El Ciclo Perdido del Tiempo…

Ascient Origins(W.Cruttenden/J.Black)  —  Las culturas antiguas de todo el mundo hablaban de un vasto ciclo de tiempo con la alternancia de la Edad de las Tinieblas y la Edad de Oro; Platón lo llamó el Gran Año.

A la mayoría de nosotros nos enseñaron que este ciclo era solo un mito, un cuento de hadas.

Sin embargo, según Giorgio de Santillana, ex profesor de historia de la ciencia en el MIT, muchas culturas antiguas creían que la conciencia y la historia no eran lineales sino cíclicas, que se elevaban y caían durante largos períodos de tiempo.

En su obra emblemática, Hamlet’s Mill, de Santillana y la coautora Hertha von Dechend, muestran que el mito y el folclore de más de treinta culturas antiguas hablan de un ciclo de tiempo con largos períodos de iluminación interrumpidos por edades oscuras de ignorancia, impulsados ​​indirectamente por fenómenos astronómicos conocidos, la precesión del equinoccio. Aquí es donde este articulo se pone interesante.

Todos conocemos los dos movimientos celestes los cuales tienen un profundo efecto en la vida y la conciencia. El movimiento diurno, la rotación de la Tierra sobre su eje, hace que los humanos pasen de un estado de vigilia a un estado de sueño y regresen cada veinticuatro horas. Nuestros cuerpos se han adaptado tan bien a la rotación de la Tierra que produce estos cambios regulares en la conciencia sin que pensemos que el proceso sea notable.

La rotación de la Tierra alrededor del sol, el segundo movimiento celeste, que Copérnico identificó, tiene un efecto igualmente significativo, lo que hace que miles de millones de formas de vida broten del suelo, florezcan, fructifiquen y luego se descompongan, mientras miles de millones de otras especies hibernan, engendran, o migrar en masa. Nuestro mundo visible, literalmente, cobra vida, cambia completamente su color y zancada, y luego se invierte con cada aumento o disminución del segundo movimiento celestial.

El tercer movimiento celeste, la precesión del equinoccio, es menos comprendido que los dos primeros, pero si hemos de creer en las culturas antiguas de todo el mundo, su efecto es igualmente transformador. Lo que disfraza el impacto de este movimiento es su escala de tiempo. Al igual que la mosca de mayo, que vive solo un día al año y no sabe nada de las estaciones, el ser humano tiene una vida útil promedio que comprende solo un ciclo de 360 º del ciclo de precesión de aproximadamente 24,000 años.

Y así como la mosca de mayo nace en un día nublado y sin viento no tiene idea de que hay algo tan espléndido como la luz del sol o la brisa, también nosotros, nacidos en una era de racionalidad materialista, tenemos poca conciencia de una edad de oro o estados superiores de conciencia – aunque ese es el mensaje ancestral.

Como señalan Giorgio y Hertha, la idea de un gran ciclo vinculado a la lenta precesión del equinoccio era común en numerosas culturas antes de la era cristiana, pero hoy no se nos enseña nada al respecto. Sin embargo, un creciente cuerpo de evidencia astronómica y arqueológica sugiere que el ciclo puede tener una base de hecho. Más importante aún, comprender su flujo y reflujo y el carácter de cada época proporciona una visión de la dirección de la civilización.

Hasta ahora, los antiguos están en lo cierto; La conciencia parece estar expandiéndose desde las profundidades de las edades oscuras, reflejadas como vastas mejoras en toda la sociedad. Entonces, ¿qué impulsa estos cambios y qué podemos esperar en el futuro? Comprender la causa de la precesión es clave.

Precesión observada

Precesión del eje de rotación de la Tierra debido a la fuerza de marea elevada en la Tierra por la gravedad de la Luna y el Sol

La observación de los tres movimientos de la Tierra es bastante simple.

En la primera rotación, vemos que el sol sale en el este y se pone en el oeste cada veinticuatro horas.

Y si miráramos las estrellas solo una vez al día, veríamos un patrón similar durante un año: las estrellas se levantan en el este y se ponen en el oeste.

Las doce constelaciones del zodíaco, los antiguos marcadores del tiempo que se encuentran a lo largo de la eclíptica, la trayectoria del sol, pasan por encima del radio en promedio una vez al mes y regresan al punto de inicio de nuestra observación celestial al final del año.

Y si miráramos solo una vez al año, digamos en el equinoccio de otoño, notamos que las estrellas se mueven retrógradas (frente a los dos primeros movimientos) a un ritmo de aproximadamente un grado cada setenta años.

A este ritmo, el equinoccio cae en una constelación diferente aproximadamente una vez cada 2,000 años, demorando alrededor de 24,000 años en completar su ciclo a través de las doce constelaciones.

Esto se denomina precesión (el movimiento hacia atrás) del equinoccio en relación con las estrellas fijas.

La teoría estándar de la precesión dice que es principalmente la gravedad de la Luna que actúa sobre la Tierra oblata la que debe ser la causa de la cambiante orientación de la Tierra hacia el espacio inercial, también conocida como «precesión». Sin embargo, esta teoría se desarrolló antes de que los astrónomos supieran que el sistema solar podría moverse y La Unión Astronómica Internacional ha descubierto que es «inconsistente con la teoría dinámica».

La antigua astronomía oriental enseña que un equinoccio que se mueve lentamente o que «precesa» a través de las doce constelaciones del zodiaco se debe simplemente al movimiento del sol que se curva en el espacio alrededor de otra Estrella, que cambia nuestro punto de vista de las estrellas de la Tierra. En el Instituto de Investigaciones Binarias, hemos modelado un sistema solar en movimiento y encontramos que efectivamente produce mejor la precesión observable, al mismo tiempo que resuelve varias anomalías del sistema solar. Esto sugiere fuertemente que la antigua explicación puede ser la más plausible, a pesar de que los astrónomos aún no han descubierto una estrella compañera al Sol de la Tierra.

Más allá de las consideraciones técnicas, un sistema solar en movimiento parece proporcionar una razón lógica por la que podríamos tener un gran año, para usar el término de Platón, con la alternancia de las edades oscura y dorada. Es decir, si el sistema solar que transporta la Tierra realmente se mueve en una órbita enorme, sometiendo a la Tierra al espectro electromagnético (EM) de otra estrella o fuente de EM en el camino, y configurando los sutiles campos eléctricos y magnéticos a través de los cuales nos movemos, podría esperar que esto afecte a nuestra magnetosfera, ionosfera y, muy probablemente, a toda la vida en un patrón acorde con esa órbita.

Así como los movimientos diurnos y anuales más pequeños de la Tierra producen los ciclos del día y la noche y las estaciones del año (ambos debido a la posición cambiante de la Tierra en relación con el espectro EM del Sol), también se puede esperar que el movimiento celeste más grande produzca una ciclo que afecta la vida y la conciencia a gran escala.

En el año 2014, la NASA descubrió que la rotación y el movimiento de la Tierra a través del espacio reorganizan los electrones en el cinturón de radiación en un patrón de cebra. Esto fue completamente inesperado. Siempre se creyó que estas partículas se movían con demasiada rapidez para verse afectadas por el movimiento de la Tierra.

Una hipótesis de cómo la conciencia podría verse afectada por un ciclo tan celestial puede basarse en el trabajo de la Dra. Valerie Hunt, ex profesora de fisiología en la UCLA. En varios estudios, descubrió que los cambios en los campos eléctricos, sutiles y electromagnéticos del ambiente (que nos rodean todo el tiempo) pueden afectar dramáticamente la cognición y el rendimiento humanos. En resumen, la conciencia parece verse afectada por los campos sutiles de la luz, o como el físico Amon Goswami podría indicar: «La conciencia prefiere la luz».

De acuerdo con el mito y el folclore, se basa el concepto detrás del Gran Año o modelo cíclico de la historia en el movimiento del Sol a través del espacio, someter a la Tierra a campos estelares cada vez más pequeños (todas las estrellas son generadores enormes de espectros EM) y como resultado el legendario ascenso y caída de las edades en las grandes épocas del tiempo.

Las teorías actuales de la historia generalmente ignoran el mito y el folklore y no consideran ninguna influencia macro externa en la conciencia. En su mayor parte, la teoría de la historia moderna enseña que la conciencia (o historia) se mueve en un patrón lineal de lo primitivo a lo moderno, con pocas excepciones, e incluye los siguientes principios:

• La humanidad evolucionó fuera de África.
• Las personas eran cazadores-recolectores hasta hace unos 5,000 años.
• Las tribus se unieron por primera vez para protegerse de otras partes en conflicto.
• La comunicación escrita precedió a grandes estructuras de ingeniería o civilizaciones populosas.

El problema con este paradigma ampliamente aceptado es que no es consistente con la interpretación evolutiva de las culturas antiguas recientemente descubiertas y los artefactos anómalos. En los últimos cien años, se han realizado importantes descubrimientos en Mesopotamia, el Valle del Indo, Sudamérica, Turquía y muchas otras regiones que rompen las reglas de la teoría de la historia y hacen retroceder el tiempo del desarrollo humano avanzado.

Específicamente, muestran que los pueblos antiguos eran, de muchas maneras, mucho más competentes y civilizados hace casi cinco mil años que lo que eran durante las épocas de oscuridad más recientes de solo seiscientos a mil años atrás. En Caral, un antiguo complejo de origen desconocido en la costa oeste de Perú, encontramos seis pirámides que son de carbono de 2700 a.C, una fecha contemporánea a las pirámides egipcias y que rivaliza con las primeras estructuras principales que se encuentran en el llamado Cuna de la civilización en Mesopotamia.

Caral es un océano alejado de la Cuna. No encontramos evidencia de escritura o armamento, dos de las llamadas necesidades de la civilización, pero sí encontramos hermosos instrumentos musicales, estructuras alineadas astronómicamente y evidencia de comercio con tierras lejanas (telas, semillas y conchas no autóctonas del área, pero sin armas) – todos los signos de una cultura pacífica y próspera.

Reconstrucción artística de mesopotamia.

Gobekli Tepe presenta un desafío aún mayor a los relatos convencionales de la historia.

Con fecha de al menos 9000 a.C, este sitio en Turquía contiene una arquitectura dramática, incluidos pilares tallados de enormes proporciones.

Encontrar que algo tan grande y complejo existía mucho antes de las fechas aceptadas para la invención de la agricultura y la cerámica es un enigma arqueológico.

Estos sitios desafían el paradigma histórico estándar.

Y lo que es más extraño aún es que muchas de estas civilizaciones parecieron declinar en masa. En la antigua Mesopotamia, Pakistán, Jiroft y tierras adyacentes, encontramos conocimientos de astronomía, geometría, técnicas avanzadas de construcción, sistemas sofisticados de plomería y agua, arte increíble, tintes y telas, cirugía, medicina y muchos otros refinamientos de una cultura civilizada que parece que emergieron de la nada y se perdieron por completo en los próximos miles de años.

En la época de las edades oscuras en todo el mundo, cada una de estas civilizaciones, incluidas las grandes en Egipto y el Valle del Indo, se había convertido en gran parte en polvo o en formas de vida nómadas.

Cerca de las profundidades de la recesión cíclica, había ruinas y poco más, mientras que la población local no sabía nada de los constructores, excepto a través de la leyenda. En algunas áreas donde aún quedaban poblaciones más grandes, como partes de Europa, la pobreza, la plaga y las enfermedades a menudo eran rampantes, y la capacidad de leer, escribir o duplicar cualquiera de las obras científicas o de ingeniería anteriores había desaparecido esencialmente. ¿Que pasó?

Mientras que los registros de este período siguen siendo irregulares, la evidencia arqueológica indica que la conciencia, reflejada como ingenuidad y capacidad humana, disminuyó enormemente. La humanidad parecía haber perdido la capacidad de hacer las cosas que solía hacer. Curiosamente, esto es justo lo que muchas culturas antiguas predijeron. Stefan Maul, el principal asiriólogo del mundo, arrojó luz sobre este fenómeno en su Stanford de 1997.

Las pirámides de caral.

Serie de conferencias presidenciales.

Nos dice que los acadios sabían que vivían en una era en decadencia.

Veneraron el pasado como un tiempo superior y trataron de aferrarse a él, pero al mismo tiempo, predijeron y lamentaron las edades oscuras que seguirían.

Sus estudios etimológicos de tabletas cuneiformes muestran que las palabras antiguas para «pasado» se han convertido en nuestras palabras para «futuro» y las palabras antiguas para «futuro» se han convertido en nuestras palabras para «pasado».

Es casi como si la humanidad orientara su movimiento a través de el tiempo depende de si se acerca o se aleja de una edad de oro.

Este principio de las épocas de cera y menguante se representa en numerosos bajorrelieves que se encuentran en los antiguos templos de la «escuela de misterios» mitraicos. La famosa tauroctania, o escena de matanza de toros, suele estar rodeada por dos niños, Cautes y Cautopetes. Una sostiene una antorcha hacia arriba en el lado ascendente del zodíaco, lo que indica un tiempo de luz creciente, y la otra sostiene una antorcha hacia abajo en el lado descendente del zodíaco, lo que indica un tiempo de oscuridad. Estos se dividen en edades, que los griegos consideraron, «Hierro, Bronce, Plata y Oro», una forma sencilla de describir las épocas del Gran Año.

La tauroctonía de Sterzing en el Tirol (el color es moderno).

Jarred Diamond, conocido historiador-antropólogo y autor de Guns, Germs and Steel, afirma que las principales ventajas geográficas y ambientales locales determinan qué grupo de humanos tiene éxito o fracasa en comparación con otro.

Los que tienen el acero, las armas y los gérmenes malos ganan.

Aunque esto ayuda a explicar muchas diferencias regionales de los últimos miles de años, no aborda las tendencias macro que parecen haber afectado a todas las culturas, incluidas China y las Américas, ya que colectivamente se deslizaron hacia la última era oscura mundial.

El modelo cíclico del Gran Año superpone y aumenta las observaciones de Diamond con un motivo de la desaceleración generalizada.

Esto implica que no solo la geografía y el entorno en la Tierra determinan el éxito relativo de una persona, sino también la geografía y el entorno de la Tierra en el espacio que afecta a la humanidad en una escala macroscópica.

Del mismo modo que los movimientos celestes pequeños afectan dramáticamente la vida a corto plazo, parece que los movimientos celestes grandes colorean la vida a largo plazo, dando como resultado las estaciones del Gran Año.

Entender que la conciencia puede en verdad subir y bajar con los movimientos de los cielos le da sentido a los mitos y el folclore antiguos y coloca culturas y artefactos anómalos, como el dispositivo Antikythera y la batería de Babilonia, en un contexto histórico que tiene sentido. Por ejemplo, la batería se desarrolló hace al menos 2000 años, perdida en las edades oscuras, y luego reinventada por Volta en el período posterior al renacimiento.

Lo mismo ocurre con los dispositivos protésicos, la cirugía cerebral y el conocimiento de un sistema heliocéntrico y de ingeniería avanzada, etc. Fueron descubiertos, perdidos y luego redescubiertos. También explica por qué tantas culturas antiguas parecen haber estado fascinadas con las estrellas y nos proporciona un paradigma viable para entender la historia. También podría ayudarnos a identificar las fuerzas que impulsaron el Renacimiento y que pueden estar acelerando la conciencia en nuestra era actual. El mito y el folclore, el lenguaje científico de antaño, brindan una visión más profunda de la conciencia a lo largo de los siglos.

Un reloj celestial encontrado en la catedral de St. Jean en Lyon (siglo XIV).

El historiador griego Hesíodo habló de la maravillosa naturaleza de la última edad de oro, cuando «abundaba la paz y la prosperidad».

Los antiguos mayas y los hopis usaron nombres como «mundos» y «soles» y los numeraron para identificar épocas específicas con los mitos de los hopis los cuales nos hablan de ciudades en el fondo del mar.

No fueron solo los griegos y los mesoamericanos los que rompieron el gran ciclo en fases ascendentes y descendentes, con cuatro períodos cada uno.

De acuerdo con las escrituras védicas, cuando el equinoccio de otoño se mueve de Virgo a Aries, la humanidad se mueve a través del ascendente Kali, Dwapara, Treta y Satya yugas, o eones, antes de disminuir lentamente en orden inverso a medida que el equinoccio completa su viaje (las marcas Satya Yuga una era dorada).

Estos períodos se corresponden perfectamente con los griegos y las primeras civilizaciones mediterráneas.

Cualquiera que sea el lenguaje utilizado, el concepto es el mismo. En su libro, La Ciencia Sagrada (1894), Sri Yukteswar explica que cuando nuestro sistema solar se encuentra en un punto más alejado de su estrella compañera, la conciencia de la humanidad está en su punto más bajo (el último que ocurrió alrededor del año 500 d.C), y cuando el sol está en su punto más cercano (que se produce a continuación en 12,500 d.C), la conciencia alcanza su punto más alto en este ciclo.

Estos puntos celestes están ubicados en la intersección del sol del equinoccio de otoño y una de las doce constelaciones del zodiaco: el reloj celeste. Cuando el sol AE está en Aries, que casi siempre se coloca en la posición de las doce en punto del zodíaco, la Tierra se encuentra en el mejor entorno estelar posible, lo que facilita que muchas personas experimenten un estado de conciencia despierto. Cuando el sol de AE ​​está en la constelación de Libra, las condiciones son peores, y prevalece una edad oscura, un período de conciencia engañosa.

Tenga en cuenta que no estamos diciendo que las estrellas o las constelaciones causan los cambios, ni que le demos ningún crédito a la astrología de alcance de terror. Más bien, estamos señalando que podemos decir dónde estamos en el Gran Año utilizando las estrellas como un reloj celestial. De hecho, podemos hacer lo mismo con las estaciones. Cuando Orión está alto en el cielo de la tarde, sabemos que es invierno. Orión no causa el invierno, pero si recién nos despertamos de un estado de coma podríamos mirar al cielo y, con solo un poco de conocimiento, determinar exactamente dónde estamos en la revolución de la tierra.

En este momento, estamos a solo unos pocos cientos de años en la era ascendente, pasando de lo que los griegos llamarían la Era del Hombre (Hierro) a la Edad del Héroe (Bronce), pero aún muy lejos de la Era de los semidioses (Plata) y la Era de los Dioses (Oro), que son totalmente inconcebibles para nosotros en este momento.

Leyenda: Los dos equinoccios actúan como marcadores en la cara del reloj celestial. Los antiguos utilizaban el equinoccio de otoño (AE) como la hora de las edades, con 500 d.C como el punto más bajo. El renacimiento representa el despertar de Kali Yuga (Edad del Hierro) a Dwapara Yuga (Edad de Bronce). Ese proceso ahora se está acelerando a una velocidad exponencial, similar a que el Sol emite más luz a medida que se eleva sobre el horizonte.

De acuerdo con las enseñanzas orientales, esto significa que ahora estamos despertando de un momento en que la conciencia individual se percibía a sí misma como una forma puramente física, viviendo en un universo estrictamente físico, a un momento en que comenzamos a vernos a nosotros mismos y al universo como más transparentes y en su mayoría compuestos de energía sutil.

Esto comenzó con los descubrimientos del Renacimiento (principios de la electricidad, leyes de gravitación, microscopios, telescopios y otros inventos que expandieron nuestra conciencia) y se ha acelerado con el surgimiento de la física cuántica, que nos muestra que la materia y la energía son intercambiables y prueba los conceptos de Einstein de que incluso el tiempo y el espacio son relativos.

En resumen, estamos de vuelta en la fase de expansión, comenzando a «recordarnos» como una conciencia pura que vive en un mundo de posibilidades inimaginables.

Según Paramahansa Yogananda, autora de Autobiography of a Yogi, para el año 4100 d.C (cuando crucemos la Treta Yuga propiamente dicha, también conocida como la edad de plata), «la telepatía y la clarividencia volverán a ser de conocimiento común».

Buscado, pero de acuerdo con el mito y el folclore, hubo un momento en la Tierra antes, en aproximadamente 3100 a.C, el último Treta Yuga.

Algunas historias anteriores a la Edad Oscura, como Génesis, designarían a la Treta Yuga en la era anterior a Babel, cuando la humanidad se comunicaba libremente con la naturaleza ante Dios «confundiendo las lenguas».

Las personas a menudo olvidan cómo era el mundo hace apenas quinientos o seiscientos años, cuando todas las naciones estaban en guerra, las plagas y la pobreza diezmaban a las grandes poblaciones, la vida útil era la mitad de lo que son hoy, los derechos individuales eran inexistentes y la justicia se daba mediante la tortura, inquisición, o quema en la hoguera.

Sí, el mundo todavía tiene problemas, pero la conciencia y el conocimiento se están expandiendo rápidamente, manifestándose de muchas maneras; solo en los EE. UU., millones de personas están meditando, haciendo yoga y utilizando prácticas de curación “no tradicionales” para mantener su bienestar.

Desde la perspectiva de la tecnología, muchos creen que ahora nos estamos acercando al «punto de singularidad» que Ray Kurzweil exploró en su libro La singularidad está cerca, una aceleración de la inteligencia que desdibujará la distinción entre hombre y máquina. Pero es mucho más. ¿Puede haber alguna duda de que las mejoras en todas las áreas de la sociedad en los próximos quinientos años estarán fuera de los gráficos en comparación con las de los últimos quinientos?

Algunos defensores y astrónomos usan el equinoccio vernal (VE), que ahora se encuentra en Piscis en el «amanecer de la era de Acuario», para indicar el tiempo de precesión. Por lo tanto, hay un núcleo de verdad en la popular canción de los años 60 «Acuario». Otras culturas usaron los solsticios, que serían una línea trazada perpendicular a la de los equinoccios. En la actualidad, el solsticio de invierno se cruza con el Centro Galáctico en Sagitario.

Debido a que esto sucede en el ciclo de precesión dentro de una década en cualquier lado de 2012 (la fecha final del calendario maya), el académico mesoamericano John Major Jenkins cree que esta cultura lo usó para delinear un «nuevo tiempo», como una aceleración o una primavera en un Gran año cualquiera que sea el marcador solar que se use (equinoccio o solsticio), el reloj celeste es una forma sencilla de indicar la hora dentro de un Gran Año, y ahora todas las manecillas apuntan a un brillo de la conciencia.

La importancia del reloj precesional se puede ver en el sistema de tiempo que utilizamos hasta el día de hoy: 24 horas en un día, con 12 horas de luz ascendente, a.m. y 12 horas de luz descendente, p.m. Es un microcosmos perfecto de un gran año, con sus 24,000 años, 12,000 ascendentes y 12,000 descendentes.

Una nueva primavera

Los ciclos mencionados en las escrituras védicas

Un mensaje más profundo que decir la hora en un Gran Año es reconocer que hay un gran ciclo en la vida que nos afecta a todos.

Habiendo perdido este conocimiento, somos una sociedad que ha perdido una comprensión de su lugar en la historia cósmica.

Como un individuo con amnesia, olvidamos nuestro pasado y, por lo tanto, abrigamos una profunda angustia sobre el futuro.

Pero cuando recordamos nuestra rica y bella historia, redescubrimos nuestro increíble potencial y comenzamos a ver y actuar con claridad. La hora actual es similar a la de los últimos días del invierno: las cosas se están descongelando.

Personalmente, soy muy optimista sobre el futuro. Por supuesto, todas las flores no florecen en el primer día de primavera; sin embargo, entender nuestro lugar en el Gran Año nos asegura que pronto podría ser más brillante y más hermoso de lo que nos hemos atrevido a imaginar. Nuestros antepasados ​​nos lo dicen.

Viajes en el tiempo: Desde la mitología antigua hasta la ciencia moderna

Los viajes en el tiempo y las máquinas que los harían posible han sido uno de los grandes temas recurrentes de la ciencia ficción y de innumerables películas durante muchas décadas. De hecho la posibilidad de viajar en el tiempo ha atraído al hombre desde hace siglos. Mientras que muchos pueden pensar lo absurdo que resulta creer en viajes a través del tiempo, algunos de los científicos más brillantes del mundo han investigado si podría concretarse en una realidad en el futuro.

Albert Einstein, por ejemplo, concluyó en sus últimos años que pasado, presente y futuro existen a la vez, simultáneamente y la mayoría de nosotros estamos familiarizados con su conocido concepto de la relatividad. Es decir, que el tiempo es relativo y no absoluto como Newton afirmó. Con la tecnología adecuada, como una nave espacial muy rápida, una persona sería capaz de experimentar varios días mientras que otra experimentaría, simultáneamente, sólo unas pocas horas o minutos. Sin embargo la sabiduría de las convicciones de Einstein tuvo muy poco impacto en la cosmología o en la ciencia en general. La mayoría de los físicos han tardado mucho a la hora de renunciar a las suposiciones ordinarias que hemos hecho sobre el tiempo.

Sin embargo, si resultase verdaderamente posible viajar en el tiempo, podemos apenas hacernos una somera idea con respecto a lo que esto podría significar para la humanidad y, sobre todo, para aquellos que poseyeran el poder de viajar a través del tiempo y de tener el poder de modificar la historia. Aunque esto pueda sonar atractivo, desconocemos la consecuencias que tendría la alteración de sucesos pasados y cómo afectarían al futuro.

Los viajes en el tiempo en la mitología antigua

Si nos fijamos en los antiguos textos podemos encontrar cierto número de referencias de viajes en el tiempo.

En la mitología hindú existe una historia sobre el rey Raivata Kakudmi que viaja para conocer al creador, Brahma.

Aunque este viaje no duró mucho, cuando Kakudmi regresó a la tierra, habían pasado 108 yugas.

Cada yuga representa unos 4 millones de años. La explicación que Brahma le dio a Kakudmi es que el tiempo transcurre de forma distinta en los diferentes planos de la existencia.

Asimismo, tenemos referencias en el Corán sobre la cueva de Al-Kahf. La historia se refiere a un grupo de jóvenes cristianos, que en el 250 DC intentaron escapar de la persecución, y se retiraron, bajo la guía de Dios, a una cueva donde Dios los hizo dormir. Despertaron 309 años más tarde. Esta historia coincide con la historia cristiana de los siete durmientes, con algunas diferencias.

Otra historia proviene de la leyenda japonesa de Urashima Taro. Se cuenta que su protagonista visitó el Palacio submarino del Dios Dragón Ryujin. Se quedó allí durante tres días, pero cuando regresó a la superficie habían pasado 300 años. En el texto budista Pali Canon está escrito que en el cielo de los treinta Devas (el lugar de los Dioses), el tiempo pasa a un ritmo diferente, donde cien años de la tierra cuentan allí como un solo día. Y hay muchas más referencias.

Investigación científica

Probablemente la más conocida historia contemporánea de viajes en el tiempo sea el Experimento Filadelfia que supuestamente tuvo lugar en 1943, con la finalidad de ocultar una nave y hacerla invisible para los radares enemigos. Sin embargo, se cuenta que el experimento salió terriblemente mal: no sólo la nave desapareció totalmente de Filadelfia, sino que fue teletransportada a Norfolk. Cuando la nave apareció, algunos miembros de la tripulación fueron fundidos físicamente a los mamparos, otros desarrollaron trastornos mentales, algunos desaparecieron completamente y otros informaron haber viajado hacia el futuro.

Supuestamente, Nikola Tesla, director de Ingeniería e Investigación de una Compañía de Radio de América en aquel momento, estaba involucrado en el experimento, realizando todos los cálculos necesarios y desarrollando los distintos diseños, así como proporcionando los generadores necesarios (sin embargo no estaba vivo cuando el experimento fue realizado, murió unos meses antes).

En 1960, surge otro interesante informe del caso del científico Pellegrino Ernetti, quien afirmó que desarrolló una máquina que permitiría ver el pasado: el Chronivisor. Su teoría exponía que cualquier cosa sucedida dejaba una marca energética imperecedera (algo así como los místicos Registros del Akásha). Supuestamente desarrolló esta máquina que podía detectar, ampliar y convertir esta energía en una imagen: algo así como un televisor que mostraba lo ocurrido en el pasado.

En la década de 1980 aparecen informes de otro polémico experimento, el Proyecto Montauk, que de nuevo experimentó con supuestos viajes en el tiempo, entre otras cosas.

En la actualidad sigue siendo objeto de debate el saber si los experimentos Filadelfia y Montauk ocurrieron realmente.

Es de sentido común suponer que el ejército estaría interesado en la posibilidad de viajar en el tiempo y que estaría involucrado en extensas investigaciones sobre el tema.

Cambiando de tema, en el año 2004, Marlin Pohlman solicitó una patente para un método de distorsión de gravedad y desplazamiento del tiempo.

Pohlman Marlin es un científico, ingeniero y miembro de Mensa con una licenciatura, un Máster en Administración de Empresas y un Doctorado.

En 2014, Wasfi Alshdaifat presentó otra patente para una máquina de compresión del espacio y dilatación del tiempo que podría utilizarse para los viajes en el tiempo.

El físico y profesor Ronald Lawrence Mallett de la Universidad de Connecticut, está trabajando en el concepto de los viajes en el tiempo, basado en la teoría de la relatividad de Einstein y está absolutamente convencido de que viajar en el tiempo es factible. Pronostica que los viajes humanos en el tiempo serán posibles en nuestro siglo. El físico de partículas Brian Cox concuerda en que los viajes en el tiempo son posibles, pero sólo en una dirección.

Asimismo, existe la misteriosa historia de Ali Razeqi, director general del Centro Iraní para las Invenciones Estratégicas, que afirmó haber desarrollado un dispositivo que puede ver en cualquier parte el futuro comprendido dentro del plazo de tiempo de entre 3 y 5 años: su historial desapareció de internet unas horas después de su publicación.

En teoría viajar en el tiempo es posible, incluso si es difícil de comprender. ¿Las investigaciones citadas más arriba han permitido que los viajes en el tiempo sean una realidad? Si es así, sólo podemos esperar que la tecnología no caiga en manos equivocadas.

nuestras charlas nocturnas.

octubre 28, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

La extraña muerte del Papa Juan Pablo I, interrogantes y dudas…

Albino Luciani, patriarca de Venecia entonces, acompaña a Pablo VI, a la izquierda, durante su visita a la ciudad

abc(C.Cervera/M.Arrizabalaga)  —  A finales de septiembre de hace 37 años, el Papa Juan Pablo I fallecía de un infarto solo 33 días después de iniciar un papado que prometía inyectar aire nuevo a la Iglesia católica. Las extrañas circunstancias de su muerte y el hecho de que nunca se le realizara oficialmente una autopsia han alimentado durante décadas las teorías de la conspiración más enrevesadas. ¿Había un sector eclesiástico preocupado por las posibles reformas que trajera consigo el nuevo pontífice? Desde luego, más allá del fangoso campo de las conspiraciones, siguen existiendo demasiados interrogantes sobre una muerte que marcó 1978, «el año de los tres papas».

Si bien el tiempo que el italiano Albino Luciani, de 65 años, ocupó la silla de San Pedro fue muy breve, más lo fue el tiempo que tardaron en elegirle en el cónclave de agosto de 1978, el más corto del siglo XX. Albino Luciani, que había nacido en la pequeña localidad italiana de Forno di Canale (Belluno) escogió el primer nombre compuesto para un pontífice, Juan Pablo, gesto con el que pretendía honrar a sus dos predecesores, Juan XXIII, que le nombró obispo, y a Pablo VI, que le nombró Patriarca de Venecia y cardenal. No en vano, la rapidez con la que fue elegido en el cónclave no significaba, ni mucho menos, que hubiera una única corriente durante elección. Los cardenales estaban agrupados en sus preferencia entre los conservadores, que apoyaban al cardenal Giuseppe Siri; los más «progresistas», con Giovanni Benelli como candidato; los cardenales internacionalistas, organizados en torno a Karol Wojtyla, el futuro Juan Pablo II; y finalmente la corriente mayoritaria a favor de Luciani.

La elección de Juan Pablo, en cualquier caso, trajo consigo una primera renovación de al menos la superficie. El Papa eligió como lema de su papado la expresión latina «Humilitas» (humildad), lo que se reflejó en su polémico rechazo de la coronación y de la tiara papal ( la corona usada desde el siglo VIII) en la ceremonia de entronización, sustituyéndola por una simple investidura. Sin apenas tiempo de entrar en renovar el contenido, Juan Pablo entusiasmó a los católicos por su humildad y sus dotes comunicativos, pero parecía en todo momento convencido de que su paso por el Vaticano iba a ser una cuestión de meses.

La impresión de que su Papado sería breve

Según cuenta su secretario, el irlandés John Magee, «Luciani no dejaba de repetir que ya lo haría el próximo Papa» cada vez que se le preguntaba por viajes o proyectos a meses vista, como cuando le plantearon que debía preparar el encuentro con los obispos de Iberoamérica en la localidad de Puebla, en México, el mes de marzo de 1979, donde debía de pronunciarse sobre la teología de la liberación. Pocos días antes de morir, el Papa llegó asegurar según Magee: «Yo me marcharé y el que estaba sentado en la Capilla Sixtina en frente de mí, ocupará mi lugar». Esta referencia, no obstante, ha sido entendida como dirigida al polaco Juan Pablo II, que se encontraba casi de frente a Luciani durante el cónclave de agosto de 1978.

Más allá de esta especie de premonición, hubo otra cuestión que enrareció el breve paso de Luciani por la silla de San Pedro. El 5 de septiembre, Juan Pablo I recibió a Boris Rotov, Nikodim, representante de la Iglesia ortodoxa rusa en Leningrado y, lo que quizá no sabía el pontífice, un agente de la KGB. Nada más retirarse a hablar en privado, Nikodim se desplomó y murió súbitamente de un ataque cardíaco, como semanas después haría el propio Pontífice. La muerte de Nikodim, de 49 años, impactó a Juan Pablo I, que pasó varias noches sin dormir preguntándose sobre la naturaleza del incidente. Con Nikodim, además, fallecía posiblemente el prelado ortodoxo más valioso para la inminente negociación con la Unión Soviética, de la que Juan Pablo II daría buena cuenta. Nikodim, de hecho, había participado supuestamente en la negociación de un acuerdo secreto en 1960 entre la URSS y miembros del Vaticano para autorizar la participación ortodoxa en el Concilio Vaticano II a cambio de la no condena del comunismo ateo durante las asambleas conciliares.

El 29 de ese mismo mes, Juan Pablo I fue encontrado muerto en su cama poco antes del amanecer y solo 33 días después de su elección. Según las fuentes oficiales, el Papa «de la sonrisa», de 65 años, murió de un infarto vinculado al estrés ocasionado por las presiones del cargo, pero en realidad no fue posible hacerle una autopsia ya que la familia no lo autorizó y no era habitual en los pontífices fallecidos. La opacidad habitual en los asuntos vaticanos no ayudó precisamente a la hora contener los rumores maliciosos.

El papa Juan Pablo I con quien sería su sucesor, el por entonces cardenal Karol Wojtyla en 1978

La buena salud de Luciano puesta en cuestión

Con el transcurso de los años se supo, de hecho, que muchos de los detalles más básicas de la versión oficial eran falsos. Por un lado no fue su secretario, John Magee, la primera persona en hallar el cadáver del Pontífice, sino una de las religiosas que se encargaban del trabajo doméstico, lo cual fue ocultado para que no fuera tergiversada la presencia de una mujer en el dormitorio. En 1991, la familia del fallecido Papa reveló también que la muerte no le sobrevino en la cama, sino en su escritorio; y que sí se le habría realizado una autopsia, según apuntaron algunos informes. Otra cuestión importante, defendida por su médico, Da Ros, es que Luciani gozaba de buena salud y no había registrado problemas cardíacos graves antes del infarto, «salvo porque tenía la tensión un poco baja», lo cual contradice la idea aceptada de que fue la presión la que deshilachó en cuestión de un mes la ya de por sí maltrecha salud del Pontífice.

Consciente de la fuerza de las especulaciones, Juan Pablo II, que tomó ese nombre en honor a su antecesor, abrió en 1988 las puertas del Vaticano al periodista John Cornwell para que profundizara en su investigación sobre la muerte del Pontífice, trabajo que quedó materializado en el libro «Como un ladrón en la noche. La muerte del papa Juan Pablo I». La conclusión, sin embargo, resultó una decepción para el mundo de la conspiración: Cornwell creía inverosímil que el Papa hubiera sido asesinado, aunque planteaba más probable que la falta de apoyo entre una curia desconfiada hacia él y el elevado volumen de papeleo sepultaran su salud produciéndole una embolia pulmonar en la noche de su muerte.

Por supuesto, el libro de Cornwell no terminó con los interrogante ni convenció a la mayoría de los amantes de las teorías de la conspiración, que vieron en el escritor un hombre contratado por el propio Vaticano para consolidar definitivamente la versión oficial. Tras el libro de Cornwell, otras investigaciones han retomado en varias ocasiones la teoría del envenenamiento como hiciera el sacerdote español Jesús López Sáez, que plantea en el resultado de 25 años de investigación, «El día de la cuenta» (Meral Ediciones, 2005), que el sumo pontífice fue envenenado con una fuerte dosis de un vasodilatador. Así y todo, la última palabra sobre el tema parece condenada a no escribirse nunca.

Las dudas que despertó la súbita muerte del Papa Juan Pablo I

«El Papa parecía tan feliz. Ni un solo signo indicaba que ayer era el último día de su vida», manifestó el 29 de septiembre de 1978 el cardenal filipino Julio Rosales, una de las últimas personas que vio a Juan Pablo I con vida. El mundo entero había recibido la noticia con sorpresa, dolor y desconcierto. Albino Luciani apenas llevaba 32 días de Pontificado cuando falleció de forma súbita. Según las fuentes oficiales, de un infarto.

«Aunque no gozaba de una gran salud, tampoco estaba enfermo. Y, desde luego, no tenía los rasgos clínicos o antecedentes de un cardiaco. Su tensión era baja; no fumaba; sus comidas eran extraordinariamente ligeras -«como un canario», había dicho una vez a alguien que le insistía para que se alimentase un poco más consistentemente-», escribió en aquellos días en ABC el corresponsal en el Vaticano Joaquín Navarro Vals. Ocho veces en su vida había sido hospitalizado y había sufrido cuatro operaciones, «pero no daba signos de debilidad ni de cansancio», según Navarro Valls.

El jueves 28 por la mañana, el Papa había celebrado una audiencia a la que asistieron los nueve cardenales filipinos y había conversado hasta el mediodía sobre los problemas de la Iglesia en su país.

«Se mostró muy contento de que supiese hablar italiano e hizo muchas preguntas, con su habitual estilo jovial, sobre nuestras diócesis y problemas», recordaba monseñor Rosales.

También había recibido al reverendo Henry de Riedmatten, secretario del Consejo de Caridad y Obras Benéficas del Vaticano. «El Papa tenía buen aspecto.

Habló de la necesidad de que los católicos hiciésemos todo lo posible por la justicia y la paz en el sentido cristiano», dijo Riedmatten, quien en su primera entrevista con él había comprobado «que era tan cariñoso y bueno como se decía».

Por la tarde, a las 19,30 horas, había recibido al cardenal Baggio, presidente de la Sagrada Congregación para los Obispos, que le traía una carta con documentos que el Papa debía despachar.

Fue un día de trabajo intenso, en el que había leído mucho. Hacía apenas unos días había bromeado sobre el tema con un vicario de su antigua diócesis en Venecia. «Tengo que leer muchísimo estos días, ¿no sabe si, igual que hay una máquina de escribir, no habrá descubierto alguien una máquina de leer? Sería un gran invento y de gran ayuda».

Hacia las nueve de la noche, telefoneó al arzobispo de Milán, el cardenal Colombo. «Su voz, amable y cordial, no mostraba ninguna señal de cansancio», apuntó en su crónica Navarro Valls. Tras pasar un rato en su capilla privada, hacia las diez y media se retiró a su habitación. Un momento antes, uno de sus secretarios le había comentado la muerte de un joven en Roma por unos disparos y el Pontífice, entristecido, había comentado: «Se matan incluso los jóvenes».

Diagnóstico: Infarto

Juan Pablo I solía levantarse a las cinco de la mañana. «A esa hora se reza y se trabaja mejor», decía. El padre Magee, uno de sus dos secretarios le esperaba a esa hora en la capilla y al ver que no llegaba, fue a buscarlo a sus aposentos. Por debajo de la puerta se filtraba una luz encendida. Llamó y esperó unos minutos.

Repitió su llamada y entró. «Sobre el lecho, Juan Pablo I parecía reposar. Se acercó el padre Magee al Pontífice llamándole por su nombre. Luego le tocó el brazo. El Papa estaba muerto», relató el corresponsal de ABC. Tenía la cabeza ligeramente inclinada a la derecha y en el rostro una expresión serena, «como sonriente».

En las primeras informaciones se dijo que en su mano derecha tenía abierto el libro «La imitación de Cristo» de Tomás de Kempis, aunque el director de Radio Vaticana descubrió después que no era verdad. «Para mí sigue siendo un misterio qué papeles tenía en sus manos el Papa Luciani cuando sufrió el ataque», admitió el jesuita Francesco Farusi.

El padre Magee llamó inmediatamente por teléfono al médico de guardia del Vaticano y al cardenal Villot, secretario de Estado. Minutos después llegaba el médico, el mismo que había acudido junto a Pablo VI en sus últimos momentos de vida. Tras reconocer al Papa, llegó a la conclusión de que había fallecido de un «infarto cardiaco agudo». La muerte debió de producirse hacia las once de la noche. Así lo señaló el comunicado oficial del Vaticano:

«Esta mañana, 29 de septiembre de 1978, hacia las cinco y media, el secretario particular del Pontífice, el padre Magee, entró en la cámara del Papa Juan Pablo I al no haberlo hallado en la capilla como tenía por costumbre y le encontró muerto en su cama con la luz encendida, como si hubiera estado leyendo. El médico, que acudió inmediatamente, confirmó que la muerte le sobrevino probablemente a las veintitrés horas del 28 de septiembre, de resultas de un infarto de miocardio».

La noticia causó gran impresión en todo el mundo. Doscientas mil personas pasaron por la capilla ardiente para despedir a un Papa que había sido «una sonrisa de Dios para aliviar a la humanidad oprimida por la angustia y por la duda», según destacó el arzobispo Aurelio Sabattini en su funeral. Navarro Valls describió que la expresión de incredulidad no disminuía en las caras de la gente conforme pasaban las horas.

El papa Juan Pablo I el día de su funeral.

Juan Pablo I tenía 66 años. Había sido elegido Papa hacía apenas un mes y aún no había trasladado a su residencia del Vaticano sus efectos personales desde el palacio de Venecia, donde antes era arzobispo. Solo trece Papas a lo largo de la historia de la Iglesia tuvieron un pontificado más corto que él.

Especulaciones sobre su muerte

Su muerte fulminante desató todo tipo de especulaciones. Según relató años después el jesuita Farusi, «corría el rumor de que tenía intención de imponer drásticos cambios en la Curia romana, sobre todo en la marcha de sus finanzas, incluida una intervención sobre el IOR (Instituto para las Obras de Religión) y sobre Marcinkus, con el cual había tenido algunas discusiones». Además, las declaraciones sobre su estado de salud resultaban contradictorias.

Eduardo Luciani, hermano del Pontífice, manifestó a los periodistas que Juan Pablo I «padecía del corazón desde hace quince años, pero su médico, después de la elección papal, dijo que no había peligro de complicaciones». A su juicio, «la emoción de haber sido elegido Papa pudo ser la causa» que afectara «tan profundamente» su salud.

Sin embargo, el médico Vincenzo Rulli, responsable del Centro de Enfermedades Cardiovasculares del hospital romano de San Camilo, expuso sus dudas acerca del dictamen de muerte por infarto de miocardio. «La muerte imprevista del Papa puede ser definida como «repentina», pero sólo la autopsia podría determinar realmente si murió por infarto de miocardio», afirmó antes de apuntar otras posibles causas de muertes repentinas, como la rotura de un aneurisma aórtico.

«Tal vez por esta opinión profesional, se extendió como un reguero de pólvora un rumor de envenenamiento por Roma», recogió ABC.

Sin autopsia

No hubo autopsia para Juan Pablo I ( o, al menos, no se hizo pública). El artículo 17 de la Constitución Apostólica excluía la práctica de la autopsia a los Pontífices y solo preveía un reconocimiento externo por parte del camarlengo «en presencia del maestro de ceremonias pontificias, de los prelados clérigos de la Reverenda Cámara Apostólica, y del secretario canciller, el cual certificará la muerte».

El médico personal de Juan Pablo I Renato Buzzonetti confirmó su diagnóstico de muerte por infarto de miocardio, pero las dudas persistieron.

El periódico «Il Corriere della Sera» expresó su perplejidad ante la negativa del Vaticano de efectuar la autopsia que «solo sirve para alimentar las dudas de la gente». «Saber de qué murió el Papa es un hecho legítimo, puramente histórico, y no afecta al misterio espiritual de su muerte», subrayaba en el artículo titulado « ¿Por qué decirle no a la autopsia?».

El Colegio de Cardenales, sin embargo, descartó rotundamente la posibilidad de que le fuera practicada la autopsia y salió al paso de «rumores y especulaciones sin fundamento» más o menos sensacionalistas reafirmando que su muerte fue debida a un infarto. Así constaba en el certificado de defunción que firmó el médico del Vaticano y que no modificó ninguno de los que después reconocieron el cuerpo del Pontífice, desde el profesor Mario Fontana, jefe del servicio clínico del Vaticano, al médico del Papa en Venecia o los del Instituto Forense de Roma que lo embalsaron.

«No se hizo autopsia del cuerpo del Papa porque nos parecía una humillación para la Santa Sede; habría dado lugar a chismes y las sospechas tampoco habrían desaparecido aunque se hubiese demostrado que había muerto por causas naturales», afirmó nueve años después el cardenal Silvio Oddi, quien junto con el cardenal Samoré realizó una investigación no oficial sobre el fallecimiento de Juan Pablo I para informar al Colegio Cardenalicio.

Para el cardenal Oddi, atribuir la muerte de Juan Pablo I a que el Papa se habría equivocado en la dosis de las medicinas era un ejercicio de «pura imaginación». En su investigación, Oddi y Samoré llegaron a la conclusión de que la muerte del Pontífice se debió a su mala salud y al peso del cargo: «No resistió físicamente». Aunque Oddi admitió quince años después que quizá podía haber sido salvado. «En la muerte de Juan Pablo I se puede hablar, a posteriori, de una cierta negligencia, ya que durante la cena el Papa dijo que sentía dolor» en el corazón, afirmó.

El 26 de agosto de 1978 Juan Pablo I sucedía en el trono vaticano a Pablo VI. Su pontificado duró apenas 33 días

Diego Lorenzi, secretario personal del Papa, ya había relatado en 1987 que «hacia las ocho de la tarde de aquel día, el Santo Padre se detuvo en el umbral de la puerta que comunicaba con el estudio donde yo trabajaba con el padre Magee, mi colega de la secretaría papal, y dijo: «Es extraño, siento pinchazos y dolores en el pecho«.

Las palabras del Papa nos llamaron la atención, a mí y al padre Magee. Si un médico hubiese estado presente, habría dicho: «aquí hay un infarto en acecho». Yo no soy médico, mis conocimientos científicos eran modestos. Pero todo está documentado. Después de decirnos aquello, el Papa fue a cenar, y hacia las nueve menos cuarto mantuvo una conversación telefónica con el cardenal Colombo, arzobispo de Milán.

Cuando terminó, apareció de nuevo en nuestra habitación, y el padre Magee le dijo: «Si tiene necesidad de nosotros, pulse el timbre y vendremos enseguida«. En realidad ya nadie volvió a ver vivo al Papa. Por la mañana, monseñor Magee lo encontró muerto en la cama. Algunos afirman que tenía en la mano unos folios con unos nombramientos: Benelli como secretario de Estado, Casaroli como arzobispo de Milán, Felici para vicario de Roma y Poletti como arzobispo de Florencia.

En realidad, no hay confirmaciones de este punto y parece difícil que el Papa Luciani, que cuando estaba en Venecia meditaba mucho sus decisiones, estuviese a punto de realizar unos cambios tan importantes sólo un mes después de su elección. El diagnóstico oficial fue de paro cardiaco, y no se hizo la autopsia para no romper la costumbre del Vaticano en la muerte de un Papa».

Según afirmaron las personas que estaban más cerca de Juan Pablo I (sus secretarios y sor Vincenzina, quien después se dijo que fue quien dio la alerta al día siguiente), la noche de su muerte había hablado también con su médico de Venecia, Antonio da Rosa. Estaba preocupado por su salud.

Se había quejado de que tenía las piernas hinchadas y de vez en cuando sentía un dolor en el pecho. «Eran síntomas claros de que tenía problemas de corazón, y el médico de Venecia le había prometido que el lunes siguiente habría viajado a Roma con las radiografías y todo el historial clínico para mantener una consulta con los médicos», según Oddi. El doctor Da Rosa confirmó que había hablado por teléfono con el Papa aquella noche, pero dijo que su situación le pareció normal.

Acostumbrados a los padecimientos del Pontífice, «los dos secretarios del Papa no dieron importancia al hecho, ni se preocuparon de controlar más tarde cómo se encontraba. Uno de ellos salió del Vaticano porque tenía que ver a un amigo, el otro se fue a su habitación. Pero aquella noche, a las once, Albino Luciani tuvo el ataque», relató Oddi. Para el prelado, los rumores de envenenamiento que corrieron después de su muerte eran meras «idioteces».

Funeral de Juan Pablo I en las escalinatas de San Pedro, septiembre de 1978

«Después de consultar a todos los cardenales que estaban en Roma, decidimos no hacer la autopsia porque no había ninguna necesidad y se corría el riesgo de dar lugar a insinuaciones que solo merecen desprecio. Quince años después estoy convencido de que hicimos muy bien. En el Vaticano nadie ha tenido nunca ninguna sospecha sobre la muerte de Luciani».

Al año siguiente de estas declaraciones, una monja aseguró a un diario de Venecia que a Juan Pablo I le inyectaron un fármaco -Sparteina- la noche de su muerte en un intento de reanimarle. Esta afirmación coincidía con las revelaciones místicas de otra religiosa, Erika Holzach, que afirmó en un libro en 1988 que había tenido una visión en la que un hombre entraba en la habitación del Papa para matarle con una jeringuilla mientras otro vigilaba en la puerta. Y de nuevo las especulaciones se desataron, aunque nunca se ha podido probar que Juan Pablo I no falleciera de muerte natural.

En su diario, el Papa había recordado la profecía de sor Lucía cuando fue a verla a Coimbra en 1977 y le dijo: «En cuanto a usted, señor Patriarca, la corona de Cristo y los días de Cristo». Refiriéndose al dolor que sentía había escrito: «Los días de Cristo serán mis días, mis semanas, mis años, no sé. Los años de Cristo fueron 33».

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octubre 28, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

La estrella juvenil que vivió un infierno: nadie escuchó su acusación de pedofilia en Hollywood y terminó adicto y abandonado…

Infobae(M.Bauso)  —  Esta es una historia sórdida, repleta de dolor. Acá no hay éxito ni gloria. Ni siquiera amor.

Se trata de la caída de una estrella infantil, tal vez la más rutilante de los años ochenta. Pero no es un historia más.

Porque la vida de Corey Feldman, aunque paradigmática, en cada aspecto es extrema.

Pasó hace menos de ocho años, pero parecen muchos más. Casi otra vida.

Tal vez en lo que se refiere a Corey Feldman, el tiempo se retuerza y corra de distinta manera que para el resto.

También pareciera que nunca fue una estrella de Hollywood, que su serie imbatible de películas a mediados de los ochenta no hubiera ocurrido nunca.

Volvamos al 2013. Feldman presentaba su libro de memorias Coreyography.

En The View un programa televisivo con mucho rating, Barbara Walters, la implacable reportera norteamericana, escuchaba las denuncias y las acusaciones de Feldman, y con cierta indignación lo interrumpió: “¿Te das cuenta que estás ensuciando a toda la industria?”

Feldman había dicho la palabra prohibida: pedofilia. Y no fue lejos para buscar el ejemplo. Habló de él y de Corey Haim, su mejor amigo. “Lo que digo es que la gente que nos hizo estas cosas a Corey y a mí todavía está ahí afuera, tiene éxito y prestigio. Algunos son de los hombres más poderosos y millonarias de Hollywood”. Walters seguía sin convencerse, meneando la cabeza en señal de disconformidad.

Corey Feldman asintió y continuó con su alocución. Un hombre narraba abusos que había recibido y que había visto mientras era un chico. Y lo que recibió fue incredulidad, descrédito y miradas acusatorias.

¿Cuántos actores pueden encadenar tres éxitos consecutivos, tres películas que se terminan convirtiendo en clásicos? Muy pocos. Corey Feldman entre los 13 y los 15 años protagonizó The Goonies, Gremlins y Cuenta Conmigo.

El de Walters es, al mismo tiempo, un ejemplo del trato que recibió Corey Feldman en estos años y de la actitud del mundo respecto al descuido con que Hollywood sometía a las estrellas infantiles. La intervención de la periodista (ella tenía prestigio y Corey sólo descrédito) pasó totalmente inadvertida hace ocho años cuando la defensa corporativa era lo más usual.

El de Feldman es un caso interesante, que obliga a pensar la cuestión en profundidad. Es una víctima imperfecta, falible, llena de defectos y pasible de ser acusado él mismo de una no tan escueta fila de delitos, faltas e incorrecciones. Pero nada de eso invalida sus dichos, sus experiencias, ni su sufrimiento. Sus faltas, su vida tumultuosa, su aspecto extraño e inquietante se suelen imponer en el análisis.

Eso hace que su dolor no pueda apaciguarse, no encuentre consuelo. Feldman parece condenado a no ser escuchado, a que nadie preste atención a sus desgracias (y a sus acusaciones).

Cuando se convirtió en el actor más taquillero de su generación ya era un veterano de la industria pese a que todavía no había cumplido 14 años. La primera vez que se paró ante las cámaras tenía 3 años. Ya había filmado más de 50 publicidades y había participado en un centenar de programas televisivos.

Corey Feldman en Los Goonies

Era el crédito familiar. Todo estaba apostado a él. Los padres habían merodeado el mundo del espectáculo sin demasiada suerte. Habían estado cerca de las luces, pero el brillo y las ventajas de la fama se les habían escapado. Un músico que nunca pudo pegar el salto y una conejita de Playboy de fama fugaz. A través de Corey, tal vez, iban a poder cumplir sus sueños, saciar su ambición. Cada casting fallido implicaba un deterioro en las condiciones de vida de la familia que habían decidido explotar el desparpajo y la fotogenia de Corey. Por eso las presiones sobre él eran enormes. Cuando en 1986 actuó en Cuenta Conmigo, Rob Reiner en el reparto de papeles juveniles tuvo dos certezas. River Phoenix sería el protagonista y Corey Feldman haría a Teddy, un chico lastimado por su padre, un ex combatiente alcohólico. “Fue una decisión sencilla: ningún otro chico tenía tanto dolor y bronca en su mirada como Corey”, explicó Reiner.

El papel de los padres. La presión, empujar para que los chicos ganen la carrera. La fascinación por el mundo del espectáculo que nubla hasta las decisiones más elementales. La fractura en la relación con los hijos. El itinerario se suele repetir. Y los hijos terminan iniciándoles juicio para intentar recuperar lo ganado en su carrera. Después está la industria, voraz, que se olvida que son chicos, que no se hace cargo de su rol de cuidado. Predadores que abusan de su poder, a los que no les importa arruinar vidas. Durante décadas, Hollywood rompió a sus estrellas infantiles y juveniles.

¿Cuántos actores pueden encadenar tres éxitos consecutivos, tres películas que se terminan convirtiendo en clásicos? Muy pocos. Corey Feldman entre los 13 y los 15 años protagonizó The Goonies, Gremlins y Cuenta Conmigo. Después continuó con Lost Boys y la dupla con Corey Haim, que enseguida se conoció como Los Dos Coreys. Algunos proyectos fallidos, malas elecciones, el cambio de voz y de aspecto, típicos de la edad, y de pronto el actor joven que parecía que había llegado para quedarse para siempre vio como su carrera se esfumaba, se desmoronaba irremediablemente cuando aún no tenía edad de terminar el colegio (que había abandonado hacía años).

Toda su juventud y su vida adulta las vivirá con el peso de la nostalgia, sabiendo que lo mejor ya había pasado, que ya no accedería a esas cimas a las que había subido casi sin darse cuenta. Pero en su caso y en el de las mayorías de las estrellas juveniles, lo peor no es el aforismo tanguero del dolor de ya no ser. Lo peor es que ni siquiera se puede refugiar en los recuerdos amables de su gloria. Fueron tiempos brutales para él. De desamparo, de excesos, de situaciones a destiempo, que llegaron cuando no estaba preparado.

A los 14 era una súper estrella. Era, también, millonario. Su cara estaba en las tapas de revistas y su poster en las piezas infantiles. Después todo tomó velocidad. Los abusos. Las noches de fiesta con adultos. La adicción a las drogas. A los 15 consiguió por vía judicial la emancipación de sus padres. Pero el dinero se había esfumado. Del más del millón y medio de dólares que había ganado sólo quedaban 40.000. A los 20 era un paria para la industria que había gastado sus ahorros en drogas. A los 22 ya había sido detenido tres veces por posesión de heroína.

Chicos y chicas que crecen frente al público. No sólo ganan centímetros. Les cambia la voz, le crecen los pechos o les sale barba. Muchos dan su primer beso en cámara. El mundo entero es testigo de su primer acercamiento amoroso a otra persona.

A los 15 años consiguió por vía judicial la emancipación de sus padres. Pero el dinero se había esfumado. Del más del millón y medio de dólares que había ganado sólo quedaban 40.000.

Will Weathon, uno de los actores de Cuenta Conmigo (Stand By Me) tiene un buen presente. Luego de varios papeles en películas y series cambió de rubro. Ahora triunfa con la escritura. Tal vez por eso, por haberse despojado del peso de seguir triunfando en el cine, su mirada es más lúcida y descarnada que la de otros. Su madre había querido ser cantante o actriz pero su familia se opuso. A ella le pareció normal empujar a su hijo hacia Hollywood, aunque se haya olvidado preguntarle qué era lo que deseaba.

“Los adultos me decían ‘Esto es un sueño’. Y me empujaban, y me empujaban a lugares en los que no me sentía bien, que me asustaban” dijo Will Weathon.

Otros de los chicos protagonistas de Cuenta Conmigo, la maravillosa película de Rob Reiner tuvo un final trágico y prematuro. River Phoenix, la gran esperanza de la actuación de los noventa, sucumbió en la puerta de The Viper Room, el club nocturno angelino propiedad de Johnny Depp. Todavía circula el audio de la llamada de su hermano menor, Joaquin, al servicio de emergencias. Una sobredosis acabó con él cuando tenía 23 años.

Cuando Netflix estrenó Stranger Things y se desató una especie de boom con la serie, los periodistas buscaron su testimonio, querían saber si la había visto y qué opinaba: “¿Un grupo de chicos en bicicleta en los ochenta que tratan de derrotar una conspiración perversa, pero que no son escuchados por ningún adulto, a los que nadie les cree? Claro que sí. Estuve ahí. Así fueron mi infancia y adolescencia”.

Corey en 2016 realizó Mi verdad: la violación de los dos Coreys, un documental en el que relató estos abusos y el sistema inhumano de Hollywood con los niños que trabajan en el ambiente. Lo que se destacó fue una denuncia con nombre propio. Afirmó que su amigo Corey Haim fue violado cuando tenía 13 años por Charlie Sheen, de 19 en ese entonces, mientras compartían elenco en la película Lucas. “Corey me contó que Charlie lo llevó entre dos contenedores a un costado del set de filmación y lo penetró analmente”, sostuvo Feldman. Otras personas cercanas a Haim confirmaron los dichos mientras que Charlie negó de manera terminante los hechos.

Unos meses atrás cuando el señalado fue Marylin Manson, Corey también apoyó las denuncias y habló de décadas de conducta indecorosa y delictiva del músico.

En su adolescencia, Corey integró el círculo más cercano de Michael Jackson. Fue uno de los que participó del funeral de Jackson. Lo hizo ataviado como el cantante. Él que siempre ha denunciado a distintos personajes del ambiente muchas veces con nombre y apellido, en los últimos años defendió con énfasis a Jackson. Dijo que Michael estaba en contra de las drogas y el alcohol, y que le había brindado cariño y protección en los peores momentos. Que nunca había abusado él. Aunque reconoció que Jackson una vez le mostró un libro con desnudos masculinos.

Corey Feldman y Corey Haim en sus años en los que eran los actores juveniles más importantes de Hollywood

En 2017, Feldman pidió 10 millones de dólares. Dijo que esa era la cifra que le permitiría hablar y señalar públicamente a los responsables de los abusos que él sufrió. Pensaba destinar esa cantidad al pago de los abogados que necesitaría para afrontar el diluvio de juicios que caería sobre él. “He guardado silencio toda mi vida pero desde que decidí hablar me arrestaron, casi me matan en un robo en mi auto, y fui amenazado… Estoy muy solo. Necesito proteger a mi familia y a mí mismo, contratar seguridad adicional y un contratar un equipo legal que me ayude en este proceso”, dijo antes de iniciar la campaña de crowfunding.

Con los años ha hecho muchas declaraciones de este tipo. La duda se planteó en los medios: ¿Paranoia o persecución real?

Sus detenciones, que Corey siempre consideró parte de un plan macabro y superior para castigarlo y silenciarlo, parecen fruto de sus desbordes y del descontrolado consumo de drogas y alcohol que lo dominó durante años.

Corey Feldman no sólo acusó, también fue acusado de abusos por algunas de las mujeres que integraron su grupo Los Ángeles de Corey

Poco tiempo después formó Los Ángeles de Corey, una banda de chicas, ex conejitas de Playboy que lo acompañaban en unos números musicales de escasa afinación. Eran también animadoras de las Fiestas de Corey, unas celebraciones en las que por distintas tarifas acompañaban de diferente manera a los invitados. Varias de esas mujeres denunciaron a Corey por intento de abuso y malos tratos. Él negó cada una de las imputaciones, y las justificó como parte de un plan maestro destinado a perjudicarlo y a callarlo.

Coreyography, su libro de memorias, empieza con una escena impactante. Lo despiertan muy temprano un día del 2010 a la mañana. Lo urgen a bajar al living. Allí encuentra mucha gente, las caras serias, las miradas lo evitan. Sabe que algo malo pasó. Hace un paneo y trata de adivinar quién falta. Pero de pronto se detiene en la televisión prendida. Allí está él, pero con veinticinco años menos. Imágenes de sus películas y del reality show The Two Coreys. En ese momento entiende. Algo pasó con su amigo Corey Haim. Alguien dice lo que nadie se atrevía a decir: “Está muerto. Una sobredosis”. Corey Feldman sabe que ese podría haber sido él.

Hoy Corey Feldman tiene 50 años. Sus años de gloria quedaron muy lejos. En el medio hubo mucho dolor. Incomprensión y rechazo. “Viví asustado toda mi vida como la mayoría de las víctimas. Me hicieron sentir raro, incomprendido y degradado a múltiples niveles. Hubo rumores, mentiras sobre mí e insultos porque ellos también tienen miedo de que diga la verdad. Pero veo que no estoy solo”, declaró.

Todos los chicos de los años ochenta querían ser Corey Feldman, protagonizar sus aventuras. Hoy ningún hombre de cincuenta desea haber vivido y sufrido como él.

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octubre 28, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Las mujeres del Ku Klux Klan…

una reunión en Beaufort, Carolina del Sur, en 1965.

XLSemanal(F.Uribarri)/ACV(E.Zamorano)  —  No empuñaban el látigo y la antorcha, pero las mujeres del Ku Klux Klan fueron cruciales en el resurgir de la organización durante los años 20 del siglo pasado. Se ocuparon de la propaganda, multiplicaron los adeptos y levantaron una pantalla social para camuflar esta secta racista y violenta.

“Soy más que la túnica y la capucha (…)soy el alma de América”.Con frases así de contundentes la predicadora cuáquera Daisy Douglas Barr arrancaba los aplausos y despertaba el fervor de su público. Era una oradora excelente. Tenía magnetismo. Era capaz de congregar a casi 2000 personas en capillas y pequeños locales, personas que tras escuchar sus discursos salían pletóricas, convencidas, con la pluma en la mano para firmar la adscripción a donde Daisy les dijera, y Daisy las enrolaba en el Ku Klux Klan.

La predicadora cuáquera Daisy Douglas Barr era una experta oradora. Acumuló mucho poder.

«Estoy vestida con el manto de la sabiduría», continuaba diciendo Daisy Douglas Barr a su público.

Estas palabras son parte de su discurso de toma de posesión como líder de las Reinas de la Máscara Dorada (Queens of the Golden Mask), uno de los grupos femeninos del Ku Klux Klan.

Sí, las mujeres no solo militaron en esta organización racista, xenófoba y criminal, sino que algunas de ellas fueron líderes de las ramas femeninas de la secta y su labor fue muy importante: su papel como propagandistas y la pantalla social que levantaron para camuflar las actividades criminales de la secta fueron cruciales.

Ellas no cabalgaban con antorchas, azotaban, mutilaban o linchaban, esas eran tareas de los hombres, pero sí se ocupaban de dar una fachada moral a los fines del Ku Klux Klan, vestían la organización con la preocupación por la educación, por los huérfanos, por los valores de los padres fundadores de Estados Unidos.

«Ellas no participaron en los actos violentos, pero no significa que no los aprobaran», dice Linda Gordon, autora del libro La segunda llegada del KKK. El Ku Klux Klan de los años 20 y la tradición política americana. Algunas mujeres fueron pilares en la expansión de la organización. Lo fue, por ejemplo, Mary Elizabeth Tyler, porque era una genia del marketing y la publicidad.

«Fue una de las pioneras del marketing moderno», sostiene Kathleen M. Blee, autora de Mujeres del Klan. Racismo y género en los años 20. Una de sus ideas, por ejemplo, fue reclutar seguidores en actos masivos. Gracias a ella y a otras mujeres del KKK, la secta multiplicó adeptos. Mary Elizabeth Tyler fue, junto con Edward Young Clarke, la artífice de la imagen y la publicidad de la secta en los años 20, cuando la organización racista renació con sus odios ampliados.

Algunas mujeres se vincularon al Klan por sus maridos, pero en otros casos fueron ellas las que introdujeron a sus familias.

Linchamientos

El primer Ku Klux Klan lo fundó en Nashville (Tennessee) en 1865 -recién acabada la Guerra de Secesión- un grupo de oficiales del ejército confederado. Adoptaron la parafernalia y las maneras de las sociedades secretas. El nombre parece que proviene de la palabra kyklos (‘círculo’ en griego) que acabó desgajándose en ku klux.

Sus primeros miembros hacían expediciones nocturnas a caballo a la luz de antorchas, para martirizar a los antiguos esclavos. Alquitranaban y emplumaban a sus víctimas. Organizaban expediciones punitivas si algún liberto levantaba la voz. Patrullaban los caminos. Fustigaban con látigos a los negros e imponían ‘toques de queda’. Sus tropelías incluían los linchamientos y asesinatos.

Iniciación en Georgia. El KKK nació en 1865 con los ritos de las sectas secretas

Camuflaban su terrorismo bajo el victimismo. El fin de la guerra supuso para muchos blancos del Sur la pérdida de sus haciendas y sus esclavos. Se sentían humillados cuando a su territorio llegaron los vencedores de la contienda y comenzaron a hacer cambios.

El primer KKK acabó en 1871 con una ley del Gobierno federal que lo disolvió. La organización renació, sin embargo, en 1915. La noche de Acción de Gracias de aquel año, 34 hombres dirigidos por el pastor metodista William Joseph Simmons plantaron una cruz de fuego en una colina de Atlanta.

Película inspiradora

Se inspiraron en los símbolos y la trama de la película El nacimiento de una nación, de D. W. Griffith, un filme muy polémico que esparció el discurso victimista y justiciero de los hombres blancos.

El Ku Klux Klan renació entonces con el objetivo de «inculcar en el hombre los principios sagrados de la caballería, de desarrollar el carácter, proteger el hogar y la castidad de la mujer, afirmar el patriotismo y mantener la supremacía blanca», explica Serge Hutin en Las sociedades secretas (Siruela). Y amplió sus inquinas. Ahora también estaban en su mira los inmigrantes -sobre todo los católicos-, los judíos, los homosexuales, los ortodoxos y musulmanes. «Temían por la identidad cultural de Estados Unidos», explica Linda Gordon.

En esta segunda oleada la secta llegó a tener entre tres y cinco millones de miembros y es durante este renacimiento cuando entran en acción las mujeres: hasta medio millón de ellas se afiliaron al KKK.

«Las mujeres del Klan eran a menudo esposas de miembros de la organización, pero muchas se unieron por sí mismas, y otras convencieron incluso a sus maridos de sumarse a la causa», explica Linda Gordon. Su labor como propagandistas fue muy eficaz. Organizaban campañas, impulsaban la construcción de hospitales y orfanatos… y también difundían falsos rumores sobre sus ‘enemigos’ y boicoteaban determinados comercios…

Se enrolaron en grupos como Kamelias, Queens of the Golden Mask o Ladies of the Invisible Empire, que luego pasaron a englobarse bajo las siglas del Women of the Ku Klux Klan (WKKK), Mujeres del Ku Klux Klan.

No solo tejían las túnicas y organizaban barbacoas, ellas también inyectaban y difundían ideología. Una de las líderes femeninas, Lillian Sedwick, como miembro de la Junta Escolar de Indiana, luchó para que se enseñara en las aulas la superioridad de la raza blanca. Y Mary Elizabeth Tyler organizaba rodeos, espectáculos aéreos, competiciones de natación, eventos en los que reunía multitudes de hasta 20.000 personas. Y Daisy Douglas Barr adoctrinaba a las masas con su pico de oro. En sus peroratas incluía dos temas que fueron pilares en la rama femenina del Klan: el sufragio femenino y la prohibición del alcohol. Las mujeres del KKK batallaron por el voto femenino y fueron feroces prohibicionistas. También fueron corruptas. A Daisy Douglas Barr la denunciaron por enriquecerse con el dinero de las cuotas y con el negocio de la confección de las túnicas.

Malversación

Mary Elizabeth Tyler, una de las líderes y organizadora de eventos masivos para captar adeptos, es pionera del ‘marketing’

Daisy Douglas Barr tuvo que dimitir en 1923 y dejar también su cargo de vicepresidenta del Comité Republicano: se tuvo que ir cuando trascendió que era miembro del Ku Klux Klan.

También pillaron en falta a Mary Elizabeth Tyler.

Por lo mismo: se quedaba dinero de las cuotas, trapicheaba con el comercio de los ropajes de la secta y, además, se acostaba con Edward Young Clarke, que estaba casado.

En una ocasión la policía de Atlanta irrumpió en su casa, los sacó de la cama y fueron detenidos por ‘conducta desordenada’ y multados por poseer whisky.

Los escándalos del Klan proporcionaron buen material a periódicos como The Columbus Enquirer-Sun o The New York World.

Sus artículos destriparon líos financieros y sexuales, corrupción de funcionarios y la malversación de hasta un millón de dólares cometida por Simmons, el máximo líder, enfrascado en una batalla por el poder con su oponente Hiram Wesley Evans.

Escándalos

Las luchas internas resquebrajaron la secta. A la decadencia del poderoso y temible Ku Klux Klan de los años 20 (solo en 1922 cometió más de 500 atentados en Texas, según un informe del Senado) contribuyeron también escándalos terribles que empezaron a salir en la prensa, como el secuestro, violación y homicidio cometido por el líder de la organización en Indiana, David Curtis Stephenson, a una joven blanca. Su detención y condena en 1925 supuso la pérdida de decenas de miles de miembros.

Aún asoman a veces. Aquí un grupo del KKK en Texas en los años 90, en un acto en el que dos parejas renovaron sus votos nupciales

La organización se fue disolviendo, aunque quedaron grupos y simpatizantes que afloran de vez en cuando. Hubo ataques contra los soldados de color que regresaban a casa tras luchar en Europa durante la Segunda Guerra Mundial; hubo apariciones violentas con el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960, incluso de vez en cuando algunos entunicados asoman en el siglo XXI y, hoy como ayer, bajo esos capirotes sigue habiendo también mujeres.

La historia de las mujeres que se alistaron en el Ku Klux Klan

Una fracción de la Ku Klux Klan Women.

«Novedad, misterio y secreto». Estos fueron los tres principios por los que surgió el Ku Klux Klan poco tiempo después de que acabara la guerra de Secesión norteamericana. Su germen fue el descontento tras la abolición de la esclavitud. Aunque la historia de este oscuro grupo supremacista tiene distintas partes, las mujeres en un comienzo solo participaban en tareas auxiliares de la banda, como coser las prendas que vestían sus maridos, para después jugar un rol significativo y ganar relevancia.

Así lo narra la periodista estadounidense Emily Cantaneo en un artículo de ‘JSTOR Daily’: «Las mujeres jugaban un papel simbólico en esta primera versión del Klan: uno de los objetivos declarados de estos terroristas era proteger a esas ‘angélicas mujeres inocentes’ de los terribles ‘demonios’ negros que habían sido liberados en el campo». Como era de esperar, los primeros miembros no solo eran racistas, sino también profundamente machistas. «En su imaginación, las mujeres blancas protestantes eran criaturas virtuosas e inocentes cuya razón de ser era apoyar y servir a los hombres», explica el historiador William F. Pinar. «A su vez, los hombres tenían la misión de protegerlas de esos demonios sexuales que iban a la caza, los negros, hacia los que no podían evitar sentir deseo».

En 1870, la primera división del Klan fracasó y desapareció. No fue hasta 1915 cuando se refundó, volviéndose más poderoso que nunca al atraer a más simpatizantes a sus filas. «Este nuevo Klan, que atrajo entre tres y seis millones de estadounidenses a lo largo de la década de 1920, se diferenciaba de su predecesor en dos aspectos clave: emergió a la vista del gran público, entrelazándose con el gobierno estadounidense y llevó sus acciones hasta mucho más allá del sur del país«, explica la periodista. Entre sus enemigos figuraban católicos, judíós, asiáticos, mormones, inmigrantes, socialistas, trabajadores y hasta propietarios de salones de baile.

Las Reinas de la Máscara Dorada

Es en este segundo Klan cuando se crea la primera división de mujeres. Surgieron distintos grupos que pugnaron entre sí para hacerse con el poder de los altos mandos, algunos de ellos dirigidos por hombres para derrocar a sus rivales y ascender en el control de la organización. En esta época también surgen distintas sociedades secretas de corte supremacistas que se relacionaban con el KKK, como por ejemplo Las Reinas de la Máscara Dorada. Fue esta precisamente quien finalmente ascendió al poder a la hora de gestionar toda la devoción femenina por la causa supremacista.

Kathleen M. Blee, autora del libro »Women of the Klan», describe a La Máscara Dorada como una organización que tenía sedes en casi todos los estados, sobre todo en Ohio, Indiana, Pensilvania y Arkansas. Al igual que la división masculina, la WKKK seguía unos órdenes jerárquicos, con nombres de lo más variopintos para designar a los líderes de cada división: el Comandante Imperial, los Klaliffs, Klokards, Kligrapps, Klabees y los Klexter. «Todos estos roles y actividades nacieron a partir de las ideas racistas y nacionalistas que abogaban por preservar la institución familiar y combatir aquello que percibían como una decadencia moral», relata Cantaneo.

«Las mujeres no se solían involucrar en los actos violentos, aunque naturalmente había excepciones», afirma la periodista. Según Blee, «eran manipuladoras encubiertas que, de cara a los demás, se presentaban como organizaciones culturales». Una de sus grandes facetas era la sociabilidad, sobre todo en los clubs selectos de clase alta de y de blancos, en los que intentaban captar adeptos para el Klan. Además, según explica Cantaneo, lideraron ‘escuadrones de envenenamiento’ en los que ingeniaban conspiraciones para destruir la reputación de los candidatos políticos que estaban en contra del Klan, alegando que eran católicos o judíos. También «intentaron expulsar a los profesores de las escuelas públicas católicas, realizaron boicots en empresas e hicieron campaña por los líderes supremacistas».

«Toda la gente buena pertenece al Klan», era una de sus lemas. Un recurso que desde siempre ha calado entre los simpatizantes de ideas ultraderechistas o nacionalistas. «La WKKK no atraía a las mujeres por su novedad, sino más bien por sus ideales y rituales, que encajaban de forma bastante natural con la tradicional vida de la población protestante blanca en Estados Unidos». En este sentido, muchas de ellas interpretaron su pertenencia al grupo como un oportunidad para «pasar un buen rato con amigos y disfrutar».

Lo más perturbador y llamativo de esta particular visión que muchas simpatizantes tenían del Klan era que, en cierto modo, creían que debían formar parte del grupo porque este salvaguardaba sus derechos recién conseguidos, como el derecho al voto. En cierto modo, los líderes del KKK se erigieron como garantistas del papel político que una mujer debía tener en el seno de la sociedad, atrayéndolas con ideales de lo más progresistas que disipaban toda sombra de machismo conservador del que subrepticiamente el colectivo hacía gala.

¿Feminismo en el Ku Klux Klan?

Esta contradicción ideológica la podemos ver plasmada en un antiguo anuncio del estado de Indiana dirigido exclusivamente a las mujeres, recopilado por ‘JSTOR Daily’: «Los hombres ya no aspiran a la dominación total en ningún campo profesional propio, mientras que ellas, ya sea que permanezcan secuestradas bajo el velo de la vida en el hogar o en los ajetreados pasillos de los negocios de moda, las mujeres ahora están llamadas a poner sus espléndidos esfuerzos y habilidades en un movimiento para mujeres cien por cien estadounidenses».

Dos mujeres miembros del Ku Klux Klan de pie junto a una cruz en llamas, EE. UU., Circa 1965

Esta serie de anuncios convencieron a muchas de que el WKKK era un medio útil para la preservación de los derechos femeninos protestantes que tanto había costado conseguir. ¿Cómo era posible que en un grupo de ideología extremadamente conservadora se diera esa comunión entre racismo y feminismo? Blee lo asocia al hecho de que una vez conquistada la lucha por el voto femenino en 1920, las ideas feministas se diseminaron por el país, dividiéndose en subgrupos, yendo a parar en muchos casos a organizaciones supremacistas. «La WKKK les concedió la oportunidad de hacer valer su nuevo poder político conseguido recientemente, vivir la vida fuera de los límites del hogar y ejercer su autonomía en sociedad», recalca Cantaneo. «Algunas mujeres, incluso, se rebelaron contra sus maridos o se divorciaron para unirse al Ku Klux Klan».

Muchas de sus líderes, como por ejemplo Lulu Markwell o Daisy Doulgas Barr, llegaron a afirmar que el Klan las protegía contra el acoso sexual y la delincuencia recalcitrante de sus maridos. Y, además, exigían demandas políticas que aún hoy están en juego, como por ejemplo la igualdad salarial. «Algunas mujeres tenían la habilidad de convertir la intolerancia racial y religiosa en ideas progresistas», observa Blee. Ahora, pasados los años, la pregunta está clara: ¿puede a día de hoy un movimiento conservador radical y abiertamente racista apropiarse del discurso femenista en su propio beneficio?

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octubre 28, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

El Atlas de Ptolomeo de 1525 que llama avaros a los catalanes y ladrones a los cántabros…

Uno de los dos mapas de España impresos en 1525. Ahora reunifcados en un ejemplar BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD DE PRINCETONDIVISIÓN DE LIBROS RAROS Y COLECCIONES ESPECIALES

elhistoriador.es  —  La lectura de libros tiene propiedades mágicas para el ser humano, según algunos bibliófilos. La lectura de la Geografía de Claudio Ptolomeo impresa por el alemán Johann Grüninger en 1525 encierra además numerosos misterios y demuestra que algunos tópicos como que los catalanes eran avaros estaban bien implantados en los albores del Renacimiento.

Este peculiar atlas -que ha tenido una vida azarosa desde su impresión en Estrasburgo (Francia)- contiene centenares de anotaciones manuscritas en latín que completan la información que los mapas y el tratado de cartografía de Ptolomeo, cuyo original es del siglo II d.C, no aportan. En los de España, se reconocen los Pirineos, las Islas Baleares (sólo cuatro) y algunas ciudades. Pero es el comentarista anónimo, que sigue siendo un enigma para los investigadores como Chet Van Duzer que lleva trabajando en el libro desde 2013, quien se encarga de dar más detalles de las gentes y los gobernantes de la época. Son textos manuscritos que llenan los márgenes del valiosísimo ejemplar, hoy en la universidad estadounidense de Princeton.

“Lo mejor para sus asuntos financieros es no recibir un préstamo de un comerciante catalán”, escribió el amanuense en uno de los comentarios a pie de página traducidos por Van Duzer. Los tópicos sobre la tacañería de los catalanes se remontan a la Edad Media, fruto de la rivalidad con los italianos, que encontraron en esos adjetivos el mejor insulto contra los mercaderes catalanes -entre quienes incluía a mallorquines y valencianos-, que utilizaban su liquidez para conceder préstamos.

El escribano de las notas era, casualmente, del norte de Italia. Este es uno de los detalles que ha podido descifrar el investigador, que también ha podido establecer la fecha de las anotaciones, 1527, dos años después de la impresión del libro. “Se nota que es una persona muy habladora. Se refiere a la gente que se encuentra; le gustan los ingleses y los alemanes, pero no los suizos y los italianos. Y parece tener una actitud positiva hacia los españoles y su reyes“, añade el experto en mapas de la Edad Media y el Renacimiento. Con una excepción, los cántabros.

En una de las anotaciones, en la que se refiere al filósofo romano Cicerón y de como difama a los españoles como naciones bárbaras y salvajes, el comentarista apunta que “los más infames de todos son los cántabros, que casi todos son ladrones. Las madres matan a sus propios hijos para que no sean capturados por los enemigos”. En otra de las citas sobre la familia real española, el escribano se refiere al rey que Carlos V, “el emperador austriaco de quien se espera será superior a todos sus antepasados en todo tipo de cualidades”. También se declara admirador de la hermana del rey de Portugal, Isabel, que “fue dada en matrimonio al César [Carlos V]. La mujer más bella que ha vivido nunca”.

Cuando el griego Claudio Ptlomeo escribió en el siglo II Geografía -un tratado sobre cartografía que ha pasado a la historia como el Atlas del Mundo- quedaban muchas longitudes y latitudes por afinar. Esa obra fue la que permitió empezar a trazar mapas con precisión.

Las anotaciones de esta edición de 1525 están reescribiendo algunos detalles históricos al aportar información inédita. Por ejemplo, se ha descubierto una descripción más detallada del Santuario del mártir Santo Tomas Becket en la Catedral de Canterbury, que fue destruido en 1538.

En el siglo XV, después de que la obra se tradujera al latín, los escribanos comenzaron a añadir nuevos mapas con los datos actualizados. Por eso las copias de la Geografía al comienzo del Renacimiento cuenta con unos mapas calificados de “modernos” y que no están en el original de Ptolomeo; especialmente a partir de la edición 1513, que luego fueron copiadas en siguientes ejemplares.

Esta particular Geografía -que cuenta con dos mapas de España– ha estado demediada hasta hace unas semanas. Los 50 mapas con las notas manuscritas anónimas estaban en la Universidad de Princeton, que compró la copia del coleccionista Grenville Kane a finales de los años 40. Y la primera parte del libro -correspondiente a lo textos del tratado y el índice-, la tenía un coleccionista privado de Bruselas que la adquirió hace tres años en una subasta en Roma.

Experto en mapas de la Edad Media y el Renacimiento, Van Duzer sostiene que las notas no eran simples reflexiones sino que tenía un fin educativo. “Estaban hechas para un estudiante de un programa de geografía”. Esto explicaría, probablemente, el porqué de la división del libro. “Creo que lo dividió el comentarista para poder tenerlo abierto al mismo tiempo por los mapas y los textos”, señala desde la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos donde trabaja para descifrar las anotaciones e investiga las fuentes que utilizó el autor de las notas.

La reciente “unión” de las dos partes de esta joya de la cartografía -después de más de cuatro siglos- ha provocado altas dosis de emoción entre los intervinientes en la operación. “Es definitivamente el sueño de un bibliófilo”, reconoce el coleccionista belga, Jan de Graeve, que vendió su mitad a la universidad de Princeton.

“Me hubiera gustado encontrar la otra parte y haberlas unido”, dice entre risas De Graeve, que pasa los días revisando catálogos en busca de libros que no son fáciles de encontrar en el mercado.

“Como Princeton es más rica que yo y tiene propósitos científicos, me pareció una buena idea que la universidad reuniera la edición completa para que esté al alcance de los estudiantes“, añade el veterano coleccionista que preside la sociedad bibliófila belga. El conservador de la división de libros raros de Princeton, Eric White, afirma que están “encantados de haber encontrado y adquirido las partes perdidas de este libro, propiedad una vez del mismo comentarista”.

En estos primeros días del reencuentro, algunos estudiantes de la universidad ya han podido ver las dos partes originales en clase. De cara al futuro, Princeton tiene previsto digitalizar los textos comprados “para que puedan ser combinados y reunificados” digitalmente, añade White.

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octubre 28, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Del trueque al bitcoin: 5.000 años de historia del dinero …

Gustav Bauernfeind: «Mercado en Jaffa», Gemälde von 1877

Ancient Origins(T.Karasavvas)  —  El dinero ha avanzado mucho en 5.000 años. Si bien las personas alguna vez intercambiaron por los artículos que deseaban, hoy en día las personas compran y comercian con criptomonedas como el bitcoin.

En la antigüedad, la gente no compraba ni vendía con dinero. En cambio, cambiaron una cosa por otra para obtener lo que querían o necesitaban. Este intercambio de bienes o servicios se denomina trueque. Al principio esto fue suficiente, pero con la evolución de las sociedades, ciertas necesidades hicieron imperativa la creación de una forma más estable y eficiente de comercio. Muchas culturas de todo el mundo finalmente desarrollaron el uso del dinero cuyo valor se basaba en el valor del material del que estaba hecho. Este tipo de dinero se conoce como «dinero en especie» y su valor está garantizado por el metal precioso que contiene.

Un mercado de esclavos blancos. Los esclavos se pueden comprar o comerciar.

Las primeras monedas se fabricaron originalmente con cobre y luego con hierro porque eran materiales fuertes que se usaban para fabricar armas. El valor monetario de las monedas se basaba en el valor del metal del que estaban hechas. Las monedas eran convenientes porque se podían contar en lugar de pesar. Las monedas eran un medio de intercambio confiable y eficiente porque ayudaron a impulsar significativamente el comercio en el mundo antiguo.

El primer tipo de moneda se utilizó alrededor del 3000 a.C., en Mesopotamia y se llamó siglos o shekel. El siglo era una unidad antigua de dinero y peso que se utilizaba para definir tanto un peso específico de cebada como cantidades equivalentes de materiales como el bronce y el cobre. La gran importancia de formalizar el papel del dinero en la sociedad civil se mencionó incluso en el código legal de Hammurabi creado alrededor de 1760 a. C. La civilización mesopotámica desarrolló una economía a gran escala basada en el dinero mercantil. Los babilonios y sus ciudades-estado vecinas desarrollaron más tarde el primer sistema económico tal como lo pensamos hoy, en términos de reglas sobre la deuda, contratos legales y códigos legales relacionados con las prácticas comerciales y la propiedad privada.

Siglo de plata emitido por el rey Darío I de Persia 500–490 a. C., anverso: el rey de Persia disparando su arco. 

En el año 700 a. C., el rey griego Fidón de Argos fue el primer gobernante que se sabe que estableció oficialmente estándares de peso y dinero y que hizo que las monedas se hicieran con un metal bastante inútil y decorativo como la plata en lugar del hierro. El rey Feidón acuñó monedas de plata en Egina, en el templo de la diosa de la sabiduría y la guerra, Atenea Aphaia, y desarrolló monedas con tortugas. (Las tortugas son un símbolo del capitalismo actual). Las monedas de tortuga fueron aceptadas y ampliamente utilizadas como medio de cambio internacional hasta los días de la Guerra del Peloponeso, cuando el dracma ateniense las reemplazó.

Según Heródoto, las primeras monedas de oro de la época griega se acuñaron en Lidia, en Asia Menor, alrededor del 700 a. C., bajo el rey Creso, pero no fue hasta el 390 a. C., cuando el rey Felipe II de Macedonia emitió las primeras monedas de oro. Las monedas de Lidia estaban hechas de una cantidad pesada de metal precioso y estaban estampadas con la imagen de un león.

Tesoro de monedas griegas antiguas, siglos VI-IV a.C.

Incluso en la antigüedad, Livio registró la excesiva importancia que se le daba al dinero, quien menciona un templo que fue construido y consagrado al culto de Hera Monitas, de ahí el «dinero» inglés, en Roma alrededor del 413 a. C. El templo contuvo la ceca de Roma durante cuatro siglos.

Los primeros billetes o papel moneda se utilizaron por primera vez en China durante la dinastía Song, entre 600 y 1455. Estos billetes, conocidos como Jiaozi, se habían utilizado desde el siglo VII d. C. En Europa, el banco Stockholms emitió los primeros billetes en 1661 y se utilizaron junto con las monedas, esto no funcionó bien y hubo que detenerlo porque los bancos seguían quedandose sin monedas para pagar los billetes. Pero en la década de 1690, Massachusetts Bay Colony imprimía papel moneda y aquí el uso se hizo más común.

Billete de la dinastía Ming (1368-1644)

El uso de monedas como dinero en función del valor del material del que están hechas eventualmente condujo a dinero representativo. Esto sucedió porque los comerciantes de oro y plata o los bancos comenzaron a emitir recibos a los depositantes canjeables por valor en efectivo, que fueron tabulados. Al final, estos recibos fueron ampliamente aceptados como pago y comenzaron a usarse como dinero.

La conveniencia de las transacciones proporcionadas por la emisión de billetes permitió que los billetes utilizados para el intercambio se convirtieran en una práctica comercial generalizada y comúnmente aceptada. Este sistema monetario, donde el medio de cambio es el papel convertible en cantidades preestablecidas y fijas de oro, reemplazó el uso de monedas de oro como dinero entre los siglos XVII y XIX en Europa.

A principios del siglo XX, casi todos los países adoptaron este sistema para el cual se emitieron certificados, y había una cantidad predeterminada de oro para canjear.

Después de la Segunda Guerra Mundial y la Conferencia de Bretton Woods, la mayoría de los países adoptaron el «dinero fiduciario», cuyo valor se determinó en función del dólar estadounidense. A su vez, el dólar estadounidense se determinó con referencia al oro. En 1971, el gobierno de Estados Unidos puso fin a la convertibilidad del dólar en oro, lo que llevó a muchos países a seguir su ejemplo, y la mayoría del dinero en todo el mundo dejó de estar respaldado por reservas de oro.

La última evolución en la forma en que usamos el dinero es la criptomoneda, una forma de dinero digital que usa cifrado para asegurar transacciones y controlar la creación de nuevas unidades. La primera criptomoneda fue el bitcoin, pero muchas otras están siguiendo su ejemplo. Queda por ver si el futuro está en las criptomonedas o no.

El dinero, en cualquier forma en que se encuentre, ha demostrado ser un mal necesario desde su creación, y no hay una definición más adecuada de su origen que la de Aristóteles: «Cuando los habitantes de un país se volvieron más dependientes de los de otro, e importaron lo que necesitaban y exportaban lo que tenían en exceso, el dinero necesariamente entró en uso»

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octubre 27, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Un imprevisto que casi altera los planes y una revelación que se mantuvo guardada siete meses: a 25 años de la clonación de la oveja Dolly…

Los expertos recordaron que, al nacer, “era un cordero muy viable, se puso de pie muy rápido, probablemente en la primera media hora”, Falleció a los siete años, el 14 de febrero de 2003

Infobae(W.D.Vazquez)  —  Eran alrededor de las 16:30 del viernes 5 julio de 1996. El investigador Douglas McGavin, la técnica en cultivo celular Angela Scott, el especialista agrícola John Bracken y el embriólogo Bill Ritchie, todos científicos del Instituto Roslin, estaban reunidos en una granja ubicada en las afueras de la ciudad escocesa de Edimburgo. Allí observaban con atención y algo de ansiedad el accionar de un veterinario que había sido convocado de urgencia para asistir al inminente nacimiento de una oveja. Temían que durante el proceso de parto surgiera alguna complicación que pusiera en riesgo al animal y atentara contra el trabajo que venían realizando hace muchos años.

Unos minutos después, los cuatro, junto a otros curiosos que se acercaron al lugar, fueron testigos de un hito de la ciencia: ese día, el equipo de científicos liderado por Ian Wilmut y Keith Campbell había logrado clonar, a partir de una célula adulta, al primer mamífero de la historia.

Se trató de algo impensado hasta el momento, ya que antes se había hecho lo mismo con renacuajos, pero nadie había podido clonar un adulto. El animal fue bautizado “Dolly” y, tiempo después, se convirtió en la oveja más famosa que haya existido. El suceso cautivó la atención alrededor del globo, a tal punto que solo una semana después del anuncio, el Instituto Roslin ya había recibido 3.000 llamadas telefónicas de todas partes del planeta.

La clonación se mantuvo en riguroso secreto y el mundo recién se enteró de la existencia de Dolly siete meses más tarde. El 22 de febrero de 1997, los científicos anunciaron el sorprendente logro en un artículo publicado en la revista Nature. Allí se detalló que, al igual que sucedió con la rana predecesora, utilizaron la técnica de transferencia nuclear, implementada por primera vez en 1962 por el especialista en biología del desarrollo John Gurdon.

Ian Wilmut encabezó al equipo de científicos del Instituto Roslin que lograron la histórica clonación

En una entrevista con Infobae, el genetista Jorge Dotto explicó que este método “consiste en la extracción del núcleo, lugar donde está el ADN, de una célula adulta de una oveja. Luego, este núcleo se transfiere -mediante un pulso de electricidad- a un óvulo al cual se le ha sacado su propio núcleo, que sería un óvulo ‘vacío’. Este ‘nuevo’ óvulo con su nuevo núcleo se comporta como un óvulo recientemente fertilizado, y se desarrolla en un embrión, que a su vez se implanta en el útero de otra oveja para lograr que se desarrolle el embarazo y se produzca el nacimiento. Este caso, el de Dolly, sería como un ejemplo de maternidad subrogada”.

Dolly fue concebida cinco meses antes de su nacimiento como parte de un proyecto entre el Instituto Roslin y la empresa PPL Therapeutics. El 8 de febrero de 1996, los embriólogos Karen Walker y Bill Ritchie se encargaron de la enucleación y la fusión, en un pequeño cuarto ubicado al final del laboratorio del Roslin y que era usado para almacenar cosas. Antes de eso había surgido un contratiempo: las células que iban a utilizar se habían contaminado. Entonces, ambos tuvieron que buscar de apuro otro donante nuclear.

“Recuerdo estar corriendo para todos lados, pensando ‘¿qué vamos a poner?’, porque las células que íbamos a usar no estaban allí. La última cosa que quieres hacer es perder los ovocitos que tienes. Por lo menos queríamos probar algo”, contó Walker a la revista especializada Scientific American.

El Instituto escocés Roslin, ubicado en la afueras de Edimburgo

Consiguieron así unas células epiteliales mamarias ovinas, con las que se buscaba aumentar la expresión de las proteínas en la leche. Eran muestras de un ejemplar adulto de 6 años de edad y de la misma especie que Dolly, la Finn Dorset. Hicieron la prueba a pesar de que las expectativas eran pocas. Pasaron 277 intentos de transferencias nucleares para obtener 29 embriones que fueron implantados en las hembras sustitutas. Las esperanzas siguieron siendo bajas y la mirada escéptica se mantuvo en los meses siguientes, dado que la mayoría de los embriones clonados son abortados.

“En la clonación de animales surgen complicaciones propias: por ejemplo, solo el 4% de los clones se desarrolla en fetos vivos, y existe un alto porcentaje de muertes fetales, perinatales y neonatales. Muchos clones mueren a las 24 horas de su nacimiento por alteraciones pulmonares, cardiovasculares o aumento del peso. También pueden desarrollar anomalías en el sistema inmune, en el cerebro, en el aparato gastrointestinal o infecciones en el cordón umbilical. Y, si logran sobrevivir a estas complicaciones, permanece el riesgo de un envejecimiento prematuro”, explicó Dotto.

Al final, solo uno de esos 29 embriones prosperó.

La llegada de Dolly al mundo

Originalmente, el nombre de Dolly era 6LL3, pero se lo cambiaron el mismo día del nacimiento. Fue John Bracken quien propuso llamarla así en referencia a la cantante y actriz estadounidense Dolly Parton. El investigador explicó que relacionó el concepto de célula mamaria con el característico físico de la artista. Cuenta la leyenda que, tiempo más tarde, alguien se contactó con el representante de Parton para comentarle sobre esto, creyendo que podrían tomarlo a mal. Pero el agente habría contestado que “no existe la mala publicidad”. La versión llegó a oídos de los investigadores, aunque ninguno pudo corroborarla.

La famosa oveja fue bautizada con ese nombre en tributo a la cantante estadounidense Dolly Parton

Sobre el día del nacimiento del mamífero, que pesó 6,6 kilogramos, los expertos también recordaron que “era un cordero muy viable, se puso de pie muy rápido, probablemente en la primera media hora”, lo cual fue un muy buen indicio de que todo el proceso había transcurrido con normalidad. Al menos hasta allí. Es que con el tiempo, el animal desarrolló distintas enfermedades que provocaron su fallecimiento antes de los siete años, cuando en promedio las ovejas viven entre 11 y 12 años.

Dolly tuvo una vida normal hasta principios de 2001, cuando se le detectó artritis, inflamación y rigidez de las articulaciones. Dos años después, se le descubrió una enfermedad pulmonar progresiva, un tipo de afección que aparece en aquellas ovejas de una edad avanzada. Este cuadro estimuló algunas teorías y estudios que concluyeron que los clones tienen un envejecimiento prematuro y parte de la comunidad científica sembró múltiples interrogantes sobre la salud de los clones.

Sin embargo, quienes siguieron la evolución de Dolly aseguraron que no existió relación entre las patologías que padeció la oveja con su origen. Argumentaron, entre otras cosas, que las cuatro descendientes de Dolly -Debbie, Denise, Dianna y Daisy, nacieron en 2007- envejecieron de forma normal y gozando de buena salud, sin signos de enfermedades metabólicas y sufriendo apenas una leve degeneración de las articulaciones.

Lo cierto es que, debido a la gravedad de su estado de salud, Dolly fue sacrificarla. Murió el 14 de febrero de 2003.

Debbie, Denise, Dianna y Daisy, las cuatro descendientes de Dolly que nacieron en 2007

La clonación en la actualidad

La creación de Dolly marcó un antes y un después para la ciencia. Desde entonces, “se han clonado varios animales de diferentes especies, como cerdos, ciervos, ranas, ratones, corderos, monos, y conejos. La Argentina se convirtió en el noveno país en clonar vacunos cuando en el 2002 una empresa clonó una ternera de la especie Jersey a partir de una célula embrionaria. Además, en el país el primer caballo clonado nació en 2010. Es de raza criolla. En diciembre de 2013 también en la Argentina nació la primera yegua de polo clonada en Latinoamérica”, detalló Dotto.

Uno de los casos recientes en el país fue obra de expertos de la UBA-CONICET, la Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC) y el apoyo de la Fundación Temaikén, que lograron el año pasado clonar embriones de cebra, con el objetivo de preservar material genético de este animal.

El trabajo de Wilmut, Campbell y compañía demostró que el proceso el núcleo de una célula adulta mantiene el potencial para generar un nuevo individuo. Adelantó años la investigación médica y despertó la esperanza de haber hallado la clave para la creación de células y órganos compatibles con el sistema inmunitario de cada paciente necesitado de “piezas” de repuesto.

En abril de 2013, un grupo de investigadores logró clonar las primeras células madre embrionarias a partir de una célula de la piel de un adulto hombre. Estas son las que dan origen a los diferentes tejidos del cuerpo humano, tal es el caso del corazón, el hígado, el riñón y los nervios, lo que hace que potencialmente sean útiles para tratar cualquier tipo de enfermedad.

“En el futuro algunos investigadores intentarán buscar células adultas en miles de personas para identificar el tipo de composición que sea compatible con la mayoría de los donantes. Algo similar a lo que se hace en la búsqueda de compatibilidad entre personas antes de un trasplante de órgano”, avizoró el genetista.

Una científica trabajando en el laboratorio del Instituto Roslin

También, por otra parte, el caso Dolly abrió un debate sobre los aspectos éticos de la clonación. “El tema controversial es la clonación de seres humanos. Técnicamente es posible realizar la clonación de humanos tal como se ha realizado en otros mamíferos con el método de la transferencia nuclear. Pero la posibilidad de desarrollar malformaciones en el embrión o en el feto, y los serios planteos éticos que genera, son argumentos de peso en contra de intentar semejante manipulación genética”, remarcó Dotto.

Y agregó: “Los seres humanos y los animales somos mucho más que una gran secuencia de ADN que se expresa. Lo espiritual y lo emocional juegan un rol clave en la esencia y por eso somos únicos, independientemente de nuestro genoma”.

Por lo pronto, hoy los esfuerzos están mayormente concentrados en intentar salvar especies al borde la extinción mediante la reproducción genética, como sucede con el caballo Przewalski: el año pasado, un equipo de científicos norteamericanos consiguió replicar un potro de esta raza originaria de Mongolia a partir del ADN de un ejemplar fallecido hace 22 años.

El cuerpo de Dolly fue donado al Museo Nacional de Escocia en Edimburgo

Así como dio lugar a investigaciones que derivaron en la fabricación de células madre embrionarias de humanos, el legado de Dolly puede rescatar a muchas especies de las casi medio millón que se encuentran en riesgo en todo el planeta.

Tras el deceso de la oveja, el Instituto donó su cuerpo al Museo Nacional de Escocia en Edimburgo, donde se convirtió en una de los atractivos más populares. Su porte permanece allí junto a una exposición interactiva sobre la ética de la creación de animales transgénicos que ofrece la investigación actual de los expertos del Roslin.

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octubre 26, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Ranking de secretos históricos jamás revelados…

elhistoriador.es  —  Los historiadores necesitan años para averiguar los hechos más relevantes del pasado, reconstruir el curso de los acontecimientos y sacar a la luz las intenciones de sus protagonistas, pero a veces todo este proceso es tarea imposible. Todavía hoy nadie sabe quién mató a Kennedy, cómo fue realmente la muerte de Marilyn Monroe, qué ocurre en el Área 51 y por qué el gobierno de EE.UU. la ha ocultado…

Queremos compartir con vosotros esta lista con una selección de los mayores  secretos de la Historia, los cuales solo han quedado en la mente de sus creadores y/o responsables.

Fórmula de la Coca Cola

La fórmula de la Coca-Cola es el nombre con que se conoce a la receta secreta usada para elaborar la Coca-Cola. La empresa presenta la fórmula como un secreto comercial y es usada como estrategia de marketing.

El 8 de mayo de 1886 fue formulada por el farmacéutico John Pemberton como un medicamento para el cerebro y los nervios. Fue su contable Frank Mason Robinson quien introdujo la marca e ideó el logotipo. Más adelante, fue patentada el 21 de enero de 1893, fecha desde la cual empezó a ser comercializada y expandida a nivel mundial.

La fórmula se mezcla con un jarabe, una mezcla de sabores concentrados, que luego se mezcla con agua y otros ingredientes menores. La mezcla se distribuye a los locales de las empresas embotelladoras de gaseosas para su posterior comercialización.

Triángulo de las Bermudas: ¿Experimentos secretos?

El Triángulo de las Bermudas es un área geográfica de forma triangular con un área aproximada de 1,1 millones de km² situada en el océano Atlántico entre las islas Bermudas, Puerto Rico y Florida.

Ya desde la era de la vela, las naves que viajaban a Europa pasaban continuamente por esta zona para aprovechar los vientos dominantes y la corriente del Golfo. Luego, con el desarrollo de las máquinas de vapor y los barcos con motores de combustión interna, gran parte del tráfico del Atlántico Norte siguió cruzando a través del área del Triángulo de las Bermudas.

Esta zona geográfica ha recibido el crédito de muchas desapariciones que ocurrieron en sus aguas. Hasta la fecha, más de 50 barcos y 20 aviones se han perdido en ella sin dejar rastro. Las desapariciones son inexplicables y el tema continúa siendo un debate entre escépticos.

El incidente más famoso alrededor del Triángulo de las Bermudas es la desaparición de un escuadrón de cinco bombarderos de la marina estadounidense durante un vuelo de entrenamiento el 5 de diciembre de 1945. De acuerdo con el escritor Charles Berlitz, el caso consistía en que los aviones desaparecieron después de que los pilotos informaran de varios efectos visuales extraños. Además, Berlitz afirmó que debido a que los restos de las aeronaves flotarían durante largos periodos de tiempo, estos debieron ser encontrados al día siguiente al haber una marea tranquila y un cielo despejado. Sin embargo, no solo no pudieron ser encontrados, sino que un avión de búsqueda y rescate de la marina que enviaron también desapareció. Adicionalmente, la intriga se incrementó al conocer que el informe del accidente de la marina se atribuyó a «causas o razones desconocidas».

El líder del vuelo, el teniente Charles Carroll Taylor, tenía experiencia de combate y un tiempo de vuelo significativo. Taylor era descrito como un líder calmado y confiado, sin embargo, las transmisiones de radio del Vuelo 19 revelaron a un Taylor desorientado, con una carencia de confianza en sus decisiones y completamente perdido. Las afirmaciones de los pilotos establecían que todos los aviones tenían problemas con sus brújulas, sin embargo, los informes navales y registros escritos de las conversaciones no indicaban esto. ¿Por qué se borró de los informes que las brújulas de los aviones se “habían vuelto locas”? La marina omitió esta información, lo que ha creado todo tipo de teorías sobre experimentos secretos por parte del gobierno de Estados Unidos en esa zona.

Área 51: ¿Extraterrestres?

Asesinato de John F. Kennedy

Un joven y ambicioso presidente de Estados Unidos que viaja en una limusina descapotable se desploma en los brazos de su esposa. El país entero presencia por televisión el brutal asesinato. Todavía hoy el fantasma del líder abatido continúa presente en la conciencia de los estadounidenses y el misterio que rodea su muerte es una fuente interminable de rumores y conjeturas.

John F. Kennedy recibió tres impactos de bala en Dallas el 22 de noviembre de 1963. Lee Harvey Oswald, su presunto asesino, fue arrestado aproximadamente una hora después de los hechos. El sospechoso afirmó no haber matado a nadie, alegando que él era un señuelo. El 29 de noviembre el nuevo presidente del país creó una comisión para investigar el asesinato. Esta emitió un veredicto que conmocionó profundamente a la opinión pública: «El asesino de J.F.K era Lee Harvey Oswald, quien actuó en solitario y por iniciativa propia».

Asimismo, en el informe se concluía que todos los acontecimientos que se produjeron entre el 22 y el 24 de noviembre, el día en que el mismo Oswald fue abatido por un hombre llamado Jack Ruby, fueron simplemente una cadena de sucesos hilados por el azar. El presidente de Estados Unidos muere asesinado, milagrosamente al cabo de una hora ya se ha detenido al asesino, dos días más tarde se permite que maten al acusado en una comisaría y luego, tras una investigación oficial, se dice a la sociedad que todo fue resultado de actos y decisiones de una serie de personas que no mantenían ningún vínculo entre sí.

Los cabos sin atar alrededor de este magnicidio lo han convertido en uno de los mayores secretos de la Historia. Unos dicen que fue la conspiración del siglo y otros se atreven a afirmar que fue un golpe de Estado.

Cadáver de Hitler

La versión oficial sobre la muerte de Hitler es la siguiente: ingirió una cápsula de cianuro y, posteriormente, se pegó un tiro en la cabeza. Su mujer, Eva Braun, también tomó una cápsula de cianuro, la cual le provocó la muerte casi de inmediato.

Al cabo de quince minutos de haberse encerrado en una habitación de su búnker, sus ayudantes entraron en el habitáculo. Allí encontraron a Hitler doblado sobre sí mismo en un sillón exhibiendo una mueca deformada en su boca, con una pistola caída de su mano derecha, y con un hilo de sangre manchando su cara. Eva Braun no alcanzó a percutir su arma y estaba tendida a lo largo del diván.

Inmediatamente se sacaron ambos cuerpos y se llevaron al patio de la Cancillería, siendo depositados en un agujero de obús. Rociaron ambos cuerpos con gasolina y les prendieron fuego. Estaban presentes Goebbels y otros dignatarios. La caída de obuses rusos en el patio impidió que los restos se consumieran completamente, por lo que fueron enterrados superficialmente.

El 9 de mayo ambos cuerpos fueron encontrados por una unidad soviética. Los rusos no divulgaron mayor información, desencadenando toda suerte de mitos. Nadie sabe qué ocurrió con los restos mortales de Hitler y su esposa.

Construcción de las pirámides

Muchas son las teorías sobre la construcción de las pirámides, pero la más fundamentada es la que se basa en los escritos de Herodoto. Según el historiador la pirámide constaba de varias alturas en las que se situaban poleas, de modo que una vez que llegaba la piedra a una de esas alturas la polea la levantaba a la siguiente, así sucesivamente. Sin embargo, dado que no había herramientas similares en esa época, pronto se desechó esta hipótesis, aunque sirvió para elaborar otras teorías que hoy resultan más convincentes.

De todos los bloques se procuraban encajar los externos, es decir, los visibles, de modo que la construcción pareciera perfecta, mientras que los internos se soltaban y luego se rellenaban los huecos con barro y piedra. Estos bloques se subían por rampas exteriores y a través de una especie de patines por los que rodaban. De ellos tiraban unas poleas y se ayudaban de palancas. Al mismo tiempo que se iba ganando altura, las partes acabadas se iban recubriendo a fin de reafirmar el terreno. Finalmente, esas rampas exteriores, al no estar bien ancladas, se habrían perdido con el paso del tiempo.

Esta teoría echó por tierra aquella otra que postulaba que solo existía una gran rampa que ascendía desde la base en línea recta hasta el vértice, cosa bastante ilógica si se tiene en cuenta que con una pendiente así sería materialmente imposible subir las grandes piedras.

La última gran teoría ha sido publicada por el arquitecto francés Jean Pierre Houdin. Apoyándose en un programa informático ha desarrollado un simulador tridimensional de dicho proceso constructivo de cómo se fueron amontonando los grandes bloques de granito y piedra caliza hasta alcanzar la geometría que hoy conocemos. Según él, los egipcios subieron los bloques que sirvieron para su construcción por una rampa interna que formaba un túnel en espiral y que recorría el interior de la estructura de su pared externa.

Una teoría tras otra van apareciendo. La siguiente desmonta la anterior, así sucesivamente. La construcción de las pirámides es uno de los mayores secretos de la Humanidad y solo los antiguos egipcios podrían darnos las respuestas.

Nuevo Orden Mundial: Dominio del mundo

El Nuevo Orden Mundial es una teoría conspirativa que afirma la existencia de un plan diseñado con el fin de imponer un gobierno único, colectivista y burocrático controlado por sectores elitistas y plutocráticos a nivel mundial. Esta teoría alega que tanto los sucesos que son percibidos como significantes, como los grupos que los causan, estarían bajo el control de un pequeño grupo central muy poderoso con objetivos maquiavélicos para la gran mayoría de la población.

Los Illuminati, fundados en 1776 como sociedad secreta con el fin de promover ideas de la Ilustración, estuvieron aparentemente envueltos en una conspiración que buscaba reemplazar las monarquías absolutas y la preponderancia de la Iglesia Católica con el “gobierno de la razón”, el objetivo general de la ideología liberal, revolucionaria e igualitaria dominante entre la intelectualidad de la época. Después de que el complot fuera descubierto, el grupo fue prohibido por el gobierno bávaro (1784) y aparentemente se disolvió un año después. Sin embargo, los documentos relacionados con la conspiración fueron publicados, alertando a la nobleza y al clero europeos, y dando a la conspiración una gran publicidad, lo que llevó a algunos pensadores a sugerir que todavía existía con el fin de derrocar a los gobiernos de Europa. Algunos historiadores llegaron incluso a sugerir que los Illuminati estaban detrás de la Revolución Francesa.

En 1903 el servicio secreto ruso publicó el famoso panfleto “Los protocolos de los sabios de Sión” como una obra de propaganda antirrevolucionaria. La tesis central de “Los protocolos de los sabios de Sión” es que si se remueven las capas sucesivas que cubren las causas de los diversos problemas que afectan el mundo se encuentra un grupo central que los organiza con el fin de destruir los gobiernos y órdenes sociales establecidos para lograr el dominio del mundo. Ese contubernio central es un grupo de judíos, que controla tanto los sectores financieros como diferentes fuerzas sociales que, a su vez, son los que provocan desorden y conflicto social: los masones, los comunistas, los anarquistas, etc.

A partir de agosto de 1921 Hitler comenzó a incorporarlos en sus discursos y se convirtieron en lectura obligatoria en las aulas alemanas después de que los nazis llegaran al poder. Tras la Segunda Guerra Mundial, en Estados Unidos teóricos estadounidenses de la conspiración promovieron una percepción de la masonería, el liberalismo y la “conspiración judeo-marxista” como la fuerza directriz de la ideología del “ateísmo estatal”, “colectivismo burocrático” y “comunismo internacional”. Por ejemplo, en la década de los 60, diversos grupos dedicaron muchos de sus ataques a la ONU, organización que veían como vehículo para crear un Nuevo Orden Mundial, promoviendo una posición de desconfianza y aislacionismo en relación a ese organismo.

Adicionalmente, Mary M. Davison trazó el origen de la alegada conspiración del Nuevo Orden Mundial a la creación del Sistema de Reserva Federal en EEUU por un “grupo de banqueros internacionales” que posteriormente habrían creado el Consejo de Relaciones Exteriores en ese país como “gobierno en la sombra”. Cabe considerar que en aquellas fechas la frase “grupo de banqueros internacionales” se entendía como referencia a personas tales como David Rockefeller o a la familia Rothschild.

A partir de 1970, Gary Allen alega que la expresión “Nuevo Orden Mundial” es utilizada por una élite internacional secreta dedicada a la destrucción de todos los gobiernos independientes. Con ese autor el mayor peligro deja de ser la conspiración cripto-comunista y se transforma en la élite globalista que algunos identifican con el atlantismo del Grupo Bilderberg. Muchos de los mismos personajes, como Rockefeller, todavía ocupan un papel central, pero no ya como cripto-comunista, sino como parte de un grupo plutocrático y elitista, grupo que controlaría tanto los gobiernos y sus instituciones como organismos internacionales.

Para muchos, los conspiradores son simplemente “ellos”, un grupo amorfo que incluye todo y cualquier individuo u organismo percibido como poderoso. Así, los participantes en la conspiración incluirían o podrían incluir (además de los ya mencionados comunistas, anarquistas, judíos, Illuminati y plutócratas) grupos tales como la masonería, la Iglesia Católica o facciones de dentro de ella, la clase política, algunos gobiernos, los ecologistas, la ONU, los medios de comunicación e incluso los extraterrestres. Esa supuesta sociedad secreta que pretendería establecer un Nuevo Orden Mundial.

Identidad de Jack el Destripador

Jack el Destripador fue un asesino en serie no identificado que cometió varios crímenes en 1888, principalmente en el distrito de Whitechapel (Londres), así como en las áreas empobrecidas de los alrededores.

Este psicópata era descrito por la policía como un hombre inteligente, eficaz, burlón, astuto, frío y obsesionado con el asesinato. Los ataques que se le atribuyeron involucraban a prostitutas, a las cuales mató siguiendo un modus operandi distintivo que consistía en degollamiento, estrangulación y mutilación abdominal. La extracción de los órganos internos de al menos tres de las víctimas llevó a pensar que el asesino tenía conocimientos anatómicos o quirúrgicos.

Sábana Santa. ¿Ocultar la verdad?

La Sábana Santa es una tela de lino que muestra la imagen de un hombre que presenta marcas y traumas físicos propios de una crucifixión. Se encuentra ubicada en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en Turín (Italia).

Los orígenes del sudario y su figura son objeto de debate entre científicos, teólogos, historiadores e investigadores. Algunos sostienen que el sudario es la tela que se colocó sobre el cuerpo de Jesucristo en el momento de su entierro y que el rostro que aparece es el suyo. Otros afirman que este objeto fue creado en la Edad Media. Con el fin de determinar el modo de impresión de la imagen en la sábana, más de mil investigaciones científicas de las más diversas especialidades han sido realizadas, las cuales han hecho de la Sábana Santa la reliquia más estudiada de la Historia.

La muerte de un científico que señalaba que el manto sagrado era un fraude y la aparición del cadáver de un hombre al que le habían cortado la lengua durante el incendio que asoló la catedral en 1997 fueron el detonante de una investigación policial y de una serie de conjeturas que señalan que alguien quiere mantener en secreto el origen y/o la autenticidad del sudario.

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octubre 26, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

La Biblia «maldita» y blasfema que hubo que quemar en el S.XVII…

Su editor quedó marcado por la desgracia y acabó falleciendo en la cárcel

octubre 26, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Los Anunnaki: ¿Quiénes fueron estos misteriosos seres de la mitología sumeria?…

Ancient Origins(J.Jarrell/S.Farmer)La era moderna ha sido testigo de un increíble aumento en la popularidad de todo tipo de publicaciones en los medios de comunicación sobre la mitología de la antigua Mesopotamia. Impulsando esta creciente tendencia están los escritos de varios investigadores que proponen conexiones entre los diversos ciclos de los mitos sumerios y la teoría de que la raza humana fue diseñada o creada por un grupo de seres extraterrestres. Conocida como Teoría de los antiguos astronautas, esta hipótesis está basada en gran medida en las traducciones de tablillas cuneiformes supuestamente realizadas por Zecharia Sitchin, cuya serie de libros Crónicas de la Tierra constituye la base sobre la cual se ha construido la “iglesia” moderna de los dioses alienígenas.

En la narrativa de Sitchin es esencial un grupo de seres míticos conocido como los Anunnaki, de quienes Stichin afirma que cruzaron su propio ADN con el del Homo erectus para crear la humanidad —con la intención de utilizar a los seres humanos como esclavos para extraer oro y otros minerales de las minas. Hoy en día, estos Anunnaki son considerados a menudo el equivalente del Dios creador del Antiguo Testamento.

¿Crearon los Anunnaki a la humanidad?

Pero, ¿qué dicen realmente los textos cuneiformes sobre los Anunnaki y otros seres míticos? ¿Cómo encaja la versión de estos seres y sus actividades presentada en los medios partidarios de la ‘Teoría de los antiguos astronautas’ con su representación real en el mundo antiguo?

Sangre real

Para empezar, Anunnaki se traduce como “sangre real” o “semilla de Anu”, no como “los que descendieron” ni como “aquellos que llegaron del cielo a la tierra”, como muchas fuentes modernas afirman. Los Anunnaki son “las deidades sumerias del antiguo tiempo primordial;” un panteón de dioses hijos del dios del cielo Anu y su hermana, Ki. Significativamente, algunos estudiosos han llegado a darse cuenta de que los Anunnaki deberían ser considerados más apropiadamente semidioses o seres semi-divinos. Al parecer, la hermana de Anu, Ki, no era considerada originalmente una deidad, y solamente alcanzó el estatus de diosa mucho más tarde en la historia del ciclo mitológico.

Sello cilíndrico acadio de aproximadamente el 2300 a. C. con las figuras de las deidades Inanna, Utu y Enki, tres miembros de los Anunnaki.

Como explica William Klauser:

“Algunas autoridades se preguntan si Ki era considerada una deidad, ya que no existe evidencia de un culto y el nombre aparece sólo en un número limitado de textos sumerios sobre la creación. Samuel Noah Kramer identifica a Ki con la diosa madre sumeria Ninhursag, y afirma que eran originalmente la misma figura. Ella se convirtió más tarde en la diosa babilonia y acadia Antu, consorte del dios Anu (del sumerio An).”

Esencialmente, esto significaría que los Anunnaki nacieron de la unión entre un dios del cielo y una mujer mortal, que más tarde sería deificada en la tradición mitológica.

Cuatro estatuillas de aleación de cobre datadas en torno al 2130 a. C. Representan a cuatro antiguos dioses mesopotámicos, con sus características coronas de cuernos. (Osama Shukir Muhammed Amin

Del polvo al polvo

Además, “Ki” es el símbolo sumerio para “tierra”, y la consorte de Anu es considerada en ocasiones la personificación de la propia Tierra. Este hecho es similar a la tradición bíblica, donde los mortales fueron creados a partir del polvo de la tierra (Génesis 2,7). El concepto de un grupo de seres semi-divinos nacidos de mujeres mortales es muy similar a las tradiciones bíblica y extra-bíblica de los Nefilim. Uno de los textos antiguos más profusamente referenciados que describe a los Nefilim es el extra-bíblico Libro de Enoc, atribuido al patriarca Enoc, hijo de Jared y padre de Matusalén.

El libro de Enoc es considerado un texto apócrifo en nuestros días, y es rechazado por la mayoría de los sistemas teológicos dominantes, aunque no siempre ha sido así. Muchos de los primeros Padres de la iglesia, como Atenágoras, Clemente de Alejandría, Ireneo y Tertuliano aceptaban este libro como escritura sagrada, y se han encontrado fragmentos de 10 copias en arameo del Libro de Enoc entre los rollos del Mar Muerto. Enoc también es citado en la bíblica Epístola de Judas, y se ha estimado que hay varios cientos de referencias más en todo el Nuevo Testamento.

Josué 1,1 tal y como aparece registrado en el Códice de Aleppo, siglo X d. C

Los hijos de Dios y las hijas de los hombres

Los pasajes más famosos del Libro de Enoc incluyen una descripción detallada de ciertos acontecimientos anteriores al Diluvio registrado en la Biblia (especialmente el capítulo 6 del Génesis, versículos 1-4). Según el Libro de Enoc, un grupo de 200 ángeles caídos conocidos como Los Vigilantes, encabezados por un individuo llamado Semyaza (o Semjaza) descendieron sobre el monte Hermón, donde formularon el juramento de engendrar linajes con las mujeres humanas. Todos ellos “tomaron para sí esposas, y cada cual eligió una para sí, empezaron a llegarse a ellas y a corromperse con ellas”, una unión que dio como resultado el nacimiento de “grandes gigantes”.

Estos gigantes finalmente “consumieron todos los bienes de los hombres”, y “cuando los hombres ya no pudieron mantenerles, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la humanidad.” (Libro de Enoc, Cap. 6-7). Estas actividades provocan la intervención de Dios, quien maldice a los gigantes para que se hagan la guerra los unos a los otros “para que pudieran destruirse unos a otros en batalla” y envía a los arcángeles a encadenar a sus líderes Vigilantes “en los valles de la Tierra». (Libro de Enoc, 10). Como es bien sabido hoy en día, los textos hebreos se refieren a estos poderosos Vigilantes como los Nefilim.

Ubicación del santuario de los Anunnaki

Los investigadores han hallado profundas similitudes entre las mitologías de los Anunnaki y los Nefilim. En 1971, Edward Pipinski publicó un análisis académico de varios textos antiguos, entre ellos la versión en antiguo babilonio de la Epopeya de Gilgamesh, todos los cuales incluyen importante información que revela la verdadera ubicación del santuario de los Anunnaki en la cosmología y el pensamiento del antiguo Oriente. Pipinski descubrió que: “De hecho, la versión en antiguo babilonio de la Epopeya de Gilgamesh identifica Hermón y el Líbano con la morada de los Anunnaki”.

El investigador hace hincapié en las líneas 12-21 del Gilgamesh en antiguo babilonio, unas líneas que hablan de la destrucción de Humbaba, guardián de la morada de los dioses, a manos del compañero de Gilgamesh, Enkidu, después de lo cual el texto afirma que ambos “penetraron en el bosque, abrieron la secreta morada de los Anunnaki.” Mientras que las mitologías posteriores sugieren lugares alternativos para el hogar de los Anunnaki, Pipinski explica que los más antiguos textos mesopotámicos y cananeos del Próximo Oriente apuntan al bosque de cedros del monte Hermón:

“…encontramos rastros de la tradición más antigua en la mención de la montaña que era morada de los dioses, y cuyos accesos estaban ocultos por el Bosque de Cedros cuyo guardián era Humbaba. Esta montaña era, creemos, el Hermón del Antilíbano… La cordillera sur del Antilíbano sería por lo tanto probablemente la montaña en cuyas profundidades vivían los Anunnaki, según la versión en antiguo babilonio de la Epopeya de Gilgamesh. En el período babilónico antiguo los Anunnaki eran aún considerados los dioses en general… El monte Hermón debería por tanto ser identificado con la morada de los dioses.”

El monte Hermón cubierto de nieve.

Cielo y Tierra se unen

Pipinski también señala el hecho de que el monte Hermón era considerado al guardián de los tratados internacionales en el mundo antiguo, y conecta esta tradición con el juramento realizado por los Vigilantes en el Libro de Enoc. Al incorporar textos apócrifos como el Testamento de los Doce Patriarcas y el Libro de Enoc a su estudio, Pipinski concluye:

“El monte Hermón es la montaña cósmica que une la tierra con el cielo más bajo. Encontramos la misma idea en el episodio de los hijos de Dios del Libro de Enoc. Los seres celestiales se reúnen en la cima del monte Hermón porque ésta es la montaña de los dioses, el Olimpo cananeo.”

El monte Hermón se encuentra en el extremo sur de la cordillera montañosa del AntiLíbano, a caballo sobre la frontera entre Siria y el Líbano. El pico más alto del Hermón alcanza los 9.232 pies (2.814 metros). La zona abunda en antiguos altares que se remontan a miles de años atrás, y siguió albergando santuarios y rituales hasta épocas tan recientes como la de Constantino el Grande. De mayor importancia es el hecho de que Gilgamesh fuera famoso en el mundo antiguo por haber obtenido su conocimiento del mundo antediluviano, según la Epopeya de Gilgamesh de Ugarit (líneas 5-9):

“En todas partes exploró los centros del poder, conocía la totalidad de la sabiduría sobre todas las cosas. Él, que recorrió el camino distante hasta Utter-napisti, que cruzó el océano, el ancho mar, hasta alcanzar el amanecer: recuperó el conocimiento de la era antediluviana.”

Estos pasajes cierran el círculo con la interpretación de Pipinski de la versión en antiguo babilonio de la Epopeya de Gilgamesh, donde el antiguo rey viajó al monte Hermón —morada de los Anunnaki…

Resulta esencial en la Teoría de los antiguos astronautas y la narrativa del autor Zecharia Sitchin un grupo de seres míticos conocidos como los Anunnaki, quienes según Sitchin cruzaron su propio ADN con el del Homo erectus para crear a la humanidad —con la intención de utilizar a los seres humanos como esclavos a para extraer oro y otros minerales de las minas. Hoy en día, estos Anunnaki son considerados a menudo el equivalente del Dios creador del Antiguo Testamento.

Pero, ¿qué dicen realmente los textos cuneiformes sobre los Anunnaki y otros seres míticos? ¿Cómo encaja la versión de estos seres y sus actividades presentada en los medios partidarios de la ‘Teoría de los antiguos astronautas’ con su representación real en el mundo antiguo?

Representación babilónica del dios nacional Marduk, concebido como miembro destacado de los Anunnaki

El monte Hermón se encuentra en el extremo sur de la cordillera montañosa del AntiLíbano, a caballo sobre la frontera entre Siria y el Líbano. El pico más alto del Hermón alcanza los 9.232 pies (2.814 metros). Gilgamesh fue famoso en el mundo antiguo por haber obtenido su conocimiento del mundo antediluviano, según la Epopeya de Gilgamesh de Ugarit (líneas 5-9):

“En todas partes exploró los centros del poder, conocía la totalidad de la sabiduría sobre todas las cosas. Él, que recorrió el camino distante hasta Utter-napisti, que cruzó el océano, el ancho mar, hasta alcanzar el amanecer: recuperó el conocimiento de la era antediluviana.”

Estos pasajes cierran el círculo con la interpretación de Pipinski de la versión en antiguo babilonio de la Epopeya de Gilgamesh, donde el antiguo rey viajó al monte Hermón —morada de los Anunnaki.

Gilgamesh el gigante

El concepto del antiguo conocimiento del mundo antediluviano es de hecho inherente a muchas tradiciones orientales. Por ejemplo, hay un relato similar en el apócrifo Libro de los Jubileos sobre Kainam, hijo del Arfaxad bíblico:

“El niño creció, su padre le enseñó la escritura, y fue a buscarse lugar donde hacerse una ciudad. Halló antiguas escrituras grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo, y con ellas se extravió, porque allí estaban las enseñanzas de los Vigilantes, en las que explicaban la adivinación por el sol, la luna y las estrellas de todas las constelaciones del cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues temía mencionarlo a Noé, no se enojara con él por este motivo. (Jubileos 8,2-4)”

Curiosamente, hay varias fuentes antiguas que sugieren que el propio Gilgamesh era un semidiós, un ser semi-divino de estatura gigantesca. Según la Lista de los reyes sumerios, Gilgamesh fue el 5 º rey de Uruk, reinando en algún período comprendido entre los años 2800 a. C. y 2600 a. C. Si bien hay tradiciones que consideran que el padre de Gilgamesh era el rey Lugalbanda, la Lista de los reyes sumerios afirma que su verdadero padre fue un “espíritu-lillu, un sumo sacerdote de Kulaba”, y el héroe es descrito en la saga como “dos tercios divino”.

                              Estatua de Gilgamesh

Se cree que Gilgamesh habría alcanzado la victoria sobre los reyes de Kish, centralizando el poder de Uruk, y cuenta la tradición que expandió la ciudad de Uruk, incluidos el recinto y los muros de su templo. En varios fragmentos de una copia del siglo XX a. C. de la Epopeya de Gilgamesh descubierta en la antigua Ugarit, Gilgamesh es descrito como sigue: “Superior a todos los (demás) reyes (!), famoso por su estatura corporal” (línea 16) y también como “Gilgamesh, famoso por su estatura corporal, héroe nacido en Uruk, toro salvaje que arrasa” (líneas 18-19).

Las líneas 34-36 del Gilgamesh de Ugarit ofrecen detalles específicos sobre la talla de Gilgamesh: “once codos era su altura, cuatro codos la anchura de su pecho. Un triple codo eran sus pies, y sus piernas de la longitud de una vara”. Según estas medidas, Gilgamesh habría alcanzado entre 16 y 18 pies (4,8 a 5,4 metros) de altura. En cuanto al hecho de que Gilgamesh fuese un gigante, el fragmentario Libro de los Gigantes de los manuscritos del Mar Muerto menciona los nombres de varios gigantes Nephilim, entre ellos Ohya, Mahway, Hahya, y Gilgamesh.

Gilgamesh, el rey héroe de la ciudad de Uruk, luchando contra el ‘Toro celestial’

Los gigantes reinan en el monte Hermón

Volviendo al tema del monte Hermón, Gilgamesh no es el único antiguo gigante directamente asociado con este lugar sagrado. Varios libros del Antiguo Testamento (Números, Deuteronomio y Libro de Josué) dan testimonio de la batalla de Moisés y los israelitas contra Og, rey amorreo de Basán. En Deuteronomio 3,11, Og es descrito como “último superviviente de los refaítas (gigantes)”, y su cama (o sarcófago) habría medido unos nueve codos de largo por cuatro de ancho, lo que significa que Og alcanzaría los 12 ó 13 pies (aproximadamente cuatro metros) de altura.

En Josué 12,5 se revela que Og “dominaba en la montaña de Hermón y Salká, y todo el Basán […]”, una región que incluye las laderas del monte Hermón y los altos del Golán.

Entidades del inframundo

Otro factor que conecta a los Anunnaki con la historia de los Vigilantes y su descendencia es su condición de seres del inframundo. En los ciclos mesopotámicos, los Anunnaki son descritos con frecuencia como “hados” o jueces de los muertos, habitando el reino subterráneo y desempeñando su función como “espíritus de la tierra”. En tablillas descubiertas en Nippur datadas en torno al 2000 a. C., los Anunnaki son “los siete jueces”, entidades del inframundo que acompañan a Ereshkigal, diosa del reino subterráneo. Cuando Ishtar desciende y es presentada ante la asamblea, ellos fijan sus “ojos de muerte” sobre ella, haciendo que perezca.

Estatuilla de Hécate de principios del siglo XIX, diosa con quien se sincretizó Ereshkigal.

Arrojados al infierno

La morada de la montaña del dios cananeo El también es con frecuencia asociada con manantiales naturales y ríos subterráneos secretos u ocultos. Pipinski asocia estas connotaciones con las fuentes del río Jordán, una de las cuales es el manantial de Banias, que nace a los pies del monte Hermón. Explica además que se creía antiguamente que la montaña cubría “uno de los canales de las profundidades o del océano desde los cuales llegaron las aguas del Diluvio… una erupción del océano subterráneo sobre el que se creía que descansaba la tierra.”

En el Libro de Enoc, Dios ordena al arcángel Miguel: “ve y anuncia a Shemihaza y a todos sus cómplices que se unieron con mujeres y se contaminaron con ellas en su impureza, […] Encadénalos durante setenta generaciones en los valles de la tierra […]” (Libro de Enoc, 10,11-12), mientras que a Rafael le manda: “Encadena a ‘Asa’el de pies y manos, arrójalo en las tinieblas, abre el desierto que está en Dudael y arrójalo en él.” (Libro de Enoc 10,4)

Antiguo relieve hitita de Yazılıkaya, santuario de Hattusa. En él podemos observar a los doce dioses del inframundo, a quienes los hititas identificaban como los Anunnaki mesopotámicos.

Hay también referencias al destino de los Vigilantes en los libros del Nuevo Testamento, entre ellos la Segunda epístola de Pedro, en la que podemos leer: “[…] Dios no perdonó a los Ángeles que pecaron, sino que, precipitándolos en los abismos tenebrosos del Tártaro, los entregó para ser custodiados hasta el Juicio;” (II Pedro, 2,4). La palabra de origen griego Tártaro, que aparece en este versículo, hace referencia al infierno más profundo de la mitología griega —la prisión de los Titanes.

No sólo eran gigantes los Titanes, sino que además, al igual que los Anunnaki, eran la descendencia de una diosa de la Tierra (Gaia) y una deidad del cielo (Urano). Algunos estudiosos consideran probable que el mito griego estuviera basado ampliamente en las antiguas mitologías orientales. El mismo concepto se repite de nuevo en la Epístola de Judas, versículo 6, que menciona: “[…] los ángeles, que no mantuvieron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los tiene guardados con ligaduras eternas bajo tinieblas […].»

Uno de los gigantescos Titanes, Atlas, quien fue castigado a sostener los cielos sobre sus hombros por toda la eternidad.

La verdadera identidad de los Anunnaki

Es sobradamente conocido que los ciclos mitológicos arquetípicos de las tradiciones mesopotámica y del Próximo Oriente tienen un origen común, y que los temas de estos ciclos también aparecen en textos bíblicos, extra-bíblicos e incluso coránicos. El propósito de este artículo es identificar el concepto mítico específico presente en los Anunnaki en el mundo antiguo.

Contrariamente a lo que se dice en gran parte de la literatura popular y otros medios de comunicación de hoy en día, la evidencia hallada por la investigación académica de expertos y un estudio comparativo de la escritura cuneiforme real y otros antiguos textos indica que la verdadera identidad de los Anunnaki se encuentra en la tradición oriental de un grupo de semi-dioses, nacido del mestizaje entre seres divinos y mujeres mortales que se produjo en el monte Hermón, situado en la cordillera del Antilíbano.

Estos seres se asocian a menudo con el conocimiento del mundo anterior a un gran diluvio, y más tarde se les atribuyen funciones diversas en el inframundo. Este hecho sugiere que, en lugar de hacer de los Anunnaki el equivalente de los “Elohim” que crean al hombre en el libro del Génesis, más bien deben ser comparados con los Nefilim y los ángeles caídos descritos en el capítulo 6 del Génesis, el Libro de Enoc y otros textos extra-bíblicos.

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octubre 25, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

¿Cómo Acabó un Reloj de Pulsera Suizo en una Tumba Sellada de la Dinastía Ming?…

Ascient Origins(L.Leafloor)  —  El misterio sigue rodeando a la curiosa excavación de un extraño objeto y a quienes lo recuperaron de las profundidades de una antigua tumba en China. Según se ha informado, cuando los arqueólogos recuperaron el moderno objeto incrustado en el fango de una tumba sellada hace 400 años, su asombro fue más que evidente. Para unos, este tipo de descubrimientos sólo puede indicar una cosa: pruebas de viajes en el tiempo. ¿Se tratará de un verdadero descubrimiento o tan sólo será el resultado de una broma pesada? Este hallazgo, ¿podrá ser realmente un intrigante objeto, fuera de lugar y de su tiempo?

En el año 2008 diversos medios de comunicación informaron de que un equipo de arqueólogos había conseguido descubrir algo muy extraño. Las noticias de entonces describieron que un equipo de arqueólogos y periodistas habían filmado un documental sobre la excavación de una tumba sellada perteneciente a la Dinastía Ming en Shangsi, al sur de China. Cuando uno de los ataúdes estaba siendo limpiado de tierra, antes de su apertura, sucedió algo extraño.

Interior de la tumba Dingling, una de las tumbas de la Dinastía Ming, toda una colección de mausoleos construidos por los emperadores chinos de la Dinastía Ming.

«Cuando tratábamos de limpiar la tierra que cubría al ataúd, de repente un pedazo de roca se desprendió y cayó al suelo emitiendo un sonido metálico», dijo Jiang Yanyu, antiguo conservador del Museo de la Región Autónoma de Guangxi, según consta en los informes. «Recogimos el objeto y vimos que se trataba de un anillo. Tras limpiarlo de tierra y observarlo más detenidamente, nos quedamos impresionados al constatar que se trataba de un reloj de pulsera.»

El extraño objeto metálico era, en realidad, un pequeño anillo de oro, con la luna de un reloj insertada sobre él, aproximadamente de dos milímetros de espesor. Las manecillas del reloj marcaban que su hora se había congelado a las 10:06. Pero lo más asombroso de todo, es que en el reverso del diminuto reloj aparece la palabra  “Swiss” o “Switzerland» escrita en inglés.

El enigmático anillo-reloj encontrado en China en una tumba sellada de hace 400 años. ¿Cómo es posible que llegase allí? ¿Cómo es posible que se hallase en esa tumba?

“Swiss Made” es un término utilizado en décadas recientes para mostrar la procedencia suiza de un producto, sobre todo si se trata de relojes.

¿Cómo es posible que una tumba sellada durante 400 años y perteneciente a la dinastía Ming (1368-1644) albergue un objeto que sólo podría haber sido creado tras la creación del moderno estado suizo, (evento ocurrido en 1848, antes de cuya fecha se le conocía como la Antigua Confederación Suiza) cuando los relojes de pulsera sólo tienen un siglo de antigüedad?

«Este es el reloj de mano más antiguo conocido . En su parte inferior aparece la siguiente inscripción: Philip Melanchthon, sólo a Dios la gloria, 1530. Actualmente existen muy pocos relojes de este tipo anteriores a 1550; de hecho sólo se han datado dos: éste de 1530 y otro de 1548. En este caso sus orificios permitían ver la hora sin abrir el reloj.»

¿Cómo podría tal objeto haber sido descubierto tan lejos de su lugar original y tan fuera de su tiempo?

Los OOPArts son «objetos fuera de su tiempo», una forma de definir a los singulares y poco conocidos objetos que aparecen en el registro arqueológico en una época que cae en la categoría de lo “anómalo”. Algunos de estos objetos han sido encontrados cuando y donde no deberían estar (como por ejemplo el mecanismo de Antikythera, el Penique de Maine y las Líneas de Nazca ) y desafían la versión convencional de la historia, pudiendo revelar quizás que la humanidad (o seres de otros mundos) poseía un grado diferente de civilización o sofisticación al descrito y asumido de manera oficial y académica.

Teorías

Son muchas las teorías en cuanto a cómo es posible que un moderno anillo suizo con un reloj sobre su lado frontal haya podido ser descubierto por arqueólogos chinos dentro de una tumba, sellada hace 400 años. Algunos investigadores citan la posibilidad de viajeros en el tiempo que vinieron del futuro y que dejaron caer un anillo moderno en una ubicación antigua, por casualidad, olvidando su anacrónica posesión. De más está decir que las pruebas de esto son escasas, pero no por ello deja de ser una intrigante posibilidad.

Sin embargo, también existe la posibilidad de que la tumba, supuestamente ‘sellada’, no fuera tan hermética como los funcionarios chinos y los arqueólogos han supuesto. No pueden descartarse antiguos ladrones de tumbas ni exploradores que accedieran en secreto, aunque no exista ningún informe sobre que los antiguos objetos hubiesen sufrido algún tipo de robo o desperfecto. Algo que podría esperarse si la tumba se hubiera forzado para entrar.

También existen quienes defienden la hipótesis de que algún roedor  pudiese haber sido el que introdujese en la tumba el extraño anillo-reloj durante el pasado siglo.

Los Grandes Desconocidos

Muchos datos sobre la historia del reloj suizo en China nos son, aún, desconocidos.

¿El diminuto objeto era un mecanismo real que trabajaba a base de engranajes y con manecillas móviles? ¿O simplemente se trataba un molde o de la incrustación de la luna de un reloj sobre el metal?

Los relojes de pulsera no son inusuales en el mundo de la joyería pero no fueron populares en Europa hasta finales de la década de 1780. En 1588 la Reina Elizabeth se hizo famosa por lucir un reloj-anillo especial con un saliente que arañaba su dedo como si se tratase de «una alarma» inteligente. Además, en 1755 Caron, un relojero parisino, creó un reloj-anillo que se ajustaba con una llave. De cualquier modo, todo esto forma parte de la versión oficial de la historia, ya que los anillos-relojes no estaban en boga durante la dinastía Ming, y en las condiciones en que se ha encontrado el anillo no parece formar parte del ajuar funerario. De hecho, se dice que el anillo estaba fuera del ataúd, y que parecía que fuera a quedar pulverizado sólo con tocarlo.

Imagen representativa de un anillo-medallón que perteneció a la Reina Isabel I de Inglaterra

Al final, es innegable la falta de pruebas de fondo que rodean a esta historia. Aunque haya sido relatada y difundida extensamente a través de diversos medios de comunicación, parece ser mínima la información disponible con respecto a los arqueólogos y periodistas implicados en ella. Nunca se hizo público qué tumba en particular estaba siendo excavada, ni se ha dicho por quién y tampoco existe información adicional sobre el propio ataúd.

Todo ello podría ser indicador de que el incidente no es más que una broma pesada, ¿desinformación de principio a fin?

El extraño misterio del diminuto reloj-anillo continúa de todos modos sin resolverse. Ni existen pruebas claras para poder definirlo como un OOPART, ni tampoco se dispone de datos suficientes como para condenarlo por ser una mera broma pesada. Sin embargo, lo que sí es cierto es que se trata de una historia que despierta la imaginación y que nos impulsa a preguntarnos cómo podría haber llegado hasta una tumba de la Dinastía Ming un objeto procedente del futuro.

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octubre 25, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

La casualidad sin la que Marco Polo no habría sido famoso…

mosaico de Marco Polo con el libro que lo hizo famoso, en el Palazzo Tursi en Génova, Italia.

No fue el primer europeo en viajar a tierras tan lejanas. Ni siquiera fue el primero de su familia.

Sin embargo, se aseguró de que el suyo fuera el nombre escuchado a lo largo y ancho y, en consecuencia, recordado a lo largo de la historia, escribiendo sus experiencias, recuerdos y relatos.

La oportunidad de plasmarlo todo en papel surgió por pura casualidad.

Marco Polo regresó de sus viajes a finales del siglo XIII, cuando la ciudad-estado de Venecia estaba en guerra con Génova.

Los genoveses lo capturaron, pero tuvo suerte: compartiendo su celda de prisión estaba el conocido escritor de romances Rustichello da Pisa, quien quedó cautivado por las historias que Marco contaba para pasar el tiempo.

Juntos, con el viajero dictando sus aventuras y el escritor agregando el estilo de prosa embellecido que usó para las leyendas del Rey Arturo, escribieron «Le Divisement du Monde«, o «La descripción del mundo».

Más conocido como «Los viajes de Marco Polo», el libro causó sensación cuando se publicó y fue reproducido en numerosos idiomas en todo el continente.

El ejemplar de «El libro de las maravillas del mundo» o «Los viajes de Marco Polo» traducido al latín y anotado por Cristóbal Colón.

Los Polo olvidados

Niccolo y Maffeo Polo frente al emperador Kublai Kan.

Es posible que hayan sido los primeros europeos honrados como invitados en la corte de Kublai Kan.

Marco Polo no viajó sólo. (Retrato de Marco Polo por Annibale Strata).

Pasaron dos años sin resultado, por lo que, en 1271, decidieron emprender su segundo viaje, llevándose a Marco con ellos.

Marco Polo partiendo de Venecia con su padre y su tío en 1271. «Viajes de Marco Polo», manuscrito del siglo XV.

«Dicen que este desierto es tan largo que se necesitaría un año para recorrerlo de un extremo a otro«, dijo Marco del Desierto de Gobi. «Consiste enteramente en montañas, arenas y valles. No hay nada para comer«.

La Ruta de la Seda fue una arteria comercial vital, recorrida por primera vez en el siglo II a. C. Ilustración del Atlas catalán del siglo XIV.

En cuanto al propio Kublai Kan, Marco lo describiría diciendo: «Su cuerpo está bellamente desarrollado y todas sus extremidades están admirablemente formadas. Su rostro es blanco y rojo como una rosa, los ojos son negros y hermosos, la nariz bien formada y bien asentada«.

Retrato de xilografía del emperador de Mongolia Kublai Khan (1215-1294).

En todo momento, Marco llevaba una ‘paiza‘, una tableta utilizada por los funcionarios como forma de pasaporte en el Imperio mongol para asegurarse de que no se les hiciera daño y que siempre se les dieran alimentos y servicios.

Kublai Khan entregándole a los Polos su pasaporte. La «paiza» garantizaba su seguridad mientras trabajaban para él.

Los Polo dejaron China definitivamente con una flota de 14 barcos. Las tormentas y las enfermedades diezmaron a las tripulaciones, al punto de que Marco afirmó que sólo sobrevivieron 18 de los 600 a bordo, y cuando llegaron a Jorasán (el actual Irán), el prometido de Kokechin había muerto, así que se casó con su hijo.

Grabado del barco de Marco Polo de ‘El libro de Ser Marco Polo’, circa 1299.

Muchos lectores simplemente no podían creer que lo que relataba fuera cierto, asumiendo que era una fábula. Tanto el hombre como el libro se ganaron el apodo de «Il Milione» (El millón) en referencia burlona al uso de números enormes y aparentemente inverosímiles en el texto.

Cierto o no, el libro de Marco Polo inspiró a muchos e influyó en el mapa de Fra Mauro, uno de los principales desarrollos mundiales de la cartografía medieval.

octubre 25, 2021 | Categories: Historia, leyendas, historias y sucesos, Reconocimientos. | Deja un comentario

Los cuentos infantiles se remontan miles de años, hasta la Edad del Bronce…

Grabado de Gustav Doré

«Érase una vez…», hace aproximadamente 6.000 años, ya los humanos relataban cuentos de hadas que han llegado hasta nuestros días. Así lo afirman al menos dos investigadores que han realizado un análisis filogenético de estos populares relatos y han encontrado que muchos de ellos se remontan en el tiempo mucho más allá de los siglos XVI y XVII, como se creía. Uno de ellos concretamente hasta la Edad de Bronce.

Lingüistas y antropólogos modernos establecieron el origen de la mayoría de estos cuentos de hadas justo antes del momento en que fueron escritas, lo que los dataría en varios cientos de años. Pero esta nueva investigación sugiere que son mucho más antiguos y que pueden remontarse en su fundamento a hace miles de años.

Jamshid Tehrani, un antropólogo de la Universidad de Durham y Sara Graça da Silva, científica social/folklorista de la Universidad Nueva de Lisboa, describen en la revista Open Science de la Royal Society el estudio lingüístico que han llevado a cabo con 275 cuentos de hadas. Aplicando una técnica usada normalmente en los árboles filogenéticos de biología, que brinda la capacidad de rastrear atributos lingüísticos hasta su origen, redujeron estos relatos a 76 historias básicas.

El análisis mostró que «La Bella y la Bestia» y Rumpelstiltskin (El enano saltarín) podrían contar con cerca de 4.000 años de antigüedad.

«Estas historias son mucho más antiguas que la primera evidencia literaria de ellas», afirma el coautor Jamie Tehrani.

Un pacto con el diablo prehistórico

Un cuento de hadas en particular fue muy claro en su antigüedad.

Se trata de «El herrero y el diablo», un relato de un herrero que pacta con el diablo, que se remonta a hace aproximadamente 6.000 años, a la Edad de Bronce.

Según este estudio, la historia podría remontarse a la sociedad proto-indoeuropea, cuando la metalurgia probablemente existía.

Sin embargo, John Lindow, un folclorista de la Universidad de California, Berkeley, pone en duda la teoría en Science News, diciendo que el vocabulario proto-indoeuropeo para trabajar con el metal fue limitada y la palabra «smith» podría no haber existido.

Eso significaría que la versión de «The Smith and The Devil» utilizada en el estudio podría no ser tan vieja, dijo.

Tehrani, que ya publicó un estudio en 2013 en la revista científica estadounidense Plos One sobre la génesis y la evolución en el tiempo y lugares de los cuentos, concretamente de «Caperucita Roja», confía en sus hallazgos.

Trataron a las historias como la información genética, transmitida de generación en generación. «Nosotros no inventamos la cultura de nuevo cada generación», dice Tehrani en Science News. «Heredamos un montón de nuestra cultura».

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