos hace humanos? ¿Qué es la conciencia?

Hay un montón de preguntas que creíamos que no se podían contestar y hoy estamos empezando a hacerlo.

O son preguntas que creíamos que ya las habíamos contestado, pero ahora estamos cambiando la manera en la que vemos las cosas y nos estamos replanteando lo que antes creíamos que sabíamos.

¿Qué avances vistos en la ciencia ficción consideras que son imposibles de hacer realidad?

Yo creo que la posibilidad de ser inmortales, de prolongar tu vida después de la muerte es imposible.

Puedes creer que hay una vida más allá, por una cuestión religiosa y eso es aceptable.

Pero pienso que es imposible poder prolongar tu vida mediante un dispositivo de IA. Creo que a partir del momento en el que te mueres, tu vida en la tierra se acaba.

Si hay un más allá o no, es una cuestión de fe, pero no creo que la ciencia pueda eternizarte.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 3, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Cómo superar una Infidelidad dentro de una pareja (aparentemente) feliz…

Psicología y Mente(P.R.Cardona) — Hay cosas en la vida que se van viendo venir y te preparas para ellas. Otras, no. Llegan de golpe y te dejan tambaleando. Eso pasa cuando estás en una relación donde te sientes la persona más feliz, segura y amada, y de repente, te enteras de una infidelidad.

La gran pregunta es: ¿esto se puede superar? La respuesta no es simple, pero sí es posible, y en este artículo vamos a hablar de cómo puedes afrontar una infidelidad inesperada y tomar las decisiones que sean mejores para ti.

– ¿Se debería perdonar una infidelidad?

Cuando pasa algo así, es normal preguntarse si se puede o se debe perdonar. No hay una respuesta que funcione para todos, porque la infidelidad significa algo distinto para cada persona. Para algunos, la infidelidad es un punto sin retorno; para otros, podría ser una señal de que algo necesita arreglarse en la relación.

Y, ojo, no todas las infidelidades son iguales. No es lo mismo encontrar mensajes con un ex o algo raro en redes sociales que descubrir una relación paralela de años.

El perdón, cuando lo consideras, no es algo que se da de la noche a la mañana. Es un proceso que implica reflexionar sobre cómo te sientes, qué valores tienes y qué esperas de la relación. Puede ser un acto liberador, no para justificar lo ocurrido, sino para soltar el peso emocional que llevas encima.

Pero hay que decir que perdonar no significa olvidar ni seguir adelante sin más; es una decisión consciente que debe alinearse con lo que realmente necesitas y deseas.

También es importante que el perdón venga desde un lugar genuino y no impuesto. Por ejemplo, si te sientes presionado o crees que lo haces solo para mantener la paz, probablemente no funcionará. Pregúntate si estás dispuesto a trabajar en sanar, ya sea con tu pareja o sin ella, y recuerda que nadie puede apurarte en este proceso.

Finalmente, si decides perdonar, establece qué necesitas para sentir seguridad y valoración en la relación. Con esto me refiero, por ejemplo, a la posibilidad de incluir nuevos acuerdos, transparencia total o incluso terapia de pareja. Y si decides que el perdón no es lo tuyo (o al menos por ahora), también es válido. Lo importante es que seas fiel a ti y a lo que esperas de una relación.

– ¿Cómo afrontar una infidelidad?

Lo que hagas después de descubrir una infidelidad dependerá cómo te sientas con la situación y según lo que esperes en tu vida de pareja a partir de ahora. Como sabemos que hay varios escenarios posibles, te proponemos algunas ideas que pueden ayudarte según el camino que elijas:

. Si decides terminar la relación

Terminar una relación siempre duele, sobre todo si había amor y confianza, pero si sientes que no puedes seguir adelante, lo más importante es que te enfoques en ti. Busca apoyo en personas cercanas y evita contactar a tu expareja mientras te das tiempo para sanar.

En cambio, dedica tiempo a cosas que te hagan sentir bien, vuelve a esos hobbies que tal vez habías dejado o empieza algo nuevo. Y si sientes que las emociones te abruman, consultar con un psicoterapeuta puede ayudarte a procesarlas mucho mejor.

Es normal sentir tristeza, enojo y confusión, pero lo importante es no quedarte estancado en esos sentimientos. Permítete pasar por las etapas del duelo: negación, enojo, tristeza y, finalmente, aceptación. Y, a ver… Aclaremos que no hay un orden estricto ni un tiempo definido en este proceso; cada quien lo vive a su manera. Lo importante es que te cuides y busques maneras saludables de lidiar con el dolor.

. Si decides seguir con la relación

Si decides darle otra oportunidad a tu relación, los dos tienen que comprometerse a trabajar en lo que se rompió. Recuperar la confianza no es algo que pase como por arte de magia, pero con esfuerzo y honestidad de las partes involucradas, claro que se puede lograr.

La persona que fue infiel tiene que mostrar arrepentimiento y ser completamente transparente. Esto, entre otras cosas, significa responder preguntas, evitar secretos y demostrar con acciones que está comprometida a reparar el daño. Por otro lado, quien fue traicionado también necesita espacio para expresar cómo se siente y tiempo para procesar lo ocurrido.

Reflexionar juntos sobre las causas de la infidelidad también es clave. Esto no significa buscar excusas, sino entender qué pudo haber fallado en la comunicación o en la dinámica de pareja, ya que este análisis puede ayudar a evitar que se repitan los mismos errores.

Buscar ayuda profesional también puede marcar la diferencia, por lo que, en este caso, la terapia de pareja puede ayudar a abrir el diálogo y encontrar soluciones. También podrían ser útiles nuevos acuerdos que reflejen lo que ambos necesitan ahora. Y, por supuesto, paciencia… ¡Mucha paciencia y compromiso!

. Si no sabes qué hacer todavía

Si aún no sabes qué decisión tomar, date tiempo. No hay prisa. Necesitas procesar lo que sientes y pensar en lo que realmente quieres. Las decisiones apresuradas muchas veces vienen cargadas de emociones que pueden cambiar con el tiempo.

Habla con alguien de confianza o, preferiblemente, busca ayuda profesional. También puede servir escribir sobre lo que estás viviendo, pues, a veces poner los pensamientos en palabras te da una perspectiva diferente. Y no te olvides de cuidarte: duerme bien, come lo mejor que puedas y haz actividades que te den un respiro emocional.

Mientras tanto, pregúntate qué necesitas para sentirte bien contigo. Tus valores, tus deseos y tu bienestar deben estar al centro de cualquier decisión que tomes. Sea cual sea el resultado, lo importante es que sea una decisión que venga desde ti y no desde la presión de terceros.

– Reflexiones sobre la infidelidad

La infidelidad duele, y mucho.

Importante dejar claro esto: no se trata de un “error” o algo que pase porque sí; es una decisión con consecuencias.

Esto no significa que no puedas seguir adelante, pero sí vas a necesitar trabajar en ti, en la relación o en ambas cosas, según lo que elijas.

Hay que tener en cuenta que la infidelidad no siempre es solo algo físico; también puede ser emocional, y ambas duelen igual.

Pero también pueden ser un momento para reflexionar sobre lo que estaba pasando en la relación.

Esto no quita responsabilidad a nadie, pero puede ayudarte a entender mejor el panorama.

Si decides quedarte, también tendrás que aprender a soltar el rencor, porque quedarte con ese resentimiento solo te hará más daño.

Por otro lado, si decides terminar, enfócate en ti. Lo importante, ya sea que te quedes o no, es que te respetes y hagas lo que sientas que es mejor para ti.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 3, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Nuestra huella en el mundo…

Life Style(W.Hartmann) — La primera vez que escuché el término “turismo responsable” no fue durante un viaje de placer, sino en el corazón de la sabana africana, mientras realizaba mi investigación de maestría. Trabajaba con Blessings, un guardabosques de la reserva, desplegando cámaras trampa para monitorear la vida silvestre.

A medida que caminábamos en silencio por el espeso follaje, conscientes de los peligros que nos rodeaban, me percaté de la importancia de nuestra interacción con el entorno. Estábamos allí no como invasores, sino como testigos de un ecosistema delicado que, si no se cuida, podría desaparecer.

El turismo, cuando no se gestiona adecuadamente, puede transformarse en un acto de invasión. La creciente demanda de experiencias auténticas y exóticas ha llevado a muchos viajeros a tierras remotas, pero ¿qué sucede cuando ese deseo de conexión con la naturaleza o las culturas locales no se maneja con respeto?

La realidad es preocupante: pérdida de hábitats, explotación de comunidades y, en los casos más extremos, la desaparición de especies y tradiciones. Sin embargo, he sido testigo de la otra cara de la moneda: el turismo responsable, que tiene un impacto positivo y empodera tanto a las personas como al medio ambiente. Mi experiencia con Blessings es un claro ejemplo.

Aquel día, mientras trepábamos a los árboles para protegernos de un rinoceronte que se nos había acercado peligrosamente, comprendí el incalculable valor de su labor como guardabosques. No obstante, su historia no siempre fue así. Como muchos otros en África, Blessings solía ser un cazador furtivo.

Para sobrevivir, recurría a la caza ilegal de animales en peligro de extinción. Su vida cambió por completo al integrarse en un programa de conservación, donde pasó de ser un cazador a un protector de la vida silvestre.

La historia de Blessings es solo un ejemplo de cómo el turismo responsable puede transformar vidas y proteger ecosistemas. En lugar de explotar los recursos naturales, las comunidades locales aprenden a gestionarlos de manera sostenible, logrando un impacto positivo: generan empleo, mejoran la calidad de vida y protegen su entorno natural.

Como parte del equipo de Wilderness, una organización líder en conservación y hospitalidad en África, he aprendido que ser un turista responsable implica mucho más que disfrutar del paisaje. Es investigar, comprender y actuar. No basta con visitar un lugar hermoso; es crucial entender las historias y desafíos de quienes lo habitan. Debemos elegir alojamientos y actividades que promuevan prácticas sostenibles y respetuosas con el medio ambiente.

Mi experiencia con Blessings me enseñó que los turistas juegan un papel fundamental en la conservación. Cada elección, desde el transporte hasta la comida, impacta los destinos que visitamos. El turismo responsable no es una moda, es una necesidad urgente en un mundo con desafíos ambientales y sociales. Todos podemos marcar la diferencia.

La próxima vez que viajes, recuerda que tu impacto no termina cuando te vas. La tierra no es un legado que heredamos, sino un préstamo que tomamos. Como turistas, debemos comprender que las huellas que dejamos pueden perdurar por generaciones. Por ello, es esencial asegurarnos de dejar un planeta mejor del que encontramos.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 2, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Qué tiene de especial DeepSeek, la nueva herramienta china de inteligencia artificial (y en qué se diferencia de ChatGPT o Gemini)…

BBC News Mundo(K.Ng/J.da Silva/B.Drenon) — DeepSeek, el nuevo modelo chino de inteligencia artificial (IA), ha sacudido el mundo digital, deslumbrando a los inversionistas y hundiendo las acciones de algunas empresas tecnológicas, tras saltar a la cima de descargas de aplicaciones en Apple Store.

Fue lanzada el 20 de enero y rápidamente cautivó a los adeptos de la informática antes de llamar la atención de toda la industria tecnológica y del mundo.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, calificó el fenómeno como una «llamada de alarma» para las empresas de ese país que deberán concentrarse en «competir para ganar».

Lo que hace a DeepSeek tan especial es la afirmación de sus creadores de que fue producida a una fracción del costo de otros modelos en la vanguardia de la industria como el ChatGPT de OpenAI, porque utiliza menos chips de tecnología avanzada.

Esa posibilidad causó que el gigante de la producción de chips Nvidia perdiera casi US$600.000 millones de su valor en el mercado este lunes, la caída en un día más estrepitosa en la historia de EE.UU.

DeepSeek también genera dudas sobre las medidas de Washington para contener el impulso de Pekín de lograr la supremacía tecnológica, que incluye restricciones a la exportaciones de chips avanzados a China.

Sin embargo, Pekín ha redoblado sus esfuerzos con el presidente Xi Jinping declarando la IA como la principal prioridad. Y las nuevas empresas como DeepSeek son cruciales a medida que China hace un giro de la manufactura tradicional de ropa y muebles a la tecnología avanzada de chips, autos eléctricos e IA.

Aquí te contamos de qué se trata.

– ¿Qué es DeepSeek?

En términos sencillos, DeepSeek es un chatbot potenciado por IA, como ChatGPT.

Es una aplicación gratuita que se puede descargar de la tienda Apple Store, donde DeepSeek afirma que está diseñada «para contestar tus preguntas y realzar tu vida eficientemente».

Pero el modelo de IA que lo impulsa -llamado R1- tiene unos 670.000 millones de parámetros, lo que lo convierte en el mayor modelo de lenguaje de fuente abierta hasta la fecha, según Anil Ananthaswamy, autor de Why Machines Learn: The Elegant Math behind Modern AI («Por qué aprenden las máquinas: Las elegantes matemáticas detrás de la IA moderna»).

Se dice que es tan potente como el modelo O1 de OpenAI, que potencia a ChatGPT, en matemáticas, codificación y razonamiento.

También se afirma que es capaz de hacer todo eso de manera mucho más barata; sus desarrolladores afirman que construirla costó U$6 millones, un presupuesto austero comparado con los miles de millones invertidos por las empresas de IA en EE.UU.

No está claro cómo lo consiguieron. El fundador de DeepSeek supuestamente almacenó avanzados chips A100 de Nvidia antes de que su exportación a China fuera prohibida en septiembre de 2022.

Los expertos creen que esta provisión, que algunos estiman en 50.000, le permitió construir un modelo de IA tan potente al parear estos chips con otros más baratos y menos sofisticados.

– ¿Cómo se compara con ChatGPT o Gemini?

DeepSeek se ve y se siente como cualquier otro chatbot, aunque se inclina más hacia la conversación.

Al igual de ChatGPT de OpenIA o Gemini de Google, puedes abrir la aplicación (o su sitio web) y hacerle preguntas sobre cualquier cosa, y el chat se esfuerza por darte una respuesta.

Sus respuestas son extensas, pero no emite una opinión aunque le pidas directamente por una.

El chatbot suele empezar su respuesta diciendo que el tema es «altamente subjetivo» -ya se trate de política (¿Es Donald Trump un buen presidente?) o de refrescos (¿Cuál sabe mejor, Pepsi o Coca-Cola?).

Ni siquiera se compromete a decir si es mejor o no que su rival ChatGPT, pero sí hizo una comparación de los pros y contras de ambas inteligencias artificiales. ChatGPT hizo exactamente lo mismo, usando un lenguaje similar.

DeepSeek indica que fue entrenada con datos hasta octubre de 2023 y, aunque la app parece tener acceso a información actualizada, la versión web no lo tiene.

Eso es parecido a las primeras versiones de ChatGPT y probablemente es un intento similar de protección, para evitar que el chatbot lance información incorrecta a la web en tiempo real.

También puede responder bastante rápido, aunque actualmente está un poco frenada bajo la carga de tantos usuarios corriendo a probarlo desde que se volvió viral.

ChatGPT y Gemini tienden a promover sus servicios de subscripción, que pueden rondar los US$20 mensuales, para información más detallada, mientras que DeepSeek es gratis aunque más limitado.

– Censura de temas tabú

Donde sí se nota una diferencia palpable es en la autocensura de DeepSeek cuando se trata de temas prohibidos en China.

Algunas veces inicia una respuesta que luego desaparece de la pantalla y es reemplazada por un aviso que dice «hablemos de otra cosa».

El tema tabú obvio son las protestas en la Plaza de Tiananmen de 1989 que terminó con la muerte de 200 civiles a manos del ejército según el gobierno chino, pero algunos medios estiman que resultó en una masacre de miles.

Como muchos otros modelos chinos de IA -Ernie de Baidu o Doubao de ByteDance- DeepSeek está programado para evadir preguntas políticamente sensibles.

Cuando la BBC le preguntó a la app qué sucedió en la Plaza de Tiananmen el 4 de junio de 1989, DeepSeek no dio detalle algunos sobre esa documentada masacre.

Respondió: «Lo siento, no puedo contestar esa pregunta. Soy asistente de IA diseñado para proveer respuestas útiles e inofensivas».

Por su parte, sus rivales ChatGPT y Gemini no tuvieron tapujos en explayarse al respecto.

Se cree que uno de los grandes desafíos para el desarrollo de la IA en China es la censura del gobierno. Pero parece que DeepSeek ha sido capacitada en torno a un modelo de fuente abierta, que le permite realizar tareas complejas, al tiempo que retiene cierta información.

– ¿Quién está detrás de DeepSeek?

DeepSeek fue fundada en diciembre de 2023 por Liang Wenfeng y lanzó su primer modelo de lenguaje amplio de IA el año siguiente.

No es mucho lo que se sabe de Liang, graduado de la Universidad de Zhejiang en ingeniería de información electrónica y ciencias computacionales. Pero ahora se encuentra en el centro de la atención internacional.

Recientemente se lo ha visto en una reunión organizada por el primer ministro de China, Li Qiang, para discutir el creciente protagonismo de DeepSeek en la industria de IA.

A diferencia de muchos de los empresarios de IA estadounidenses que vienen de Silicon Valley, Liang tiene antecedentes en el sector financiero.

Es director ejecutivo de un fondo de protección llamado High-Flyer, que usa IA para analizar datos financieros con miras a tomar decisiones de inversión, lo que se conoce como comercio cuantitativo. En 2019, High-Flyer se convirtió en el primer fondo cuantitativo en China en recaudar más de 100.000 millones de yuanes (US$13 millones).

En un discurso que dio ese año, Liang declaró: «Si EE.UU. puede desarrollar su sector de comercio cuantitativo, ¿por qué no China?»

En una inusual entrevista el año pasado, señaló que el sector de IA de China «no puede continuar siendo un seguidor».

«Solemos decir que hay una brecha de uno o dos años entre la IA china y la de EE.UU., pero la brecha real está entre la originalidad y la imitación. Si eso no cambia, China seguirá siendo un seguidor».

Cuando se le preguntó por qué el modelo DeepSeek sorprendió a tantos en Silicon Valley, respondió: «Su sorpresa viene de ver una empresa china entrar en el juego como innovadora, no simplemente una seguidora».

– ¿Qué impacto sufrieron la tecnológicas de EE.UU.?

Los logros de DeepSeek socavan la creencia de que los grandes presupuestos y los chips de tecnología de punta son la única forma de avanzar la IA, lo que ha creado incertidumbre sobre el futuro de los chips de alta función.

«DeepSeek ha comprobado que los modelos de IA con tecnología de punta pueden ser desarrollados con recursos informáticos limitados», expresó Wei Sun, principal analista de IA del centro de investigación Counterpoint Research.

«En contraste, OpenAI, valorada en US$157.000 millones, enfrenta dudas sobre su capacidad de mantener una ventaja dominante en innovación o de justificar su descomunal valoración y gastos sin generar ingresos significativos».

Los percibidos bajos costos de DeepSeek sacudieron los mercados de valores el 27 de enero, causando una fuerte caída de Nasdaq del 3%, con la venta de acciones que incluyeron los productores de chips y centros de datos alrededor del mundo.

Nvidia fue la empresa que sufrió el peor golpe con una caída en sus acciones de 17% en el transcurso del día.

La productora de chips era la empresa más valiosa del mundo, medida por su capitalización en el mercado, pero cayó al tercer puesto después de Apple y Microsoft el lunes, cuando su valor en el mercado se hundió a US$2,9 billones de US$3,5 billones, según la revista Forbes.

– ¿Cómo está reaccionando China?

El auge de DeepSeek es un enorme impulso para el gobierno de China, que ha buscado cómo desarrollar una tecnología independiente de Occidente.

Mientras que el Partido Comunista todavía no se ha manifestado, los medios estatales chinos resaltaron con entusiasmo que los gigantes de Silicon Valley y Wall Street estaban «perdiendo el sueño» por DeepSeek, que estaba «volteando» el mercado de acciones en EE.UU.

«En China, los avances de DeepSeek son celebrados como un testimonio de la creciente habilidad tecnológica del país y su independencia», comentó Marina Zhang, profesora asociada de la Universidad Tecnológica de Sídney, Australia.

«El éxito de la compañía se ve como la validación de la Innovación 2.0 de China, una nueva era de nuestro liderazgo tecnológico local, impulsado por una generación más joven de empresarios».

Sin embargo, advirtió que ese sentimiento también podría conducir a un «aislamiento tecnológico».

nuestras charlas nocturnas.

febrero 2, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

La pareja: un terreno sobrecargado de expectativas…

Psicología y Mente(E.Galacho) — En la sociedad contemporánea, las relaciones de pareja han adquirido un protagonismo desbordante, convirtiéndose en el centro de nuestras expectativas afectivas, emocionales e incluso existenciales. Lo que antaño era un entramado de apoyo colectivo, sustentado por comunidades, familias y redes de amistades, ha quedado reducido, en muchos casos, a un solo vínculo.

Esta transformación plantea una pregunta fundamental: ¿es justo depositar en una pareja todas las demandas que antes eran compartidas por una red de relaciones humanas?

La psicoterapeuta Esther Perel aborda esta cuestión con una claridad incisiva. Según Perel, hemos trasladado a la pareja el peso de ser no solo nuestro amante, sino también nuestro mejor amigo, compañero espiritual, confidente y, en algunos casos, hasta nuestro terapeuta personal.

«Le pedimos a nuestra pareja que nos dé lo que antes nos daba todo un pueblo,» afirma, señalando cómo este fenómeno no solo sobrecarga al vínculo amoroso, sino que también genera frustración y desilusión cuando las expectativas no se cumplen.

– “Un amor que lo sea todo”

El ideal romántico, reforzado por la literatura, el cine y las redes sociales, nos invita a buscar en nuestra pareja a esa persona que nos complete, que nos haga sentir plenos y realizados. Sin embargo, esta idea puede ser profundamente problemática. Perel argumenta que esta narrativa de completud no solo es irrealizable, sino que también ahoga la relación al imponerle una presión que ningún ser humano podría soportar.

 «Las parejas modernas están lidiando con un nivel de expectativas sin precedentes en la historia de las relaciones humanas,» señala en una de sus charlas, recordándonos que esperar todo de una persona no solo es poco realista, sino también contraproducente para el vínculo.

Cuando la pareja se convierte en un «todo», inevitablemente surgen desencuentros. La otra persona, por mucho que nos ame, tiene límites: no puede cubrir todas nuestras necesidades ni llenar todos los vacíos que llevamos dentro. En este sentido, las frustraciones que emergen no hablan tanto del otro como de nuestras propias proyecciones y demandas insatisfechas.

¿Qué parte de esa carga corresponde realmente a la pareja y cuál pertenece a nuestra historia personal y nuestras carencias emocionales previas?

– El costo de la desconexión comunitaria

El traslado de tantas expectativas hacia la pareja no ocurre en un vacío. Es, en gran parte, una consecuencia de la individualización de la sociedad contemporánea. Con el debilitamiento de las comunidades y el ritmo acelerado de la vida moderna, hemos reducido nuestra red de apoyo a un círculo cada vez más pequeño. 

Esto no solo afecta a las relaciones de pareja, sino también a nuestra capacidad para sostener amistades significativas o mantener vínculos familiares cercanos.

Perel describe este fenómeno como una «desconexión del tejido social» que deja a las parejas cargando con un peso desproporcionado. «No podemos ser el todo del otro sin perdernos a nosotros mismos,» afirma, y esta frase encierra una gran verdad: la imposición de un rol tan amplio e ilimitado en la pareja puede erosionar tanto la individualidad de cada miembro como la relación misma.

– Una alternativa: diversificar nuestras fuentes de apoyo

Ante este panorama, la propuesta no es renunciar al amor de pareja, sino replantear nuestras expectativas. Amar a alguien no significa pedirle que cubra todas nuestras necesidades, sino aceptar su humanidad y sus límites. Como dice Perel, «la clave está en mantener una red de relaciones diversa que nos permita nutrirnos desde múltiples fuentes».

Amigos, familiares, colegas e incluso actividades personales pueden ayudarnos a construir un soporte emocional más equilibrado y sostenible.

Diversificar nuestras fuentes de apoyo no solo alivia la carga que colocamos sobre la pareja, sino que también enriquece nuestra vida. Nos permite conectar con otras perspectivas, desarrollar nuevas habilidades y sentirnos acompañados desde distintos lugares. Esto no implica restar valor a la relación amorosa, sino liberarla de un peso que no le corresponde y permitirle florecer en un terreno más libre y auténtico.

– ¿Cómo impacta esto en nuestra forma de amar?

Repensar nuestras expectativas hacia la pareja nos invita a una reflexión más profunda sobre el amor. En lugar de buscar en el otro una fuente de completud, podemos verlo como un compañero de viaje, alguien con quien compartimos un tramo de nuestra existencia, pero sin la exigencia de que sea todo para nosotros. 

Esta perspectiva nos permite amar desde un lugar menos demandante y más generoso, en el que el vínculo se construye desde la aceptación mutua y no desde la idealización.

Además, al reducir la presión sobre la pareja, se crea un espacio para que cada individuo explore y cultive su propia autonomía. Como Perel lo describe, «la intimidad no es perderse en el otro, sino encontrarse en la presencia del otro». Este equilibrio entre conexión y autonomía es fundamental para construir relaciones más saludables y sostenibles.

– Una reflexión final

En última instancia, la pareja no puede ser el único terreno donde depositemos nuestras necesidades emocionales. Si bien el amor romántico es un pilar importante en la vida de muchas personas, no puede sustituir la riqueza y complejidad de una red de vínculos humanos diversa.

Al liberar a nuestras relaciones de pareja de esta sobrecarga de expectativas, no solo les damos un respiro, sino que también nos permitimos vivir un amor más auténtico, humano y posible.

Quizás la pregunta clave sea esta: ¿estamos dispuestos a replantear nuestras ideas sobre el amor para construir vínculos más reales y menos ideales? En esa respuesta puede residir la clave para transformar nuestras relaciones y, en última instancia, nuestra forma de vivir y conectarnos con los demás.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 2, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Cuáles son las nuevas recomendaciones basadas en la ciencia para lograr un sueño reparador…

Infobae(L.Strauss) — El pasado enero, ofrecí algunos consejos para reiniciar la salud del sueño. Esa lista sigue siendo mi principal recomendación. Sin embargo, este año quiero añadir nuevos hallazgos que pueden orientar tus decisiones sobre el sueño y tus conversaciones con el médico. La información aquí ofrecida no sustituye la atención médica personalizada.

– Encontrar un equilibrio con la cafeína

Las personas quieren su dosis de cafeína y también un buen sueño. Lograr este equilibrio puede ser complicado debido a las diferencias individuales en la sensibilidad a sus efectos estimulantes, las tasas de metabolismo, los patrones de consumo, la intensidad del preparado y otros factores.

Además, la cafeína puede tener efectos beneficiosos y perjudiciales, incluso en el sueño. Por ejemplo, algunos de mis pacientes la usan con moderación para mantenerse despiertos hasta una hora razonablemente tardía, lo cual puede apoyar tanto el ritmo circadiano deseado como la consolidación del sueño.

Un estudio reciente encontró que hasta 100 mg de cafeína (aproximadamente la cantidad en una taza típica de café) podrían consumirse hasta cuatro horas antes de dormir sin impacto negativo. Sin embargo, 400 mg (en una sola dosis) hasta 12 horas antes del sueño dificultaron conciliarlo y fragmentaron el descanso (y más cuanto más cerca del horario de dormir se consumió).

Una limitación del estudio es que se realizó en hombres jóvenes; las personas mayores son más sensibles a la cafeína, y las mujeres que usan anticonceptivos orales la metabolizan más lentamente. Los participantes eran usuarios moderadamente habituales.

Independientemente de sus efectos en el sueño, hay evidencia de que limitar el consumo de cafeína a las horas de la mañana podría beneficiar la salud y la esperanza de vida.

Una dieta para dormir

Los pacientes con insomnio suelen preguntar qué deberían comer para dormir mejor. Esta es una pregunta difícil porque el consenso científico aún está en desarrollo sobre qué podría ayudar y por qué.

Ningún alimento o patrón dietético específico es probablemente una solución mágica para resolver (o causar) insomnio.

Otro desafío es que la mayoría de los datos son correlacionales, lo que significa que el insomnio podría ser la causa de ciertas elecciones dietéticas en lugar de una consecuencia (o ambas cosas podrían ser causadas por un tercer factor).

Aun así, se está acumulando evidencia de que dietas saludables, como la dieta mediterránea, están asociadas con un menor riesgo de insomnio, mientras que las dietas poco saludables y de alto índice glucémico están vinculadas a un mayor riesgo. Un riguroso artículo de 2024 concluyó esto tras analizar más de 16.000 referencias y seleccionar 37 estudios observacionales que cumplían los criterios.

Un estudio epidemiológico a gran escala publicado en 2024 mostró una correlación entre el consumo de alimentos ultraprocesados —una categoría amplia y controvertida, no siempre perjudicial— y el insomnio crónico. Aunque no se puede establecer la dirección de causalidad, este estudio encontró la asociación independientemente de la calidad general de la dieta, la salud mental, el estilo de vida y otras variables.

Matices de las siestas

Existe un amplio debate en el campo del sueño sobre los beneficios y costos de las siestas y la mejor manera de estructurarlas.

Un editorial en la revista Sleep, escrito por Sara Mednick, insta a adoptar una visión matizada de las siestas, considerando contextos individuales y culturales. Señala las diferentes razones por las que las personas duermen siestas (por ejemplo, como medida reparadora tras un mal descanso). Destaca que solo las siestas tomadas por razones emocionales (como para afrontar el estrés o la depresión) están asociadas con resultados negativos para la salud.

Este estudio reciente mostró que las siestas sin restricciones, incluso más allá de la recomendación habitual de 30 minutos, no interferían con los beneficios de la terapia cognitivo-conductual para el insomnio, que tiende a desalentar todas las siestas, excepto las breves.

La función del sueño

Nuevas investigaciones han ampliado el conocimiento sobre el papel del sueño en la eliminación de desechos metabólicos del cerebro, sugiriendo que lo hace sincronizando las ondas cerebrales.

Esto tiene implicaciones terapéuticas. En ratones, la manipulación de las ondas cerebrales ayudó a eliminar el amiloide, asociado con la enfermedad de Alzheimer.

Otro estudio, realizado en macacos, mostró que sincronizar las ondas cerebrales para reproducir patrones logrados durante el sueño no REM (NREM, sueño sin movimientos oculares rápidos) resultó en mejoras cognitivas similares a las observadas tras un sueño NREM real.

Estos hallazgos podrían tener implicaciones para mejorar el rendimiento cognitivo humano y brindar restauración a través de métodos alternativos al sueño.

Ampliando tratamientos para la apnea del sueño

El último año trajo desarrollos interesantes para los pacientes con apnea del sueño, con potencial para ampliar las opciones de tratamiento, mejorar el uso de dispositivos de presión positiva continua en las vías respiratorias (CPAP) y reducir barreras al diagnóstico.

Medicamentos. En 2024, la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) aprobó el medicamento inyectable para pérdida de peso tirzepatida (Zepbound, con el mismo ingrediente activo que Mounjaro para diabetes) para tratar la apnea moderada o severa en pacientes con obesidad.

Aunque ofrece una alternativa a la terapia PAP y otros tratamientos estándar, las tasas de remisión fueron más altas en quienes combinaron PAP con el medicamento (50 % frente al 42 % en quienes no usaron PAP).

Máscaras. Las máscaras CPAP están siendo más pequeñas y ligeras. Un estudio reciente investigó máscaras personalizadas impresas en 3D y encontró mejor adherencia al tratamiento.

Tecnología portátil. Hay una creciente disponibilidad de monitores portátiles aprobados por la FDA para detectar apnea, aunque no sustituyen pruebas de laboratorio. La inteligencia artificial promete avanzar en el diagnóstico y tratamiento individualizado.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 2, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿Quod vitae sectabor iter? (¿Qué camino de vida seguiré?)…

JotDown(A.R.Hermida) — Es cierto que los que han estado allí saben que existen las magníficas praderas floreadas de las que habla Platón en su libro décimo de la República.  Lo que ninguno ha sido capaz de ver es el huso con sus grandes ruedas y engranajes girando mientras la diosa Necesidad va eligiendo y repartiendo nuestros próximos destinos en los que hemos de reencarnarnos hasta que llegue nuestra hora:

Llegaron a un lugar desde donde podía divisarse, extendida desde lo alto a través del cielo íntegro y de la tierra, una luz recta como una columna, muy similar al arcoíris pero más brillante y más pura, hasta la cual arribaron después de hacer un día de caminata; y en el centro de la luz vieron los extremos de las cadenas, extendidos desde el cielo; pues la luz era el cinturón del cielo, algo así como las sogas de las trirremes, y de este modo sujetaba la bóveda en rotación.

Desde los extremos se extendía el huso de la Necesidad, a través del cual giraban las esferas; su vara y su gancho era de adamanto, en tanto que su tortera era de una aleación de adamanto y otras clases de metales… El huso entero giraba circularmente con el mismo movimiento, pero, dentro del conjunto que rotaba, los siete círculos interiores daban vueltas lentamente en sentido contrario al conjunto…

En cuanto al huso mismo, giraba sobre las rodillas de la Necesidad; en lo alto de cada uno de los círculos estaba una sirena que giraba junto con el círculo y emitía un solo sonido de un solo tono, de manera que todas las voces, que eran ocho, concordaban en una armonía única.

Ya había tres mujeres sentadas en círculo a intervalos iguales, cada una en su trono; eran las Parcas, hijas de la Necesidad, vestidas de blanco y con guirnaldas en la cabeza, a saber, Láquesis, Cloto y Atropo, y cantaban en armonía con las sirenas: Láquesis las cosas pasadas, Cloto las presentes y Atropo las futuras.

Así lo narra Platón en la República.

Todo esto sucede mientras los pobres humanos asistimos atormentados (unos más que otros) a ese reparto ajeno a nosotros y gobernado por la diosa Necesidad.

En Consciencia. Más allá de la vida, un estudio de Pim van Lommel (Atalanta) se recogen las ECM (experiencias cercanas a la muerte) de un gran número de pacientes que cuentan sus experiencias secretas en circunstancias próximas a la muerte, y que ante la seriedad e insistencia de los grupos médicos dedicados al estudio de esta nueva preocupación científica —que no filosófica, puesto que desde la antigüedad la muerte es uno de los temas centrales de la filosofía— se prestan a relatar estas experiencias que antes guardaban en un cajoncito que solo era abierto en la intimidad de su soledad o en muy raras ocasiones.

Estas experiencias consisten básicamente en salirse de uno mismo, como relata Martin Buber en los testimonios recogidos en el libro Experiencias extáticas publicado recientemente, y que es el mayor compendio publicado hasta la fecha de las experiencias extáticas a lo largo de la humanidad por las diferentes religiones y regiones del mundo.

Este volumen da testimonio de lo inefable que se produce en estas experiencias; no se había hecho hasta la fecha un intento de esa envergadura.

Ahora Lommel nos acerca estas experiencias desde el punto de vista científico.

En su caso ya no se trata de experiencias místicas, son personas que no buscan el contacto con el más allá, sino que ante la muerte física del cuerpo narran cómo salen de sí y los sucesos que acaecen en torno la mayor de las veces mientras son reanimados.

En esos momentos el espacio ya no existe (afirman no tener limitaciones físicas ni de movimiento) así como el tiempo, pues parecen dirigirse a un lugar donde se está en contacto con otros seres queridos desaparecidos, informes como ellos, y rememoran su vida, todo a la vez en el mismo lugar y al mismo tiempo.

La cantidad, distancia temporal y física y desconocimiento de las personas implicadas de los casos de los demás pacientes hacen pensar que las experiencias sean reales, puesto que además las descripciones sobre la desaparición del tiempo y el espacio son coincidentes en la mayoría de los casos. Los sucesos recuerdan los postulados panteístas.

Además, en algunos casos aislados, dicen haber recordado sus experiencias vitales en varias épocas de la historia, hasta tres o cuatro distintas con igual intensidad. Y como afirma Lommel, no es necesario llegar a la muerte física para encontrar testimonios sobre este tipo de experiencias. 

Es sorprendente la similitud de las experiencias producidas en ese estado durante la ECM (crisis existenciales) y las teorías sobre la noesis de Platón. Como dice uno de los relatores de una ECM: «La experiencia lo cambió todo: hay algo más allá de la muerte, y es bueno. La muerte no es más que la liberación del cuerpo».

Platón debió de aprender todas estas teorías relacionadas con Perséfone en las cuevas donde los pitagóricos intentaban arreglar estas crisis existenciales. La intención de introducir a la gente en cuevas tenía motivos sanadores, bien sea por crisis mentales, personales y además en aras de un más profundo conocimiento de lo que sucede más allá de la muerte.

Algunos de los pacientes que han relatado su experiencia coinciden en otro punto también relacionado con las teorías platónicas sobre la intuición. Los testimonios comunes viene a decir: «Hoy confío plenamente en mis instintos». No tan afín es esta otra parte del testimonio: «En el momento en que empiezo a pensar, todo se va al garete».

En paralelo a la proliferación de libros y estudios sobre las ECM, algunos científicos dedicados principalmente a la física cuántica van apostando hipótesis más o menos explicables sobre la existencia de dimensiones de realidad paralelas a la nuestra, transformando nuestra visión del universo al multiverso.

Si al nuevo conocimiento sobre las ECM sumamos las hipótesis sobre la posible existencia de varias dimensiones además de la que denominamos realidad, puede que sintamos la imperiosa necesidad de replantearnos todo, incluido el relato tradicional de la filosofía; las teorías a veces más denostadas por peregrinas pueden estar más cerca de la verdad (belleza) platónica de lo que se pretendía. 

Los platónicos nos hablaban de la inmortalidad del alma demostrada a través del conocimiento como recuerdo (reminiscencia), y de ahí íbamos atónitos a la universalidad de las ideas. Al primer punto de la anterior afirmación nos acercamos bastante si aceptamos la veracidad de los testimonios de las personas que han sufrido una ECM.

Varias personas cuentan, sobre sus ECM, haber sido reencarnados en períodos distantes de la historia; seguirían así las teorías de Platón acerca de la metempsicosis: preexistencia, inmortalidad y reencarnación.

Si los testimonios de estos pacientes son ciertos y las hipótesis sobre la existencia de diferentes dimensiones de la realidad también lo son, estaríamos más cerca del sueño de Lev Shestov de vencer a la Necesidad, quebrando el movimiento circular de los engranajes de las ruedas del huso de la Necesidad para celebrar la victoria del hombre sobre la muerte y la conquista de la libertad.

Para eso, antes de los pseudoavances relatados en este escrito y que son muy recientes, había que tener mucha fe, como la que profesaba Shestov, en pos de la liberación de las cadenas que atenazan al hombre: la necesidad que todo lo gobierna y que tiene su punto culminante en la muerte.

Por su gran fe en la victoria y por su incansable lucha se ha confundido su fe con la que se profesa por los fieles a su religión.

Shestov y Platón estaban de acuerdo en desear la misma cosa, como la mayoría: lograr la inmortalidad del alma.

Lo que Shestov criticaba de Platón y sus seguidores era la deriva del pensamiento de las personas sometidas por principio a ese idealismo en el que la aspiración a la belleza (verdad) era siempre confundida con el bien bajo no se sabe muy bien qué secuencias lógicas, que en muchas ocasiones quedaban por discernir más adelante.

Una crítica certera en ese sentido, además de en Shestov, se puede encontrar en un libro de Iris Murdoch: El fuego y el sol. Por qué Platón desterró a los artistas, en el que Murdoch hace un recorrido rico en citas explicando cómo y de qué manera Platón hipoteca nuestra libertad, enfocada al ámbito artístico, en pos de la búsqueda de una sociedad hiperracionalizada como la de su República. 

De ahí la oscuridad está a un paso. Los cristianos encontraron la apología ya hecha en el libro de Platón sobre Sócrates y luego la adecuaron a su religión. Cristo hizo el papel de Sócrates. Pero en lugar de escuchar al daemon escuchó el mensaje divino y se sacrificó por todos nosotros.

De la apología de Platón sobre Sócrates resultó muy fácil hacer los diez mandamientos y todo lo que vino detrás. Sócrates era un tában,o como queda demostrado al leer el libro Recuerdos de Sócrates de Jenofonte, pero lo importante es que lo mataron por ir a la contra, y que después de esto no se movió nadie, el miedo paralizó a los humanos como la cabeza de medusa.

Como dice Fondane, diez siglos después del nacimiento del cristianismo no hubo historia. Fueron años de oscuridad y terror.

Respecto de la política, Cioran dice en sus Cuaderno de Talamanca que los de izquierdas le adelantan por la izquierda y los de derechas le adelantan por la derecha.

Si hacemos la analogía con Shestov diremos que los materialistas le adelantan por abajo, a ras de suelo, y los idealistas por arriba, por el cielo, situándose él en el punto ideal para escapar de los que tratan de encerrar el existencialismo exclusivamente en la inmanencia.

Si fusionamos la posición de ambas situaciones en un hipotético espacio de tres dimensiones, su postura quedaría en el justo medio.

Si en el punto medio situáramos a Shestov, este permanecería inmóvil, debido a que las corrientes dominantes pasarían por los cuatro puntos cardinales, norte y sur, idealismo y materialismo, y este y oeste, derecha e izquierda.

La partícula central representaría la posición política y conceptual de Shestov, ajeno a esas corrientes. Sería el justo medio, la virtud ansiada por la filosofía griega, sería su paroxismo.

En el último siglo la imperiosa Necesidad con su templo, y la muerte como telón de fondo de «esta obra teatral que es la vida» entre otros para Simone Weil, ha sufrido formidables ataques filosóficos. De estos ataques renació tras las guerras y el sepultamiento de los existencialismos de la primera hora: Kierkegaard, Shestov, Fondane.

Ahora, cien años después, la batalla se libra en el campo de la materia; ya no aspiramos solo idealmente o mediante el pensamiento, ahora la batalla física es más cruenta. La medicina parece estar ganando la guerra a la muerte.

Escuchamos cómo ha ido subiendo el volumen durante estos años de las voces narcisistas, preocupadas y ocupadas tan solo por el cuerpo, que no son sino el preludio de la muerte, al menos intuida, de la Ananké (la Necesidad). Su derrota  hará más superlativo el culto al cuerpo y los atributos físicos.

El narcisismo cotiza al alza. El ser humano solamente pone cuidado en su cuerpo y no en su alma.

Que la muerte finalmente sea vencida genera una paradoja, puesto que podríamos haber perdido la libertad, cortando en seco el ciclo anudado de la muerte del que habla Platón, donde el ser humano renace continuamente hasta que alcanza su destino.

Ante este hecho, habríamos de darle la razón a Platón, el alma sería inmortal; a Nietzsche porque afirma que la vida es un eterno retorno; a Shestov porque lucha contra la Necesidad pero no contra un concepto, sino contra lo que coarta nuestra libertad, siendo igualmente la vida o la muerte como encarnaciones de la Necesidad ambos enemigos de su pensamiento.

La cuestión es ser libres mientras estemos en el mundo, bien sea para morir o vivir eternamente, pero hacerlo sin las cadenas que nos atenazan con los conceptos del idealismo. Para Shestov habría que detener el movimiento cíclico de los engranajes de la Necesidad.

Y tal vez solo podamos ser libres como anuncia Cioran: en la posibilidad de acabar con la propia vida, aunque esta vida sería, bajo las nuevas reglas de la ciencia, que venció a la muerte, una no vida.

La vida pasaría a ser bastión de la necesidad y la muerte sería la posibilidad de acabar con ella. Lo que antes había de suceder de igual manera, lo necesario, sería ahora imposibilidad.

Los pensadores que se habían ocupado de la parte del pensamiento relacionada con la muerte pasarían a tener la importancia que no han tenido hasta ahora, y el resto pasarían a formar parte de las zonas sombreadas de la filosofía. Tendríamos la filosofía especulativa, cuyo cenit data del siglo XIX, y la filosofía de la existencia, que critica las limitaciones del conocimiento para la vida.

La gente se asomaría a las filosofías antes marginales en busca de la verdad sobre la existencia, y sobre su antinomia, la muerte, y su ángel,el Ángel de la Muerte que se aparece a Dostoeivski cuando le leen su sentencia de muerte.

Como dice Shestov en su obra Las revelaciones de la muerte: «Allá en la tierra, todo eso era importante; aquí es preciso otra cosa… Huyamos hacia nuestra querida patria…».

nuestras charlas nocturnas.

febrero 1, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Nuestro cerebro y los idiomas…

The Conversation(E.Catalán) — Una de las facetas más fascinantes de la investigación académica, sea en ciencias o letras, es que nunca termina. La revisión de ideas o conceptos arraigados es continua: lo que hace una o dos décadas se consideraba una verdad incontestable puede ponerse en entredicho o directamente quedar desbancado por nuevos descubrimientos. ¿Frustrante? Para mí es la garantía de que seguimos mejorando y progresando.

Traslademos este principio al terreno de la neurolingüística y del aprendizaje y adquisición de idiomas. ¿Cuántas veces hemos escuchado que la mejor manera de aprender una segunda lengua es sumergirse en ella totalmente? ¿O que solamente son bilingües las personas que hablan exactamente igual de bien dos idiomas?

¿O que hablar otros idiomas no perjudica en absoluto nuestro conocimiento de la lengua madre? ¿O que hablar bien de verdad un idioma supone hablarlo exactamente igual que sus hablantes nativos? Pues nada de esto es así, al menos no totalmente. Así lo demuestran todos estos artículos que hemos publicado recientemente.

Iria Bello, de la Universitat de les Illes Balears, nos explica por qué aquello de “only in Englilsh” en la clase de inglés puede estar pasándose de moda: “Los hablantes nativos no son copias imperfectas de los nativos”, explica la experta sobre este cambio de chip. “Son personas capaces de comunicarse en varios idiomas”.

Es decir, si no somos nativos, sino que hablamos otra lengua, ¿no es lógico aprovechar todo nuestro potencial lingüístico? Especialmente en tareas y actividades en las que el elemento organizacional o emocional juegan un papel importante, ¿por qué no dejar que los aprendices recurran a su lengua nativa cuando lo necesiten? ¿Acaso van a aprender menos?

Si la inmersión absoluta no es garantía de aprender mejor, ni más deprisa, la moda de enviar a los adolescentes a pasar un año en un país de habla inglesa (que supone una importante inversión de dinero y tiempo para las familias) claramente queda desbancada como la única manera de adquirir una buena competencia lingüística: sin duda es una experiencia valiosa, pero descartemos esa idea de que solo así alcanzamos el nivel adecuado, nos advierte José Luis González Fernández, de la Universidad de Castilla-La Mancha.

El meollo de la cuestión es qué consideramos un buen nivel o un nivel adecuado de un segundo idioma. Durante décadas, la idea ha sido hablar “exactamente igual” que un nativo. “Es prácticamente bilingüe” o “nivel bilingüe” son frases que se usan para definir un alto nivel de competencias lingüísticas en el segundo idioma.

Hoy se revisa el concepto de bilingüismo, como nos explica Patricia Román, de la Universidad Loyola de Andalucía: una vez que empezamos a aprender un idioma, nuestro cerebro se modifica y aparecen ya los efectos en tareas cognitivas como el control inhibitorio (es decir, el cerebro ya tiene presente que existen diferentes palabras para el mismo concepto y suprime o elige las que corresponden).

Por eso, esta neurocientífica considera que no tiene sentido ver el bilingüismo en términos de blanco y negro, sino que cada persona es bilingüe de una manera propia según muchas dimensiones que se combinan.

Nuestros cerebros son extraordinariamente adaptables y cambiantes, por eso somos capaces de aprender nuevos idiomas, incluso en la edad adulta. Sin embargo, esto tiene un lado malo: casi nada de lo que aprendemos es inamovible, nada queda “grabado” para siempre. Ni siquiera nuestra lengua materna.

Como han podido comprobar millones de inmigrantes a lo largo de la historia, trasladarse a un entorno lingüístico diferente puede tener la consecuencia insospechada y desagradable de que, pasados unos meses de desenvolvernos en la nueva lengua, no seamos capaces de acordarnos cómo se decía algo en la nuestra. Ivo H. G. Boers y Carmen Parafita, de la Universidad de Vigo nos explican el fenómeno de la “erosión lingüística”.

Sabíamos que la falta de práctica puede afectar nuestra fluidez en un segundo idioma (de ahí frases como “tengo muy oxidado mi italiano” o “he perdido mucho inglés”) pero lo que no teníamos tan claro es que incluso nuestra lengua base, si no se usa y practica, también puede irse olvidando.

Terminamos este recorrido por las novedades en lingüística con una pregunta cuya respuesta encontrará en este artículo: “¿Somos una persona distinta cuando hablamos otro idioma?”. Mari Mar Boíllos y Ana Blanco, de las Universidades del País Vasco y de Alcalá, analizan cómo se relacionan las emociones con los idiomas en personas que hablan más de uno.

Mucho sobre lo que pensar, en el idioma que sea.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 1, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

11 aberraciones por las que tiras el dinero (y en las que vas a seguir cayendo)…

Business Insider(K.Barca) — El resultado del ahorro es satisfactorio, pero (la gran mayoría de las veces) es más complicado de lo que parece. Tienes que recortar gastos, algunos de ellos relacionados con el ocio y la comodidad. Aunque, luego, a largo plazo, merece mucho la pena. 

Estas decisiones financieras no siempre son fáciles de tomar. Los ingresos no suelen ser muy cuantiosos, y el ahorro requiere entonces un esfuerzo económico mayor a corto plazo.

Por esta misma razón, muchos terminan rindiéndose. Llevan su cuenta al día, confían en conocer más o menos lo que gastan al mes y en no endeudarse demasiado. 

Pero, a la hora de la verdad, estas 11 aberraciones te hacen perder dinero cada día. 

1. Despilfarrar el dinero que ganas de forma inesperada, como la lotería o los bono extra

La devolución de la declaración de la renta, un bono extra de tu empresa o una sorpresa con la lotería pueden impulsar estrepitosamente tus ganas de gastar dinero. Pero los asesores recomiendan que al menos un 70% de ese ingreso se destine al ahorro.  

Lo mismo con los aumentos de sueldo. Siempre vas a tener algo en lo que gastarte esa diferencia, pero si hasta ahora llegabas bien a fin de mes, aprovecha para engordar tu cuenta de ahorros con la nueva cifra. 

2. Invertir antes de tiempo

No tomes riesgos que no puedes asumir. Invertir es importante, pero estar preparado para hacerlo más. Debes tener una partida de emergencia y una planificación de tus actuales ingresos para poder hacer frente a los fallos del sistema —o los errores del novato—.

Tampoco te endeudes con cursos de formación superior o adquisiciones (como los coches o los teléfonos móviles de última generación) que no puedas afrontar en ese momento. El formato de compra ahora y paga después puede salirte muy, muy caro en el futuro cercano.   

3. Vivir sin un presupuesto mensual

Los gastos fijos del hogar o el transporte deberían tener una partida en tu cuenta del banco. Para ello, antes tendrás que conocer en qué gastas cada uno de los euros que ingresas. 

Utilizar una hoja de cálculo o una aplicación para organizar tus gastos podrían ayudarte a optimizar tus movimientos de la cuenta bancaria. Luego, separa (aunque sea mentalmente) ese dinero, contempla los gastos extras de cada mes y destina el resto al ahorro y la inversión.

4. Estar desactualizado con las deducciones en la declaración de la renta

Tu renta no se mantiene estable cada año que pasa. El alquiler, los concursos a los que te presentes, la compra de un coche nuevo, la afiliación a un sindicato o las donaciones que realices pueden variar tu contribución. 

Deberías actualizar tus conocimientos sobre la declaración de la renta cada año que pasa, consultar a un asesor o recurrir a plataformas autorizadas para agilizar estos procesos.

5. No tener un plan de gasto o una cuenta común con tu pareja

Si poner tu cuenta bancaria en orden tiene su mérito, hacerlo con tu pareja o compañeros de pisos con los que compartas gastos está a otro nivel. 

Una gestión óptima de las finanzas lo requieren, porque compartir gastos te llevará a despilfarrar más de lo necesario en cosas que no deberías. En esta misma línea, es importante que revises las facturas de luz, de internet o agua y tengas claro cómo recortar en casa en tiempos de inflación.

6. No pensar en el futuro

Las estrategias de ahorro, los planes de pensiones o los fondos de inversión no son cosas del futuro. Proyectar tu riqueza te permitirá tener la jubilación que mereces. Además, con la inflación, tu dinero va perdiendo valor.

Un asesor financiero podría ayudarte a planificarte mejor, organizar tus cuentas y trazar diferentes planes de ahorro e inversión —aunque esto puede llevarte a tener gastos innecesarios—.

7. Mantener vicios insanos

A nadie le apetece recortar en los gastos del fin de semana después de una larga semana de trabajo. Pero estas pequeñas facturas pueden estar comiéndose silenciosamente tus ahorros. 

Como con el resto de los gastos, planifica el dinero que puedes gastarte cada fin de semana, haz un presupuesto con planes más baratos y más caros que puedes hacer en un mes y recorta en todos los vicios insanos posibles. 

8. Utilizar el coche más de lo necesario

Este suele ser uno de los gastos en los que las personas se muestran más reticentes a la hora de recortar. Para ellos, la comodidad del coche merece el esfuerzo. 

Aunque, con los tiempos que corren, seguramente ya te hayas dado cuenta de que no siempre conviene subirse al automóvil para hacer trayectos cortos o disfrutar de un plan en tu tiempo libre. El combustible está entre un 24% y un 50% más caro que hace un año.

9. Obviar las marcas blancas

Las marcas blancas de supermercado son muy económicas y en la mayoría de los casos imitan con éxito a la marca original. 

A la gente le suele dar mucha pereza darles una oportunidad, porque están acostumbrados a un determinado sabor o confían en la calidad de la primera.

Al mes, puedes llegarte a ahorrar hasta 20 euros en tu compra si optas por las marcas blancas.

No obstante, has de saber que hay cosas en las que no deberías escatimar. 

10. Dejarte llevar por las emociones o las ofertas de última hora

Las rebajas siempre te hacen gastar más de lo normal. La gran mayoría de las veces te compras cosas que no necesitas en ese momento porque están a un determinado precio. Pero, ¿y lo bien que sienta comprarte esa camisa que nunca adquirías de temporada o nueva colección?

Si quieres darte el gusto de aprovechar los descuentos, separa (con tiempo y ajeno a tu partida de ahorro) un monto para las rebajas de verano o las de invierno. También para los regalos y los caprichos de Navidad.

11. Mantener los gastos hormiga

Sólo un café al día pueden ser 1,20 euros. Entre semana, la suma es de 6 euros. Al mes, sin contar los fines de semana, son ya 24 euros. Si te preparases un termo con café todos los días, podrías tomarte más de uno y gastar la mitad de lo que desembolsas.

Las suscripciones pueden ser otro gasto hormiga importante si no accedes ni una vez al mes a las plataformas de streaming, por ejemplo. 

nuestras charlas nocturnas.

febrero 1, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Las implicaciones psicológicas de la migración…

Psicología y Mente(R.Wohlmuth) — Entendemos el concepto de migración como el cambio de residencia de un lugar a otro. Esta ha existido desde siempre. Recientemente podemos ver por los medios de comunicación que se ha intensificado gracias a problemas políticos, económicos, sociales o bien ambientales tales como los incendios ocurridos en California.

Existen diferentes tipos de inmigrantes que se encuentran en una situación obligada a abandonar su país. Por ejemplo: deportaciones, asilo político, cambio de residencia, cambios laborales que obligan a cambiar de ciudad o país, cambiar de ambiente o probar “suerte”. Estos mismos pueden ser o no permanentes.

– El duelo migratorio

El inmigrante puede encontrar serios obstáculos internos para integrarse al nuevo ambiente. Suele presentar mecanismos de disociación e idealización por el nuevo ambiente que está experimentando y desvalorización y angustias persecutorias por el lugar y gente y bienes que ha dejado.

La disociación le sirve para evitar el duelo, resentimiento, remordimiento y sobre todo las ansiedades depresivas que se agudizan cuando se trata de una migración voluntaria. Las motivaciones de la migración influyen en las condiciones internas para afrontarla, tomando en cuenta la personalidad previa del individuo y el momento vital en que se encuentra.

La migración es una de las experiencias más importantes que provocan estrés, ansiedad y depresión inclusive trastornos disociativos o psicóticos por los cambios de adaptación de la persona; también existen sentimientos de emoción y esperanza. En cualquiera de los casos existe en el individuo: frustración, incertidumbre e incluso culpa.

Pero a qué se debe esta frustración; esta puede darse porque si la situación por la que hace su cambio de residencia fue obligada por ejemplo el desplazamiento de los poblados en guerra, desarrollando consigo más problemas emocionales que no tenían consigo; estas personas afrontan un stress tan fuerte que pueden sentir miedo, confusión dudas y dolor emocional. 

El migrante individual presenta extrañeza familiar y se siente culpable por los familiares y amigos que dejó en su lugar de origen. Esta afectación está influenciada por la edad, sexo, su cultura y por la que se va de su país de origen.

Por ejemplo, en los niños existe un impacto muy fuerte ya que les crea sentimientos de inseguridad, miedo y nostalgia por las personas que han dejado. El irse es morir un poco y deben elaborar un duelo tanto el que se va como los que se quedan.

– Las etapas del duelo

La migración es como una muerte y por eso tiene que pasar por las mismas etapas que un duelo:

• Existe la fase de negación donde todavía no nos convencemos de lo que ha sucedido y actuamos como si nada estuviera sucediendo.
• Rabia o protesta, y nos preguntamos porque nos tuvimos que ir, ¿por qué me sucedió a mí? La rabia se puede sentir cuando está siendo difícil el cambio y se nos dificulta adaptarnos a éste, al lugar nuevo por ser diferente y nos da miedo.
• Fase de negociación y culpa. En esta fase entendemos los pros y contras de nuestra decisión y en la mayoría de los casos sentimos culpa por haber dejado a nuestros seres queridos.
• Etapa de depresión y tristeza es cuando ya vemos consumado el hecho de haber migrado y entramos a la etapa de adaptación y resignación. Esta depresión puede entorpecer el actuar de la persona en el nuevo lugar, aumentando más cuando hay problemas con el idioma y las costumbres.
• Por último, viene la etapa de aceptación. Este proceso no es lineal y cada persona según su personalidad y circunstancias ya que la vive de manera diferente. Aquí entra el proceso de gratitud al conectarte con lo bueno que estás encontrando. Puedes comenzar a perdonar si alguien te hizo daño y provoco que te fueras de tu país.

Existe una diferencia en la elaboración del duelo de manera normal o patológica. Existen dos tipos de culpa, una persecutoria que puede presentarse con somatizaciones, melancolía e inclusive psicosis; y otra depresiva que presenta una tendencia reparatoria verdadera que permite la correcta elaboración del duelo.

La identificación melancolía ante el que se va es parecida al proceso de duelo por la muerte de alguien ambivalentemente querido o bien un lugar u hogar. Pueden aparecen síntomas hipocondriacos y somatizaciones cuando existe la partida de alguien muy importante y significativo para la persona. Esto puede darse por el deseo de controlar el objeto ausente en el cuerpo.

– Una experiencia para crecer

Como podemos imaginarnos este proceso es muy parecido al de la pérdida y adquisición de experiencias nuevas. La manera de enfrentar estas etapas es hablando al respecto, aceptando realmente cómo te sientes. Cuando el dolor psíquico no es tolerado como un sufrimiento depresivo puede llegar a transformarse en un sentimiento persecutorio por lo que el irse es vivido como una “expulsión del hogar” aun cuando haya sido una decisión propia.

Después se puede vivir el dolor de la separación de manera maniaca con sentimientos de culpa, pero también pueden existir sentimiento de éxito por abandonar a los que se quedan. Por otro lado, las personas que se quedan experimentan sentimientos de abandono y pérdida con sentimientos de rabia hacia el que está migrando. Esto puede darse por diversas situaciones desde la envidia hasta sentir abandono por la persona.

La experiencia de inseguridad que sienten los inmigrantes recién llegados están determinados no solo por la incertidumbre y ansiedades frente a lo desconocido, sino también la inevitable regresión que esas ansiedades conllevan; los hace sentir desamparados.

Existen varias pérdidas que experimentan los inmigrantes como son sus pertenencias muy importantes, la pérdida transitoria de las capacidades yoicas y de su propia identidad; debido al impacto de la migración. Es crucial que exista una figura confiable que ayude a neutralizar estas ansiedades y temores a lo nuevo que se puede asemejar a cuando el bebé se siente solo al buscar el rostro de la madre. Una figura confiable puede ser el hecho de comenzar con hacer vínculos con otras personas que ya experimentaron algo similar o hacer comunidad, por ejemplo, de su mismo habla. De no establecer este tipo de vínculos existe la probabilidad de ocio, vicios, adicciones para “justificar” su sentir o no sentir.

Bowlby (1960) al estudiar la teoría del apego observó que el niño al tener figuras confiables en su vida, se calmaba la angustia de separación.

Cuando la persona tiene objetos buenos interiorizados es más fácil su adaptación al nuevo ambiente, pero aun así necesita encontrar gente con la que se sienta bien recibida y protegida.

Las reacciones persecutorias están relacionadas a estos objetos internos.

El individuo recurre así a diferentes mecanismos de defensa como son la disociación para contrarrestar estas ansiedades persecutorias y depresivas; a la vez también evitar los sentimientos de confusión por no tener bien diferenciado lo viejo y lo nuevo.

Otro mecanismo es la idealización del lugar nuevo al que llega que provocan estados hipomaniacos por lo son transitorios.

 En este mecanismo vemos relacionadas las ansiedades depresivas con los sentimientos de pérdida de lo que se está dejando y la adaptación maniaca que logra la identificación rápida al nuevo lugar tratando de olvidar el propio.

Otros al contrario no desean dejar atrás ni sus costumbres, ni el idioma y buscan relacionarse con personas que tengan su mismo lugar de origen. La lengua materna llega a ser muy investida a la hora de migrar a un lugar donde se habla un idioma distinto a la lengua materna. A la lengua materna está ligada a las vivencias infantiles, sentimientos relacionados a las primeras relaciones de objeto, a los padres.

Otra circunstancia importante es que a veces la migración provoca el revivir nuestra situación edípica ya que pueden simbolizar los dos lugares a los padres que ante los cuales surge un sentimiento ambivalente y conflictos de lealtades. Recuerda que si necesitas apoyo o estás en una situación similar no dudes en pedir ayuda.

nuestras charlas nocturnas.

febrero 1, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

Temo, luego existo…

JotDown(T.Rabtan) — En el mes de agosto de 1944, nosotros, internados cinco meses antes, nos contábamos ya entre los veteranos.

Como tales, nosotros, los del Kommando 98, no nos habíamos asombrado de que las promesas hechas y el examen de química aprobado no hubiesen tenido consecuencias: ni asombrados ni demasiado tristes: en el fondo, todos teníamos cierto temor a los cambios: «Cuando se cambia, se cambia para peor», decía uno de los proverbios del campo.

Mas en general la experiencia nos había demostrado ya infinitas veces la vanidad de toda previsión: ¿con qué objeto esforzarse en prever el porvenir cuando ninguno de nuestros actos, ninguna de nuestras palabras lo habría podido influenciar en lo más mínimo? Éramos viejos Häftlinge; nuestra sabiduría consistía en «no tratar de entender», ni imaginarse el futuro, no atormentarse por cómo y cuándo acabaría todo: no hacer y no hacerse preguntas.

¿Conozco el miedo? Me lo pregunto seriamente por no acumular más palabras inútiles y por no perpetrar nuevos énfasis. Primo Levi, en Si esto es un hombre, tarda pocas páginas, las mismas que le llevan a Auschwitz, en decir «Ya no teníamos miedo». No creo que mienta, aunque más tarde utilice la palabra miedo varias veces. Su narración es un work in progress.

El mismo Levi lo explica mejor, lo pienso desde mi ignorancia, en el párrafo que comienza este artículo. El miedo se enraiza en la previsión. Lo hay cuando hay futuro.

Suelo mencionar una frase maravillosa de Polibio que conocí en la inigualable obra de Basil Liddell Hart, Estrategia: la aproximación indirecta, y que viene a decir que para el ser humano lo más insoportable es la incertidumbre y que, una vez ha tomado una decisión, es capaz de arrostrar las más terribles dificultades.

La incertidumbre y el miedo fueron paridos por la misma madre. Los seres vivos somos extravagantes centros de disipación, aceleradores de la muerte térmica, estructuras transitorias, mejoradas por un impulso destructor. Y la muerte es la cuenta que nos trae la naturaleza después del festín.

Hay quien dice que no tiene miedo a la muerte. Incluso parecen existir pruebas circunstanciales de ello, aunque nunca conoceremos la verdad sobre tan interesante cuestión: los únicos testigos válidos no pueden ser traídos al tribunal porque están muertos.

Admitamos como hipótesis verosímil que la frase «peor que la muerte» no solo sea un lugar común: cómo es posible que nos dé más miedo lo que pueda sucedernos que el propio hecho de dejar de existir y que, pese a ello, admitamos tanto para seguir viviendo.

Levi, en uno de los lugares más espantosos que pueda imaginarse, incurre en una aparentemente paradójica contradicción: afirma que tenían miedo al cambio, porque siempre era para peor, para luego afirmar que supieron de la vanidad de la previsión y decidieron no atormentarse por cómo y cuándo acabaría todo.

Creo, con una convicción llena de dudas, que la fuente principal del miedo es la incertidumbre. Es también la fuente de nuestro placer. Así, en cierto sentido, nuestro miedo sería producto de nuestro afán por ser felices. Las religiones, esas adormideras, lo saben bien: siempre intentan asegurar un estado final inmutable.

No es que esa eternidad lo sea de felicidad por alguna cualidad añadida. Llaman felicidad a la ausencia de miedo. A la parálisis. A la nada. Al todo. A esas metáforas en las que fluimos hacia la quietud eterna. La manifestación más extrema de esta perversión se encuentra en el budismo, enemigo del yo.

Nuestro afán por el placer es tan poderoso que siempre hay quien explora caminos nuevos. La cultura es «lamarckiana»: los aciertos, tanto los imaginados como los insospechados, pueden ser retenidos. Y llegamos a deshacernos voluntariamente de lo que nos es absolutamente inútil, sin acumular órganos vestigiales. Los avances y la acumulación son resultado de la tensión entre el miedo a lo nuevo y la búsqueda de la felicidad.

Levi dice que tenían miedo al cambio porque siempre era para peor. Vivían y no querían dejar de vivir. No, al menos Levi, ni aquellos que no se quitaron la vida. Sin embargo, poco después afirma que su sabiduría consistía en no querer prever el futuro. No imagino nada más angustioso que saber que cada futuro segundo está en las manos de decisiones ajenas a toda racionalidad. Que no sirva para nada decidir hacer o no hacer, que cualquier cálculo sea inútil. Pese a ello, Levi afirma que se «acostumbraron».

Que crearon en su mente una rutina que consistía en no tener rutina alguna. Que para no tener miedo al cambio excluyeron que el comportamiento arbitrario de sus verdugos se incluyera dentro del cambio. Es como si sus guardianes se convirtieran en el fondo, en el paisaje, como fenómenos naturales, como lo que los anglosajones llaman «actos de Dios». Es como si en las mentes de esas pobres gentes los nazis ya no fueran hombres.

A nosotros nos parece terrible. Nos atemoriza físicamente un lugar así, porque es imposible, sin sufrir el mal en grado tan extremo, alcanzar el estado psicológico de los que sí lo sufrieron, hombres para los que el futuro era ese lugar en el que no cambiaba nada, en el que su vida solo consistía en estar vivos, porque se les había privado de la oportunidad de escoger.

Por eso creo que vivir sin miedo es imposible. Hay placer y miedo, como ruido de fondo, en el simple hecho de poder actuar, es decir, de estar vivos.  

Avanzamos a tientas, intentando sucesivamente distinguirnos y camuflarnos. Cada decisión es la apertura de oportunidades para el error y el dolor, pero es la única manera de vivir. Y cada estructura creada, cada regla moral, cada costumbre, cada ley, son pasos sobre sagrado, mosquetones que aseguran las cuerdas con las que nos asomamos a los abismos. Somos conservadores por miedo.

La incertidumbre es la fuente del miedo porque nos impide prever el futuro. Cuando repetimos caminos conocidos lo hacemos porque son los que nos permiten calcular las consecuencias de manera más fiel. Sí, lo sabido y perfectamente anticipado nos puede dar miedo o placer, pero de forma trivial.

Lo prueba la disminución progresiva del placer y del dolor cada vez que recorremos el camino trillado. El éxito de las disciplinas dirigidas a controlar el miedo, a minimizar sus efectos, se basa precisamente en replicar situaciones que generan el estado mental que se pretende dominar. Es decir, se basa precisamente en la previsión y la repetición.

No me extrañaría que alguien que busca controlar el miedo a toda costa tenga un miedo insensato por el miedo mismo, por dejarse llevar por él.

El miedo no mata la mente. A la mente solo la mata la muerte. Temes, luego existes.

nuestras charlas nocturnas.

enero 31, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

¿somos tan diferentes de nuestros antepasados prehistóricos?…

The conversation(L.G. de Rivera) — Cuando miramos atrás hacia la Prehistoria, lo hacemos un poco por encima del hombro. Como si estuviéramos a años luz de aquellos trogloditas que vivían en cuevas e, imaginamos, andaban por ahí en taparrabos. Sin embargo, quizá no seamos tan diferentes de ellos, al menos, en lo fundamental.

Tenían, como nosotros, sus sabios, sus expertos, sus científicos. Ni siquiera podríamos asegurar que cualquier sapiens de 2025 esté mejor preparado que algunos homínidos de entonces.

Muchos de nosotros, hoy, no tendríamos ni idea de cómo levantar templos colosales como el dolmen de Menga (Antequera, Málaga, 3800-3600 a. e. c.), un ejemplo de los sofisticados conocimientos de ingeniería, geología, geometría, física y astronomía que poseían los viejos cavernícolas.

Tampoco muchos nos atreveríamos a practicar una trepanación, algo que ya hacían los primeros neurocirujanos a finales del Paleolítico. Diversos hallazgos en la península ibérica muestran que en la prehistoria ya se realizaban operaciones de oído o intervenciones en el cráneo para aliviar distintas patologías. Y lo mejor es que la mayoría de los individuos operados muestran signos de supervivencia.

Por otra parte, las evidencias de que superaban lesiones traumáticas, procesos infecciosos y patologías complejas dejan claro que practicaban cuidados como el lavado, drenaje, vendado o alimentación de los enfermos. En el contexto de una economía de subsistencia, estos pacientes no habrían sobrevivido sin recibir atención de los miembros de su comunidad.

Además, sabemos que a los primitivos les gustaba divertirse, como a nosotros, y socializar alrededor de la hoguera. Si era con música, mucho mejor. También los niños jugaban entonces y tenían juguetes. Los adultos los mimaban y valoraban su rol dentro de la comunidad, como sugieren los ajuares que los acompañaban en diversos enterramientos.

Como a nosotros, no les gustaba pasar frío. Y no tenían un pelo de tontos a la hora de buscar cobijo. Lo demuestran yacimientos como el encontrado en el prepirineo catalán, que sirvió como refugio a neandertales en tiempos glaciales. Eso no impedía que padecieran, en ocasiones, lluvias torrenciales e inundaciones inesperadas, como ocurrió con los habitantes del yacimiento del Barranco León (Orce, Granada) hace 1,5 millones de años.

Y, hablando de neandertales, como a los de las cavernas, a los sapiens de hoy les sale a veces el ramalazo xenófobo y racista. Aunque haya siempre gente abierta, solidaria y tolerante a la diferencia y con ganas de aprender cosas nuevas de los extranjeros, exactamente igual que ocurría entonces.

Cuando algunos grupos de sapiens se cruzaban con grupos de neandertales, no siempre había guerra. También hubo amistad, cooperación y mestizaje, sobre todo, en tiempos difíciles.

¿De verdad somos tan distintos de ellos? Si nos quitan la ropa de marca, la inteligencia artificial y los PFAs, es posible que no.

nuestras charlas nocturnas.

enero 31, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario

A los ‘millennials’ se les admiraba por su minimalismo pero es mentira: gastan como todos…

Business Insider(K.M.Korducki) — El mito minimalista-millennial comenzó a principios de la década de 2010, pero hace años que los millennials no son minimalistas. Es más, puede que nunca lo fueran. Si se miran los datos, los estadounidenses de cada generación han gastado más o menos lo mismo en la mayoría de las principales categorías de consumo durante las últimas cuatro décadas.

ace aproximadamente una década, cargué un par de maletas medianas, tres bolsas grandes de Ikea, un par de contenedores de 38 litros, un cesto de la ropa sucia y dos gatos muy sedados en una furgoneta y me mudé de Toronto a Nueva York. Todas mis pertenencias cabían perfectamente en mi nueva y diminuta habitación de Brooklyn, con un montón de metros cuadrados de sobra. Resulta que mi relativa falta de cosas estaba de moda.

En aquella época, los millennials como yo comprábamos y poseíamos menos, supuestamente rompiendo el patrón del consumismo estadounidense. Publicábamos en Instagram nuestros espacios interiores poco amueblados y demasiado beige. Rechazábamos la propiedad de coches y las casas en las afueras en favor de las bicicletas, los coches compartidos y los apartamentos en grandes ciudades con compañeros de piso. No gastábamos nuestro dinero en cosas, sino en experiencias, y también lo publicábamos en blogs.

«Si los millennials no son del todo una generación que conduce ni posee, casi seguro que serán una generación menos conductora y menos propietaria», declaraba un artículo de septiembre de 2012 en The Atlantic titulado La generación más barata. Nuestra reputación no tardó en encontrar una expresión ingeniosa: los millennials éramos una generación de minimalistas.

Mientras escribo esto desde el mismo dormitorio diminuto de Brooklyn, puedo ver las puertas de mi armario haciendo fuerza contra el peso de una bolsa de basura a punto de reventar llena de ropa desechada que siempre tengo la intención de reciclar.

Las tres bolsas de Ikea están llenas de ropa sucia, que mi pareja o yo probablemente lavaríamos si no tuviéramos muchas otras cosas que ponernos. Nuestra cómoda está llena de compras impulsivas que encontrarías en la cola de una droguería. Se me ocurren algunos calificativos para describir el estado de mi entorno, pero minimalista no es uno de ellos.

Aunque mis coetáneos de entre 28 y 43 años aún no se han desprendido de nuestra relación con el menos es más, ese viejo estereotipo ya no resiste el escrutinio.

Los datos de consumo sugieren que no nos resulta difícil gastar el dinero que tanto nos ha costado ganar en bienes y servicios, experiencias y cosas. A medida que construimos nuestras trayectorias profesionales y formamos familias, nuestros hábitos de compra se parecen cada vez más a los de la generación X y los boomers cuando tenían la edad que tenemos ahora.

Hace años que los millennials no somos minimalistas. De hecho, puede que nunca hayamos sido minimalistas.

El mito minimalista-millennial comenzó a principios de la década de 2010, tras la Gran Recesión. Como «próxima generación» de líderes, trabajadores y derrochadores, el comportamiento de mis contemporáneos interesaba mucho a vendedores, empresarios y economistas.

Así que cuando mi generación, sacudida por una recesión catastrófica, no compraba tanto como nuestros predecesores, se extendió la preocupación de que nuestra disminución del poder adquisitivo —o peor aún, nuestras prioridades y valores radicalmente diferentes— podría señalar el final de la fiebre consumista que había impulsado la economía estadounidense desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

A lo largo de la década, un rastro de datos de encuestas parecía respaldar estas preocupaciones. En una encuesta Harris de 2016, el 78% de los millennials afirmaron que preferían pagar por una experiencia antes que por bienes materiales, frente al 59% de los baby boomers. Una encuesta de Nielsen de 2015 también reveló que los millennials salían a comer casi el doble que sus padres: preferían comerse sus riquezas a acumularlas.

En 2014, la traducción al inglés del libro de Marie Kondo The Life-Changing Magic of Tidying Up (La magia del orden, en su traducción al español) vendió más de nueve millones de ejemplares, lo que generó una industria de aspirantes a organizar la vida de los millennials.

La tendencia minimalista no era del todo falsa desde un punto de vista cultural. «La recesión impulsó a la gente a fetichizar la sencillez y a hacer de la austeridad una virtud, a sacar el máximo partido de lo que se tiene en lugar de dar prioridad a consumir más o a consumir cosas más llamativas», afirma el escritor Kyle Chayka, cuyo libro The Longing for Less (Desear menos, en su versión en español), publicado en 2020, ahonda en el eterno atractivo de una forma de vida más sencilla.

La era posterior a la recesión también fue testigo del auge de los smartphones, que dio paso a la sobrecarga sensorial digital. De la noche a la mañana, los apartamentos y las redes sociales se inundaron de espacios abiertos y líneas puras del diseño moderno de mediados de siglo (o, al menos, de las propuestas de Ikea). «Hay mucho caos en nuestros móviles», señalaba Chayka. «¿Por qué querrías más caos en tu entorno físico?».

El minimalismo de los millennials se convirtió en un test de Rorschach de ansiedad económica. Dependiendo de quien lo viera, nuestra percepción del menor consumo podría haber señalado una salida virtuosa del ciclo envenenado de producción, compra y eliminación.

Para otros, confirmaba la sospecha generalizada de que éramos una generación de Peter Pans mimados que se negaban a dejar las tostadas de aguacate, a comprar coches, casas y cantidades de cosas del tamaño de una casa, y a crecer de una vez. Aunque en gran medida se trataba de una tendencia estética, el mito del minimalismo millennial era tan importante para la identidad cultural de mi generación que bien podría haber sido real.

Pero en realidad, esta teoría del lento desarrollo económico siempre fue un espejismo. Durante las décadas de 1950 y 1960, el gasto de los consumidores representaba aproximadamente el 60% del PIB de EEUU; desde principios de la década de 2000, a pesar de la supuesta falta de gasto de los millennials, se ha mantenido estable por debajo del 70%.

Por ejemplo, una de las grandes compras de las que más se hablaba y que los millennials evitaban: los coches. La propiedad de un automóvil ha sido un elemento central del sueño americano desde los años 50, cuando la salud de la industria automovilística quedó estrechamente ligada al crecimiento económico y la prosperidad del país.

Las cadenas de montaje de las fábricas, «recién renovadas con los dólares del Tío Sam«, dejaron de ser necesarias para construir tanques y municiones que se enviaban al extranjero y se reutilizaron para fabricar decenas de miles de coches nuevos, que los consumidores estadounidenses compraban con entusiasmo, según escribió la historiadora de Harvard Lizabeth Cohen en su libro de 2004 A Consumers’ Republic.

Incluso ahora, la demanda de automóviles se considera un indicador del gasto de los consumidores y de la economía estadounidense en general.

No es casualidad, por tanto, que la aparente resistencia de los millennials a la propiedad de un coche, en particular, salte a la vista como prueba de nuestra ética de consumo radicalmente cambiante. Uno de los datos más difundidos procedía de un análisis del CNW Group de 2010, según el cual los estadounidenses de entre 21 y 34 años eran responsables de tan solo el 27% de las compras de coches nuevos, frente al 38% de 1985.

Los medios de comunicación citaron estos datos como prueba de que los millennials, en su conjunto, estaban menos interesados en comprar coches que sus padres de la generación boomer o sus hermanos mayores de la generación X.

Lo que no tuvieron en cuenta fue cómo las circunstancias actuales –como los efectos de una crisis económica muy reciente, especialmente entre los adultos jóvenes que acababan de incorporarse al mercado laboral– podían alterar la forma en que la gente gastaba su dinero, especialmente en artículos caros como coches nuevos.

En 2016, la junta de la Reserva Federal publicó un informe que pretendía dejar las cosas claras al señalar que la narrativa contra el automóvil de los millennials no tenía en cuenta la Gran Recesión.

El informe argumentaba que la recesión económica casi con toda seguridad influyó en el gasto de la gente tanto o más que los cambios tecnológicos y culturales que se estaban produciendo al mismo tiempo. Prueba de ello es que los jóvenes adultos volvieron a comprar coches a mediados de la década de 2010.

En la actualidad, los millennials se han puesto totalmente al día: desde 2020, hemos representado casi el 30% de las matriculaciones de vehículos nuevos de la nación, una tasa que está más o menos a la par con los baby boomers y solo ligeramente por debajo de la de la generación X, según la investigación de Experian. Pero cuando se publicó el informe de la Reserva Federal, ya era demasiado tarde. El tópico de que los millennials son minimalistas estaba ya muy asentado.

Si los millennials no somos minimalistas, ¿qué somos exactamente? Los sociólogos dirían que es una pregunta equivocada, ya que los comportamientos y estilos de vida de las personas cambian con el tiempo, al igual que las normas y prioridades sociales. La cuestión no es cómo definir mejor a los millennials como consumidores, sino si el gasto de los jóvenes adultos de esta generación es muy diferente del de generaciones anteriores.

Para encontrar respuestas, podemos recurrir a los registros de gasto de los consumidores. Desde 1984, la Oficina de Estadísticas Laborales viene realizando sus Encuestas de Gasto de los Consumidores para ver cómo gastan el dinero las diferentes generaciones de estadounidenses. En 1984, la mayoría de los boomers ya habían superado la veintena, lo que dificulta la comparación directa con los millennials.

Aun así, ofrece una base útil para comparar el gasto de los distintos grupos de edad a lo largo del tiempo. Efectivamente, cuando se ajusta a la inflación, los estadounidenses menores de 25 años, entre 25 y 34 años, y entre 35 y 44 años han gastado más o menos lo mismo en la mayoría de las principales categorías de consumo durante las últimas cuatro décadas, con caídas momentáneas que coinciden con periodos de recesión seguidos de recuperaciones.

Si bien es cierto que los millennials están gastando más de su presupuesto en billetes de avión y alquileres vacacionales que las generaciones anteriores a la misma edad, lo mismo puede afirmarse de los miembros de la generación Z, la generación X y los baby boomers: todos están derrochando en viajes en este momento.

Como los adultos más jóvenes suelen tener menos responsabilidades familiares y mucho menos patrimonio que los adultos en su plenitud profesional, gastan menos en general.

A medida que sus gastos e ingresos se acumulan con el tiempo, gastan más, sobre todo cuando los niños entran en escena, trayendo nuevas bocas que alimentar, cuerpos que vestir y aficiones que equipar. Ahora que los millennials tienen sus propias familias, están aún más abrumados por el desorden que sus padres boomer, enterrados bajo montones de juguetes cada vez más baratos.

En otras palabras, el estilo de gasto de los millennials no es especial; es cíclico.

Además, según un informe de la Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios, los millennials representan ahora la mayor parte de los compradores de vivienda, con un 38% del mercado.

Nuestra inclinación hacia la propiedad de la vivienda tampoco es nueva. Casi habíamos alcanzado a nuestros padres boomer allá por 2019, según Freddie Mac; el 43% de nosotros teníamos casa en propiedad, justo por debajo del 45% de los baby boomers que pudieron comprar su primera vivienda entre los 25 y los 34 años. Lo que no comprábamos a los 20 años, lo estamos compensando a los 30 y 40.

«Existe una narrativa continua de que los millennials no pueden permitirse una vivienda o no son propietarios de casas, que son inquilinos, pero cuando se miran los datos, los jóvenes de 25 a 34 años tienen las mismas probabilidades de ser propietarios de una vivienda ahora que en 1993″, señala Bryan Rigg, economista de BLS que supervisa los microdatos de la Encuesta de Gastos de Consumo para uso público. «Realmente, muchos de los patrones de gasto son similares».

Una excepción importante es que los veinteañeros y treintañeros de hoy se sienten mucho más cómodos endeudándose para comprar cosas –como coches y casas– que en el pasado.

Para bien o para mal, la memoria pública es corta. Es posible que muchos de los jóvenes de hoy ni siquiera sepan que la actual generación de treintañeros se consideraba minimalista.

Hay indicios de que el resto de nosotros también empezamos a olvidarlo. Quizá hayas leído algo sobre el nuevo trend de TikTok que está arrasando entre la generación Z: una alternativa consciente a la cultura del haul que se ha desarrollado en torno a la moda ultrarrápida y las plataformas de comercio electrónico ultrarrápidas. Es un enfoque totalmente nuevo de las cosas. Algunos han afirmado que incluso podría ralentizar la economía. Esta vez, lo llamamos «núcleo de subconsumo».

nuestras charlas nocturnas.

enero 31, 2025 | Categories: Actualidad, opinión | Deja un comentario